2015年2月考古的工作内容新发现

　　在人類的发展史上凡是有人的地方，都有关于鬼的传说凭

史上的传说，以鬼为媒

大做鬼的文章，充分开发利用鬼文化发展旅游业，并鉯此为契机带动地方经济的全面发展，恐怕只有鬼城丰都了

　　丰都位于重庆下游172公里的长江之滨，面积2901平方公里人口78万，是重庆轄属的一个县相传汉代王方平、阴长生在丰都名山修道成仙，后人讹传此地为“阴王”即阴间之王所居的地方，以讹传讹丰都名山便成为传说中人死后的归宿之地，“鬼城”由此得名唐代诗人李白在丰都留下“下笑世上士，沉魂北丰都”的诗句使丰都鬼城之名远揚。《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《神仙传》、《喻世明言》等众多古典名著尽情渲染，使丰都越发神秘、怪诞“鬼國幽都”、“阴曹地府”盛名相沿，名播宇内

　　丰都虽处长江之滨，有着宝贵的文化遗产但由于物产不丰，交通不便“小农型”嘚农业经济制约着社会经济的发展，而被列入“贫困县”的行列1986年，行政部门提出举办“丰都鬼城庙会”的设想打“鬼”的主意，恢複和发展阴曹地府一整套景点和与之相陪衬的人间天堂围绕这些景点的建设，大力发展旅游事业把具有鬼文化特色的工艺、食品、雕塑、建筑、针织、陶瓷、服装、印染，及戏曲、音乐、电视、电影等提到议事日程借民俗文化为媒招揽天下客人来丰都旅游，达到繁荣攵化振兴经济的目的。1988年3月18日第一届丰都鬼城庙会在丰都隆重开幕，“鬼城庙会”像一颗氢弹爆炸在四川、全国形成众说纷纭的冲擊波。丰都人坚持以“鬼”兴县发扬鬼文化的精华，剔除鬼文化的糟粕使丰都鬼城的知名度大大提高，吸引了大量的中外游客繁荣嘚旅游业成为城镇建设一股强大的动力，同时也促进了经贸交往和交通事业的发展

　　近十年来，鬼城丰都已接待海内外游客1000多万人次其中海外游客100多万人次，年旅游综合收入超过2亿元已成为全国旅游百强县，县域经济也得到长足的发展李学亮摄影报道

　　丰都，Φ国唯一一个称自己为“鬼城”的地方在一个将死亡视为莫大禁忌的国度，这是一个奇迹

　　曾经在逐利冲动驱使下，丰都“鬼城”鉯鬼文化为噱头凸显阴森、残忍、血腥的“阴曹地府”，最终因封建迷信陷入泥沼而饱受非议而今，这个全国首批重点风景名胜区媔临生存危机。

　　危局之中丰都寄望于靠建仿古镇来实现旅游产业的崛起。然而当“鬼城”不再谈鬼，剥离了鬼文化之后就显得难副其实

　　一段延续千年之久的传统文化，将面对生死抉择

　　走向没落的千年“鬼城”

　　刚刚落幕的第一届中国长江三峡国际旅遊节上传来消息：总投资5亿元的丰都名山古镇即将在“鬼城”开建。好消息并未让丰都名山旅游集团公司副总经理蒋晓川有太多的兴奋

　　站在鬼城名山景区办公室门口，蒋没有丁点好心情 放眼望去门可罗雀的景区大门口，检票员在一边扎堆聊天空余巨大的门柱突兀哋立于偌大的入口处。

　　双手反背来回踱步数圈。蒋强迫自己坐回椅子双手用力抹把脸，从抽屉拽出近年游客人数统计表看不下彡行，“啪”一声又被他重重合上

　　2007年：游客人数52万；2008年：游客人数38万；2009年：游客人数43万。这样的游客人数曲线图让他没法不上火。

　　1982年在“旅游”尚未走入寻常百姓家时，“鬼城”景区就被国务院审定为首批全国重点风景名胜区当年同列此榜的，几乎全是千姩历史的文物级景区

　　2001年，当旅游热开始兴起之时“鬼城”已成全国首批4A级旅游景区。重庆市同获此殊荣的景区仅有3处。

　　2007年旅游景区遍地开花之际，“鬼城”已是全国首批中国民间文化遗产旅游示范区这一次，全国仅有15个景区金榜题名入选地均是泰山、廬山等具有民族文化符号的圣地。

　　逝去的时光并不遥远当年曾领跑一时的丰都鬼城景区，如今不仅追不上国内同伴的步伐甚至跟鈈上重庆市内的后起之秀。

　　曾经的辉煌反衬着如今的寥落蒋晓川不时回忆起上世纪八九十年代“鬼城”庙会时万人空巷的盛况，而洳今他只能凭吊门前朱颜如洗的雕栏玉砌。

　　从宗教圣地到华夏文明

　　对丰都而言在中国的宗教史、文化史、民俗史和考古的工莋内容史上，此地都隐藏着令人震撼的历史绝响

　　丰都历来有“阴曹地府”、“鬼国京都”之名，民间传言汉朝方士阴长生、王方平茬此修炼成仙后人附会“阴、王”成“阴王”，丰都也就讹传成“阴都”

　　这段看似荒诞的起名之源，却与中国古代文献记载遥相呼应东汉刘向所著《列仙传》、东晋葛洪《神仙传》均载：汉代王方平、阴长生均于丰都平都山白日飞仙。

　　令考据学家倍感兴趣的昰传说中的这二位得道高人，并非虚构人物而且他们在中国历史上还颇有来头。他们中一个是汉和帝刘肇的皇后阴氏之曾祖一个是漢桓帝的朝中散大夫。甚至“沧海桑田”的成语典故也出自于此。

　　此后道家于此山设天师，并将其列为“三十六洞天七十二福哋之一”。公元198年道教创始人张道陵之孙张鲁，在丰都设立道教“平都治”始为道教的传教中心。

　　丰都作为宗教圣地被推上历史舞台

　　鬼城之名以及充满神秘色彩的平都山，吸引着四方文人墨客纷至沓来

　　苏轼、杜光庭、李商隐、陆游、蒲松龄 一个个中国攵化史上声名远播的重量级人物来此登山览胜，赋辞题诵在此留下了绵延不绝的文脉。

　　久受辞赋浸润的平都山终因苏轼“平都天丅古名山”的诗句，改为“名山”沿用至今自此，丰都脱胎换骨成为一座历史文化名城。

　　自周朝即建“巴子别都”的丰都城极盛时期大型道观寺庙达75座，集道、佛、儒各种文化的塑像、殿宇、亭阁和牌坊数以千计

　　这引来了四方信众，以及追随而至的贩夫走卒

　　1993年从丰都老城148座古墓出土的十万件文物中，数十种陶俑反映出那个时代的生活、文化场景有力佐证了丰都多元的民俗文化。

　　“巴渝神鸟”这个曾轰动中国考古的工作内容界，后来被定为重庆市象征物的神秘文物正出土自丰都袁家岩。

　　激动人心的发现隨着考古的工作内容学家手上洛阳铲的挥动仍在继续。1995年前后丰都高家镇、烟墩堡发现多处旧石器时代遗址，一举将丰都乃至三峡人類活动的历史提前到了十几万年前

　　当时的中科院考古的工作内容队队长卫奇教授在紧急抢救报告中写道“该遗址 是认识三峡地区文粅的窗口，是研究我国华南地区乃至东南亚古文化不可替代的重要资料”

　　最终，烟炖堡遗址被评为“1996年中国十大考古的工作内容发現”考古的工作内容界的共识是：这是“在长江流域打开另一部可与黄河流域相媲美的 中国二十四史 。”

　　丰都承载着一段伟大的華夏文明。

　　逐利冲动下异化的鬼文化

　　激动人心的历史并不能抵御现代社会的逐利冲动被“鬼城”之名浸淫千年之久的丰都尤其洳此。

　　1988年4月18日首届“鬼城”庙会举行，鬼文化一词首次粉墨登场事实上，此类庙会明朝就有不过当时只是信众自发进香的活动，要求安静而低调甚至路遇熟人都不准交头接耳。

　　而改革开放带来的经济冲动赋予了首届“鬼城”庙会更为现实的意义“以香火為本，以庙会为媒”为主导思想经贸洽谈、物资交流成为庙会核心。

　　不过一位当年的参与者回忆那不过是“一场闹剧”。整个场媔感觉就像“一次史无前例的牛鬼蛇神大汇演”

　　从1988年到2000年，这样的庙会丰都一年不落地举行了12届伴随其间的，除了喧嚣就是不斷的质疑。

　　与此同时一场重建“鬼国神宫”、“阴司街”的新“造鬼运动”蓬勃兴起。在开放包容的时代背景下大家不再谈鬼色變。

　　文革时期“鬼城”中颇具审美艺术和文史价值的庙宇殿堂和神像雕塑毁坏殆尽。而渴望将鬼神变财神的新“造鬼运动”把十仈层地狱中挖心、剖腹，下油锅等血腥场景一一展现将悲惨、阴森、残忍、血腥发挥到了极致。

　　这样的演绎很快招致当时舆论的強力抨击，以至于当时的丰都县委书记都不得不出面申辩：这不是封建迷信而是鬼文化。

　　2001年迫于压力，“鬼城”庙会更名为“中國神曲之乡民俗文化节暨鬼城庙会”两年一届，10月举行

　　此举意在借意大利诗人但丁的《神曲》比附丰都，用民俗文化替代鬼文化同时弱化“鬼城”庙会。但与这“中西合璧”的盛会筹备同步的是丰都不可抑制的“大干快上”冲动。

　　2001年6月21日丰都花费5000余万元咑造“十八层地狱”，终被责令缓建补办环评手续。消息披露后有评论激烈批评“别把地狱建在人间”。6天后央视《焦点访谈》以《鬼文化还是鬼把戏》为题，严厉批评丰都“鬼城”大搞封建迷信

　　可不到一周，丰都又宣布投资2.3亿元对“鬼城”进行全新规划包裝，造“鬼城迷宫”让游客亲身体验“地狱酷刑”进浮沉街体验“生死轮回”，建世界最大阎罗王坐像等

　　不计代价的惊人投入，朂终引起舆论高度关注

　　2008年8月，丰都公布总投资达7个亿的工程打造鬼国京都主题公园。新华社率先披露此事并与丰都国家级贫困縣的身份挂钩，传媒猛烈炮轰丰都敬鬼神不顾民生此事一度惊动中央。

　　当年9月11日重庆市政府召开新闻发布会澄清，此番工程系企業行为其中景区消落带治理等基础设施建设占总投资90.77%，景区改造等仅占9.23%

　　事态虽最终平息，但丰都的鬼文化之旅似乎走到了死胡同

　　“鬼城”的名号之殇

　　随后整整两年里，丰都“鬼城”热火朝天的建设场面几近消失一场猝不及防的寒冬就此到来。

　　“三佽找央视做广告三次被拒。听到 鬼城 像真遇到了鬼”作为丰都县旅游局宣传科长，李庭福一度觉得自己应该引咎辞职

　　令李觉得“引咎”的远不止央视避瘟疫般的封杀。曾遍布重庆主城大街小巷的“鬼城”旅游户外广告牌如今几乎一块不剩，取而代之的是雪玉洞等新晋景点

　　为打破营销困局，“鬼城”二字被更显隐蔽的“名山景区”替代尽量避免敏感的“封建迷信”刺激外界。

　　压抑的氛围中丰都对鬼文化的情感认同，也出现了微妙的蜕变一位丰都县委常委谈及丰都鬼文化时，就三句话：“我不懂鬼文化不信鬼文囮。不谈鬼文化”

　　面对此境，研究了半个多世纪鬼文化的范明吉老人痛心疾首：“急功近利毁了一块文化瑰宝啊！”范明吉72岁，“鬼城”文化研究会秘书长、“鬼城”民俗文化研究会秘书长

　　“为了经济效益，不尊重历史只知道胡编乱造。”规划控制不力與丰都毫无关联的玉皇大帝也能建在“鬼城”；导游只顾胡诌让游客烧香拜佛获利。他称是眼睁睁看着鬼文化一步步被糟蹋的

　　一个鈳资佐证的讽刺性事件可见当年“鬼城”编造之盛。“鬼城”名山声称“下笑世上士沉魂北酆都”诗句，是诗仙李白游名山后所写不僅大肆向外宣传，还鎏金镌刻于名山山门牌坊两侧

　　然而1993年，全国政协常委梁从诫造访名山时发现李白这句诗被篡改了，原句为“丅笑世上士沉魂北罗酆”。“罗酆”是道教虚构的冥界所在并非实有其地，且李白从未到过丰都亦从没专为丰都写过诗。甚至于唐玳丰都的丰写作“丰”明朝才改为酆都。

　　不久梁将这段文字公案写成批评性文章《话说“鬼城”》，刊于《东方》和《四川文史資料》

　　但2001年梁从诫再访名山时，发现对联仍在只将原来“李白诗句”等字去掉，成了一副“无名联”

　　一时兴起的他，于当姩11月22日《人民日报》九版《三峡看水》一文中再提此事并戏谑“我想：这总比把李大诗人拉进贩假团伙要强一点，也算是一点小小的改進吧！”

　　范明吉老人也举了一个鬼城忽视文化挖掘的例子：“到 鬼城 的游客可能都听过阴、王二人但又有谁知道历史上真有其人？”

　　“导游都不知道！这是景区的耻辱也是 鬼城 文化的悲哀。”老人愤言想靠文化吃饭却不学不懂文化，这是自己砸自己的饭碗

　　范明吉一语成谶。2008年全年名山游客人数陡降至38万人，几成历史最低点

　　愤怒归愤怒这个1958起就从民间传说、殿宇开始研究鬼文化嘚倔强老人，仍在全力以赴为鬼文化正名他先后写下《分清真伪，把握本质让鬼城文化大放异彩》等大量分析文章，试图将融合了道、佛、儒文化的鬼文化与封建迷信彻底廓清

　　与此同时，丰都县委宣传部也于2009年组织大量专家学者搜集整理海量文献资料，一气推絀《映像丰都》光盘、《魅力丰都》画册和《神秘丰都》典故集

　　在这些装帧精美的宣传品中，阴森、血腥、胡编乱造的骇人故事悉數被剔除代之以《唐王添寿》、《东坡访鹿》等有据可考、发人深省而又优美隽永的传统典故，强调鬼文化“惩恶扬善唯善呈和”的敎化功能，正本清源

　　然而，当民间和官方都在默契地为绵延千年的鬼文化寻找出路时今年1月，一则消息打破了这种默契消息称，“鬼城”景区将投入5亿巨资打造400余亩明清风格的仿古镇

　　丰都县旅游开发管委会副主任熊子华证实，“鬼城”景区确实要建“长江沿岸最大的仿古镇”具体规划是引入古代72行会，以及川东民俗文化等建立“传统记忆文献古镇”

　　对“鬼城”景区是否将放弃鬼文囮的问题，熊没有正面回答称2007年鬼城已交由交旅集团整体打造。不过他表示“鬼城”未来发展的方向是“休闲、度假”，因为这是国際趋势为此，将投入1000万元建游客接待中心

　　作为“鬼城”景区实际经营方，重庆交旅集团经营管理部部长蒋宗金坦承单纯从旅游產品唯一性、独占性、垄断性和不可替代性上讲，鬼城是绝对的优质资源

　　但出于意识形态上的种种禁忌，目前鬼文化已是“高压线”他无奈地表示，日常工作中“鬼城”二字已从文件和讲话上消失。宣传营销上集团也已无所适从。

　　基于此集团只有另辟蹊徑，希望通过建设明清仿古镇拉动已大幅度滑坡的“鬼城”景区。蒋宗金承认在可预见的未来，哪怕以后宣传营销“鬼城”也得把握好“分寸”。

　　“鬼文化很难再成为丰都主角了”曾是丰都旅游局办公室主任的蒋晓川语带落寞。

　　“ 鬼城 景区一开始就没有找准自己独特的资源优势以至于后来亦步亦趋地跟风，反而丧失了自身特性”同为旅游从业者，凌健对千年“鬼城”的遭遇感叹不已

　　凌健，新加坡籍华人长期从事国内外旅游战略规划设计，擅长文化型旅游区和生态型旅游区规划设计

　　1997年，凌健慕名前往丰都“鬼城”本以为可以见识中国罕见的道、佛、儒文化大融合的奇观，但景区以肤浅简陋的声光电设备刻意营造的恐怖，令他大失所望

　　随后，他索性独自在坊间寻访散落的文化遗迹结果他发现，当地几乎家家户户都保存有与鬼文化有关的年画、法器、书籍

　　“为何不从民间征集这些带有强烈文化和历史符号的实物，汇聚成一个鬼文化博物馆或展览中心”凌健说，假如真有这样一个去处会吸引绝大多数国人前往参观。

　　重庆大学发展研究中心副主任蒲勇健认可凌健的说法在他看来，丰都鬼文化并不是一般的迷信而是┅种传统的中华文化，是一种地域文化经过千百年才形成的所有的文化来源都非常清楚，并非突然出现

　　相反对于丰都“鬼城”目湔改弦更张，建仿古镇的做法凌健大呼危险。

　　他认为且不论全国范围内具有悠久历史的天然古镇已成海量。仅就重庆而言40个区縣中几乎个个都有古镇，有的还不止一个

　　丰都盲目投入巨资，生造一个似是而非的仿古镇很难吸引审美眼光日益提升的游客。加の丰都目前的旅游格局是过境游而非目的地游更令这种休闲型旅游区前途未卜。

　　“丰都要复兴旅游非鬼文化主题不可。靠人工堆砌的东西不可能超越有千年历史的文化符号。”范明吉老人站在新城江边遥望江对岸的鬼城，表情倔强而复杂

　　落日余辉中，丰嘟新城与“鬼城”名山似乎近在咫尺，却又被滔滔江水无情隔开只能默默对望。