缠足是我古古代的陋习。请问，是每个人都缠足吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-20 11:23 标签：
初中历史 |
右图展示的“三寸金莲”跟我国古代妇女裹缠足的陋习有关。该陋习始于隋，在宋朝广为流传。人们把裹过的脚称为“莲”，而三寸则为金莲。这种陋习的废除始于
A．鸦片战争
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右图展示的“三寸金莲”跟我国古代妇女裹缠足的陋习有关。该陋习始于隋，在宋朝广为流传。人们把裹过的脚称为“莲”，而三寸则为金莲。这种陋习的废除始于
A．鸦片战争后
B．辛亥革命后
C．五四运动后
D．新中国改革开放后
试题答案：
试题解析 ：
试题分析：本题考查的是中国近代社会生活变化的相关史实，辛亥革命使民主共和观念深入人心，辛亥革命后也使人们的社会生活发生了变化，比如剪发辫、易服饰、废缠足、改称呼等，故答案选B。
试题分析：本题考查的是中国近代社会生活变化的相关史实，辛亥革命使民主共和观念深入人心，辛亥革命后也使人们的社会生活发生了变化，比如剪发辫、易服饰、废缠足、改称呼等，故答案选B。
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古代缠足陋习揭秘 关于三寸金莲背后的隐情
关键词：缠足 三寸金莲 小脚 古代妇女 定型
[提要]　　【科技讯】8月02日消息，在古代，女子都要从小开始缠足，作为一名女孩子脚越小越会得到赞美得到推崇，在那个时候，小脚就是一名合格女子的象征。人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。
　　【科技讯】8月02日消息，在古代，女子都要从小开始缠足，作为一名女孩子脚越小越会得到赞美得到推崇，在那个时候，小脚就是一名合格女子的象征。但是缠足是很痛也是很残忍的，是要生生的八一双好好的脚改变成一双畸形的脚，虽然在当时的人眼中，这是一件再正常不过的事情。
　　三寸金莲跟我国古代妇女裹足的陋习有关。裹足的陋习始于隋，在宋朝广为流传，当时的人们普遍将小脚当成是美的标准，而妇女们则将裹足当成一种美德，不惜忍受剧痛裹起小脚。
　　人们把裹过的脚称为“莲”，而不同大小的脚是不同等级的“莲”，大于四寸的为铁莲，四寸的为银莲，而三寸则为金莲。三寸金莲是当时人们认为妇女最美的小脚。
　　文人们甚至总结出了小脚的“四美”(形、质、姿、神)、“三美”(肥、软、秀)。到清朝。缠足之风大盛，汉族女子没有不缠足的。三寸金莲这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识，清朝文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称，缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。
　　由于小脚“香艳欲绝”。玩弄起来足以使人“魂销千古”，他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如：闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说，在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三“性器官”。在古典名著《金瓶梅》中就有“罗袜一弯，金莲三寸，是砌坑时破土的锹锄”之类的说法。甚至穿在小脚上的绣鞋也被赋予了性的内涵。
　　为了让皮肤缩紧，有人还会在女孩的脚趾间洒明矾。然后，除大脚趾外，4个小脚趾用力向脚心推进并压在脚板下，再以一条长十尺、宽两寸半至三寸半的蓝布，从四趾，经足背、足跟，再至足背、足跟，一圈圈狠狠裹缠。缠足时代，女子从四五岁起便开始裹脚，一直到成年之后骨骼定型方可解去布带。也有终身缠裹，至老不除的。女孩儿从三四岁开始缠足，一般三四年就可“定型”。
　　妇女缠足是“小脚一双，泪水一缸”。缠足的具体做法是用一条狭长的布带，将妇女的足踝紧紧裹住，使肌骨变形。缠足后脚会变得纤细扭曲。缠脚前，小女孩先要泡脚。有的地区在为小女孩裹脚前，会将羊羔或鸡开膛破肚，然后令女孩将脚伸入其内，浸两脚黏糊糊的血。
　　清末山西大同还举办“亮脚会”。每年农历六月初六，妇女都坐在家门口，伸出小脚来供过往行人观赏品评。脚最小、绣鞋最精致的女性得到的好评最多，也最能博得男性的欢心。当地有些歌谣就描写了男子挑选对象以脚小作为重要条件：“看我腿，是好腿，红绸裤子绿穗穗。看我脚，是好脚，梅花高底菜碟搁。
　　日，孙中山令内务部通饬各省劝禁缠足。令文说：当此除旧布新之际，此等恶俗，尢其先事革除，以培国本。为此令仰该部速行通饬各省，一体劝禁，其有故违禁令者，予其家属以相当之罚。
　　还好后来这个算是陋俗的存在彻底的被消除了，要不然还不知道要残害多少女孩子的一双脚甚至是一辈子。
责任编辑：韩慧
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[图文]古代女性较男性长寿的原因竟是缠足？
作者：奇趣网&&
来源：奇趣网&&
内容摘要：古代缠足女子文章摘自《历史的脸谱》这是一个“公民写史”的时代，它给了我们每小我一支笔，以打破几千年来被官史和史官垄断的历史乘写权和解释权。我们不仅有笔和纸，我们还有相机、摄像机、电脑、收集社区、博客……我们既可以记录现在或还原以前，也可以经由过程追记家世修缮家谱来接续失踪的传统。...
&古代缠足女子文章摘自《历史的脸谱》 这是一个“公民写史”的时代，它给了我们每小我一支笔，以打破几千年来被官史和史官垄断的历史乘写权和解释权。 我们不仅有笔和纸，我们还有相机、摄像机、电脑、收集社区、博客……我们既可以记录现在或还原以前，也可以经由过程追记家世修缮家谱来接续失踪的传统。我们定义的历史，是任何已经发生而不应忘记的工作。我们写就的历史，未必是巨大叙事，但点点滴滴的事实，将会汇成最本真的大历史。当女人足之大小不仅取决于汉子的好恶，甚至攸关文化兴衰和国家命运，缠足与放足就不再是一项小我权利。 在现代人看来，中国古代妇女缠足是个“历史之谜”，至今仍难理解。缠足，何时产生？何以流传千年？ 主流概念把缠足看作一种病态或变态行为，认为缠足折射出的是一种“变态的文化现象，畸形的审美观念，畸形的心理”，甚至相当长时期里的古代社会也是以而被认为是一个“变态的社会”。 然而，让我迷惑不解的是：缠足成为一种通行的社会习俗有千余年历史，小脚在那个时代是一种美的表现，缠足是实现这种美的手段，都是不争的事实。在千余年的时间里，一个民族中的多半须眉都爱好小足，多半女子都缠足，是否可以简单地说他们是病态呢？很显然，一个民族集体“患病”千年，是说不通的。 收益与风险的博弈 司马迁的《史记》称：“临淄女子，弹弦，@缠”。个中@缠可能指缠足，或许仅限于少数风月场所中的女性所特有。唐朝白居易的诗中有一句“小头鞋履窄衣裳”，可能描写的是缠足女性。杜牧诗中 “细尺裁量约四分，纤纤玉笋裹轻云”，则描写妇女用布带缠足的情况。然则，五代以前，缠足并不风行。湖南马王堆古墓出土的汉代妇女是天足，五代时，韩熙载《夜宴图》中的侍女也都是天足。 缠足得以风行，南唐皇帝李煜的“推广”功弗成没。《道山新闻》记载说:“后主宫嫔娘，纤细善舞。后主作金莲高六尺，饰以宝贝细带缨络，莲中作品色瑞莲，以帛绕脚，令纤小屈作新月状。素袜舞云中，回旋有凌云之态。” 上有所好，下必仿之。经由过程缠足，娘的体态加倍轻盈，如弱柳扶风，备受皇帝赞美与宠幸。为了争宠，后妃们竞相模仿，缠足便在皇宫内风行起来。只要许多人卷入个中，那么，从众的情形就将是强烈的。一旦模仿作为一种策略被采用，那么，它就可能转变为一种日常的惯例或者习俗。由此，皇宫内风行的缠足，被贵族士大夫阶层的家眷所模仿，进而伸展到通俗阶层。 从文字记载和地下发掘物来看，在北宋已有相当一部分妇女缠足，到了南宋获得普及。《辍耕录》云：“元丰(宋神宗年号)以前犹少缠足，宋末遂以大足为耻。”别的, 从福州黄升墓中出土六双女鞋, 个中一双穿在死者的脚上,五双为随葬品。平均长度为13.3至14厘米，宽度为4.4至5厘米, 死者脚上还裹着210厘米的裹脚布。这已经是较为标准的缠足，与明清两代的缠足已十分接近了。 缠足在古代受到普遍迎接，并非现代一些人所说的“陋习”、“丑恶”。连苏轼、辛弃疾这样出色的男士都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼的《菩萨蛮咏足词》是专门为咏缠足而作：“涂香莫惜连承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪，偷穿宫样稳，并立双趺困；纤妙说应难，需从掌上看。” 许许多多汉子对缠足入了迷, 沉醉其间不能自拔。元末著名诗人杨维桢用纤足妓女的鞋子“载盏行酒，谓之‘金莲杯’”。清代诗人袁枚在《答人求妾书》中说:“今人每入花丛，不仰观云鬟，先俯察裙下。”/a>& GO
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