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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-01-01 07:00 标签： 美团家政保洁
毕竟是中国史专业从业者，在这里推荐十本读过的2021-2022年度出版中国史冷门佳作，他们有的是外国人记录的中国史，有的是中国人记录的中国史，视角不一，皆有裨益：1.沈弘 编译：《遗失在西方的中国史——<伦敦新闻画报>记录的晚清1842-1873》，北京时代华文书局，2022-1【点评】编者沈弘指出，从西方人的视角来看中国历史的图片和文字具有以下几个鲜明的特点：①它们大多是关于现场的目击报道，属于第一手的原始历史资料；②它们对历史事件的观点和看法往往跟中文史料中的观点和看法相左，这就为我们研究历史提供了另外一个角度的参照物；③它们所报道的一些事件和中国社会生活的细节往往是中文史料中的盲点，是别处难以找到的珍贵史料；④由于前后延续一百多年，其对中国报道的系统性和连续性也是许多其他西文历史资料所不能企及的。故而《伦敦新闻画报》中的图片和文字资料是研究中国近代史和现代史的重要素材来源，也是对同时期中文史料的必要补充。《伦敦新闻画报》1842年创刊之际，正是第一次鸦片战争刚结束之时，该刊就有相当数量关于中国的连续性图片和文字报道，它确实是非常独特而典型的载体和颇为理想的研究对象。2.侯旭东：《汉家的日常》，谭徐峰工作室
北京师范大学出版社，2022-5【点评】本书是侯旭东老师2006-2021年之间的论文自选集，上编延续《汉魏六朝的自然聚落——兼论“屯阝”“村”关系与“村”的通称化》以来对于汉代基层行政单位与邮驿制度的综合研究路数，其中最为精彩的是《传舍使用与汉朝的日常统治》一篇。过往关于尹湾汉简之研究多集中于户籍和货物领域，邢义田与廖伯源已树立标杆，侯公从中仍能挖掘“传舍”这一邮政职能部门的基层统治机能，再加之其丰富的出土文献功底综合分析，让人佩服。下编最精彩的是论证《乙瑛碑》与《胡广·蔡邕》两篇，算是对乙瑛碑和蔡邕《独断》两篇东汉研究的经典文献的定论式总结，过往汉碑研究多集中于门阀，能从碑文中看出政务流通，并配合基层行政文书流变的日常统治史的观察，也是侯公细读史料的功力体现。最后感谢侯公的签赠，让人回念起读博时侯公读简班上的点拨与启迪。3.刘文祥：《城象——武昌的历史景观变迁》，商务印书馆，2021-11【点评】写过武大校史《珞珈筑记》的刘文祥博士以自己多年积攒的武汉民国旧照、明清武汉地图、19世纪末和20世纪上半叶珍贵的历史档案照片，以及武汉千年建城史相关的传世史料书写了这部以武汉城市地标为专题的武汉建城史。刘文祥指出武汉三镇的形成并不是同步的结果，是各自兴起的过程，武昌一直都是江南重要城市历史几经浮沉。粤汉铁路、黄鹤楼、中天门、东湖以及武昌的大学兴衰。汉口是随着张之洞的洋务运动才兴起的。读及本书我才知道在1960年以前武昌也有个西湖，首义公园民国时期就存在了，身为武汉人阅读本书对武汉的自豪感更显加倍。4.【美】卡尔·克劳：《四万万顾客》，后浪文学
九州出版社，2022-4【点评】本书是20世纪上半叶在中国长期经营的广告大亨卡尔·克劳的中国观察手记，其中许多体会即便穿越百年，仍然对中国人性格的把握拿捏到位。克劳指出在西方广告还没进入中国之前，中国百姓就喜欢洋货多于国货，因为工业化的产品质量过硬。中国人爱占便宜的心态发自肺腑，会认真比对细节，即便宣传词是外文也能仔细辨认区别，以便以最优价格下单。中国人从天到地什么都敢吃的胆量让克劳惊讶，同时爱面子活受罪的缺点，成为了他广告创作的主要目标，由此奠定了他的市场价值与商业定位。5.罗新：《漫长的余生——一个北魏宫女和她的时代》，理想国
北京日报出版社，2022-7【点评】罗新指出对普通人的遮蔽或无视是传统历史系统性缺陷的一部分，是古代社会强烈而僵硬的不平等体制决定的，他希望通过本书以其格外珍惜的北朝宫女王钟儿出土墓志为线索，以通俗演绎的笔法解读述了其她八十六岁命运多舛人生所贯穿的北魏盛期的政治史纠葛。全书优点涉及三个部分。其一是南北朝初期，北魏刘宋两国在淮西淮北的争夺，其内容可与其同门韩树峰《南北朝时期淮汉迤北的边境豪族》相对读，罗新指出王钟儿作为刘宋北方官员的家属被掠去北魏皇宫当育儿教书宫女的现象并非孤例。其二是继承了其导师田余庆先生在《拓跋史探》中对北魏“子贵母死”问题的深入讨论，指出冯太后充分利用这一制度缺陷垄断朝权。其三是从冯太后专断朝权中引申出对于北燕贵族长乐冯氏、辽西常氏与乐浪王氏紧密姻亲关系在北魏后宫权力争夺中的深远影响。6.尹波涛：《后秦史》，世间之盐
社会科学文献出版社，2022-6【点评】除《晋书·载记》和《资治通鉴》的基本史料以外，本书作者尹波涛遍及中日两国的魏晋南北朝史研究名家的相关论述，包括唐长孺、牟发松、雷家骥、马长寿、周伟洲、蒋福亚之经典论断，并吸引徐冲、李硕、胡鸿等新见观点，以及海外诸如王明珂、谷川道雄、川本芳昭和关尾史郎的深入思考。集中讨论了后秦德治的政治特色、坞壁林立的军事属性，以及姚氏集团慎战之特点，甚至还讨论了后秦政权丰正统颜色之思考，毕竟后秦作为仅存在34年的十六国政权，影响有限，史料有限，能有如此扼要精进之分析，也足见本书质量，不愧是市面所见研究最为系统之《后秦史》通论。7.张艺曦
主编：《结社的艺术——16-18世纪东亚世界的文人社集》，大学问
广西师范大学出版社，2022-4【点评】本书编者张艺曦指出明中晚期思想文化史领域的三股风潮，分别是以前后七子为首的文学复古运动、阳明心学运动，以及以江南复社与江西豫章社为首的制艺风潮，因应这三股风潮，则有诗文社集、心学讲会，以及制艺文社的流行。明中期是文学复古运动与阳明心学运动的兴盛期，文学复古与心学运动在诗文及心性学说上各有主张及创获，而两波运动的共通点，即在于参与阶层的扩大。使得这两波运动有其外在效应。明代末期心学对许多规范的松懈，社集阶级通过社会教化或社会福利事业，让儒学圣人形象深植人心。加上明中期出版业的兴盛，使得许多古籍得以刊刻出版，百姓所阅读的书籍量增加，知识也大幅扩大。这本论文集收录了两岸三地中青年明史学者在城市生活史、思想文化史、地方史、家族史、医学史等领域关于社集活动的深度思考，代表目前明末文化史研究的前沿水平。8. 常书鸿：《敦煌莫高窟艺术》，湖南文艺出版社，2022-6【点评】本书以常书鸿先生发表于1965年以前的有关敦煌艺术的学术文章为主，其中第一篇《敦煌艺术与今后中国文化建设》奠定了敦煌艺术的文化分期。他指出北魏、西魏洞窟为第一阶段，即印度艺术传入的象征性时期；隋、唐与五代洞窟为第二阶段，即中国艺术繁盛的写实性时期；宋与元代为第三阶段，即衰落的装饰性时期。第一阶段的艺术创作思想为印度佛教的“无为”思想所影响，第二阶段盛期的艺术呈现出中国人奋发向上的热情。《敦煌艺术的源流与内容》中，常先生以萨埵那太子本生故事这一艺术题材为例指出北魏第254窟的画作风格严肃沉重，而唐代兴建的第428窟透露出丰富的智慧，且成为了敦煌最精品的石窟。在《敦煌艺术特点》中，常书鸿充分肯定了张大千对敦煌艺术文化传播的贡献。《从敦煌近事说千佛洞的危机》是极具文物保护的前瞻性视角，让人钦佩。9.石继承：《汉印文字研究》，上海古籍出版社，2021-10【点评】作者石继承师从施谢捷，本书为其博论上半部分修订结集，非常系统的汉印重点字词释读，非常典型的复旦出土文献形态博论。汉印难全，找寻其中的规律更难，将汉印与简帛结合阐释其讹变过程，全书汉印全彩印刷，更显珍贵。10.王笛：《历史的微声》，人民文学出版社，2022-10【点评】之前因为豆瓣评分太低忽略了这本书，后来发现在好几个学者的2022年度书单中都提及本书，从得到电子书上找来阅读，讲述的是王笛求学治学读书的一系列新的感悟，他在评论文斯的《人类进化史》中指出“模仿比创新更重要，因为文化进化本身依赖有效的模仿机制，所以我们只能依靠集体的知识，来解决我们所面临的问题。模仿是文明进化的基础，没有模仿，也就不会有文化的积累，这能让一个群体拥有更加丰富多样的文化。通过模仿，人类创造了现今世界。而要有效地模仿，就要向别人学习，把别人的有用的成果或者经验用于自己。利用他人经验是获取信息的最佳方式。”读毕此书我们也可以从王笛的经验为自己的学术研究助力，通过模仿创造自己的天地。

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