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[00:01.65]“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓(原文作“民女”。七节同。)中被杀的人，昼夜哭泣。
[00:10.82]惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去，因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。
[00:23.06]他们弯起舌头，象弓一样，为要说谎话。他们在国中，增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶，并不认识我。”这是耶和华说的。
[00:39.54]“你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。
[00:49.60]他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。
[00:56.80]你的住处在诡诈的人中，他们因行诡诈不肯认识我。”这是耶和华说的。
[01:06.40]所以万军之耶和华如此说：“看哪！我要将他们熔化熬炼。不然，我因我百姓的罪该怎样行呢？
[01:17.87]他们的舌头是毒箭，说话诡诈，人与邻舍口说和平话，心却谋害他。
[01:26.62]耶和华说：我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？”
[01:35.71]我要为山岭哭泣悲哀，为旷野的草场扬声哀号，因为都已干焦，甚至无人经过。人也听不见牲畜鸣叫，空中的飞鸟和地上的野兽，都已逃去。
[01:56.45]“我必使耶路撒冷变为乱堆，为野狗的住处；也必使犹大的城邑，变为荒场，无人居住。”
[02:06.93]谁是智慧人，可以明白这事？耶和华的口向谁说过，使他可以传说？遍地为何灭亡干焦好象旷野，甚至无人经过呢？
[02:22.66]耶和华说：“因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法，没有遵行，也没有听从我的话；
[02:32.59]只随从自己顽梗的心行事，照他们列祖所教训的，随从众巴力。”
[02:39.36]所以万军之耶和华以色列的　神如此说：“看哪！我必将茵蔯给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝！
[02:50.63]我要把他们散在列邦中，就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。”
[03:03.84]万军之耶和华如此说：“你们应当思想，将善唱哀歌的妇女召来，又打发人召善哭的妇女来。
[03:14.87]“叫她们速速为我们举哀，使我们眼泪汪汪，使我们的眼皮涌出水来。”
[03:24.04]因为听见哀声出于锡安，说：“我们怎样败落了，我们大大地惭愧，我们撇下地土，人也拆毁了我们的房屋。”
[03:34.96]妇女们哪！你们当听耶和华的话，领受他口中的言语。又当教导你们的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌。
[03:46.33]因为死亡上来，进了我们的窗户，入了我们的宫殿，要从外边剪除孩童，从街上剪除少年人。
[03:56.37]你当说，耶和华如此说：“人的尸首必倒在田野象粪土，又象收割的人遗落的一把禾稼，无人收取。”
[04:08.50]耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口；勇士不要因他的勇力夸口；财主不要因他的财物夸口。
[04:19.86]夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”
[04:34.60]耶和华说：“看哪！日子将到，我要刑罚一切受过割礼，心却未受割礼的，
[04:43.23]就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人，和一切住在旷野剃周围头发的；因为列国人都没有受割礼，以色列人心中，也没有受割礼。”
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歌曲名：&&歌手：&&所属专辑：未知
作词：&&作曲：&&发行公司：未知&&发行时间：
歌曲ID：544723&&分类：基督教歌曲&&语言：&&大小：1.44 MB&&时长：05:02秒&&比特率：40K&&评分：0.0分
介绍：《旧约耶利米书(耶)第9章》 是 圣经旧约 演唱的歌曲，时长05分02秒，由作词，作曲，已累积试听超过353次，如果您觉得好听的话，就把这首歌分享给您的朋友共同聆听，一起支持歌手圣经旧约吧！
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Copyright @2002 - 2016&.All Rights Reserved. 版权所有耶利米书第十四章
饥荒的教训
14:1&耶和华论到干旱之灾的话临到耶利米：（“干旱”这字在希伯来文是复数的，表示这次“干旱”持续的时间相当久，导致严重的饥荒。这是神向犹大施行的审判和惩罚。）
14:2&“犹大悲哀，城门衰败，众人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀声上达。（这“干旱”不是预料不到的，因为神曾警告降“干旱之灾”，要使“载他们的地如铜”（利26:19)，“脚下的地要变为铁”(申28:23)，若以色列不听从神的话，去行罪孽的事。所以，耶和华说过必实行的，祂必实行。）
14:3&他们的贵胄打发家僮打水，他们来到水池，见没有水，就拿着空器皿，蒙羞惭愧，抱头而回。（“贵胄”指犹大和耶路撒冷上等阶级的人。“家僮”不是指孩童，而是指他们的仆人，或甚至“普通人”。第3至6节描绘他们打水的努力无济于事，因为水池里没有水，所以他们“蒙羞惭愧”，就拿着空器皿抱头而回。）
14:4&耕地的也蒙羞抱头，因为无雨降在地上，地都干裂。（“地都干裂”也代表属灵的枯干！
“耕地的”代表耶利米，他种不出农作物，也就没有收成。百姓没有回应先知的呼唤，因为他们的心刚硬，像铜铁的地。“耕地的”撒种在此硬地上，种子因没有水份而不能发芽。）
14:5&田野的母鹿生下小鹿，就撇弃，因为无草。（众所皆知，田野的母鹿照本性多会照顾小鹿，但因为干旱极严重，母鹿就“撇弃”小鹿，因为没有草给小鹿吃。）
14:6&野驴站在净光的高处，喘气好像野狗，因为无草，眼目失明。”（“眼目失明”这句话，说的是动物（野驴）的眼睛，指野驴缺乏能力找到“草”，以致最终体力衰弱，眼睛看不清楚。）
耶利米认罪祈祷
14:7&耶和华啊，我们的罪孽虽然作见证告我们，还求你为你名的缘故行事。我们本是多次背道，得罪了你。（在这段经文里，耶利米开始为百姓代求。这里用的“罪孽”、“背道”、“得罪了你”这些字，表示人的道德行为败坏和没有价值，不论他怎样摆出一幅宗教虔诚的样子，不论他担任多重要的宗教职位和权柄。所以，祷告求神赦免只能是“为祂的名的缘故”，就是因主耶稣基督的名。这名指基督在十字架上所做的。这“名”是完美的，因十字架的救赎是完美的，保证完美的赦免。旧约时代的七节预表基督的七方面，五祭预表十字架的五方面。可是，犹大不相信这“圣名”。）
14:8&以色列所盼望，在患难时做他救主的啊，你为何在这地像寄居的？又像行路的只住一宵呢？（“你为何在这地像寄居的？又像行路的只住一宵呢？”这提问，指一个在这地的“外人”，只是路经这地，所以只住一晚，隔天就要离开。这样，因为他们不是公民，他们不能享有公民的权利，也没有说话的权利关于这国家应怎样来治理。
这就是犹大怎样对待耶和华！神的子民犹大接待以色列的神耶和华，好像祂是“外人”一样，好像陌生人一样，好像一个对国家的事没有说话权利的人一样。）
14:9&你为何像受惊的人，像不能救人的勇士呢？耶和华啊，你仍在我们中间，我们也称为你名下的人，求你不要离开我们！（耶利米很清醒地问耶和华这句话：“你为何像受惊的人”？这里的“你”指的是耶和华。“受惊的人”这句话的意思是说“像一个受惊吓而说不出话的人”。这些字是从耶利米的心里说出来，而且是在圣灵的感动下说出来的。我们可以从这些字句里，看到荣耀主的伤心，因百姓不听从主的话。荣耀的主“受惊说不出话”，因看到犹大对祂所做出的冷淡反应。
耶利米继续问下一句：你为何“像不能救人的勇士呢”？指的也是耶和华。祂虽有拯救犹大的能力，但其实“救不了”他们，因为他们不让祂来救他们。在四福音书里，主耶稣曾经说过一句最伤心的话：“然而你们不肯到我这里来得生命”（约5:40）。）
14:10&耶和华对这百姓如此说：“这百姓喜爱妄行[原文作：漂流]，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们。现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。”
（从“所以”这字开始，耶利米引用何西阿书8:13的话，说“耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。”所以，圣灵通过先知何西阿在那许多年里曾向北国以色列说过这些话，如今北国以色列十支派也已经都被赶逐，已经好多年了，圣灵在这里用同样的话，向南国犹大发出同样的警戒。）
神宣布审判必临到
14:11&耶和华又对我说：“不要为这百姓祈祷求好处。（这是第三次耶和华告诉耶利米“不要为这百姓祈祷求好处”（7:16；11:14）。这事的严重性不可低估！）
14:12&他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。”（这经文并不意味神不会垂听真正诚心认罪悔改、向祂祈求怜悯和赦免之人的祷告。但这里只意味神拒绝犹大的祈求，因为他们没有诚心，而且只是跟从宗教形式主义而已。）
耶利米的申诉
神的回应：先知撒谎
审判即将临到
14:13&我就说：“唉，主耶和华啊！那些先知常对他们说：‘你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒，耶和华要在这地方赐你们长久的平安。’”（这里说的“那些先知”指的是假先知。他们所传的预言信息与耶利米所传的预言信息正好相反。耶利米在宣布预言信息时是孤独的，没有人支持他所说的。其实，每当耶利米向犹大和耶路撒冷发完预言信息后，这些假先知很快就发出相反的预言信息。耶利米正在预言刑罚时，这些假先知却正在预言“平安”。）
14:14&耶和华对我说：“那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事以及本心的诡诈。（第13至18节预言假先知的灭亡，以及神弃绝他们。其实，当今教会的属灵病态是“那些先知托我的名说假预言”。）
14:15&所以耶和华如此说：论到托我名说预言的那些先知，我并没有打发他们，他们还说‘这地不能有刀剑饥荒’，其实那些先知必被刀剑、饥荒灭绝。（耶和华在这段经文里所做出的宣布是令人可怕的！当时的“那些先知”和今日的“那些先知”将因他们所传讲的假信息而被灭绝。）
14:16&听他们说预言的百姓，必因饥荒、刀剑抛在耶路撒冷的街道上，无人葬埋，他们连妻子带儿女都是如此。我必将他们的恶倒在他们身上。[或作：我必使他们罪恶的报应临到他们身上。]
（不只是假传道人将被灭绝，那些听从假传道人的也将被灭绝。这是真理，一个悲剧和恐怖的真理。）
14:17&“你要将这话对他们说：‘愿我眼泪汪汪，昼夜不息，因为我百姓[原文作：民的处女]受了裂口破坏的大伤。（真先知基督诚心告诉人，指出他们的罪孽，以及即将临到的忿怒。但基督是用流泪的方式来告诉人。每一位被圣灵引导的传道人，也是以同样的方法警告人，并且“昼夜不住地流泪”（徒20:31），若不是暗中流泪，就是在公众前流泪。）
14:18&我若出往田间，就见有被刀杀的；我若进入城内，就见有因饥荒患病的。连先知带祭司在国中往来，也是毫无知识[或作：不知怎样才好]。’”（这里耶利米预言将来的毁灭。他宣布那些在“田间”和那些在“城内”的，都被袭击！他们若不是被杀，就是患病。所以，这些假先知被证明都是说谎者！
“连先知带祭司在国中往来，也是毫无知识”这句话真的说得很有力！意思是说，这些假先知，曾经被百姓当作偶像来仰慕，现在显出他们的真面目，现在“用乞讨的方式”进入他们毫无知识的地（就是巴比伦）。至少那些少数没有被刀剑所杀，或没有因饥荒饿死的，他们确实经历这事。）
14:19&你全然弃掉犹大吗？你心厌恶锡安吗？为何击打我们，以致无法医治呢？我们指望平安，却得不着好处；指望痊愈，不料受了惊惶！（作为一个真正的代求者，耶利米身处其境地为他们代求的。所以，这里说击打“我们”、“我们”指望平安。）
14:20&耶和华啊，我们承认自己的罪恶和我们列祖的罪孽，因我们得罪了你。（真正的代求，其作用就像基督作为中保的代求一样。耶利米允许自己站在犹大的位置上，与犹大的罪孽认同，就像基督担当我们的罪一样。所以，在基督的代求里，基督替我们向神恳求，好像是祂犯了罪一样。当然，不是祂犯罪，是我们犯罪。但基督是代替我们，祂真正进入我们的失败。（来7:25）说：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”
其实，我们所说的代求，基督都已经为我们代求了，并且在多数的诗篇里都分目录记下了。所以，如今在代求上所需要的，就是弥赛亚基督出现在天父的面前，因为十字架已经付清了一切，“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”（来1:3）。基督坐在父神的右边，表示救赎的事已经“成了”，父神已经完全接纳了基督在十字架上所完成的，基督在十字架上的受死已经满足了父神的完全公义和圣洁要求，已经成了，可以坐下来了，已经得神赐给祂尊贵的地位了。）
14:21&求你为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没你荣耀的宝座。求你追念，不要背了与我们所立的约。（耶利米所做出这一切的努力，圣灵让我们知道，为要我们看到耶利米的心。虽然耶利米面对百姓、先知和祭司的极力反对，他仍然为他们向神呼求。但耶利米仍不知道他们罪恶是如此的深重，不像耶和华所知道的那样！）
14:22&外邦人虚无的神中有能降雨的吗？天能自降甘霖吗？耶和华我们的神啊，能如此的不是你吗？所以，我们仍要等候你，因为这一切都是你所造的。（“虚无”指异教的假神。这里给我们的暗示是，许多在耶路撒冷的人宁可向假神求雨，但不寻求“耶和华我们的神”。他们实际上曾对神说“我们不会继续等候你”，而耶利米却呼叫说“我们仍要等候你”。
最后一句“因为这一切都是你所造的”指的是，向这些假神祈求是没有用的，而事实上耶和华是一切万物的创造者！所以，祂，惟独祂，能缓和干旱所带来的可怕问题，以及所有一切的问题！）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。9:1但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓 （注：原文作“民女”。7节同）中被杀的人昼夜哭泣。9:2惟愿我在旷野有行路人住宿之处，使我可以离开我的民出去。因他们都是行奸淫的，是行诡诈的一党。9:3“他们弯起舌头像弓一样，为要说谎话。他们在国中增长势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶，并不认识我。”这是耶和华说的。9:4“你们各人当谨防邻舍，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，邻舍都往来谗谤人。9:5他们各人欺哄邻舍，不说真话；他们教舌头学习说谎，劳劳碌碌地作孽。9:6你的住处在诡诈的人中，他们因行诡诈，不肯认识我。”这是耶和华说的。9:7所以万军之耶和华如此说：“看哪！我要将他们融化熬炼，不然，我因我百姓的罪该怎样行呢？9:8他们的舌头是毒箭，说话诡诈；人与邻舍口说和平话，心却谋害他。”9:9耶和华说：“我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？”9:10我要为山岭哭泣悲哀，为旷野的草场扬声哀号；因为都已干焦，甚至无人经过。人也听不见牲畜鸣叫，空中的飞鸟和地上的野兽都已逃去。9:11“我必使耶路撒冷变为乱堆，为野狗的住处；也必使犹大的城邑变为荒场无人居住。”9:12谁是智慧人，可以明白这事？耶和华的口向谁说过，使他可以传说？遍地为何灭亡，干焦好像旷野，甚至无人经过呢？9:13耶和华说：“因为这百姓离弃我，在他们面前所设立的律法没有遵行，也没有听从我的话。9:14只随从自己顽梗的心行事，照他们列祖所教训的随从众巴力。”9:15所以万军之耶和华以色列的　神如此说：“看哪！我必将茵陈给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。9:16我要把他们散在列邦中，就是他们和他们列祖素不认识的列邦。我也要使刀剑追杀他们，直到将他们灭尽。”9:17万军之耶和华如此说：“你们应当思想，将善唱哀歌的妇女召来，又打发人召善哭的妇女来。9:18叫她们速速为我们举哀，使我们眼泪汪汪，使我们的眼皮涌出水来。9:19因为听见哀声出于锡安说：‘我们怎样败落了！我们大大地惭愧！我们撇下地土，人也拆毁了我们的房屋。’”9:20妇女们哪，你们当听耶和华的话，领受他口中的言语。又当教导你们的儿女举哀，各人教导邻舍唱哀歌。9:21因为死亡上来，进了我们的窗户，入了我们的宫殿，要从外边剪除孩童，从街上剪除少年人。9:22你当说：“耶和华如此说：‘人的尸首必倒在田野像粪土，又像收割的人遗落的一把禾稼，无人收取。’”9:23耶和华如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。9:24夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”这是耶和华说的。9:25耶和华说：“看哪！日子将到，我要刑罚一切受过割礼，心却未受割礼的，9:26就是埃及、犹大、以东、亚扪人、摩押人和一切住在旷野剃周围头发的。因为列国人都没有受割礼，以色列人心中也没有受割礼。”灵粮(hzjdtll)　
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大约在那段时间，我开始持续咳嗽，一直不见好。就这样咳了六个礼拜，咳到一个地步，凯萝几乎无法睡觉。每6:1耶和华的约柜在非利士人之地七个月。6:2非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：“我们向耶和华的约柜应1:1耶稣基督的启示，就是　神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。1:2「辛牧师，欢迎你回来，」那天早上人们见到我时向我打招呼。「在佛罗里达休息得如何?咳嗽好些了吗?」
我告今天发生两件事情：一件是昨天上午快到公司的时候，自行车链条掉了，停好就放那边，下午外出没有拿，就放那边一晚上7:1基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。72:1你要写信给以弗所教会的使者说：‘那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：2:2我知道你的行为、劳碌、新的开始如果我的宣布对于会众来说似乎有些怪异、太沉重，那么想想英国最伟大的讲道家司布真(Charles Ha8:1撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。8:2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。8:3:1你要写信给撒狄教会的使者说：‘那有　神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。3:欢呼之声凯萝从青少年时期便喜爱音乐，这对她是理所当然的——她的父亲在信主以前是歌剧演唱家，她的祖母是位钢琴家当我们为主的缘故做事情的时候，神会一步步带领，很快成就去年报名学车，开始没有动力去学，后来就突然一个意念，看9:1有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子，是个大能的勇士4:1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来！我要将以后必成的事指示一个爱与祷告的群体在布鲁克林会幕教会，我们从来不知道谁可能会信耶酥。那里充满一堆人渣、妓女、同性恋者。同时也19:1为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。19:2他们所得为业之地，就5:1我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：5:2务要牧养在你第五个原则，惩戒带来教会的大复兴。这是我们基督教界百分之九十以上的教会所忽略的。在建造的过程中,当内在的混乱20:1耶和华晓谕约书亚说：20:2“你吩咐以色列人说，你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。201:1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的　神和（注：有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们第六点，按立圣职，建立教会体制。迦玛列对众人说：“现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的21:1那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前。21:2在迦南地的示2:1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，第七点，对外宣教。一间教会建造到一定规模的时候，就要注意对外宣教的问题，教会历史还有一个共同的现象——什么时22:1当时，约书亚召了吕便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，22:2对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，3:1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，3:2叫你们记念圣先知　 ○有些人认为基督教信仰变得既沉闷又死寂：这本书对他们太重要了。《疾风烈火》一书向我们显明：神正在这个时代23:1耶和华使以色列人安静，不与四围的一切仇敌争战，已经多日。约书亚年纪老迈，23:2就把以色列众人的长老1:1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。1:2（这生命已经显现出来，我十四张唱片CD，数不尽的生命被改变，世界各地几百万的人唱着他们的歌!这是关于他们的故事——纽约布鲁克林会幕教24:1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官并官长来，他们就站在　神面前。24:2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基　Time杂志（即：「时代周刊』）最近以『最奇特的6O年为题，发表了一篇6O周年的特刊。它回忆起该刊物诞生时1:1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子3:1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为　神的儿女！我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认双重责任有一天我的岳父从他住的佛罗里达州打电话来，要求我们帮个忙，问我是不是能够去那个他监督的多元种族的布鲁2:1哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。2:2只4:1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。4我永远不会忘记第一个主日奉献的金额：美金85元。
到了月底要缴第一次的贷款时，银行支票户头只有1603:1童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。3:2一日，以利睡卧在自己的5:1凡信耶稣是基督的，都是从　神而生，凡爱生他之　神的，也必爱从　神生的。5:2我们若爱　神，又遵守他的诫hzjdtll按读经计划每日发送3-4章圣经经文热门文章最新文章hzjdtll按读经计划每日发送3-4章圣经经文14:1耶和华论到干旱之灾的话临到耶利米：14:2“犹大悲哀，城门衰败，众人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀声上达。14:3他们的贵胄打发家僮打水，他们来到水池，见没有水，就拿着空器皿，蒙羞惭愧，抱头而回。14:4耕地的也蒙羞抱头，因为无雨降在地上，地都干裂。14:5田野的母鹿生下小鹿，就撇弃，因为无草。14:6野驴站在净光的高处，喘气好像野狗，因为无草，眼目失明。”14:7耶和华啊，我们的罪孽虽然作见证告我们，还求你为你名的缘故行事。我们本是多次背道，得罪了你。14:8以色列所盼望在患难时作他救主的啊，你为何在这地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？14:9你为何像受惊的人，像不能救人的勇士呢？耶和华啊，你仍在我们中间，我们也称为你名下的人，求你不要离开我们。14:10耶和华对这百姓如此说：“这百姓喜爱妄行（注：原文作“飘流”），不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们。现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。”14:11耶和华又对我说：“不要为这百姓祈祷求好处。14:12他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。”14:13我就说：“唉！主耶和华啊，那些先知常对他们说：‘你们必不看见刀剑，也不遭遇饥荒，耶和华要在这地方赐你们长久的平安。’”14:14耶和华对我说：“那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。14:15所以，耶和华如此说：论到托我名说预言的那些先知，我并没有打发他们。他们还说这地不能有刀剑饥荒，其实那些先知必被刀剑饥荒灭绝。14:16听他们说预言的百姓，必因饥荒刀剑抛在耶路撒冷的街道上，无人葬埋。他们连妻子带儿女，都是如此。我必将他们的恶倒在他们身上（注：或作“我必使他们罪恶的报应临到他们身上”）。14:17你要将这话对他们说：‘愿我眼泪汪汪，昼夜不息，因为我百姓（注：原文作“民的处女”）受了裂口破坏的大伤。14:18我若出往田间，就见有被刀杀的；我若进入城内，就见有因饥荒患病的。连先知带祭司在国中往来，也是毫无知识（注：或作“不知怎样才好”）。’”14:19你全然弃掉犹大吗？你心厌恶锡安吗？为何击打我们，以致无法医治呢？我们指望平安，却得不着好处；指望痊愈，不料，受了惊惶。14:20耶和华啊，我们承认自己的罪恶，和我们列祖的罪孽，因我们得罪了你。14:21求你为你名的缘故，不厌恶我们，不辱没你荣耀的宝座；求你追念，不要背了与我们所立的约。14:22外邦人虚无的神中，有能降雨的吗？天能自降甘霖吗？耶和华我们的　神啊，能如此的不是你吗？所以我们仍要等候你，因为这一切都是你所造的。灵粮(hzjdtll)　
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10:1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？10:2你今日与我离别之10:1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？10:2你今日与我离别之5:1我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。5:2我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁场地问题到1977年，教会的场地已经容纳不下礼拜天早上与晚上聚会的人群了。就在同一条街上，有一个女青年会的大11:1亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：“你与我们立约，我们就服事你。”11:2亚扪6:1我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”6:2我就观看，见虽然富来布雪大道上的戏院对我们来说极其珍贵，却是残破不堪。1979年1月，在我们花了25万美金修缮后，才得以5:1非利士人将　神的约柜从以便以谢抬到亚实突。5:2非利士人将　神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。5:31:1作长老的，写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。1:2亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵应许
大约在那段时间，我开始持续咳嗽，一直不见好。就这样咳了六个礼拜，咳到一个地步，凯萝几乎无法睡觉。每6:1耶和华的约柜在非利士人之地七个月。6:2非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：“我们向耶和华的约柜应1:1耶稣基督的启示，就是　神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。1:2「辛牧师，欢迎你回来，」那天早上人们见到我时向我打招呼。「在佛罗里达休息得如何?咳嗽好些了吗?」
我告今天发生两件事情：一件是昨天上午快到公司的时候，自行车链条掉了，停好就放那边，下午外出没有拿，就放那边一晚上7:1基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。72:1你要写信给以弗所教会的使者说：‘那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：2:2我知道你的行为、劳碌、新的开始如果我的宣布对于会众来说似乎有些怪异、太沉重，那么想想英国最伟大的讲道家司布真(Charles Ha8:1撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。8:2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴作士师。8:3:1你要写信给撒狄教会的使者说：‘那有　神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。3:欢呼之声凯萝从青少年时期便喜爱音乐，这对她是理所当然的——她的父亲在信主以前是歌剧演唱家，她的祖母是位钢琴家当我们为主的缘故做事情的时候，神会一步步带领，很快成就去年报名学车，开始没有动力去学，后来就突然一个意念，看9:1有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子，是个大能的勇士4:1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来！我要将以后必成的事指示一个爱与祷告的群体在布鲁克林会幕教会，我们从来不知道谁可能会信耶酥。那里充满一堆人渣、妓女、同性恋者。同时也19:1为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。19:2他们所得为业之地，就5:1我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：5:2务要牧养在你第五个原则，惩戒带来教会的大复兴。这是我们基督教界百分之九十以上的教会所忽略的。在建造的过程中,当内在的混乱20:1耶和华晓谕约书亚说：20:2“你吩咐以色列人说，你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。201:1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得，写信给那因我们的　神和（注：有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们第六点，按立圣职，建立教会体制。迦玛列对众人说：“现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的21:1那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前。21:2在迦南地的示2:1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，第七点，对外宣教。一间教会建造到一定规模的时候，就要注意对外宣教的问题，教会历史还有一个共同的现象——什么时22:1当时，约书亚召了吕便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，22:2对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，3:1亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，3:2叫你们记念圣先知　 ○有些人认为基督教信仰变得既沉闷又死寂：这本书对他们太重要了。《疾风烈火》一书向我们显明：神正在这个时代23:1耶和华使以色列人安静，不与四围的一切仇敌争战，已经多日。约书亚年纪老迈，23:2就把以色列众人的长老1:1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。1:2（这生命已经显现出来，我十四张唱片CD，数不尽的生命被改变，世界各地几百万的人唱着他们的歌!这是关于他们的故事——纽约布鲁克林会幕教24:1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官并官长来，他们就站在　神面前。24:2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基　Time杂志（即：「时代周刊』）最近以『最奇特的6O年为题，发表了一篇6O周年的特刊。它回忆起该刊物诞生时1:1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子3:1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为　神的儿女！我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认双重责任有一天我的岳父从他住的佛罗里达州打电话来，要求我们帮个忙，问我是不是能够去那个他监督的多元种族的布鲁2:1哈拿祷告说：“我的心因耶和华快乐，我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开，我因耶和华的救恩欢欣。2:2只4:1亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。4我永远不会忘记第一个主日奉献的金额：美金85元。
到了月底要缴第一次的贷款时，银行支票户头只有1603:1童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。3:2一日，以利睡卧在自己的5:1凡信耶稣是基督的，都是从　神而生，凡爱生他之　神的，也必爱从　神生的。5:2我们若爱　神，又遵守他的诫hzjdtll按读经计划每日发送3-4章圣经经文热门文章最新文章hzjdtll按读经计划每日发送3-4章圣经经文