拨开历史的迷雾
&&&&&&&&&&&&&&&拨开历史的迷雾
&&&&——从张氏家族制瓷藏瓷历史回望中华千年御瓷文明之路
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&张氏家族皇家珍瓷传承人
歌唱英语创始人张量冠
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一&
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1、多年前我在新浪博客发表过我家族的简介，后来又在雅昌艺术网站开通了专门介绍家藏的博客（）并做了介绍，关心的朋友对传奇的张氏家族多少有了一些了解，至少是知道了我所在的这支张氏家族的远祖，是被后世尊为中华医圣的东汉名医——张仲景，但这绝对不是家族历史的顶点。往上追溯，代代相传的家族历史之根就必然就是中华人文始祖黄帝的儿子——辉公。不过，这里我还暂时不想追溯到那个半人半神的灵性时代，毕竟离今天太过遥远，神灵论更是会与今日无神论的社会格格不入，本来就被人认为玄乎的张氏家族的传承史，就会更加让人觉得匪夷所思了！
看过北京电视台对我专题访谈节目的朋友，可能也知道，我的家族传承史中，包含了三十个重要人物及围绕他们所发生的重要事件，这三十个历史人物家族称为“张氏家族三十神灵人杰”。把这三十个神仙级别的祖宗都讲一篇，非鸿篇巨制所不能及！我只能有针对性地选择一些与御瓷相关的人物加以简要叙述。为了更好的切入“制瓷藏瓷”这一主题，我就顺着家族历史脉络，从“以医道济世”的老祖宗张仲景往上追溯，跳过家族中另一位只比他大一百二十岁的、与他一样获得后世景仰的、“以仙道度人”的道教始祖被尊为“天师”的张道陵祖宗；还要越过张天师的父亲、帮助汉高祖获得天下的重要谋臣，与韩信、萧何、并列为“汉初三杰”、同时精通黄老之道、隐修仙术的老祖宗张良。与本文主题相关的历史时代，就到了从医圣所在的东汉末年不到千年的战国，与主题相关的张氏家族的远祖，就非战国时期的著名外交家、谋略家、两次为秦相两次为魏相的大政治家、纵横家——张仪莫属了。
把家族在战国的老祖宗张仪作为本文叙事的切入点是非常合适的，因为两个方面的原因，一个原因是，张仪是鬼谷子王诩的高足，后来也是和鬼谷子一样得道成仙了。他与鬼谷子的师徒关系也是后来张氏家族在元代创制元青花“鬼谷出山图”瓷器的历史渊源；而之所以要提及汉初的老祖宗张良，肯定是与家族创烧的另外一个著名的元青花画片——“萧何月下追韩信”有直接关系。第二个原因是，远祖张仪是一个能与中华古老的国宝——“和氏璧”丢失的历史联系起来的人物。了解战国那段历史的朋友可能会知道，这可是张氏家族最早有正史记载与国宝相关的传奇故事。从那以后，历史上无论正史野史都有说，和氏璧的丢失就是与鬼谷子的高足张仪脱不开干系，因为他会使用法术（跟鬼谷子学的特异功能），他不仅把和氏璧藏起来，并一直还在张氏家族珍藏传承呢。尽管张仪本人一直都是否认自己偷藏了和氏璧，张氏家族内部传承史也证实了这一点。虽然和氏璧也确是从张仪老祖宗那儿传下来的，但的确不是他偷来的！这个真实的历史故事，还真的就是张氏家族内代代相传的收藏史的发觞和开端，故事真还是得从张仪老祖宗说起。这是后话，留待以后再表！
提到“家族”，有必要多说几句。因为经过“文革”的腥风血雨后，尤其是现在的独生子女时代，恐怕没有多少人能真正理解“家族”的内涵。在中华古代，名门望族有很多，但能历久不衰的却凤毛麟角。究其原因就是除了历史的无情，那些都消失在历史云烟里的名门望族，都有一个共同的特点，就是家族中以达官富人居多。一旦家族中再无人当官，往往就是家道中落的开始，所谓“富不过三代”就是出自于此。但真正永不衰败昌运兴隆的只能是文化大家族才能有的幸运。他们依靠自己世代传承的文化艺术创造本领修身立世安命。在文化家族中为官只是其中极少的组成部分，但也是很重要的部分。在张氏家族中，本文必须提及的几位祖宗都是先为官，而且都是协助皇帝打天下的帝师级的高官，但在成就统一大业后，他们无一例外地都不贪恋权位，都毫不犹豫地转身投入到包括神道仙术在内的、修身养性或者治病救人的、或人道或仙道等特征鲜明的文化追求之中。作为鬼谷子高足张仪这个神灵家族的子孙，先祖们无不深喑治国兴邦之道，并早在汉朝即已形成张氏家族独到的、缔造中华民族太平盛世之秘诀并在家族世代相传。但是，神灵的庇护让先祖们都非常心有灵犀般地清醒——与帮助天子打天下不同，因为人性的弱点，帮人治天下者，越是谋略高超，越是招惹嫉恨！往往都会落下觊觎皇位之嫌而招来杀身之祸！与其晚节不保，不如功成引退、明哲保身、自得逍遥成仙之乐也！不过，无论人道仙道多么轰轰烈烈，张氏家族世世代代安身立命坚如磐石的根基，仍然是宫廷御瓷制作和悬壶济世治病救人。这两样利器都兼具能上对宫廷还能下达百姓的功能——既能让家族世代都受到皇室的器重和恩宠，无论是瓷器还是医药还能福泽社会大众利益天下众生。我想这应该是张氏家族能在不断改朝换代的古代中国保持长盛不衰的根本原因吧。回望家族列祖列宗，但凡以传承这种家族文化为重的张氏先祖，无一例外都在华夏历史上写下浓墨重彩的辉煌篇章，福荫后世并被万世所景仰！从张仪老祖宗开始到清朝乾隆时代，帝师辈出的张氏家族的帝师中，唯独像只有明代祖宗也是万历帝师的张居正，因为身不由己等等原因，深陷宫廷内斗，最终给张氏家族几乎带来灭顶之灾！也是因为这个原因，被称为“帝师家族”的张氏家族才为后人立下“永不为官”的遗训。除此，古代“家族”的另外一个特征，就是人数众多，五世六世同堂，人口最少都在几百人以上！这都是因为古代男子结婚较早，娶妻纳妾无数。一个男子在六十岁时纳妾生子，排名最小儿子都比自己大老婆生的长子，年龄可以相差四十多岁。往往是孙子重孙子都有了，自己还在生儿子呢！古代的大家族是不分家的，无论多少人，都在一起生活。张氏家族自古就是养生长寿家族，历朝历代不仅人口众多，而且还根据家族内为官、制瓷、中药、茶叶、丝绸等行业分工而散居在中华大地东西南北，最远的就是，为了丝绸之路上与欧亚贸易往来的需要，张氏家族大家庭里还有一支上百人的直系，在盛唐时期干脆就移居到了西亚并与当地通婚融合，后来也是他们从西亚带回了制作顶级青花瓷的青料——回回青（靛青）。所以说古代中国大家族的概念、丰富的文化内涵以及对中华民族的发展的推动，是现在的社会绝对难以想象的！
3、由于年代久远和文化上人为地暴力阻断，张氏家族的历史不异于神话般的传说，是很难让人相信的，不过我认为越是久远的历史传说越是显得弥足珍贵。历史本来就是由有文字记录的正史和口头流传的野史所组成。而正史大的方面总是难免被人有意的篡改或者掩饰，小的方面也总是会被有意无意的遗漏或疏忽。尤其是皇家祭祀天地圣灵的神器或皇帝秘玩有关的御瓷及其创制方法，都属于当朝皇家独享的秘器和秘史范畴，属于皇家意志和皇权象征，所以很难传出宫外。因为属于皇家机密，连正史都讳莫如深，当朝民间也就弗得一窥了。而到了后朝，即便有前朝秘器流入市井坊间，也很难了解前朝创制真相。民间传说及其记录基本都是道听途说直至捕风捉影。加上各种战乱的烟火不知湮灭了多少历史的记忆，使得中华御瓷珍宝的历史因为完全没有文字记录，从而总是显得那么神秘莫测、难以把握。好在历史的存在并非只是为了让后人相信，很多难以置信的事实都在历史的舞台上演过。有些惨烈得难以置信的历史，直到今天还一直都在不断重演，但其真相却一直被人为的掩盖或篡改，但无论怎样掩盖篡改，它们都存在过，而且也一定会被极少数有心人所记录并传给后世。所以，决不能因为历史久远太难以置信，或者没有被正史所记载，就觉得它不可能存在。对待历史舞台上的演出，没有任何事情是不可能的，这应该是对历史对起码的态度吧。尽管如此，我仍不奢望有多少人会相信我所表述的家族史。作为张氏家族历史和历代皇家珍瓷藏品的传承人，我唯一的责任就是要把家族历史和藏品不断的传承下去，而指望人相信什么从来就不在我的家族责任之列。尤其是身处一个道德沦丧、全民腐败、信仰缺失的社会，我也就完全无此奢望，也就毫无负担，尽管小心翼翼，但确也可以畅所欲言。因为我笃信——人在做天在看！不求别的，只求做得起天地祖宗和自己的良心就可高枕无忧了。
4、正因为不断传承、鉴赏研究、为历史查漏补缺是我唯一的愿望和目的，所以我不仅不奢望被人相信，更不会指望拿家族历史和藏品来为自己博取多余的名声或利益，虽然我这些年来一直过着囊中羞涩的清贫生活。正是因为精神的富足与高贵，我对名利一直持排斥态度。一如当年我在大亚湾核电站事业声名显赫时，拒绝挽留与提拔，铁心离开被人称之为”金饭碗“的外事岗位，隐居三年开荒种树、创立”歌唱英语“一样；还有后来“歌唱英语”如日中天之时，同样选择放弃一样；还有08年我带着家藏珍宝，回到我家族明清三百年的故乡北京举办御瓷展，北京电视台两次为我录制了专题片，我却选择放弃北京发展继续隐居研究一样。我大的人生选择远非上述三次，无论那次选择，原因只有一个——都是因为我不愿为自己博取多余的名声！之所以把名声利益一直都看作是“多余的”，是因为我实在太不把它们放在眼里了！我在这个世界上做作的一切事情，所做的一切选择，都是根据自己灵魂发出的指引与呼唤，去做自己喜欢的事情这个最简单的目的。一旦我认为我完成了某个阶段的使命，我便会毫不犹豫地做出新的选择，对过去的成功毫无留恋。所以无论我做什么，都与名利毫无关系！这次决定把家族历史选择性的公开，同样也是如此。所以我不仅仅是不奢望有人相信什么，更不会想因此而沽名钓誉。因为一如既往地，它们对我这个每天可以只喝两碗粥的人来说，对物质需求可以没有下限的艺术和精神贵族来说来说，真是太多余了。
5、回首过去近五十年的人生，我发现它竟然是如此的丰富多彩——两岁不到开始有记忆（能记得母亲第一次给我买的连裆裤的颜色图案以及在门前土沟里给我穿上的情景）；五岁上学当天，不喜欢老师把我改的名字从良知改为良兵而逃学；三年级（8岁）开始写信并在学校的《学习园地》写诗写文章；并为村子里的老人代写信件；四年级（9岁）从批斗台上强行逃跑；10岁小学五年还没读完就被“贫下中农管学委勒令回乡劳动改造；13岁重返课堂。也是从这一年起，我便开始自主把握自己的命运，不再让它受人摆布了，于是我的前半生便不断地追求不断地选择中，很幸运地走到了今天。俗话说五十而知天命，而我的天命却在我出生在这个家族的那一天起，就已经被注定。作为中华文化大家族的传人，骨子里充满了羁傲不驯、特立独行之精神。我与我所在的社会从来就是若即若离，对事对人，一切随缘份而定。缘来则亲近，缘去则远行。从来都没有刻意委身依附于这个社会。有人认为这是因为“无欲则刚”，但我觉得更多地是因为我家族古训——“人有方寸之心，必不求于名利”之教诲，还有基于我个人对人、人性、人生透彻的了解所产生的不同的人生追求。作为中华最灿烂辉煌文化艺术遗产传承人和守护者，这个世界不可能再有任何物欲能够束缚并满足自己的心灵渴望，同时作为“文革”的少年劳改犯和幸存者，我对人性有着异常清醒的认识和格外的警惕，虽对其中的假丑恶总是会给与无情的批评与鞭挞，但却更愿拒之千里。所以，尽管我的内心深处，对我古老神奇的华夏祖国饱含挚爱，对自强不息的有志同胞充满了敬重，但我却对艺术之外的任何东西都毫无牵挂。所以我对命运有着自己独特的追求，就是做一个远离声色犬马、隐居独处、与艺术为伴、与神灵对话的精神贵族。如果我能乐在其中，并且能够有所收获，我一定会与我爱恋的同胞分享艺术的成果，同时也告慰中华历史上那些灿若星辰的张氏家族的列祖列宗。
6、以前受时代局限，家族历史只能在家族内部口传心授，而且老人家会在你的记忆力刚刚开始发育之时起，就不厌其烦地对你念叨着那些早已过去了的遥远的故事。更恐怖的是，你还必须要一字不落的记住背熟。因为我家族老人世代奉行这样一个家规——“记在心里的才是你的，写在纸上的就是别人的”！这个家规在我身上体现得淋漓尽致的根本原因，就是因为日本鬼子入侵和随后的内战给家族带来的深重灾难，特别是臭名昭著的“文化大革命”，把家族祖先从战火中用生命保护下来的各种文字典籍包括乾隆时期重新修订的族谱在内，全部付之一炬！这些就在光天化日之下发生的暴行和惨剧，使得她义无反顾地在我身上全面实行严苛的家规家法！回想起来，我正式像学生上课那样，接受老祖母家族史教育和瓷器鉴赏熏陶，是在11岁不到被勒令劳改的时候开始的。尽管记忆力不凡，但是仍然要费很大的劲才能完成每天晚上需要背诵的家史功课。尤其是要在昏暗的煤油灯下，照着珐琅彩小瓶上的花鸟纹饰，用铅笔依葫芦画瓢地画在奶奶的绣花垫儿上，这活着实让我吃了很多的苦头，并时不时地会因为偷懒或者疏漏而受到百岁老祖母的严厉斥责。正是这样苛刻的童子功训练，我对包括清三代珐琅彩在内的明清御窑瓷器“型胎有彩工款”六大方面自小就养成了独到的鉴赏眼光。我很感激老祖母整整三年的淳淳教诲和严格要求，我也很为自己的天赋而自豪。不过有时候我想想就觉得后怕——我赶上了这个时代最伟大的计划生育，母亲在生了我和妹妹后就不准再生了！万一我不是个记忆力超好的聪明孩子，这个传承该怎样延续？后果该是多么严重！
7、如今我赶上了网络时代，有自己免费的网络空间，这是多么幸福的事啊！我真诚地感谢这个列祖列宗都没赶上的伟大时代！使得我可以把这些从小就被要求牢记的家族历史有选择性地写成文字，配上必要的御瓷器物图片并在网络平台上公开发表，也应该算是突破了家族局限，在全中国范围内传承张氏家族的历史了。感谢列祖列宗的庇护和指引，让我在上大学时选择了英语语言，这样我还可以在适当的时候让这些辉煌的历史和文明的结晶走向世界。但是我还不可能做到毫无保留全盘托出，对于那些些只能在家族内部传承的家族秘密和珍藏，还是得按家族古老的规矩办事。因为没有规矩就没有传承，没有传承就没有文化和信仰的延续！没有文化和信仰的支撑，人就能变成禽兽不如的东西。我从小就知道这里面的利害和因果关系。不过，乾隆盛世时期的老祖宗也给后人制定了家藏全部面世的时间表——中华下一个海晏河清国强民富的太平盛世到来之时，便是我张氏家族的历朝御瓷珍宝全部面世之日！尽管我深知，由于传统文明精华的阻断，中华民族深陷迷茫之困，太平盛世不会轻易到来。但是，作为世世代代情系中华、为了国泰民安前赴后继的张氏家族的传人，我对民族之未来却从未有过绝望，相反对中华盛世却有着强烈的憧憬与向往。为此我真的希望自己能完成家族祖宗遗愿，不为世俗名利所动，不断刻苦学习，潜心修炼，像我那得道成仙的远祖张仪和他的师父鬼谷子、当然还有天师张道陵祖宗一样！
8、作为中华文化的大家族也是古代宫廷御瓷制作和收藏第一家族，如前所述，我的家族史包含了相当丰富的内容。大的到治国兴邦之宏韬伟略，小的如为官经商之道、行医制药之方、隐居修行之秘诀等等，都在家族文化和世代传承之列。但它们都不是我本文的主题。主题内容部分，我特意选择了家族历史中与皇家御瓷相关的制瓷和藏瓷片断，尽量以简洁的语言加以描述，以说清楚基本事实为要旨，不在细节上展开。尽管是些片断，但联系起来足以反映自唐朝到民国的中华皇家御制瓷器的历史脉络。同时，通过这条历史脉络上的具体个案展开，也足以解答一些隐藏在历史迷雾中的重大悬案如战汉青瓷的成熟、中华皇家御瓷的开端——唐朝秘色夜光瓷、被后世讹传的晚唐柴瓷、宋代的汝、官、哥、均、定等历史名窑瓷、元代单色釉和青花系列瓷器等等包含唐宋元三朝中华重要瓷器品种的起源与发展概况；还有明清御窑、民国御窑的一些秘闻；最后是张氏家族民国早期元青花瓷的仿制史等等。其中，揭开关于民国早期家族祖先为满足市场上日本等洋人古董商的需求，根据家藏元青花的画片，来进行元青花的仿制这个历史悬案，对目前元青花的收藏与鉴赏，应该会起到一定程度的正本清源的作用。我想，如果能实现脉络清晰、个案突出这两点，就能够撩起中华宫廷御制瓷器神秘莫测的面纱，就可以对历史正史记载的缺失有所弥补，对相关方面的考古和研究有所启迪，对中华皇家御制瓷器热心人士的缺憾有所慰籍和裨益，对广大的收藏爱好者认知和鉴赏能力的提高有所帮助，这也可算我这个张氏家族的传人和鉴赏研究者，对列祖列宗所给与的福荫一个小小的回报，同时作为中华子孙，也算是历史的一点小小的贡献吧。
9&、其实对于是否公开家族历史传说，我一直都是犹豫不决和诚惶诚恐的，因为在我从小所受到的家族教育里,，中华文化几千年来都是海纳百川、兼容并蓄的，同时又是封闭保守、孤芳自赏的。这在收藏文化中显得更加突出。秘不示人、拒绝交流是古代收藏文化的最大特征。历史上张氏家族为保护家藏曾经无数次隐姓埋名或者隐居深山，可以说把收藏文化的隐秘性发展到了极致！最后还是责任心和使命感让我战胜了自私与怯懦甚至是害怕与恐惧。尽管从不奢求信任，但我却一直都认为，经得起历史考验和后世检验的张氏家族的历史，绝不仅仅是属于我个人的，他应该是、事实上千百年来也一直是属于全体中华大家庭的，是属于所有热爱中华文化艺术并为之舍生忘死前赴后继的中华优秀儿女的。我虔诚地认为，家族的列祖列宗绝对不是仅仅为他们自己或者一个家族而创造和传承的，是他们对中华民族执著的爱恋才创造出了比创造艺术本身更加伟大的传承奇迹！这些创造艺术的传说和张氏家族千百年来的御瓷藏品及其可歌可泣的传承历史一样都是中华古老文明的一部分，同样也是中华灿烂文明延续的根基之一。只要根儿还在，就能发芽，只要根基还在，就能建成广厦。中华古老文明的复兴绝对不会在一个封闭保守、固步自封、不思进取、夜郎自大的人文环境中实现，开放交流、鉴赏学习、创造出更加辉煌灿烂的文化才是正道。因此张氏家族的列祖列宗们一定是支持我这样做的，因为我无时无刻不在深深的感受到他们传递给我的能量和灵感。每当我在打理家藏或者拍照写作累了的时候，我便举目向天，仿佛看到他们优雅的灵魂满天飞舞，我便和着他们妙曼的舞蹈，放开我天使般的歌喉，向他们倾诉我无尽的怀念和感恩。。。。。。
真的很高兴，历尽艰难之后，带着一颗赤子之心、怀着对关心支持我的朋友们深深地感激之情，我终于迈出了第一步，尽管这一步还很小。我更期待着前路越来越宽广，路上撒满爱的雨露阳光。。。。。。
（备注：真正的一家之言，抛砖引玉而已，信不信由你！如有质疑，本人概不争论！）
待续未完，敬请期待——
谢谢大家！&
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打开应用保存高清大图 从日，中国国民政府正式承认外蒙古从中华民国独立，到今天，外蒙古，这片156万平方公里的土地，已经脱离中国版图整整70年了。打开应用保存高清大图 首先，还是简单说一下外蒙独立的过程。 1911年辛亥革命后，外蒙古宣布自治，八世呼图克图出任皇帝。 1919年，北洋政府派徐树铮将军入蒙，解散自治政府，外蒙古重归中国。 日，在苏军的帮助下，外蒙古建立亲苏的“君主立宪政府”，从中国独立出去，但不管是当时的北洋政府还是后来的国民政府，都不予承认。在苏联以及蒙古人民党的支持与行动下，蒙古政府日宣布废除君主立宪制，成立“蒙古人民共和国”，定都库伦，改城名为乌兰巴托。 在二战后期，根据雅尔塔协议，斯大林同意苏联对日宣战，出兵中国东北，消灭了日军精锐关东军。其条件就是外蒙古独立。蒋介石虽感到意外，但1946年的中国国民党政府还是被迫签订条约承认外蒙古独立。1、外蒙古与中华版图的关系 我们先看看距今最近的汉族王朝---明朝的版图打开应用保存高清大图 可以看出，今日的新疆、内蒙有一部分并不在中原王朝的统治范围，而外蒙古则完全不在版图内。事实上，在几千年的中华版图中，蒙古一直是多数时间脱离中华版图，少数时间归于中华且处于不稳定状态，比如唐朝安北都护府、辽朝上京道、元朝岭北行省、清朝乌里雅苏台、民国1919——1921年，都统治过外蒙古。2、满清对于蒙古归于中国版图的作用打开应用保存高清大图 雍正曾对清朝疆域有过如下评价：中国之一统始于秦氏，而塞外之一统始于元代，而极盛于我朝。自古中外一家， 幅员极广，未有如我朝者也。然各蒙古之所以一统者，亦皆天时人事之自然，岂人力所能强乎？打开应用保存高清大图 单就清朝对于近代中国版图所起的作用而言，把内外蒙古与中原长期稳定地统一在一个政权之下，这确实是旷古未有的事业；这也是中国历史两三千年以来，第一次将农耕、游牧、渔猎等多种经济区域与多种生产生活方式统合在一个政权之内，从而实现了不同区域之间的和平相处与共同发展。3、为何台湾的中华民国地图包含蒙古？打开应用保存高清大图 1945年，雅尔塔会议召开。针对罗斯福提出的苏联参加对日作战问题，斯大林提出了条件，其中最核心的一条就是，“外蒙古的现状须予维持”。斯大林所说的“现状”就是指的“蒙古人民共和国”。除此之外，斯大林还提出了要与中国共同管理中长铁路、租借旅顺口、大连港国际化等条件。经过一番考虑后，罗斯福和丘吉尔都同意了。得知情况的蒋介石虽然感到愤怒，却又无可奈何，只得派行政院院长宋子文、外交部部长王世杰和蒋经国赴莫斯科谈判，试图通过谈判的方式扳回一城，但被斯大林坚决回绝。 在严酷的既成事实面前、强大的国际压力之下，无可奈何的蒋介石只得指令宋子文接受苏方条件，约定：（1）苏联出兵击败日本后，在苏联尊重东北的主权、领土完整；（2）不干涉新疆的内部事务；（3）不援助中共。 在此三个条件下，允许外蒙古'独立'。日，宋子文、王世杰签署了《中苏友好同盟条约》及其附件。双方关于外蒙问题的换文是这样说的：'鉴于外蒙古人民一再表示其独立愿望，中国政府同意，将在日本战败后举行公民投票以确定外蒙的独立'。当然，所谓'公民投票'，也不过是蒋介石为了下台阶而采取的一种办法。 日，中国的国民政府正式承认外蒙古的独立。2月13日，国民政府与蒙古建立外交关系。从此，中国失去了对外蒙古的控制权。 1949年后，由于苏联和中国共产党的友好互助条约的签订。1953年，台湾国民政府宣布废除1945年签订的中苏条约中关于外蒙古的条款，不承认外蒙古的独立，并下令把外蒙古重新纳入'中华民国'的版图之内。打开应用保存高清大图 新中国成立后，为争取苏联外交军事和经济支持，经过漫长谈判，终于与苏联签订了《中苏友好同盟互助条约》，中苏后来发表公告称：“1945年8月14日中苏签订的条约约定均已失去效力，但双方政府确认，蒙古人民共和国的独立地位已因1945年的公民投票及中华人民共和国业已与其建立外交关系而获得了充分保证。”为了能保证了苏联归还旅顺军港、大连行政权和中国长春铁路的管理权等在东北的一切利益，1950年7月3日，毛泽东接受蒙古人民共和国首任驻华特命全权大使呈递的国书，中蒙两国正式成立大使级外交关系。
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TA的最新馆藏君，已阅读到文档的结尾了呢~~
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