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Lv.6 口袋高级训练员, 积分 591, 距离下一级还需 609 积分
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神奇宝贝信息
&神奇宝贝图鉴：353 (GT 204)
&双子宝贝图鉴：52 (GT 0)
&宝贝养成成就：3 (35 Pts)
在这里我声明下 我和以前的走法攻略上主角不同 是因为之前的是魂银 这次用的是心金
而地龙 纯属我对它又爱改出来的 所以大家不用问我地龙怎么来的
下面就是走法攻略了 先是呆呆兽之井 在是冰天地
[ 本帖最后由 PokemonのCC 于
18:31 编辑 ]
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入口 应该人人都知道在哪把
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之前的我就不多说了 从这里开始 用推石
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顺路走 来到水池边 冲浪
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上岸后 别急着上去 往右走 有隐藏道具
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可以用道具探测器知道位置 然后下去
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下来 随便往左或右 左边这里就是拿王者之证的
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右边呢 是个技能机 于是井就这么简单= =
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接下来是冰天地 来到洞口
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进去后就看见冰面
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过冰面后 来到这里 大家都知道 以前的金银我猜大家都会在这里卡一段时间把 于是我在这里放出具体走法
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具体走法我就不多说了
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这里有个隐藏道具
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走过来后 先别上去 往右走
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拿到一个技能机 锵锵...
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拿好后 顺路走来到楼梯口
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这里比较复杂 大家推石的时候要仔细看清楚 这块石头推进上面的小洞里
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这块则是下面
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这块就是上面的
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这块我用箭头表好了
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都推进小洞后 下楼梯
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下来后先往下走
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一个隐藏道具 锵锵...
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在左边还有个道具 我在这提醒下 在这里只要按顺时针的方面就行了
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下来后 这里很简单往上往下随便你 楼梯在右边
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上来后 先别去那边的楼梯 先跟我待的位置一样下去那道具
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技能机 锵锵...
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上来后 推石 石头推的和我一个位置 拿好道具就走人
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上楼梯后 看到舞女 只要把舞女推开就可以了
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先走到舞女身后 然后跟舞女对话 就可以推开舞女
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嘛,冰天地就这么过了
总评分:&人气 + 1&
UID241715帖子精华0积分25银契25 张星币45 枚BP0 点风帆贝壳0 枚人气0 点储藏箱0 个性别男阅读权限20注册时间最后登录
Lv.2 口袋见习饲育员, 积分 25, 距离下一级还需 25 积分
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Thake&&Lz!
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Lv.1 口袋入门者, 积分 18, 距离下一级还需 2 积分
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非常感谢&&& &
比较早玩&&没找到攻略&&冰天地走了好久
UID232728帖子精华2积分7060银契2850 张星币51386 枚BP0 点风帆贝壳12644 枚人气387 点储藏箱33 个性别男阅读权限180注册时间最后登录
无限中枪 无尽脸黑——基米二二二
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神奇宝贝信息
&神奇宝贝图鉴：611 (GT 604)
&双子宝贝图鉴：45 (GT 13)
&宝贝养成成就：167 (9067 Pts)
于是这些东西总是在我已经走完后再发= =
UID233636帖子精华0积分1538银契1262 张星币16881 枚BP0 点风帆贝壳829 枚人气84 点储藏箱7 个阅读权限70注册时间最后登录
点点失踪了
Lv.7 口袋职业训练员, 积分 1538, 距离下一级还需 962 积分
UID233636帖子精华0积分1538BP0 点阅读权限70注册时间
神奇宝贝信息
&神奇宝贝图鉴：368 (GT 222)
&双子宝贝图鉴：39 (GT 1)
&宝贝养成成就：18 (403 Pts)
写的很详细呀
rq要等到明天才能加了
出售3D龙进化道具升级补丁只需一个蛋
出售：椰蛋树、风速狗、铁甲贝、墨海马、铁甲犀牛、宝石海星、皮丘、皮包包、宝宝丁、向日花怪、负电拍拍、绅士蟋蟀、好运蛋、骑士蜗牛、图腾鸟
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Lv.6 口袋高级训练员, 积分 591, 距离下一级还需 609 积分
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神奇宝贝信息
&神奇宝贝图鉴：353 (GT 204)
&双子宝贝图鉴：52 (GT 0)
&宝贝养成成就：3 (35 Pts)
回复 #4 jimmy222 的帖子
222君 那真不好意思 其实我本来不想发的 是管理建议我把其他的山洞都搞下
于是赶出来的作品
UID232728帖子精华2积分7060银契2850 张星币51386 枚BP0 点风帆贝壳12644 枚人气387 点储藏箱33 个性别男阅读权限180注册时间最后登录
无限中枪 无尽脸黑——基米二二二
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神奇宝贝信息
&神奇宝贝图鉴：611 (GT 604)
&双子宝贝图鉴：45 (GT 13)
&宝贝养成成就：167 (9067 Pts)
于是CC为了这攻略重玩一次了吧
UID238895帖子精华0积分268银契267 张星币714 枚BP0 点风帆贝壳2 枚人气-1 点储藏箱0 个性别男阅读权限50注册时间最后登录
Lv.5 口袋中级训练员, 积分 268, 距离下一级还需 232 积分
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双子宝贝信息
&神奇宝贝图鉴：0 (GT 0)
&双子宝贝图鉴：0 (GT 0)
&宝贝养成成就：0 (0 Pts)
这一代的冰天地很简单啊……起码比老版好多了……呆河马洞果然多东西啦……
[荣誉徽章]秩序徽章
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[原创评选第二季]第三十期(2011-07)游戏区优秀训练师
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请输入被圈人的姓名：灵魂的上升与堕落
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灵魂的上升与堕落
灵魂的上升与堕落　　１．人类的始祖亚当夏娃因为犯了罪而被神赶出伊甸园，但是他们都是信神的，他们得救吗？　　答：根据希伯来书十一章第一节给「信」所下的定义：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据」，我们知道，「所望」的意思是「相信一些仍未实现的应许」；「未见」的意思是「相信一些肉眼看不见属于灵界的事物」。神定规人如果肯「相信」神为人预备未见和未实现的救恩，就可以得救。因为自从人类的始先被赶出伊甸园之后，就看不见神。在这样看不见的状态下，「信」才能发挥作用。因此，在亚当和夏娃来说，他们不是因为看见神就相信神，因而得救。反之，他们因为看见过神，信的机会就更难了。然而，他们还可以「相信」神仍未实现的「应许」，就是神在审判蛇(魔鬼)之时说：「女人的后裔要伤你的头，你要伤女人后裔的脚跟。」()这句话里面隐隐若若地预言主耶稣(童贞女所生)要用脚来践踏蛇的头，叫它受到致命伤，蛇却咬伤耶稣的脚，但却不是致命伤。这就是希伯来书二章十四节所说：耶稣基督特要借着死，败坏掌死权的魔鬼，为要释放我们这些一生因怕死而为奴仆的人。但主耶稣没有受到至命伤，因为他死后第三天复活了。我们相信，亚当和夏娃之所以能记住这应许，又传给他们的子子孙孙，可见他们真是相信了这仍未实现，仍未看见的应许，因此就有机会靠信心得救。这一点，我们可以从亚当的儿子亚伯牧羊，和献羊羔为祭来讨神喜悦得到证据。因为亚当本来用无花果树的叶子来遮羞，但叶子很快就枯干了，遮羞无效。于是神就为他们杀羊，将羊的皮当作衣服赐给他们穿，这样遮羞就有效了。亚当感谢神赐皮衣，所以教导亚伯牧羊和献羊羔为祭，为要感谢神，和多得羊皮来遮羞。其实这也是预表耶稣基督被杀，成为我们信在神面前遮羞的义袍。倘若亚当和夏娃真是这样相信，他们就得救了。　　２．读传道3：19-21，经文指「人和兽都是一样」，又说：「谁知道人的灵是往上升，兽的魂下入地呢？」不信神者的灵往上升到那里去呢？信徒的魂怎么会往下入地呢？　　答：这几节经文清楚地指出，人有灵与魂，兽只有魂，没有灵。但是经文的说法，是假设一个不信的人，站在不明白的立场来发问，说：「谁知道人的灵是往上升，兽的魂下入地？」是的，对于一个没有信仰的人来说，他实在不知道人死与兽死有何分别。但我们要明白圣经的用词，「魂」(soul)这个字在原文有「气息」或「生命」的意思；「灵」(spirit)这个字在原文是指人里头非物质，与神相通的部份，是住在人身体里头的「真我」。因此，那个没有信仰的人是发问说：论到人肉体的(魂)气息或生命，有谁知道人和兽不是一样，死后都往下入地(埋葬入坟墓)呢？论到人里头的灵，虽然是属于非物质的部份，不会与身体一同埋葬于地，但有谁知道这人在信主得救后，他的灵是往上升(返回赐灵的神那里去)呢？是的，对于旧约时代，一个不认识救恩的人来说，他是没有办法有把握知道自己的灵可以上升，或得救。但是到了新约时代，耶稣基督降世，为人类献上自己的身体为最完全的赎罪祭，人就可以因着信靠主而有把握知道自己的灵是往上升，死后返回天家了。因为神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。()　　３．根据彼前3：19,4：5-6，主的灵曾经下到阴间去，传福音给挪亚时未信主而死的人。若是这样，挪亚之后未信主而死的世代又怎么办呢？信徒的亲人好友和同情帮助信徒者，他们未信主而死了，对他们来说，神有没有为他们预备救法呢？　　答：我们在上文已经解释过，「信」只能在「未见」的状态下有效，一旦看见了，就再没有相信的可能了。因此，人死后既然已经看见神，知道来世的奥秘，就不能有信福音得救的机会。正如主耶稣所说「财主与拉撒路」的故事，财主死后下到阴间，那时他才发现神公平的报应，他就是切切的恳求，也再没有任何恩典给他，连一滴水也不能给他。所以彼前3：19,4：5-6这几节经文并不是像问题所问的意思。正确的解说应该是：耶稣基督曾经借着他的灵，在从前挪亚时代传福音给那些人听，但因为他们不信，所以他们的灵魂现在落到监狱里。至于「死人也有福音传给他们」这句话，不是「死了之后仍有机会听福音」的意思，这乃是说，「那些(现在)死了的人，(从前)也曾有过福音传给他们」。根据圣经，我们知道不论新约旧约，所有信主的人的灵魂，死后都到「乐园」里去，正如主耶稣对那肯悔改信主同钉的强盗说：「我实在告诉你，今天我要同你在乐园里了。」只是在旧约时代，关于「乐园」的真理还未显明，所以旧约时代的众圣徒都以为自己死后到「阴间」去。其实他们所说的「阴间」，都是指着「坟墓」而说的罢了。启示录记载，将来「于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。」()经文将「海」和「阴间」分开，分明为暗示「阴间」就是「地上」埋葬死人的地方，与「海」成为对比。至于信徒的亲人好友，他们曾经帮助过信徒，待他们好，神必会按照他们的行为来报应他们，行善的得到善报，作恶的得到恶报，这是最公平不过的报应原则。除此之外，就再没有别的原则或救法为他们存留了。　　４．主复活前去了阴间，这阴间在那里？主复活升天前，古圣徒的灵魂在那里？地下极热，不会是在那里吧？　　答：圣经从没有说过主复活前去了阴间，这只不过是第一世初时的「使徒信经」这样说罢了。根据圣经，主耶稣对那信主的强盗说：「我今日要同你在乐园里。」主耶稣是在逾越节黄昏死的，日头一落就是第二日了。主既说「今日」在乐园里，意思当然是死后立即到乐园，完全没有半点暗示需要下到阴间。主又说：「父阿，我将我的灵魂交在你手里。」可见主一死，他的灵魂立即交在父神的手里，父神又怎么会将他丢进阴间，样处理一般人的灵魂一样呢？大卫的诗篇也证实这一点，说：「所以我的心欢喜，我的灵快乐，并且我的肉身要安居在指望中。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见杇坏。」(徒2：26-27)「不撇在阴间」的意思不等于曾经去过阴间，乃是说，父神不会将耶稣的灵魂撇在阴间，像一般人死后灵魂一直留在阴间一样而已。从前的人之所以认为耶稣的灵魂下到阴间，因为他们有一个观念，以为主耶稣必须凡事与人相同，人有肉体，主也必须有肉体；人犯罪要死，主担当人的罪也要死；人死后要下到阴间，主也必须下到阴间。但是这种观念是不明白死的真正定义。按亚当犯罪，神说「你吃的日子必定死」，神所说的「死」，是指他吃的日子就「与神隔开」了。因此，主耶稣在十字架上祷告说：「神阿，神阿，你为什么离弃我？」这就是「死」的真实意义了。「阴间」的意义只不过是一个暂时性质的「灵魂拘留所」，等候审判而已。「阴间」不是指地下深处极热的地方。耶稣基督无须等候审判，所以他用不着下到阴间。所以，不论旧约或新约，得救的圣徒死后，他们的灵魂都去到乐园那里去，正如主耶稣所说那个「拉撒路」一样。
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动物和人的灵魂问题
【传3:21】 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth?从这句经文可知---动物和人一样，都有“灵”。只不过人的灵上升，而动物的灵入地。
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那么动物和人都有灵，而查考圣经发现人还有“心”或者“魂”，而动物就没有“心”或者“魂”。【箴15:13】 心中喜乐，面带笑容。心里忧愁，灵被损伤。A merry heart maketh a cheerful countenance: but by sorrow of the heart the spirit is broken.
小结：动物和人的其中一个重要区别---人有“心”或“魂”，而动物没有。“心”或“魂”---从圣经原文注解看，就是理性、心智、自由意志。这是人特有的理性逻辑，而动物就没有心智-理性逻辑，动物只有直觉（属于灵的范畴）。故此前辈认为动物有“魂和体”，没有灵。似乎错了，应该是动物有“灵和体”，没有“魂”或“心”。不知道对不对？反正我从圣经原文直译看，就推理出以上结论。
【创2:7】 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。And the LORD God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostril and man became a living soul.耶和华向泥人吹气，泥人就成了“有魂的活人”，可见只有人被上帝吹了一口气，这口气就是soul魂。故此“soul魂”或“soul心灵”才是人类特有的本质。而spirit灵是一切活物和人共有的本质。咳，全乱套了。老传统和圣经原文对不上，咋办啊？谁来救命啊
文字对不上不要紧，要紧的是由此知道人与动物都有“软件”，只是人的“软件”有两样，动物的只有一样。
【传 3：16-22】 我又见日光之下：在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。我心里说：“　神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。”我心里说：“这乃为世人的缘故，是　神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。【谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？】故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的分；他身后的事，谁能使他回来得见呢？
结合前后文，我们就知道【谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？】在这里只是对未知的事情的一种感慨，而不是得出的一种结论，因为前文说【是　神要试验他们，使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土】，谁也不知道死后怎样，所以，后面就得出结论说【故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的分，他身后的事，谁能使他回来得见呢？】就好比说，我要和一个和我功夫差不多的人去比武，胜负难料，我会对问我结果会怎样的人说【谁知道是他死还是我活呢】，我只有全力以赴，结果就听天由命吧……
【传3:21】 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？Who knoweth the spirit of man that goeth upward, and the spirit of the beast that goeth downward to the earth?从这句经文可知---动物和人一样，都有“灵”。只不过人的灵上升，而动物的灵入地。------------传道书三21和合本的翻译：“谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”，在这一节里，人的“灵”与兽的“魂”在希伯来原文中都是使用ruach，但是这个希伯来字正如希腊字pneuma，不仅可以被翻作“灵”，还可被翻作风、气息。这个字还有“短暂”(transitoriness)、“意志”(volition)、“心情、态度、情绪、士气”(attitude, mood)、“脾气”(temper)等方面的意义。究竟要采用哪一个意义，就要视其上下文而定。虽然一些其它中文译本，如现代中文、吕振中和新译本都将此翻成“人的灵和兽的魂”，一些英文译本却都将两者都翻成spirit（灵），但NASB和英文恢复本都翻成breath（气息），中文恢复本也翻成“气息”。为何如此翻呢？一方面原文有此意思，此处的上文从三18节，就提到神要试验世人，让人知道自己不过像兽一样，三19中指着人和兽的两个同样ruach就应该翻成“气息”：“因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。”所以，这里翻成气息乃是根据上下文来翻的。
所以，传道书三21是用希伯来文的ruach来指人与兽类都有气息，这气息叫人与兽类能活着，当他们死了，人的气息往上升，兽类的气息往下入地。NAB
Ecclesiastes 3:21 Who knows if the life-breath of the children of men goes upward and the life-breath of beasts goes earthward?
Ecclesiastes 3:21 Who knows that the breath of man ascends upward and the breath of the beast descends downward to the earth?
Ecclesiastes 3:21 Who knows if a man's lifebreath does rise upward and if a beast's breath does sink down into the earth?
圣经用字专家理查斯（Lawrence. O. Richards）在《圣经用字解说字典》（Expository Dictionary of Bible Words）中，说，“灵与魂这两个希伯来字与希腊字，虽然两者都用于讲到人的存在、死后的生命、感情、旨意和自我。但是psyche（魂）这字也用于讲人的物质生命，属灵的成长；而pneuma（灵）这个字是专特用来讲气息、敬拜、认知、一个人的态度或性格和属灵的能力。”他还说，“对希腊人来说，psuche（魂）是物质生命的主要部分。凡是有物质生命的都有psuche（魂），狗和猫与所有的动物都有psuche（魂），但它们却没有pneuma（灵）。Psuche（魂）是人跟所有活物都共有的，但是pneuma（灵），则是叫人与其它造物有别的，而使人与神有关系的。”
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动物只有魂，没有灵。血是动物的生命，也就是我们不吃血的原因。动物死了就是死了，也就不复存在。
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