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遇见了大明湖
来源：汗青网 & 作者：付秀莹 &
浏览人数 ：740 & 发表时间：
几次到济南，来去匆匆，与大明湖竟然都错过了。
在扰扰红尘里辗转，很多事，很多人，来了又去了。缘聚缘散，似乎归于命中的定数，感慨一回，并不放在心上。就像大明湖，错过了就错过了。觉得，有很多东西，纵使错过了，也是好的。
有时候也不免想，或许是缘分弄人，与大明湖的缘分，总要在这种延宕和交错中，慢慢生长，等待着瓜熟蒂落的那一天。
谁会想到呢，这一个初夏，却遇见了大明湖。
早知道济南又叫做泉城，却不知道，这大明湖水，竟是七十二名泉汇流而成。如果说泉是济南的灵魂，那么，大明湖的浩淼烟波，该是这城市的梦吧，缥缈绮丽，千年不醒。
坐在画舫上，看一湖绿水在身畔流淌。五月的阳光洒下来，跌落湖水里，溅起一湖的金簇银箭。水藻茂盛极了，参差摇曳，把湖水弄得越发幽深，好像是一座城市的心事，教人几番试探，终究不好猜破。岸边有大片盛开的蔷薇，是那种很娇气的粉色，粉中带一点紫，满眼尽是烟霞，煊煊赫赫半个堤岸。也不知道，这水畔的蔷薇，年年岁岁，历过几度的荣枯了。有花瓣落在水上，独自落寞飘零，总不肯随波逐流。
风从水面上吹过来，有浓郁的香气四下里弥漫。起先还以为是蔷薇的香气，却忽见一树一树的槐花，白雪纷落一般，开得恣意，烂漫到叫人惘然，叫人不知从何收拾。北京也有槐树，叫做国槐的，这个季节，早已经开过了。花多是淡黄色，有的是白中隐青，也没有这样馥郁的香气。花气袭人，混合着湿湿的水气，好像是清醇的老酒，令人不免有微醺的醉意。怕是只有这大明湖水，才能滋养出这样狂放明艳的槐花吧。想起四月里在绍兴，坐乌篷船，两岸石头青苔斑驳，也有叫不出名字的野花，却一律是羞怯向内的，清新秀妍，是小家碧玉倚门回首的味道。这大明湖畔的花木，倒更具一种大家闺秀的风姿，有声有色有味，大开大阖，动作也是大动作，轰轰烈烈的，果然是齐鲁的气概。
“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”逛老街的时候，见人家院子里，泉水迂回环绕，水声叮咚，花草繁茂，又教人不免疑惑，这是北方的济南，亦或是江南的水乡了。刘鹗在《老残游记》里说，家家泉水，户户杨柳。这是真的。想来北方的城市，竟有着这样水气氤氲的湿润，实在是奇迹。随处可见垂杨柳，姿态风流婉转，仿佛不胜夏风的万种蹁跹，便更觉恍惚了。“柳阴直，烟里丝丝弄碧。”也不知道，周邦彦的愁思，是不是同这杨柳有关。而唐诗宋词里，杨柳却总是以她美好的姿态，叫人低回。有人惊叫起来，原来是大鱼跃出水面。
才是五月天，赏荷还有点早。但大明湖的莲荷却是早有耳闻的。每年一度的荷花节，不知是否能得机缘遇见。荷叶却正是盛时。波光潋滟中，一湖的荷叶田田，如亭如盖，令人不免想象满湖莲荷的盛景。荷花皎洁，正宜于月白风清时候独赏。荷花是济南市花，这泉城人心性，或可见一斑了。
岸边有大片的芦苇掠过，茂密秀挺，散发出一股郁郁森森的湿气。芦苇这种事物，是最宜于入诗入画的，不知道是不是因为它的姿态，亦或是因为它的气质。芦苇也叫做蒹葭，据说是最早出现在古典诗词中的植物之一。《诗经》里那著名的句子：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”写的是秋光。若是秋日，水天一色，有芦花飞白，想必是另一番风致了吧。而那一位伊人，隔了一泓秋水，更平添了审美的距离和想象，平添了离愁无限。不论是羁旅愁思，还是隐逸闲情，似乎都该有水边芦苇。莫名其妙的，觉得芦苇的属性本该是秋天。这夏初的芦苇，终究是少了几分萧索孤寒，染世俗太近了。
水边有乱石，虽然浸润了水色，却依然隐隐有一种嵯峨之气。教人想起，“往事千端，闲愁万斛，世情无数嵯峨”的句子。这横布的乱石，或许是千佛山在水中的倒影吧。同太湖石的“瘦、皱、漏、透”相比，更有别一种浑厚雄沉。湖水拍打着石头，石头上依稀有字。远处，绿烟缠绕，亭台错落。若是细雨斜飞，想必更有“多少楼台烟雨中”的错觉。难怪诗人感慨，“济南潇洒似江南”了。
草木深秀，绿影浸染着水波。画舫过处，惊起几只水鸟，声声鸣叫着。四下里更见清幽了。我们喝茶，闲话，更多的却是沉默。在俗世间俯仰久了，难得浮生半日闲情。这个时候，绿窗清茶是好的，把酒临风也是好的。茶教人清越，酒呢，却教人沉醉。人生苦短，清越也好，沉醉也罢，总是人间好滋味。
自然了，如果不是这雕梁画栋的游舫，换作旧的木船，三五知己，泛舟湖上，任性东西，想必是别一种风味吧。若是有明月当空，星光迷乱，摇落了波光灯影，彼时清风入怀，满心澄澈。或许更是另一番情味了。
岸上有人在唱戏。在船上听来，不免起了向往之心，向往那戏里的另一番人生。戏里戏外，人生的要义，怕是一样的吧。或许，艺术的迷人之处，就在于能够在局促的人世，多活一生，更或者几生。这也是写作者们宁愿舍弃俗世繁华，甘心沉溺于纸上生活的缘由之一种吧。这是作家的幸运，还是不幸呢。
弃舟登岛，迎面是一带游廊。游廊前有一石，乾隆亲笔御书“历下亭”三字。游廊门上有楹联一幅，“海右此亭古，济南名士多”，出自杜甫的诗句。这便是著名的历下亭了。在历下亭前看水，竟与方才船上不同了。只见大水浩浩汤汤，扑面而来，映着天色茫茫，有泱泱大气象。七十二泉春涨潮，可怜只说似江南。总觉得，倘若真的把大明湖同江南比附，终究是小看了她。这意兴湍飞的大水，到底是齐鲁大地的精魂。风从水上吹来，只觉得满怀心绪苍茫，说也说不得。
当年在鲁院的时候，也曾与几个同学，从时空的秩序中一路逃出来，逃到西子湖畔。闲坐，发呆，喝黄酒，口占西湖三叠，在当时还被引为一时逸事。记得也是初夏，我们几个人，在湖边坐了一个下午，直到黄昏降临。西湖自然是美的。西湖的向晚的烟波，教人直想把万丈红尘都覆手抛了，驾一叶小舟，去做湖上的隐士。还有一年，在南京，夜游秦淮河，桨声混合着灯影，六朝金粉迷离，那脂红粉白水绿，令人不免有堪破世间情事的虚无，转而跳出尘网，只甘心于凡夫俗妇，一粥一饭的日常生活。而在大明湖畔，当初夏的风吹过，见一湖大水浩荡汹涌，高下起伏，却无端的，生出一种人生的豪兴来。想来并不是志量深沉意气风发的人，只贪恋现世安稳人生和煦的一面。也不知为了什么，这大明湖水，竟动人心性了。古往今来，每登临山水，不免惹人平生心事。这竟是真的了。岁华尽摇落，芳意竟何成。这种气象，一定是大明湖的。
再次登船的时候，是回程了。一船人都有些沉默。水还是那湖水，草木还是那草木。鸟声鸣啭，水波荡漾，岸上的唱戏人犹在。然而心绪究竟不同了。
在湖畔一个老院子里用饭。一颗石榴树，据说已经有三百年了。榴花似火，胭脂一般，是人生热烈飞扬的一面。我们在树下喝酒，有石榴花落下来，落在衣襟上，落在酒杯里， 也不去管它。想起有一年在江南，也是西湖边上，在桂花树下喝茶，清风阵阵，有桂花簌簌落下来，落在茶杯里。那一种清绝寂寞，不惹尘埃，同眼前这一种人间烟火，竟是两番滋味。榴花之于酒，桂花之于茶。都是好的。却是另一种意思了。
“日日扁舟藕花里，有心长做济南人。”元好问的叹息，仿佛热热的还在耳边。在老街上随意走着，青石板湿漉漉，隐隐有水色。说不定一脚下去，就踩在泉水上了。泉边，有浣衣的妇人，也有垂钓的老者，小孩子嬉戏着，还没有来及经历世事。或喜或悲，他们一律的眼中有水，神情温润。不由想起来做人干燥的话。出门十步是烟波。泉城的人们，有了大明湖的滋养，怕是不再担心做人干燥了吧。
在大明湖畔，也尝到了泉水沏的清茶，还有泉水做的饭菜。滋味自然是不错的。但终究叫人喜欢的是，借这大明湖水，洗一洗满身的风尘之色。若洗出一颗初心来，当是最难得的了。
这个初夏，遇见了大明湖。◇
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梁清标《棠村词》
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3秒自动关闭窗口遥联秀，近接雄。兹地居，今有庐。谁欤世居此，今公裔。山之阳，开。门前溪，屋后松。地深迥，境。读易梅窗徂，静。山中昔有华阳翁，巢。玩云听松悦，不救穷。早，九万云。载，芬。得，示予同展对。知公身在上，劳。羡莫扳，生暮寒。颇疑怨，斑。许，语。秋来多，雨。公今正作霖，知眷深。日，空。功成冠拟挂，再向山前开。
(1).弯曲。：“其西有句曲九星。”：“钩云句曲。” 周作人
鲁迅 《〈蜕龛印存〉序》：“今 秦 玺希有，而 汉 印时见一二，审其文字，大都方正句曲。”(2).山名。在今 江苏省
句容县 东南。相传 汉
茅盈 与其弟 固 、 衷 修道于此，故又称 茅山 。上有 蓬壶 、 玉柱 、 华阳 三洞，道家以为十大洞天中的第八洞天。参阅、卷二七。 唐
诗：“羡君寻 句曲 ，白鹄是三神。” 清
《茅山纪游》诗之一：“ 句曲 古洞天，距家二百里。”分类：(1).山中的房舍。：“又按属州非经祠者，毁千馀所，撤私邑山房千四百舍，寇无所廋蔽。” 宋
词：“更筑就山房，躬耕谷口。”(2).山中的寺宇。 唐
诗：“山房霜气晴，一宿遂平生。” 宋
诗：“明朝入山房，石镜炯当路。”(3).山中的书室。：“少读书 庐山
白石僧舍 。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰 李氏山房 。” 清
：“君辞归，筑山房，摘 李公 诗语为扁名。”分类：(1).官名。相传 少昊 始置， 唐
虞 因之。 周 时为六卿之一，曰地官大司徒。掌管国家的土地和人民的教化。 汉哀帝
元寿 二年，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列三公。 东汉 时改称司徒。历代因之， 明 废。后别称户部尚书为大司徒。 明 伊耕 诗：“转输坐见司徒急，经略亲看相国行。” 清
《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树东林之帜；选诗 云间 ，征文 白下 ，新登复社之坛。” 王季思 注：“父名 恂 ，官至户部尚书。这职位大略和古代的司徒相近，因此称他作司徒。”参阅、《续通典·职官二》。(2).复姓。 五代 时有 司徒诩 。见本传。分类：(1).蒙受恩泽。 唐
：“前日承恩 白虎殿 ，归来见者谁不羡。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一七四：“君王碧洗颁冠玉，养子承恩四子婚。”(2). 汉 台馆名。：“筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 云：“ 昭灵 、 承恩 、皆馆名也。”分类：(1).山高峻貌。：“山气巃嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。” 王逸 注：“嵯峨巀嶭，峻蔽日也。” 唐
诗：“将军楼船发浩歌，云樯高插天嵯峨。” 明
《浣纱记·投吴》：“宝殿嵯峨对紫宸，帘栊映碧云。” 峻青 《海滨仲夏夜》：“这儿的山，没有 江 南的山那样纤巧秀丽，但却非常雄伟、嵯峨。”(2).指高耸的山。 宋
卷七：“ 欧阳公 谪 夷陵 时，诗云：江上孤峰蔽绿萝，县楼终日对嵯峨。”(3).屹立。 唐
诗：“ 李白 坟三尺，嵯峨万古名。” 宋
诗：“习气不解老，壮心故嵯峨。” 清
《与任王谷论文书》：“运骨于气者，如纵舟长江大海间……苟能操舵觇星，立意不乱，亦自可免漂溺之失。此 韩
欧 诸子所以独嵯峨于中流也。”
之四：“ 浙 西一老自嵯峨，门下诗人亦未讹。”(4).坎坷不平。 明
词：“往事千端，閒愁万斛，世情无数嵯峨。”(5).形容盛多。：“长风万里举，庆云郁嵯峨。” 刘良 注：“嵯峨，云盛貌。” 唐
诗：“嵯峨夏云起，迢递山川永。”分类：距地面较高的空间。 唐
：“高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。” 茹志鹃 《高高的白杨树》：“我走近我住的小村，见那两棵白杨树，宁静的伸向高空。”《文汇报》：“失去了控制的飞机犹如落叶从万米高空急速下坠。”分类：也写作峨嵋、峨眉。山名。在 四川
峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山 ，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、 舍身崖 、 洗象池 、 龙门洞 等胜匚与 浙江
普陀山 、 安徽
九华山 、 山西
五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东 、 河南 、 安徽 、 福建 、 广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》：“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》：“譬若 钟山 之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。” 高诱 注：“ 昆崙 也。”：“愿至 昆崙 之 悬圃 兮，采 钟山 之玉英。” 王逸 注：“ 钟山 ，在 昆崙山 西北。” 三国
《琴赋》：“弦以 园客 之丝，徽以 钟山 之玉。”(2).神话传说中的山名。地处极北，为苦寒之地。：“ 钟山 之神，名曰 烛阴 ，视为昼，瞑为夜；吹为冬，呼为夏；不饮，不食，不息；息为风；身长千里。” 袁珂 校注：“ 钟山 以其不见日，故常寒，此《大招》之所谓‘魂乎无北，北有 寒山 ， 逴龙 （ 烛龙 ）艳只’之‘寒山’也。” 唐
杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》：“ 烛龙 昼夜于 钟山 ，鹏云南北于溟海。”(3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省
南京市 东北。 三国
孙权 避祖讳，更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋
《清波别志》卷中：“ 王荆公 退居 钟山 ，切切以 吕吉甫 为恨。” 清
词：“ 钟山 后湖， 长干 夜乌。”分类：非亲见亲闻，而出自他人的转述。亦指所传闻的事。 汉 董仲舒 ：“分十二世以为三等：有见，有闻，有传闻；有见三世，有闻四世，有传闻五世。” 唐
：“讹言难信，传闻多失。” 清
《客中吟》诗之三：“传闻山有虎，僮仆怯前行。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（一）》：“这都是传闻之词，检查一下历史记载，并非如是。”分类：亦作“ 神仙 ”。(1).神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。：“海上 燕
齐 之閒，莫不扼捥而自言有禁方，能神仙矣。” 汉 桓宽 ：“当此之时， 燕
齐 之士释锄耒，争言神仙方士。” 宋
诗：“ 九江 传神仙， 会稽 隐廛闬。” 陈毅 《游桂林》诗：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。”(2).宫殿名。：“ 清凉宣
温 ， 神仙
长年 ， 金华
玉堂 ， 白虎
麒麟 ，区宇若兹，不可殚论。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 长乐宫 有 神仙殿 。”分类：择地建筑住宅，即定居之意。：“﹝ 刘吁 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲于 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐
诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十馀年。” 清
《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑于此寄。”分类：(1).超人，不同凡俗。《商君书·更法》：“有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见惊于民。” 蒋礼鸿 锥指：“高人，过人也。”(2).指才识超人的人。 晋
：“余阅见知名之高人，洽闻之硕儒，果以穷理尽性，研覈有无者多矣。” 宋
《净因院画记》：“世之工人，或能曲尽其形，而至于其理，非高人逸才不能办。”《文汇报》：“不知是哪位高人一语道破：‘观众是傻子，演员是疯子，导演是骗子。’”(3).志行高尚的人。多指隐士、修道者。：“ 续 既为 勒 （ 石勒 ）所执，身灌园鬻菜，以供衣食。 勒 屡遣察之，叹曰：‘此真高人矣。不如是，安足贵乎！’” 唐
诗：“干戈谩道因天意， 渭水 高人自钓鱼。”第十二回：“他听见就像神附着的发了疯，从此不应考了，要做个高人。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“终于还引动了 首阳村 的第一等高人 小丙君 。”分类：地势较高的宽阔平地。后用为地名。：“既修 太原 ，至于 岳 阳。” 孔 传：“高平曰太原，今以为郡名。” 孔颖达 疏：“太原，原之大者…… 孔 以 太原 地高，故言高平，其地高而广也。” 汉
《上林赋》：“布濩闳泽，延曼太原。”分类：(1).学舍；书斋。：“ 淑 少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。” 宋
《能改斋漫录·辨误二》：“古之儒者，教授生徒，其所居皆谓之精舍。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第五章第一节：“ 东汉 时候，私人传经的事业很盛，有些学者设立‘精舍’，先后著籍的学生有一万多人，往往从几千里外到那里去求学。”(2).道士、僧人修炼居住之所。“ 建安 五年” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“时有道士 琅邪
于吉 ，先寓居东方，往来 吴会 ，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病， 吴会 人多事之。”：“ 熙 为政不能仁厚，而信佛法，自出家财，在诸州镇建佛图精舍，合七十二处。” 唐
《香山寺新修经藏堂记》：“寺有佛像，有僧徒，而无经典。寂寥精舍，不闻法音，三宝阙一，我愿未满。” 清
李生 ，好道。村外里馀，有兰若，筑精舍三楹，趺坐其中。”(3).精致的房舍。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“堂后精舍数间，卧室在内。” 清
：“院中精舍华好，又闻琴声。”(4).指心。：“定心在中，耳目聪明，四枝坚固，可以为精舍。” 尹知章 注：“心者，精之所舍。”分类：山名。道教十大洞天之一。在 江苏
洞庭西山 (古称 包山 )。周围四百里，号称“元神幽虚之洞天”。 南朝
《述异记》卷上：“ 洞庭山 有宫五门，东通 林屋 ，西达 蛾眉 ，南接 罗浮 ，北连 岱岳 。” 唐
：“知名十小天， 林屋 当第九。” 元
诗：“ 神禹 书藏 林屋 里，仙人诗刻石屏前。” 明
诗：“中有 林屋 仙所都，银房石室开金铺。”分类：亦作“ 窈窱 ”。
(1).娴静貌；美好貌。：“窈窕淑女，君子好逑。” 毛 传：“窈窕，幽閒也。”：“公女渐渍德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀。” 颜师古 注：“窈窕，幽闲也。” 唐
诗：“蜃沉海底气升霏，彩雉野伏朝扇翚，处子窈窕王所妃，苟有令德隐不腓。” 郭沫若 《女神·梅花树下醉歌》诗：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香，开放出窈窕的好花。”(2).妖冶貌。 秦
李斯 《谏逐客书》：“而随俗雅化，佳冶窈窕， 赵 女不立于侧也。”：“入则乱发坏形，出则窈窕作态。” 李贤 注：“窈窕，妖冶之貌也。”(3).指美女。 汉
《青衣赋》：“金生沙砾，珠出蚌泥；叹兹窈窕，产于卑微。” 宋
诗：“曲房有窈窕，空自事眉额。” 清
《长生殿·定情》：“寰区万里，遍徵求窈窕，谁堪领袖嫔嫱？”(4).喻指才子。 清
《吊朱二亭》诗：“往昔 朱子颍 ，豪才起 燕
赵 ，向我道君才，五言几 谢朓 ……丙申至 江都 ，遂得访窈窱。”(5).深远貌；秘奥貌。 南朝
宋 宗炳 《明佛论》：“ 萍沙 见报于白兔， 释氏 受灭于昔鱼，以示报应之势，皆其窈窕精深，迂而不昧矣。” 唐
《双槿树赋》：“纷广庭之靃靡，隐重廊之窈窱。” 唐 沉亚之 《送杜惠序》：“ 溶 出诗吟，至夕过百篇，而窈窕之思杂发。”分类：(1).深青色。常用以形容树色、山色、天色、水色等。 唐
诗：“林山相晚暮，天海空青苍。” 清
《新修吕仙亭记》：“由亭中以望，凡 岳阳楼 所见，无弗同者，而青苍秀映之状，幽赏者又宜之。” 周立波 《民兵》：“近山淋着雨，青松和楠竹显得更青苍。”(2).借指山林。 宋
诗之一：“拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。” 宋
：“辍棹纵幽讨，篮舆入青苍。”(3).借指天。 唐
：“钩陈裹岩谷，文陛压青苍。” 唐
：“平碧浅春映绿塘，云容雨态连青苍。”青，一本作“ 春 ”。分类：(1).迂回曲折。 汉
：“径 岱 土兮魏阙，历九曲兮牵牛。” 唐
诗：“ 黄河 九曲流，缭绕古边州。” 明
《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”摩尼，梵语“宝珠”的译名。(2).指 黄河 。因其河道曲折，故称。 唐
《融结为河岳赋》：“ 三门 九曲，竞呈升没之源； 太华 维 嵩 ，交辟奔冲之路。” 唐
：“对兹伤九曲，含浊出 昆崙 。” 元
《西厢记》第一本第一折：“九曲风涛何处显？则除是此地偏。” 清
《桃花扇·劫宝》：“九曲天险，只用莲舟荡漾。”(3).指 福建
武夷山 的 九曲溪 。 宋
之十：“ 九曲 将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。” 元
《武夷馆方池》诗：“溪船明日泛 九曲 ，出入紫翠听潺湲。”
：“ 武夷 三十六雄峰， 九曲 清溪境不同。”分类：(1).千株大树。：“水居千石鱼陂，山居千章之材。” 宋
《毋自欺室铭》：“蔚然千章，被冒洞谷。”(2).指大树千株。 唐
《陪郑广文游何将军山林》诗：“百倾风潭上，千章夏木清。” 赵光荣 《长篇十四章》：“拔地势涌出，众木还千章。”分类：(1).指流水与水中之石。 北魏 郦道元 ：“水石惊濑，传响不绝，商舟淹留，聆玩不已。” 唐
诗：“咆哮七十滩，水石相喷薄。” 宋
《石钟山记》：“ 郦元 以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”(2).犹泉石。多借指清丽胜景。 唐
诗：“忽思 剡溪 去，水石远清妙。” 五代
诗：“此路便堪归水石，何门更合向尘埃。” 宋
：“强策羸骖寻水石，忽惊幽鸟下烟林。” 宋
诗：“山川良甚似，水石亦堪俦。”分类：山间云雾。 宋
诗：“但将松籁延佳客，常带岚霏认远村。” 元
《癸酉四月同子长至赤松》诗：“岚霏生晻暧，野色在空濛。”亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。
(1).自乐；自我欣赏。：“于是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美尽在己。”：“为人美丽自喜。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“吾以之自熹，吾以之自慰。”(2).自己爱好。：“ 吴起 为人节廉而自喜名也。”：“遇之有礼，故群臣自憙。” 颜师古 注：“憙，好也，好为志气也。”：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自憙，遂能集其志计。”：“ 王晦 字 子明 ， 泽州
高平 人。少负气自憙，常慕 张咏 之为人。”分类：(1).幽僻的栖止之处。 唐
诗：“羁人感幽栖，窅映转奇绝。” 宋
《与孙元规书》：“肺疾未愈，赖此幽栖，江山照人，本无他望，以此为多。” 明
诗：“上有 梅仙 采药之幽栖，下有 萧云 读书之故基。”(2).隐居。：“ 南阳
宗炳 、 雁门
周续之 ，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。” 唐
诗：“懒钝尤知命，幽栖渐得朋。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“这确是一座好山……是理想的幽栖之所。”分类：(1).远方的人；关系疏远的人。指外族人或外国人。：“以安宾客，以说远人。”：“故远人不服，则修文德以来之。” 唐
《授入朝契丹首领达于只枕等二十九人果毅别将》：“朕闻德教加于四海，则远人斯届。”：“帝谓蛮众攻夺常事，执一二人罪之，不足以革其俗，且曲直未明，遽罪其使，失远人心。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“ 瑶 民‘不战自降了’，还有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘远人’的 日本 了。”(2).远行的人；远游的人。多指亲人。：“无思远人，劳心忉忉。” 唐
诗：“停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。” 宋
词：“想得两眉颦，停针忆远人。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十九：“母亲不免有一点忌讳的观念，远人方才到家，并没有带来甚么好消息，又加上流泪哭泣，也许还有料不到的不祥事情来呢。”(3).指远方来人。：“ 夔 察 侃 为孝廉，至 洛阳 ，数诣 张华 。 华 初以远人，不甚接遇。” 清
《慎鸾交·谲讽》：“经过车徒，并无统摄，只该远人造访，何劳地主先施。”分类：清静的夜晚。 汉
《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。” 唐
诗：“怀人同不寐，清夜起论文。”《花月痕》第四六回：“而内阁大臣，尤循常袭故，旅进旅退于唯唯诺诺之间，清夜扪心，其能自慰乎？”分类：(1).琴。：“ 文子 曰：‘吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。’” 晋
诗：“闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。” 唐
诗：“远师 驺忌 鼓鸣琴，去和《南风》惬 舜 心。”(2).弹琴。 唐
之一：“ 宓子 昔为政，鸣琴登此台。” 唐
诗：“鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。” 宋
：“鸣琴堂上，将贻不治事之讥；投巫水中，必得擅杀人之罪。”(3).《吕氏春秋·察贤》：“ 宓子贱 治 单父 ，弹鸣琴，身不下堂而 单父 治。”后因用“鸣琴”称颂地方官简政清刑，无为而治。 唐
诗：“遥知讼堂里，佳政在鸣琴。” 明 王錂 《寻亲记·修筑》：“下官 封丘县 宰是也。才非雉锦，政忝鸣琴。” 清
《赠臬宪于公》诗：“制锦功偏著，鸣琴政自循。”分类：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。 南朝
《北山移文》：“ 钟山 之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭。” 唐
诗：“ 万里桥 西一草堂， 百花潭 水即沧浪。” 宋
卷一：“ 杜少陵 在 成都 有两草堂，一在 万里桥 之西，一在 浣花 ，皆见于诗中。” 清
《寄梁汾并葺茅屋以招之》诗：“聚首羡麋鹿，为君搆草堂。”分类：白天。《鹖冠子·度万》：“光绪知无道，上乱天文，下灭地理，中绝人和，治渐终始，故听而无闻，视而无见，白昼而闇，有义而失谥。”：“白昼大都之中剽吏而夺之金。” 颜师古 注：“白昼，昼日也。言白者，谓不阴晦也。” 唐
之七：“长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“此时皓月初升，光同白昼。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“一轮明月挂在天空，照得山沟如同白昼。”分类：撰写著作。分类：(1).在此。 汉
《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息于此。” 南朝
宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一于此，两非默置。”(2).如此。 汉
阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤于孤。何必自遂于此，不复还之。”(3).至此；至今。 宋
《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”分类：(1).高大的松树。 南朝
宋 江智渊 ：“云松方霭露，风草已声原。” 唐
诗：“阴壑云松埋，阳崖烟花媚。” 元
：“风竹婆娑银凤舞，云松偃蹇玉龙寒。”(2).白云和松树。古时多为隐居者视作伴侣。 唐
《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》：“尊师有弟子十人，并仙阶之秀。然鸾姿凤骨，眇爱云松者，惟 颍川
韩法昭 、 河内
司马子微 。” 宋
词：“何须魂梦觅 瀛洲 。云松终可卜，我与 谪仙 俦。” 明
诗：“寸禄焉能就，即将巢云松。”分类：自乐；自娱。 唐
诗：“行李岂无苦，而我方自怡。” 明
诗：“阿女顾予哂，予心还自怡。” 明
：“者何？言此书但可自怡，不可示人，故名曰也。” 清 戴震 《沉处士戴笠图题咏》序：“夫儒者于平生之遇，率目为适然，独孜孜不怠，以学自怡，竟老而不劵。”分类：(1).谓独自为善守法。：“闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有民乱而有独治之吏，故明主治吏不治民。”：“ 怀光 军辄虏驱牛马，百姓苦之； 晟 军无所犯。 怀光 军恶其独善，乃分所获与之， 晟 军不敢受。”(2).特别好；最优良。 唐
《诗式·诗有六迷》：“以错用意而为独善；以诡怪而为新奇。” 清
《筒车》诗序：“水利关民生最钜，行水高原，假器为利，五方殊制，而 湖南 之筒车为独善矣。”(3).犹言特别专精。 唐
司马贞 《〈史记索隐〉后序》：“崇文馆学士 张嘉会 独善此书，而无注义。”(4).“独善其身”之略语。：“先生考磐山林，研精道素，独善之美有馀，兼济之功未也。”：“﹝ 谨 ﹞功名既立……乃上所乘骏马及所著铠甲等。 太祖 识其意，乃曰：‘今巨猾未平，公岂得便尔独善。’” 唐
诗：“苟无济代心，独善亦何益？” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我在这自然之中，在这独善的大道之中，高唱着人性的凯旋之歌，表示欢迎。”参见“ 独善其身 ”。分类：(1).草木丛生之处。：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”(2).指百姓。：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐
诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明
《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”(3).骂落第秀才的话。 宋
《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”分类：(1).壮年。指身强力壮的时期。：“将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。” 孙诒让 间诂：“ 王 云：‘当年，壮年也。’当有盛壮之义。”《吕氏春秋·爱类》：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。” 许维遹 集释引 王念孙 曰：“丁、当语之转，‘当年’犹‘丁年’耳。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“薄情业种，咱两个彼各当年。” 清
《巧团圆·原梦》：“登楼胜似登仙，登仙如今即是当年。”如：他正当年，身强力壮。(2).指果树开花结子最多的一年。 周立波 《山乡巨变》上二二：“‘明年的茶子，不是当年吗？’‘是呀，’ 符癞子 答白：‘今年是背年。’”自注：“茶子树，跟别的果树一样，开花结子最多的一年，叫做当年，少的一年，叫做背年。”(3).往年；昔年。：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽当年。” 唐
诗：“见君失意我惆怅，记得当年落第情。” 清
《渌水亭杂识》卷一：“当年必有丰碑，今无片石，盖为人所踣矣。” 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意。”就在本年；同一年。《韩诗外传》卷六：“故先生者，当年而霸， 楚庄王 是也；后生者，三年而复， 宋昭公 是也。” 北魏
贾思协 ：“种藕法：春初，掘藕根节头，著鱼池泥中种之。当年即有莲花。”分类：：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。 唐
之七：“ 长安 卿相多少年，富贵应须致身早。”分类：鹏。传说中的大鸟。 汉 王符 ：“是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”“鹏之徙于南冥也，水击三千里” 唐
成玄英 疏：“大鹏既得适南溟，不可决然而起，所以举击两翅，动荡三千，踉跄而行，方能离水。” 清
诗：“他日南溟疏辟后，大鹏击水足扶摇。”分类：(1).迎风，顶风。 南朝
宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“浴雨排风，吹涝弄翮。” 唐
诗：“舟鹢排风影，林乌反哺声。” 明
诗之一：“自非排风羽，莫羡凌云翔。”(2).中药白英的别名。以其能祛除风痹，故名。见 明
李时珍 。分类：(1).显扬其所经历。：“优贤扬历，垂声千载。” 裴松之 注：“《今文尚书》曰‘优贤扬历’，谓扬其所历试。” 晋
左思 《魏都赋》：“优贤著于扬历，匪孽形于亲戚。”(2).谓显扬贤者居官的治绩。后多指仕宦的经历。 唐 薛用弱 《集异记·高元裕》：“是后出入中外，扬历贵位。” 宋
《请撰大行皇帝实录表》：“然念臣 太平兴国 五年，徒步应举，再就御试，遂登文科，服勤州县，扬历四考。” 清
《〈阮尚书年谱〉第一序》：“公扬历清华，荐升卿士，熟于载笔之礼法，娴于内庭之故实。”分类：(1).内部和外部；里面和外面。：“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。” 唐
《论淮西事宜状》：“为统帅者尽力行之于前，而参谋议者尽心奉之于后，内外相应，其功乃成。” 清
《比目鱼·入班》：“须识戏房无内外，关防自有 二郎神 。” 郭小川 《茫茫大海中的一个小岛》诗：“哦，同志，你已经把这个小岛内外看遍。”(2).指皇后六宫和朝廷卿大夫。：“内竖掌内外之通令。” 郑玄 注：“内，后六宫；外，卿大夫也。”：“太后训釐内外，甚有声称。”(3).指朝廷和地方。 唐
《答魏博田仆射书》：“仆射公忠贤，德为内外所宗。”：“当此之时，内外大权一归 忠贤 。”(4).指战时的后方和前方。《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费、宾客之用、胶漆之材、车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。” 王晰 注：“内谓国中，外谓军所也。”(5).自身和外物。：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境。” 郭象 注：“内我而外物。”(6).内心和外表。：“所谓方者，内外相应也，言行相称也。”(7).指修身和行事。 唐
《贞曜先生墓志铭》：“内外完好，色夷气清。”(8).指女子和男子。：“礼义不脩，内外无别，男女淫乱。”(9).泛指男女尊卑长幼。：“凡内外，鸡初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。” 孔希旦 集解：“凡内外，谓尊卑长幼，莫不皆然也。”(10).犹上下，左右。表示概数。《醒世恒言·李道人独步云门》：“但见一道青烟，冲天而起……唯闻得五样香气，遍满 青州 ，约摸三百里内外，无不触鼻。” 清
卷一：“据《开国方略》载，天女所生始祖传数世而遭难，又数世而肇祖生，当不过十世内外。” 夏衍 《心防》第四幕：“五千，说少了，我说是一万内外。”(11).内典和外典，佛教徒称佛经和佛经以外的典籍。 南朝
慧皎 《高僧传·习禅·释僧从》：“隐居 始丰
瀑布山 ，学兼内外，精修五门。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“释 慧远 ，当世仰望之大师也。其谈玄理，常兼内外。”分类：(1).数词。十的三倍。：“三十维物，尔牲则具。”：“ 成王 定鼎于 郏鄏 ，卜世三十，卜年七百。”(2).指三十岁。《谷梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灏 诗：“三十羽林将，出身常事边。”(3).指三十年。 唐
诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”分类：剩有；犹有。 宋
词：“不用五湖寻小艇，吾庐剩有閒风景。” 清
《程大来说郡中祈年大张灯火凄然有感》诗：“剩有铜驼泪，空传《白马篇》；甲申前此夕，冠佩正朝天。” 蒋智由 《鸣蝉满树读〈离骚〉》诗：“剩有中原歌哭意，鸣蝉满树读《离骚》。”(1).事情的成就；功业。：“美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。” 孔颖达 疏：“所营谓之事，事成谓之业。”：“若非 任城 ，朕事业不得就也。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第四折：“男儿立事业，何用好容颜？铜刀安社稷，匹马定江山。” 清
《郭昆甫时文序》：“大行则发之于事业，穷居则不得已而见之于文章。” 梁斌 《播火记》第一卷二：“我还要拿工人的锤头……象男子汉大丈夫在世界上做一番事业。”(2).政事；事务。：“故明主有私人以金石珠玉，无私人以官职事业。” 明
刘若愚 ：“做不尽家庭事业，且开怀丢在一边。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·附录一·周豫才告白》：“校内诸事业，于本月十三日由学务科派员 朱 君 幼溪 至校交代清楚。”(3).职业。：“君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事业交接于君上也。” 马非百 《管子轻重篇新诠》六：“事业即职业。”卷一八○引《卢氏小说·宋济》：“上又问曰：‘作何事业？’兼问姓行。 济 曰：‘姓 宋 ，第五。应进士举。’”《初刻拍案惊奇》卷二十：“那王孙公子倚傍着祖宗势耀，顶戴着先人积攒下的钱财，不知稼穑，又无甚事业，只图快乐，落得受用。”(4).家业；产业。《老残游记》第五回：“若说叫 于大奶奶 去罢，两个孙子还小，家里偌大的事业，全靠他一个支撑呢！” 老舍 《茶馆》第二幕：“可是他那点事业，哼，外国人一个小指头，就把他推倒在地。”(5).古代特指劳役、耕稼等事。：“事业，所恶也；功利，所好也。” 杨倞 注：“事业谓劳役之事。”：“百亩一守，事业穷，无所移之也。” 杨倞 注：“事业，耕稼也。”：“其使司徒督察州郡播殖……若宜有所循行者，其增置掾属十人，听取王官更练事业者。”(6).犹才能。 宋
《侯鲭录》卷四：“ 唐 末 五代 ，权臣执政，公然交赂，科第差除各有等差。故当时语云：‘及第不必读书，作官何须事业。’” 宋
《与中舍十六帖》之十二：“兼今后不乱奏人，逐房各已有恩泽，须是有事业可以入官，方与奏荐也。” 宋
《功名论》：“臣有事业，君不信任之，则不能以成。”(7).指具有一定目标、规模而自成系统的、关系社会发展的经常活动。 刘少奇 《论共产党员的修养》五：“共产主义事业是人类历史上空前伟大的事业。”(8).特指没有生产收入，由国家或私人团体开支其经费的社会工作。与“企业”相对而言。如：事业费，事业单位，福利事业。分类：谓称扬美德。 唐
《成均讽》：“变唯尚质，贵在扬清；动以敷愉，绰之仁义。”参见“ 扬清激浊 ”。分类：(1).近来。 三国
《鹞雀赋》：“顷来轗轲，资粮之旅，三日不食，略思死鼠。” 南朝
宋 刘义庆 ：“君以此试，顷来始乃有称之者。” 唐
：“朝发 白帝 暮 江陵 ，顷来目击信有徵。” 杨树达 《增订本〈中国修辞学〉自序》：“顷来无事，取而审视……因取向日所脱漏若干事补入卷中，付中国科学院请审查焉。”(2).向来。 汉
《巴郡太守谢版》：“ 巴 土长远，江山脩隔，顷来未悉。” 唐
诗：“顷来树佳政，皆已传众口。” 元 刘埙 ：“急呼其子曰：‘此曲兴自早晚？’对曰：‘顷来有之。’”(3).刚才。 宋
王谠 ：“ 諴 至 李氏 子书室中，诸子赋诗， 諴 亦为之。顷者 李 至，观诸子诗，又见 諴 所作，称其美。 諴 初亦避之。 李 问曰：‘此谁作也？’诸子不敢隐，乃曰：‘某叔，顷来 毕諴 秀才作也。’ 諴 遂出见。”分类：(1).京都城门。：“兵从 宣平城门 入，民间所谓 都门 也。” 颜师古 注：“ 长安 城东出北头第一门。” 唐
诗：“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。” 宋
词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”(2).都中里门。 南朝
刘义庆 ：“ 元皇帝 时，廷尉 张闿 在小市居，私作都门，早闭晚开。群小患之。”(3).借指京都。 元
《送宋少府之官长洲》诗：“白发 长洲 尉，都门万里船。” 清
《送王文学丽正归新安》诗：“两年相遇都门道，只有 王生 是故人。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 刘 接见。询其邦族，曰：‘ 山东
临胊 秀才也，游都门二十年矣。’”分类：(1).美好的聚会。 三国
：“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。” 唐
诗：“良会苦短促，溪行水奔注。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·圆成》：“今何夕，是吉期，称良会。”《老残游记》第九回：“ 申先生 困不困？如其不困，今夜良会，可以不必早睡。”(2).良机。：“北閒起义者众，深恐良会不再至，卿善奖 沛 中人，若能一时攘袂，当遣一佳将直入也。”：“朝廷遣卿见图，今日闲宴，是见取良会也。”(1).传说中的仙人名。 汉
《列仙传·山图》：“ 山图 ， 陇西 人也。少好乘马，马蹋之折脚，山中道人教服地黄、当归、独活、苦参，服一岁而不嗜食，病愈身轻。追道人问之，自云：‘五岳使，之名山采药。能随吾，汝便不死。’ 山图 追随之六十馀年，归来行母服于冢间，期年复去，莫知所之。”：“﹝ 莋都 ﹞土出长年神药，仙人 山图 所居焉。”：“ 山图 采而得道， 赤斧 服而不朽。” 李周翰 注：“ 山图 、 赤斧 ，列仙名。” 明 王錂 《春芜记·寻真》：“ 山图 、 赤斧 堪为侣，笙鹤冷风起。”(2).描绘山川形势的舆图。 唐
：“城连虎踞山图丽，路入龙编海舶遥。” 宋
诗：“山图 禹穴 近，涛气 伍 神骄。”分类：(1).天河。亦借指天空。：“不受当时之责，永保性命之期。如是，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。” 宋
词：“趁此秋风，乘槎霄汉。” 元
《水仙子·重观瀑布》曲：“冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。” 萧三 《张家口赞》诗：“塞上歌声冲霄汉， 蒙
回 民齐起舞。”(2).喻遥远，高远。 唐
诗：“霄汉瞻佳士，泥涂任此身。” 仇兆鳌 注：“霄汉泥涂，彼此悬隔矣。” 宋
：“它日白衣霄汉志，暮年朱绂水云身。”(3).喻指京都附近或帝王左右。 唐
诗：“霄汉几多同学伴？可怜头角尽卿材！” 明
《玉簪记·占儿》：“亲在桑榆愁日暮，儿游霄汉几时归。”参见“ 日边 ”。(4).喻高位；高居显要的地位。 明
《画鹤赋》：“吁嗟！鸟类比之君子，遇则霄汉，失则荆杞。”分类：(1).旧家园；故乡。 唐
诗：“唯有寒潭菊，独似故园花。” 前蜀
诗：“故园离乱后，十载始逢君。” 元
诗：“忽起故园想，泠然归梦长。”
诗：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”(2).古旧的园苑。 唐
：“深抛故园里，少种贵人家。”分类：常常。：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐
诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”分类：(1).谓睡梦。：“此诚臣 顗 区区之念，夙夜梦寐，尽心所计。” 南朝
《七召·神仙》：“清歌雅舞，暂同于梦寐。” 宋
：“然 孔子 特以时无圣人，伤己之道不行也，曰：‘ 周公 之不可见，虽梦寐间亦不见之。’” 清
《答罗生书》：“足下能勤勤卷卷，能指吾所不及，并告以持正用人之要，此固仆饮食梦寐所不能释。”(2).比喻蒙昩状态。 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“殆谓十馀年来，受侮既甚，人士因之渐渐出梦寐，知云何为国，云何为人，急公好义之心萌，独立自存之志固，言议波涌，为作日多。”分类：(1).鸿雁飞翔。：“鸿飞遵渚。” 唐 苗神客 《乙速孤府君碑铭》：“鸿飞渐陆，振玉羽于元霄。”(2).鸿雁高飞。比喻升迁腾达，奋发有为。“乃鸿骞旧 吴 ，作守东 楚 ” 李善 注引 三国
《魏都赋》：“我太公鸿飞 兖
豫 。” 唐 梁肃 《为雷使君祭孟尚书文》：“昔在 天宝 ，滥觞登朝，爰自中兴，鸿飞乃高。” 清
诗：“漫道识途仍骥伏，都从遵渚羡鸿飞。”(3).鸿雁远翔。比喻超脱尘世。 唐
诗：“杳冥云外去，谁不羡鸿飞。” 宋
诗：“老尉鸿飞隐市门，千年犹有旧巢痕。”(4).哀鸿遍飞。比喻灾民极多。 唐
《攀龙台碑》：“既而六师鱼渍，九野鸿飞，竟兆天亡之徵，卒成土崩之势。”分类：(1).勇武貌。：“矫矫虎臣，在泮献馘。” 郑玄 笺：“矫矫，武貌。”：“矫矫 杨侯 ， 晋 之爪牙。” 吕延济 注：“矫矫，武貌。”(2).刚强貌。：“ 苏则 威以平乱，既政事之良，又矫矫刚直，风烈足称。” 唐
《祭李中丞文》：“高节外峻，纯诚内植，临事不回，执心无惑，矫矫劲质，擢于天枝。” 清
《碧峣书院歌吊杨升庵先生》诗：“仗节抗疏言矫矫，干触虿尾投蛮荒。”(3).卓然不群貌。：“ 贾生 矫矫，弱冠登朝。”：“ 炽磐 闻其死，喜曰：‘此虏矫矫，所谓有豕白蹄也。’” 宋
《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“公于众，不矫矫为异，亦不翕翕为同。”(4).高峙貌。 清
《观飞来峰入灵隐寺》诗：“矫矫 北高峰 ，独瞰西南隅。”(5).飞动貌。 唐
：“西山鸾鹤群，矫矫烟雾翮。” 宋
：“矫矫将栖鸟，遥遥傍故林。” 明
《七夕赋赠织女》诗：“神云矫矫月离离，帝子飘飖即故期。”(6).昂扬得意貌。 明
沉德符 ：“ 江陵 初得柄，亦矫矫自在。”分类：(1).横木为门。指简陋的房屋。：“衡门之下，可以栖迟。” 朱熹 集传：“衡门，横木为门也。门之深者，有阿塾堂宇，此惟横木为之。”：“圣王贵以礼让为国，宜优养 玄成 ，勿枉其志，使得自安衡门之下。” 颜师古 注：“衡门，谓横一木于门上，贫者之所居也。” 郁达夫 《木曾川看花》诗：“原野青青春事繁，鸣禽诱我出衡门。”(2).借指隐者所居。 汉
《郭有道碑文》：“尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，童蒙赖焉，用袪其蔽。” 晋
诗：“寝迹衡门下，邈与世相绝。”(3).专指隐者所居屋舍之门。 唐
诗：“何时止此幽栖处，独掩衡门长绿苔。”(4).帝王殿前侍卫的人。 宋
：“衡门十人，队长一人，选诸武力绝伦者为之，上御后殿，则执檛东西对立于殿前，亦古之虎贲人门之类也。” 章炳麟 《官制索隐》：“ 汉 时为天子主门者又有黄门，黄门复即横门、衡门。”分类：(1).深远貌。：“秩秩斯干，幽幽南山。” 毛 传：“幽幽，深远也。” 清
：“幽幽东南隅，似有偕隐宅。” 冰心 《寄小读者》二九：“你觉得这一种‘冷处浓’的幽幽的乡情，是异国他乡所万尝不到的！”(2).寂静貌。 宋
之三：“客去室幽幽，鵩鸟来坐隅。” 明
《宁野轩铭》：“幽幽斯轩，茨户瓮牖。” 清
《次韵何慈公岁暮感事》：“空堂莞秸正幽幽，高枕惭非抱膝流。”(3).(形容声音、光线等)轻微；微弱。 唐
：“两桨鸣幽幽，莲子相高低。” 郁达夫 《采石矶》：“不过在这期间内，他对人虽不说话，对自家却总一个人老在幽幽的好像讲论什么似的。” 张天翼 《新生》：“路灯怪可怜地发着幽幽的亮光，叫人觉得比没有灯还要暗惨些。”(4).悠闲貌。 唐
：“数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。”(5).深暗貌。 唐
《将归操》：“秋之水兮其色幽幽，我将济兮不得其由。” 康有为 《泛漓江到桂林》诗：“瀰瀰桂水清，幽幽桂树直。”分类：林野。：“肃肃兔罝，施于中林。” 毛 传：“中林，林中。” 马瑞辰 通释：“：‘牧外谓之野，野外谓之林。’中林犹云中野。” 三国
诸葛亮 《宅铭》：“迹逸中林，神凝岩端。” 唐
诗：“偶献登上席，却吟忆中林。” 明
诗：“听鸟中林性，看云故国心。”(1).猿和鹤。：“ 扬休 喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适。” 明
：“夜永星河低半树，天清猿鹤响空山。”(2).借指隐逸之士。 清
《饮从兄搢公民部》诗：“猿鹤岂无干禄意，江关只恐厌人稠。”(3).见“ 猿鹤沙虫 ”。分类：(1).谓见之不久。：“未几见兮，突而弁兮。” 郑玄 笺：“人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功。犹是婉娈之童子，少自脩饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。”(2).何曾见，少见。 明
《讲义·我未见好仁章》：“几见好富贵的都好得来，恶贫贱的都恶得去……几见有好仁而好不来，恶不仁而恶不去者。”分类：亦作“ 石径 ”。
山间石路。 南朝
宋 鲍照 ：“雁行缘石径，鱼贯度飞梁。” 北魏 郦道元 ：“岩鄣深高，山岫邃密；石径崎岖，人迹裁交。” 唐
诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”《三国演义》第一一九回：“马到山根断，兵来石径分。”青苔。 晋
《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋
《寄守坚觉初二僧》诗：“松下莓苔石，何年重访寻。” 明 李瀚 《光孝寺访唐佛》诗：“一径莓苔寒瑟瑟，千年灯火坐萧萧。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”分类：文体名。 汉
《〈楚辞·招隐士〉解题》：“昔 淮南王
安 博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁。各竭才智。著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山，其义犹有小雅、大雅也。”参见“ 大山小山 ”。分类：(1).传说月中有桂树，因以“桂枝”指月。 唐
：“横桂枝于西第，绕菱花于北堂。” 唐太宗 诗：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。”(2).“桂林一枝”的省言。喻登科及第。 唐
诗：“桂枝如已擢，早逐雁南飞。” 唐
诗：“欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。” 宋
诗：“无忘桂枝荣，举酒一以送。” 元
《幽怀久不写一首效韩子此日足可惜赠彦深》诗：“明年桂枝春，兄弟双翱翔。”参见“ 桂林一枝 ”。(3).中药名。即肉桂。可作中药。 明
李时珍 ﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“单名桂者，即是牡桂，乃所谓侵木桂也。叶长尺许，花子皆与菌桂同，大小枝皮俱名牡桂，但大枝皮肉理粗。虚如木而肉少味薄，名曰木桂，亦云大桂，不及小嫩枝皮肉多而半卷，中心皱起，其味辛美，一名肉桂，亦名桂枝，一名桂心。出 融州 、 桂州 、 交州 ，甚良。”(4).古代妇女首饰步摇上的饰物。：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪。”分类：高足的桌子。 宋
：“桑柔不倚梯，摘桑赖高几，每于得叶易，曾靡忧校披。”第四十回：“谁素日爱吃的，拣样儿做几样，也不要按桌席，每人跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两样。”分类：树叶凋落。 晋
《蜀都赋》：“木落南翔，冰泮北徂。” 南朝
《议给虏书疏》：“春草水生，阻散马之适；秋风木落，绝驱禽之欢。” 唐
《与雍州崔录事司马录事书》：“春还 江 北，时兴 楚 客之谣；木落 淮 南，乍动 潘生 之思。” 元
诗：“天寒 楚 云净，木落 湘 山幽。” 清
《赋得老鹤万里心用心字》：“木落依空沼，云多失旧林。” 包蕾 《猪八戒学本领》：“行够多时，又是夏尽秋来，但平林木落，远山含烟。”分类：清美的吟哦；清雅地吟诵。 唐
诗：“閒徵雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。” 宋
诗：“何如萧洒山城守，浅酌清吟 济水 边。”第二回：“如果消閒，趁此六出纷霏之际，我们虽不必学人间暖阁围炉那些俗态，何妨清吟联句，遣此长宵？”分类：(1).山神。：“山鬼固不过知一岁事也。” 北齐 樊逊 《天保五年举秀才对策》：“山鬼效灵，海神率职。” 明
《陪临川公游天池》诗：“客来岂先知，定有山鬼报。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。”(2).山精。传说中的一种独脚怪物。 南朝
宋 郑缉之 《永嘉郡记》：“ 安固县 有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许，好啖盐，伐木人盐辄偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜于山涧中取食蟹。” 唐
诗：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。” 清
《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才》诗：“书声出户虫不鸣，山鬼一足深宵行。人头鱼身惯窥户，见惯不怪心能平。”(3).泛指山中鬼魅。 唐
诗：“卧病识山鬼，为农知地形。”卷七九：“山鬼哭于丛林，孤魂号于绝域。” 元
《过居庸关》诗：“草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼。”分类：青翠的山峰。 唐
诗：“日痕絙翠巘，陂影堕晴霓。” 宋
诗：“回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。” 明
《光福》：“碧栏红亭，与白波翠巘相映发，山水园池之胜，可谓兼之矣。”分类：(1).白色的云。：“英英白云，露彼菅茅。”：“乘彼白云，至于帝乡。”：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 唐
诗：“北风吹白云，万里渡 河
汾 。”《文汇报》：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着 蓬莱阁 主要建筑，似仙山又似蜃楼。”(2). 黄帝 时掌刑狱之官。后用作刑官的别称。“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉
应劭 曰：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐
《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。” 宋
《能改斋漫录·事实二》：“ 胡武平
宿 ，贺 晏元献 转刑部侍郎启云：‘紫诏疏恩，白云登秩。’”(3).指《白云谣》。 唐
李白 《大猎赋》：“哂 穆王 之荒诞，歌《白云》之 西母 。” 唐
诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。” 景耀月 《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“ 白云谣 ”。(4).喻思亲。：“其亲在 河阳 别业， 仁杰 赴 并州 ，登 太行山 ，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望伫立久之，云移乃行。” 宋
：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，恻然悽动。” 宋
《云麓漫钞》卷十：“ 梁瑄 不归， 璟 每见东南白云即立望，惨然久之。” 清
诗：“下阻黄垆上九天，白云望断眼空悬。”参见“ 白云篇 ”。(5).喻归隐。 晋
之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 南朝
：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐
诗：“一论白云心，千里 沧州 趣。” 宋
词：“载取白云归去，问谁留 楚 佩，弄影中州？” 明
诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”(6).特指 陈抟 。 宋
王辟之 ：“ 陈抟 ， 周世宗 常召见，赐号 白云先生 。 太平兴国 初，召赴阙， 太宗 赐御诗云：‘曾向前朝出 白云 ，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”(7).指 白云亭 。参见“ 白云亭 ”。分类：(1).传说中产玉之田。 杨伯雍 于 无终山 汲水作义浆，有一人就饮，送石子一斗，云种之可产美玉，后当得佳妇。 伯雍 种其石，果有玉生石上，因取玉聘 徐 氏女为妻。后称种玉处为“玉田”。参阅 晋
卷十一。 南朝
王筠 《东南射山》诗：“琼浆汎金鼎， 瑶池 溉玉田。” 唐
诗：“定知不及 红儿 貌，枉却工夫溉玉田。” 明 许潮 《龙山宴》：“这山也堪凿梯仙，洞也堪耕种玉田。”(2).形容冰雪覆盖的田野。 唐
诗：“玉田千亩合，琼室万家开。”(3).对田园的美称。 元
《朝天曲》：“玉田，翠烟，鸾鹤声相唤。”分类：春意浓郁。 唐
诗：“垂钓绿湾春，春深杏花乱。” 宋
《次韵裴仲谟和何先辈》：“支枕星河横醉后，入帘飞絮报春深。” 许地山 《危巢坠简·春桃》：“ 春桃 愉悦的声音就像春深的莺啼一样。”分类：突然变为红涨(例如脸色),尤指羞红。例如：脸上火辣辣地涨红并否认一切。分类：(1).即 商 朝。“ 伊尹 乃明言烈祖之成德” 唐
孔颖达 疏：“ 汤 有定天下之功业，为 商 家一代之大祖，故以烈祖称焉。”(2).商人。 清
《周礼政要·保商》：“择商家子弟开敏有才略者，游历各国，察访百货之盛衰。” 鲁迅 《准风月谈·豪语的折扣》：“便是商家，柜内的‘不二价’的金字招牌也时时和屋外‘大廉价’的大旗互相辉映。”分类：犹忠诚。“后从事于 伟度 ” 南朝
裴松之 注：“﹝ 伟度 ﹞为 亮 主簿，有忠荩之效，故见褒述。” 唐
诗：“忠荩不为明主知，悲来莫向时人说。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“须补报君恩，尽忠荩，安黎庶。” 聂绀弩 《古时候的公务员》：“君主需要臣仆的忠荩，远过于需要他的良心与智慧。”(1).九层；九道。：“圜则九重，孰营度之？”《韩诗外传》卷八：“ 齐景公 使人于 楚 ， 楚王 与之上九重之台。” 三国
：“愿欲披心自说陈，君门以九重，道远 河 无津。”(2).泛指多层。 元
《气英布》第四折：“九重围里往来，直似撺梭；万队营中上下，浑如走马。”(3).指天门；天。：“九重开，灵之斿，垂惠恩，鸿祜休。” 唐
：“我皇手把天地户， 丹丘 谈天与天语。九重出入生光辉，东来 蓬莱 复西归。”京剧《贵妃醉酒》：“好一似 嫦娥 下九重，清清冷落在 广寒宫 。”(4).指宫门。 汉
《刺世疾邪赋》：“虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。九重既不可启，又群吠之狺狺。”(5).指宫禁，朝廷。 唐
诗：“九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。”(6).指帝王。 唐
《贺章仇兼琼克捷表》：“遵奉九重，决胜千里。” 明
《金雀记·作赋》：“明朝入禁中，奏闻九重。” 清
：“先是， 宝 （ 法宝 ）出奔时，九重大怒，命大索天下。”(7).指皇位。《敦煌曲子词·酒泉子》：“队队雄军惊御辇，蓦街穿巷犯皇宫，祇拟夺九重。”分类：(1).高貌，高大貌。：“崇崇圜丘，隆隐天兮。” 李善 注：“崇崇，高貌也。” 唐
《唐故处士张府君墓志》：“ 中条 之北， 大河 之东，丘陵桑梓，郁郁崇崇。” 宋
《张益州画像记》：“禾麻芃芃，仓庾崇崇。” 明
《归田图赞》：“ 庐山 崇崇，其下 江 水；清风穆然，盛德之士。”(2).谓崇高伟大。 唐
《杂说》：“昔 管仲 以 齐桓 霸天下，攘夷狄，华夏免乎被发左衽，崇崇乎功亦格天下，溢后世。”(3).连绵广大。 宋
：“开地临广衢，崇崇十馀亩。”(4).尊敬貌。 唐
：“我愿拜少年，师之学崇崇。从他笑为矫，矫善亦可宗。”(5).象声词。 晋
《雷赋》：“掣丹霆之燄燄兮，奋迅雷之崇崇。” 唐
：“我有金石兮，击考崇崇。”分类：(1).举鼎之具。亦借指鼎。：“泽沾遐荒，功铭鼎铉。” 李善 注引：“夫鼎者有铭，铭者，论撰其先祖之德美功烈勋劳而酌之祭器，自成其名焉。” 晋
：“弃鼎铉而为生臊之食，废针石而任自然之病。” 明
许自昌 《水浒记·论心》：“酬死士万金立散，答君恩一剑时悬，且雌伏自功曹，有日名垂鼎铉。”(2).指宰相。：“书载俊乂，股肱干桢，有物有则，模楷后生，宜参鼎铉，稽建皇灵。” 唐
《为韦相公让官表》：“何意恩泽益深，猥令超参鼎铉，窃自惟度，实不堪任。” 清
《桂林霜·议恤》：“世掌丝纶，官居鼎铉，中书惭，任调燮。”(1).谓被信任而掌权。亦谓被任用。：“是时，上初即位，谦让委政元舅大将军 王凤 ，议者多归咎焉。 永 知 凤 方见柄用，阴欲自托。”：“ 旦 为天书史，每有大礼，辄奉天书以行，恒邑邑不乐。凡柄用十八年，为相仅一纪。” 周素园 《贵州民党痛史》第三篇第三章：“而巡警道 贺国昌 ，高等审判厅丞 朱兴汾 皆游学 日本 ……党员柄用，两人推毂之力为多。”(2).指受信任而掌权的人。 唐
《幽闲鼓吹》：“ 武皇 一朝之柄用，皆 钦义 所致也。”(3).指权要职位。 宋
《论王举正范仲淹等札子》：“况今参知政事 王举正 最号不才，久居柄用，柔懦不能晓事，缄默无所建明，且可罢之以避贤路。”分类：(1).高貌。 晋
诗：“高楼一何峻，迢迢峻而安。” 宋
之五：“残春举目多愁思，休上迢迢百尺楼。”(2).深貌。 唐
诗之二：“美人清昼汲寒泉，寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。”(3).道路遥远貌；水流绵长貌。 晋
之一：“漫漫三千里，迢迢远行客。” 宋
诗：“细草穿沙雪半销， 吴 宫烟冷水迢迢。” 元
《黄粱梦》第三折：“云黯黯，水迢迢，风凛凛，雪飘飘。” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗之五：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”(4).时间久长貌。 唐
诗：“历历愁心乱，迢迢独夜长。” 明 王錂 《寻亲记·就教》：“月冷萱堂，夜迢迢，感风木，动悲号，父骨何处沙场草！” 清 沉湘云 词：“捲起孤篷，迢迢往事，一树无情自碧。”(5).舞动貌。 唐
诗：“裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。”分类：(1).历史悠久的国家。：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”(2).已经灭亡的国家；前代王朝。 南唐
词：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” 宋
词：“故国神游，多情应笑我，早生华发。” 况周颐 卷三：“﹝ 南宋 遗民词﹞多悽恻伤感，不忘故国。”(3).本国；祖国。：“昔者， 柳下惠 吏于 鲁 ，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’ 柳下惠 曰：‘苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔。’” 南朝
《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生于畴昔。”《花城》1981年第6期：“怕忘了自己是 中国 人，生活习惯基本上保持故国的一套。”(4).故乡；家乡。 唐
诗：“无成归故国，上马亦高歌。” 宋
《故知枢密院事施公墓志铭》：“祈归故国，草木华润；世韪其退，有考其进。”
之十：“故国已随春日尽，鹧鸪声急使人愁。”(5).旧都；古城。：“ 齐 人攻 卫 ，拔故国，杀 子良 。” 司马贞 索隐：“ 卫 之故国，盖 楚丘 也。” 唐
诗：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”(6).从前的封邑。：“ 光 复为御史大夫，二月为丞相，复故国 博山侯 。”分类：谓心之向往如车马驱驰。 三国
《上责躬应诏诗表》：“至止之日，驰心辇毂。” 南朝
之五：“送目乱前华，驰心迷旧婉。” 唐
：“护塞无南牧，驰心拱北辰。” 元
《古诗一首送翼之回吴》：“两地各相望，驰心互奔倾。”分类：(1).昔日；往时。：“他时 秦 地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内。” 唐
诗：“他时一笑后，今日几人存？” 唐
诗之二：“今日 江南 老，他时 渭 北童。”(2).将来，以后。 宋 徐铉 诗：“若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。”卷一四○引《广德神异录·僧一行》：“ 唐
开元 十五年， 一行禅师 临寂灭，遗表云：‘他时慎勿以宗子为相，蕃臣为将。’” 宋
卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞诸蛮惟犵狑颇强习战斗，他时或能为边患。”分类：(1).绿色的原野。 南朝
宋 谢灵运 诗：“春晚绿野秀，岩高白云屯。” 唐太宗 ：“和气吹绿野，梅雨洒芳田。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“故既揄扬威力，颂美强者矣，复曰：吾爱 亚美利加 ，此自由之区，神之绿野，不被压制之地也。”(2).指 唐
裴度 的别墅 绿野堂 。 宋
卷上：“此公（ 裴度 ）胸中亦未得全为无事人。 绿野 之游，岂易得哉！” 明
《送杨石斋》诗：“云霞深 绿野 ，卉木富 平泉 。” 清
：“ 绿野 天开 裴令 墅， 冶城 人识 谢公墩 。”分类：