《穆斯林的葬礼》是一本由霍达著作，北京十月文艺出版社出版的精装图书，本书定价：49.80元，页数：607，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《穆斯林的葬礼》读后感(一)：《穆斯林的葬礼》——束缚与解脱 / 时代与命运

“时不待我，我不逢时”

在封建枷锁与现代文明的冲击下 总有一代是无力的匍匐在前期的牺牲者 他们即便挣扎 逃避

却始终逃不出这上天设下的全套 总是悲惨的 有几个安然度过了？只手可数

整篇文章按照两条看似平行的主线 时空穿越般讲述 玉和月 两个主人公历经千辛 映射时代的残酷

文字流畅 场景唯美 即便如此 也难以掩饰 悲伤 遗憾 无奈 和痛苦

相信作者是细腻而坚强的 全文不遗余力的宣扬了 女人的独立和坚持 民族甚至人类的平等

文字并不倔强 淡淡地足以表达

纯洁善良的新月 即便在天星心中“她苦啊” 但放眼望去 新月是幸运的 有爱的她的爱人 爸爸 哥哥 遥远的妈妈 尽职尽责的姑妈和嫂子 她向往幸福爱情 和一切美好 即使厄运来的太早 仍然怀抱希望 愿望下一世 希望她幸福；

倔强独立的梁冰玉 时代爱情的牺牲者 时代给予她的是无尽的束缚 命运带给她的是谎言和遗憾 新时代的女性是痛苦的 要勇于挑战一切腐朽 同时面对舆论压力 封建毒深的人们 果断决绝 谁都没有错 错在造化弄人；

重复后尘的陈淑彦 不知爱情的温存是如何的美妙 一生为了他人而活 没有自我 自我在哪里 好像在未来 在下一生 这一生 毒害在此 并无怨无悔；

无知弄世的梁君璧 她是不幸的存在 同淑彦一样 青春在她的身上一直都是奔波和思虑 付出了太多 但对“爱 自我” 这些字眼 都是她这一生不会搞清楚的问题 事实由她而起 翻天搅地后 最痛的也是她；

勤恳悲伤的姑妈 畏首畏尾的过了一生 言语慎重到死 她是封建女性典型的代表 没有自我 没有权利 活着就为了丈夫儿子 而他们又在哪里 也庆幸 她还有新月和天星

个性明确 每个人生鲜活的流着血液 一直流淌至今 30余年 相信他们仍然会活下去

每一代人 每一个读者 都能体会到自己的 穆斯林的葬礼 那一份沉重的念想

在这里没有多余的你侬我侬 尔虞我诈

它深深烙印的是 一个小家折射到每个肉体鲜活生命的提醒

韩子奇对玉的痴 弥留间的觉醒 请记得 不要在躁动的人生中 丢弃了你来世纯洁的灵魂；

楚雁潮对新月的情 至死不渝的爱 请记得 并不是所有的爱都是谎言 还有一份真在 天人永隔还有下世；

韩太太对旧恨的舍 抛下一切的无奈 请记得 新仇旧恨都不如眼前人 当抓也抓不住时 才觉得那些嗔怪是多么的无趣

即便“想见的，不想见的，都没了”

但作为读者 我仍然相信 这历经风雨的血液还在流淌

我敬文中的所有人物 时代的滑稽 让他们都如此无力 但他们仍旧努力的生活着 抱着一切念想

有什么理由不好好去经营人生 安然度过 对于他们来说向往的太平日

感谢 感激 现有的一切

“可以放下一张安静的课桌”

《穆斯林的葬礼》读后感(二)：从命运的坎坷看到的自我

这本书读完了，是满含着热泪读完的。深深地被书中人物的至纯、挚爱所打动，数次为之落泪：如陈淑彦出嫁与母亲告别时的情景，虽然我没有经历过女儿出嫁，但我从妹妹出嫁时的情景深深地体会到了那种滋味，泪水不自觉地从心底里涌出；还有楚雁潮对韩新月的爱的表白，我仿佛看到了那种至纯、挚爱从产生到无果的场面，因为我也曾经历过痛彻心扉的爱，虽然结局没有书中那么悲惨，但至少让我自己永生难忘了。但是通过作者的笔墨，让我笃信这样的事情确有发生。从书中我看到了一个活生生的没有文化、自私却执着的梁君璧；也为韩子奇、梁冰玉一生命运的坎坷而唏嘘不已，更应该珍惜自己的那一点点的幸福来之不易！我更为作者的博学：对琢玉的工艺、玉的收藏还有穆斯林以及二战的诸多了解，无不让我惊叹！作家不仅仅是对语言的驾轻就熟，更需要掌握社会、历史等各方面的广博的知识！学无止境不只是说说而已。

《穆斯林的葬礼》读后感(三)：穆斯林视角下的悲欢离合

人生悲欢离合取决于主动选择奋斗或者客观条件的巨大变化。很不幸，近代史以来，这个世界发生了剧烈的结构性变化，对于中国人来讲，不管是生活在这片华夏土地上还是飘扬过海去异国他乡，总是免不了受到一些难以预测和躲避的灾难。从内战、抗日战争、解放战争到文化大革命，总是有你躲不过去的坎，让人九死一生，这就是这部作品的历史大环境，主人公韩子奇生不逢时地遇到了所有这些。

回民，中唐时期阿拉伯人前往中国做生意后留下。千百年来，其通过全民信仰伊斯兰教，每天数次仪式性跪拜，还有清真食品、不与汉族通婚等方式不为汉人所同化，自成一体，这是伊斯兰教的厉害之处，种种要求与形式彰显了穆斯林的迥异文化，且保证信徒长期繁衍，继续持有伊斯兰信仰。此书虽为回族作家霍达所著，且主人公全为回民，题目和其中的婚丧仪式，内心对主的独白，均体现着穆斯林的烙印，但是这些都没有占据太多篇幅，作者仅仅是以穆斯林的角度来写爱情、苦难、生死、幸福等重大人生命题，加之以穆斯林人对待生死苦难的态度与感受，显得更具有民族文化和宗教的色彩。

书中凸显的两大图腾一为月，一为玉，从中贯穿着对祖先文化传承的使命担当和发生在每个人身上的情感，包括爱情、亲情、友情。一软一硬，相辅相成。玉，千百年来祖先传下的宝物，后人痴迷之守护之，随之一起的是传统价值观的守候。而月，代表着当下每分每秒个人身上对美好人物事物的追求，徒弟对师父的感恩之情，对师妹们的爱护之情，对妻儿女的不舍之情。但这两者都受到着不同方向的挑战与变革，世界大战、文化大革命带来的就是将原先获得的成功与保障化为泡影，所有人都流离失所，不知哪天就会失去自己的生命，在此条件下众人受尽折磨和考验，自身对传统价值的守护受到影响，对原先与身边人的关系也在生死的考量面前变得不受控制，待风平浪静且下拨浪潮未卷席而来之前，地平线重新确认，很多关系都变得面部全非，完全失衡，难以静态考量。自此，一系列的矛盾与痛楚暂时压在心底，用当下强行熨平内心的恩怨情仇，只愿未来能够有机会真正将心结打开。奈何一波未平一波必起，平静期不会超过一代人，新的一切必将挑战和更迭旧的一切，原有势力与新生势力之间的对抗、不理解、决绝，存在于原先简单的母女情谊、姐妹情谊之中，又将人的心底搅动起沉淀的各类泥浆，自此无人内心清澈，均浑浊不堪，难以言表。

书中，苦难描述更著重笔，世界大战的天灾、文化大革命的天灾、意外绝症的天灾一波波袭来，天灾下人们的放纵对于平静后的世界显得有些无奈，也只能等着一场场葬礼来埋葬掉一个个心结。在此大背景下，那偶然心花怒放的初恋、欢快的新婚场景着实让人欣喜与感动，恰是那昏暗中的烟花，让人铭记难忘。书中对爱情与苦难两个主题的表达最显深刻。爱情在一段朦胧不知的状态后，渐渐清晰，转而轰然写下，往往不可收拾，却也是其中滋味仅需当事人双方触碰感知到即可，这便是那一瞬间（即使是一段也在其他更广大维度和未来广阔时间事件的背景下显得短暂）的全部能量意义，如同爆炸那瞬间产生的光辉让人永恒难忘，并且在关键时期记起来，甚至给予力量与感动，这是除了对使命对父母亲情之外的唯一是自发产生的伟大的永恒的感情。这也与婚姻这项制度毫无关联。

《穆斯林的葬礼》读后感(四)：这本书

久闻其名。但实际阅读后观感并没有那么好。作品中出了一个梁君璧被各种抹黑外，出场人物基本都是好人。人物过于脸谱化，好人就是好人，坏人就是坏人。而梁君璧在书的前半部分几乎也是一个坚强善良的形象，但在后半部分几乎成为了坏人担当，什么坏事都是他干的。而且她这个形象几乎刻板的遵循伊斯兰教义，让人会有很不舒服的感觉。说是汉人歧视他们，他们这样的举动何尝不是在歧视汉人呢！主线人物之一新月，简直是完美的玛丽苏女主，集各种优点于一身，而后来的患病也是没头没尾，莫名其妙，为了卖惨而卖惨，简直是韩剧一样的剧情。而韩子奇又是一个薄情寡义的人。他仿佛是个好人，他仿佛爱着很多人，但他真正爱的，只有他的玉！他的一举一动很多根本不考虑后果，他敢犯事，却没胆量承担后果，同样是年轻时敢忍辱负重做大事，到了中年后却成为了一个猥琐的形象！也是醉了。而且看了这本书，感觉没什么收获，基本还不如去看一步韩剧呢！所谓凄美的爱情，所谓痛苦的命运，近年的韩剧里不要太多！总之实在是觉得不咋地。也许在当时特殊的环境中会显得特别，但以今天的眼光看来真是毫无特色。坑。

《穆斯林的葬礼》读后感(五)：有多少伤害，以爱之名

用了一周的零散时间读完这本书，不得不说，心里比较失望。三四年前，有个哥哥告诉我现当代最好的三本小说是《平凡的世界》、《白鹿原》和《穆斯林的葬礼》。当时《白鹿原》读到一半，已被作者的文笔深深折服，晚上窝在被子里读着文字仿佛都能看见苍凉的黄土地上悲戚命运的呼号。《平凡的世界》将要读完，虽说没有登峰造极，至少呕心沥血，能读出作者的良苦用心，见出人物形象的改变与挣扎。从书名看，《穆斯林的葬礼》至少应该写写现代大部分穆斯林的生活状态吧，起码应该有宗教和汉人生活的冲突吧，或者让读者感受到穆斯林传统的信仰、生活习俗也行啊。这要求够基本了。但看到一多半，自己的期待还没实现，一直都在谈情说爱，我也是很崩溃。翻翻书评，大家都和我一样觉得这本书文不对题、女主各种三观不正，我就放心了……

既然说爱，就只说爱，不说情节转折突兀，不说人物扁平单一，不说文笔多浮夸做作，

书中的各种人物关系都靠爱情联系起来，作者拼命在宣扬一种自由、独立、无关伦理道德、无关宗教信仰的崇高爱情观，所以韩子奇和壁儿的是爱情、天星和容桂芳的是爱情、新月与楚寒潮的是爱情，其余的感情名存实亡、是牵绊、是错误，夫妻间只剩忍耐、迁就、误解。这种一棒子打死绝大多数夫妻关系的写法真的很难引起共鸣，每个人似乎都因为得不到爱情被折磨了一辈子，所以呢，没有爱情的婚姻都应该消亡吗？这么多婚姻里大家都在苦呵呵的过日子吗？

崇高的爱情没有立足之地，走到最后都是一出悲剧。那种崇高太过自私任性，所以梁冰玉才能丝毫无愧的站在姐姐认丈夫。它也太脆弱，抵不过韩太太三言两语的攻势；太直白虚假，时刻感觉楚寒潮就差殉情明志了。读到新月和楚老师的感情戏，心里止不住的发弹幕，好好说话好吗，你正常点可以吗，抒情抒够了吧。楚老师真是人间绝品一枚。

爱情悲剧了，女人也跟着悲剧了。一堆女人围着三个男性形象转，结果全部阵亡。男人呢，他们体会到爱情，又尝到爱情的苦果，内心各种挣扎辩白找借口，好像爱不到都是因为别人，全然不在自己。故事的基本模式就是，啊，我爱这个女人，不得已娶了另外一个。啊，我不能不负责，可是我还是爱别人。啊，我好痛苦。啊，就这么凑合过下去吧。不去争取，还想拥有，呵呵，你该。

权当读了一本怪味的言情小说，这种文艺玛丽苏不是我的调调。

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1、人们哪，不可动摇的是心中的信仰，各自为着神圣的信仰而献身，走向生命的归宿。

2、妒忌，这种被人诅咒的东西，却又是人赶不走的朋友，当你失意的时候，它悄悄地来了，凭空使你产生自信和力量。

3、远远的，一个孤寂的身影伫立在树下，默默地凝望着这片新土。他久久地伫立，像一棵枯死的树桩，像一块没有生命的石头。

4、迈出第一步，才知道第二步怎么走。

5、创造历史的人，应该懂得历史。

6、即使人的一生中全是悲剧也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的心灵的冶炼过程，并非人人都能经历。

7、一切都过去了，一切都留下了。

8、我有权利生活，有权利爱！

9、月照燕园。未名湖上，玉轮灿烂；未名湖中，沉璧朦胧。

10、我只知道战争是残酷的，以为战争的苦难可以使人和人的感情更加靠近，却不知道比战争残酷的是人！感情在哪儿？人性在哪儿？

11、在那庄严的时刻每个人都是平等的、坦诚的，在命运的抉择面前，任何伪装、虚饰和自欺欺人的侥幸心理都变得毫无意义，唯一可以使自己镇定的是真才实学。

12、人可以失落一切，唯独不应该失落自己。

13、人的情感能以地区划分吗？

14、人需要语言的交流，为的是互相了解。真正了解的人不交流也一样了解。不能交流的语言只能藏在心里。藏在心里的语言比说出来的更真诚。

15、黑暗中，一块坚硬的东西挡住了他的去路，他蓦然站住了，辨认出那是一块石头，是小亭旁边的石阶，这是石阶最低的一层，要登上小亭，纵览全湖景色，踏上这块石阶是第一步。漫长的事业之路，新月已经迈出了第一步，可惜，也只是第一步，就停下来了。

16、命运，让青年们去互相争夺，就已经够残酷的了，再让失败者为胜利者送行，那简直就是在她的好友的伤口上撒盐！

17、让理智战胜感情，不是每个人都能做到的。

18、幸福的家庭都大同小异，不幸的家庭却各有不同。

19、如果没有希望在前面诱惑着人，人也许就没有前进的勇气了。

20、记得去年秋天，她曾经坐在这块石头上，思索着事业，思索着人生。她倔强地说：人的灵魂是平等的！是的，一点儿没错，人和人是平等的。人和人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。基督徒相信：在上帝面前人人平等；唯物主义者认为：在真理面前人人平等。但是，现在又钻出来一个病魔，为什么人和人在病魔面前却不能平等？

21、五年的时间，将是一场路途遥远的马拉松赛跑，每个人都要经受耐力和意志的考验，竞争夺仍然是激烈的，名次是无情的。

22、死，并不是苦难的结束，而是更大的苦难的开始。

23、她仿佛走进了一座浓密的森林，黛色参天，苍茫无际，没有鸟鸣，没有人迹，只有月色照耀下的一条羊肠小道，明晃晃地显现在脚下，她蹚着带露的小草，踏着清凉的石板，拾级而上。

24、你糊涂啊！楚雁潮那双布满血丝的眼睛像在冒火，他那激烈的言辞，像征讨、像报复，你胡说什么同情，怜悯？那种廉价的、卑微的情感能使用于你和我吗？我是一个感情泛滥、随处抛洒、随处赐予以换取别人的感激的伪善者吗？你是一个精神世界一贫如洗、仰赖别人感情的施舍的乞丐吗？你亵渎了我们之间的爱！你问我爱是什么？我告诉你：爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！

25、开我东阀门，坐我西阁床，一切都是原来的祥子，仿佛她不曾离去。这意味着自己在家里有一个牢牢的位置，任何人也不可争夺，不可替代。青春期的少女是极为敏感的，哪怕一张纸片被别人挪动了，也会引起一种不稳定感。

26、爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！

27、真有血性的人，决不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。别人的误解、偏见并不可怕，可怕的是失去了自信。

28、一个人了解了自己的真实情况，不管是长处还是短处，都应该感到幸运，这使我们自知！古往今来，有成就的人首先是自知的，清清楚楚地看到自己的弱点，然后才能克服它，战胜它，把命运掌握在自己手里！这样，不论前面将有什么样的打击和挫折，都不怕了。人生的道路，总是充满了打击和挫折，回避是不可能的！

29、每个人就是对方的镜子，蕴藏在眼底的无限深情，化作闪闪发光的宝石。

30、死，却并不是召之即来，还要让他苦等。

31、巴西木，生命的神木；巴西木，青春和力量的化身。

32、互相发泄是弱者对付不幸的唯一手段。

33、谁造出东西来比水泥匠、船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子可以住到世界末日。

34、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发得很早，也可能贮存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适当的时机，它并不显露明显的形态'以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒地意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。

35、历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。

36、紫色的瓷笔洗里一泓清澈的水，一段被齐齐地锯断的短木，没有土壤，没有肥料，它竟然神奇地活下来了，活得那样好！柔嫩的幼芽，它的力量能够穿破粗硬的树皮，倔强地往上长，往上长，一股蓬蓬勃勃的朝气，谁也不能阻挡。现在，新枝更茁壮了，绿叶更葱茏了，缀在细茎顶端的花苞，终于开放了，小小的白花像繁星点点，浓郁的清香飘散满室，沁人心脾。巴西木，生命的神木；巴西木，青春和力量的化身。

37、一个真正美的人，任何附加的首饰都是多余的。

38、人，为什么要有那么多的感情？有骨肉情、手足情，这就足够了，干吗还要添上个男女恋情来折磨自己？

39、这棵被命运抛弃的小树，虽开得瘦小，开得稀疏。但毕竟没有辜负春天，春天也没有辜负它。

40、她的话说得很慢，但很有力，像咀嚼牛蹄筋儿似的，让你慢慢品味、琢磨，每个字都好似从牙缝里挤出来的；她说的全是奉承话，可让人听起来却句句是嘲讽和挖苦。

41、不必说了，过去的一切都不存在了！我只想告诉你：我是一个人，独立的人，既不是你的、更不是梁君壁的附属品，不是你们可以任意摆布的棋子！女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里！人格，尊严，比你的财产、珍宝、名誉、地位更贵重，我不能为了让你在这个家庭、在这个社会像'人'而不把我自己当人！

42、请让我教你相信，我只想做一件事。给你献上我的心灵，以及这颗心灵中的全部感情。

43、在伸手扣响门钹上的铜环之前，她不得不给自己片刻的喘息。

44、追求美是人的本性，我相信人们本能地而非理智地向往纯美纯情的意境，美不必强迫人接受。不然，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色那样的前人名句也就不会这样传之久远，深入人心。

45、仿佛是发自地层深处。发自冥冥之中。发自血肉之躯的呼唤，将一颗封闭的心唤醒了，将一种埋得太深藏得太久的情感唤醒了，人世被忘却了，天地塌陷了，山洪暴发了，海水吞没了陆地，雷电毁灭了生命，只剩下孤岛中的亚当和夏娃，世界将重新开始！

46、爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！不要用自我牺牲这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱的深沉，爱的强烈，爱的长久。

47、真有血性的人，绝不曲意求得别人的重视，也不怕别人忽视。别人的误解偏见并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何的首饰都是多余的。

48、这么一件小事儿，我看用不着兴师动众，让它自生自灭就是了。事实本身就已经很清楚，无须再解释，只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不相信。

49、在她的面前，有黑暗，也有火光；有灾难，也有希望。

50、人和人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。

51、如今树上没有花，开花的季节已经过去了。它白白地开了几十次，落了几十次，一直在等着她呢，而她却没有来。

52、人，最可怕的不是疾病，而是丧失了意志和信念，不要自暴自弃，不要消极等待。

53、你明知你的茧，是你自己吐的丝凝成的，你挣扎在茧中，你想要突围而出。你遇到了困难，这是一种必然。但你却为自己找了种种借口，你向你的丝退却了。你一面吃力的咬断包围你的丝，一面更汹涌的吐出你的丝，你是一个作茧自缚的高手，你比推石头的西西弗斯还惨。

54、别人的帮助很重要，你自己的努力也不能抹煞。

55、满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。

56、爱，不是猎取和占有对方，而是发自内心的责任感，爱是一生一世的承诺，就像信仰一样永不改变，永不背叛！

57、但是，她不能让泪水留下来，一个医生不需要这种毫无医疗价值的液体！

58、尽管鬓边的黑发已夹杂着银丝，她却并不显得过于苍老，不认识她的人，把她遗忘了的人，也看不出她曾是怎样年轻。

59、你不是只小鸟，一棵小草，你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命！不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有一次的宝贵的生命。我们都有生活的权利，爱的权利。

60、窗外传来飒飒的响声，是急落的雨点在敲击茫茫夜色中的生命。

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每个人都有自己信仰，在NBA 中也有很多信仰伊斯兰教的球员，很多还是超级球员!下面，小编为您搜罗，NBA十大穆斯林球员盘点，大梦出生于穆斯林家庭!一起来看看吧!

默罕默德-阿卜杜尔-拉乌夫

实际上，为什么媒体会曝出威特斯因为穆斯林身份而缺席唱国歌仪式呢?其实在NBA的历史上早有前车之鉴。在1996年3月12日，穆斯林球员拉乌夫为了抗议美国政府对中东穆斯林国家的横蛮干涉和制裁，拒绝在国歌仪式上拒绝起立，联盟恼羞成怒，对其禁赛一场。

这是NBA第一次非因犯规等技术性问题而对球员进行禁赛，结果引发轩然大波，许多穆斯林组织和民众发起严重抗议，搞得斯特恩非常狼狈。事后同为穆斯林的奥拉朱旺出面，双方才得以妥协。拉乌夫在演奏美国国歌时必须起立，但可默念祷词，事情才算告一段落。

听起来，默罕默德-阿卜杜尔-这个名字会是一个中东穆斯林的名字，但是拉乌夫是一个地地道道的美国人。克里斯-杰克逊出生于1969年，从小就患有十分严重的神经紊乱症，凭借着顽强的毅力，他进入了路易斯安那州立大学成为了NCAA的新人王，他的队内表现甚至压制了年轻的奥尼尔。

最终在1990年的选秀大会上，克里斯-杰克逊以探花的身份加盟了丹佛掘金队。杰克逊的身体素质极为劲爆，尽管他的身高只有1米85，但在新秀赛季他却入选了扣篮大赛!

在杰克逊的新秀赛季，他就皈依了伊斯兰教，成为了一名虔诚的穆斯林。在他生涯的第二年，他的神经紊乱症加重，严重影响了他的发挥。他选择了用宗教来救赎自己，因此在他生涯第三个赛季开始之前，克里斯-杰克逊不复存在，一个崭新的默罕默德-阿卜杜尔-拉乌夫诞生了。

拉乌夫通过信仰和坚定的意念战胜了自己的病魔，因此他也迎来了自己生涯的巅峰。在1992-93赛季，他用场均19.2分、4.5次助攻的表现牢牢占据了球队主力控卫的位置，并获得了当年的最快进步球员奖。

“大梦”哈基姆-奥拉朱旺

NBA传奇中锋奥拉朱旺出生于非洲的尼日利亚，在当地一半的民众都信奉伊斯兰教，而奥拉朱旺正是出生在一个穆斯林家庭。

伊斯兰教对奥拉朱旺篮球生涯的影响可谓巨大。正是因为在“穆斯林师范”的一次偶然机会，奥拉朱旺才接触到了篮球运动。

实际上奥拉朱旺的名字早期并不是现在的哈基姆-奥拉朱旺，而是阿基姆-奥拉朱旺。在1991年4月9日，奥拉朱旺正式在自己的名字前加上“H”以表达自己对真主的虔诚。

伊斯兰教的教义十分严格，穆斯林每天必须祈祷5次。在每年伊斯兰教历的9月为斋月，当月要求从黎明到日落，不准吃喝任何东西，不准行房事，不准丑行秽语。而“大梦”奥拉朱旺一直严格执行伊斯兰教的各种教义。火箭为了方面他每日的礼拜，甚至设立了专门的祈祷室。4对于篮球运动员来说，在比赛日中整日不吃不喝，是十分严峻的考验。但奥拉朱旺往往能在饥渴中，磨砺出更强大的意志力。1995年2月为穆斯林斋月，“大梦”当月瘦了十斤，但仍以场均29分10板3帽的神勇状态当选了月最佳球员。当年有记者询问斋月保持状态的原因，“大梦”开玩笑道：“因为我每天喝奥拉朱旺牌天然泉水!”

奥拉朱旺在公牛王朝的间隙为火箭带来了唯二的两座奥布莱恩杯，他是火箭历史上最伟大的球员。在2008年，火箭主场丰田中心外树立起了“大梦”的球衣雕像。为什么是球衣雕像呢?正是因为伊斯兰教义禁止个人崇拜，禁止为任何人建人像雕塑，所以奥拉朱旺才要求用球衣替代。

“天勾”卡里姆-阿卜杜尔-贾巴尔

NBA历史上另一位传奇中锋贾巴尔也是一位虔诚的穆斯林。实际上出生在纽约的贾巴尔原名并非贾巴尔，他的名字本是路易斯-阿尔辛多。正因皈依了伊斯兰教，他才将名字改为卡里姆-阿卜杜尔-贾巴尔，意为“高尚强大的仆人”。

由于在加州大学读书时受到跟随的一位土耳其长老影响，起先信奉天主教的阿尔辛多改为信仰伊斯兰教。贾巴尔如此解释自己在1971年的更名：“很多穆斯林被卖到美国当奴隶，我的家人都是被一个姓阿尔辛多的法国大地主带来美国的。我是优鲁巴人，我不能忘记我身上流着的血脉，黑人不该忘记自己的历史。”

到了1974-75赛季，由于“大O”奥斯卡-罗伯特森的退役，雄鹿的战绩一落千丈，受到伤病困扰的贾巴尔愈发觉得自己的穆斯林生活与密尔沃基格格不入，申请转会到海纳百川的大都市洛杉矶或纽约，因此1975年贾巴尔才得以加盟湖人。

此外，贾巴尔可谓NBA的常青树，他的职业生涯长达20年。而且他整个生涯的表现极其稳定，他的两次总决赛MVP奖整整相隔了14年!也是因为长久健康稳定的表现，他成为了NBA总得分榜的第一名。而这一切，都与他的穆斯林身份密切相关。

谢里夫-阿卜杜-拉希姆

96黄金一代的探花拉希姆也是一位穆斯林，他出生在一个传统的穆斯林家族中，从小便在伊斯兰教的氛围中熏陶，他的名字意为“仁慈的主的仆人”。

宗教对拉希姆的价值观与生活哲学影响巨大，他的信条便为自知与谦逊。他不饮酒、不吸烟，与暴力绝缘，与毒品无染，脾气温和，温文尔雅，热心慈善，场下麻烦事少，是职业球员的楷模。

在伊斯兰教每年的斋月，拉希姆也严格守斋：“我每天在日出前起床，吃早餐，然后读上一段古兰经。早餐，我总是尽量多吃一些，因为相比常人而言，我从事的工作体力消耗大得多。”往往在斋月中，穆斯林球员们都会更加勤奋，在比赛中更加有意志力。

2001年11月，拉希姆在伊斯兰教的斋月里的一场比赛中30投21中，砍下了50分!他成为了继威尔金斯1991年在老鹰砍下52分的十年后，亚特兰大的又一位50分先生。

“半兽人”肯尼斯-法瑞德

在现役球员中，球风火爆的“半兽人”法瑞德是一位虔诚的穆斯林。

法瑞德的信仰来自于他的第二个妈妈，他第二个妈妈是一名传统的穆斯林妇女。为什么是第二个妈妈呢?原来，法瑞德的亲生母亲在生下他之后寻找到了自己的真爱，两位女性成为了法瑞德的双亲。

由于法瑞德的特殊家庭组成，他成为了极其开明的穆斯林在一次采访中，他带着自己的两个妈妈出镜，公开表示支持同性婚姻。

其实早在“半兽人”之前，早有一名同为暴力型矮个大前锋的前辈同为穆斯林，那就是 “大妈”拉里-约翰逊。

拉里-约翰逊也是由基督教改信伊斯兰教。尽管脾气火爆，但约翰逊却格外遵守伊斯兰教的教规。在伊斯兰教圣洁的斋月里，他也是等到日落之后才进食。平日里，他也坚持着每天5次祈祷的教规。

从名字上来看，就能知道公牛队老将中锋纳兹尔-默罕默德是一位穆斯林球员。他是土生土长的芝加哥人，但是他的祖辈都来自于加纳，因此他也继承了长辈们的宗教信仰。

纳兹尔-默罕默德也十分信守斋月的规矩，在2004-05赛季的斋月中，他几乎瘦掉了将近9斤的体重。