欲人之无欲之不惑也难矣的也句式

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-30 12:27 标签： 困难时看清一个人名言
选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项（&&）
A．圣人无常师
B．余嘉其能行古道
C．道之所存，师之所存也
D．欲人之无惑也难矣
句式为判断句
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扫描下载二维码欲人之无惑也难矣 “也”的意思 是不是语气词
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是语气助词,用于句中.《师说》：“师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣.”中的“也”表示语气停顿.
欲人之无惑/也难矣
这样停顿：欲人之无惑也/难矣
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＞＞＞下面各组句子中，加粗字含义有相同项的一组是[]A．欲人之无惑也难..
下面各组句子中，加粗字含义有相同项的一组是
A．欲人之无惑也难矣/于其身也，则耻师焉，惑矣/非吾所谓传其道解其惑者也/至于幽暗昏惑而无物以相之B．犹且从师而问焉/即如忠烈遗骸，不可问矣/恣其所为不问/朝夕遣人候问武C．或师焉，或不焉/云霞明灭或可睹/而或长烟一空/左右或欲引相如去D．其出人也远矣/蜀山兀，阿房出/农不出则乏其食/公拆袄，出珠授之
题型：单选题难度：偏易来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题“下面各组句子中，加粗字含义有相同项的一组是[]A．欲人之无惑也难..”主要考查你对&&一词多义&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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一词多义：指同一个词在这个句子里有一个意义，在那个句子里又是另一个意义，由本义引申和假借而形成。文言文中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则几个义项，多则几十个义项。一词多义：在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。 一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A．就词的来源说，即该词的最初意义。如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B．就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。如“兵”的常用意义是“士兵”等。 引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。 比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。 比较重要的4个“xing”：
信：本义是话语真实。（1）形容词。意为“诚实”“忠诚”“守信”。如：A．信臣精卒。（《过秦论》）B．皆明智而忠信。（《过秦论》）（2）动词。意为“相信”。如：A．余固笑而不信也。（《石钟山记》）B．疏屈平而信上官大夫。（《屈原列传》，这里“信”可进一步引申为“亲近”“宠爱”之意。）附虚词用法：用作副词。（1）表随便，可译为“随意”“随便”。如：低眉信手续续弹。（《琵琶行》）（2）表确凿，可译为“实在”“确实”“的确”等。如：烟波微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）
兴：本义是共同把一件东西举起来。用作动词：（1）兴起，发生。如：积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）（2）发动。如成语“兴师动众”。又如：怀王大怒，大兴师伐秦。（《屈原列传》）（3）兴办，创办，复兴，振兴。如成语“百废待兴”。又如：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《伶官传序》，一说“兴”为形容词，意为“兴旺”“兴盛”，在此活用为使动词。）
行：本义是道路，读háng。（1）动词。读xíng。 ①运行。如：日月之行，若出其中。（《观沧海》） ②行走。如：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《屈原列传》） ③行动，执行，奉行。如成语“行之有效”，又如： A．而操皆冒行之。（《赤壁之战》） B．余嘉其能行古道。（《师说》，行古道：奉行古人求师之道。）（2）名词 ①读xíng，意为“品行”“品德”。如： A．……则知明而行无过矣。（《劝学》） B．其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（《五人墓碑记》） ②读xíng，一种古诗体，属歌行杂体。如：《琵琶行》 ③读háng，古代军队编制，二十五人为一行。如：（陈涉）蹑足行伍之间。（《过秦论》）附虚词用法：副词，读xíng，可译为“将要”“即将”。如成语“行将就木”。又如：羡万物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》，行休：即将完结。）
幸：本义是幸运。（1）动词 ①宠爱，宠信。如：而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》） ②特指皇帝到某处，可译为“驾临”“来到”。如：缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》） ③庆幸。如成语“幸灾乐祸”。附虚词用法：副词，有两种情况：表情态，可译为“侥幸”“幸亏”“幸好”。如： A．……则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》） B．今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）表尊敬，相当于“希望”，有时不必译出。如： A．冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列传》，冀幸：希望。） B．大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》，可不译。）文言实词集锦 ：
1、爱吴广素爱人（爱护，加惠）父母之爱子，则为之计深远《触》（喜爱）爱其子，择师而教之《师》（喜爱）秦爱纷奢，人亦念其家《阿》（喜欢）使秦复爱六国之人《阿》（爱护）而臣衰，窃爱怜之《触》（怜爱）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地《过》（吝惜）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也《齐》（吝啬）爱而不见，搔首踟蹰《邶风?静女》（通“薆”，隐蔽） 2、安君者，知人安民（安抚）衣食所安，弗敢专也《曹》（安享，感到舒适）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（怎么）思国之安者，必积其德义《谏》（安稳，安定）君安与项伯有故（怎么）如寡人者，安与知耻《勾》（怎么，哪里） 盖均无贫，和无寡，安无倾《季》（安定）既来之，则安之《季》（使……安稳）风雨不动安如山（安稳）项王曰：“沛公安在？（哪里）
3、被泽被后世（施及，加于……之上，引申为蒙受）被火之后，无处安身（遭受）文天祥被执于五坡岭（介词，表被动）被发行吟泽畔《屈》（通“披”）将军身被坚执锐《陈》（通“披”，穿）凝霜被野草（覆盖）操吴戈兮被犀甲（穿）
4、倍每逢佳节倍思亲（加倍）倍以结之，则民不倍（背叛背弃）愿伯俱言之不敢倍德也《鸿》（违背）
5、本本在冀州之南《愚》（副词，本来）墨之道，兼爱为本（根本，基础）若止印二三本，未为简易《活》（量词，册） 6、鄙齐孝公伐我北鄙（边境）鄙陋没世，而文采不表于后世也《报》（平庸，卑微）鄙臣不敢以死为戏（自谦，代词）蜀之鄙有二僧《为》（边境）大叔命西鄙、北鄙贰于己《郑伯克段于鄢》（边境）肉食者鄙，未能远谋（浅陋）- 先帝不以臣卑鄙《出》（地位低下）顾不如蜀鄙之僧哉《为》（边境）越国以鄙远《烛》（以……为边境）
7、兵可汗大点兵（军队）兵刃既接《寡》（兵器）必以长安君为质，兵乃出《触》（军队）勒兵，下令军中《信》（军队）
8、病君之病在肠胃（疾病）君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑）予购三百盆，皆病者《病》（患病）向吾不为斯役，则久已病矣《捕》（困苦不堪）
9、察徐而察之《石》（细看，观察）小大之狱，虽不能察，必以情《曹》（明察，了解）微察公子《信》（观察）人又能以身之察察《屈》（洁白的样子）前太守臣逵察臣孝廉《陈》（考察，举荐）
10、朝于是入朝见威王《邹》（朝廷）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（朝代）期年不听朝（朝政）朝晖夕阴，气象万千《岳》（早晨）能谤讥于市朝《邹》（朝廷）相如每朝时常称病（上朝，朝见）
11、曾曾益其所不能《愚》（通“增”增加）相逢何必曾相识（曾经）曾不若孀妻弱子《愚》（竟然，简直）老臣病足，曾不能疾走《触》（竟然，简直）而侯生曾无一言半辞送我《信》（竟然，简直）快然自足，曾不知老之将至《兰》）（竟然）
12、乘独与迈乘小舟至绝壁下《石》（乘坐）可以乘虚直抵其城（趁机）乘彼垝垣，以望复关《卫风氓》（登上）
13、诚诚如是，则霸业可成（假如，果真）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。”（确实）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日啜泣而就也《祭》（假如，果真）所谓天者，诚难测而神者诚难明也《祭》（确实）诚能见可欲则思知足以自戒《谏》（假如，果真）可谓智力孤为，战败而亡，诚不得已《六》（确实）季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚《祭》（真诚的心意）
14、除洒扫庭除（台阶）即除魏阉废祠之址以葬之《五》（修治，整理）诏书特下，拜臣郎中，承蒙国恩，除臣冼马《陈》（任命官职）
15、辞今者出，未辞也，为之奈何《鸿》（告别，辞别）臣等不肖，请辞去《廉》（告别，辞别）秦王恐其破璧，乃辞谢《廉》（道歉）其文约，其辞微，其志洁，其行廉《屈》（言辞，文辞）欲加之罪，其无辞乎（托辞，说辞）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为《鸿》（告别）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季》（托词，辩解之辞）归去来兮辞（古代一种文体）
16、从一狼得骨止，一狼仍从《狼》（跟随）小惠未徧，民弗从也《曹》（顺从，跟随）臣从其计，大王亦幸赦臣《廉》（听从）从是以后不敢复言（介词，由）于是从散约败，争割地而赂秦《过》（通“纵”缔结盟约）其后秦欲伐齐，齐与楚从亲《屈》（通“纵”缔结盟约）见渔人，乃大惊，问所从来《桃》（介词，由）沛公旦日从百余骑来见项王《鸿》（使……跟从）
17、殆骊元之所见闻，殆与余同《石》（大概，恐怕）学而不思则罔，思而不学则殆（通“怠”，懈怠）且燕赵处秦革灭殆尽之际《六》（几乎，近乎）吾非至于子之门，则殆矣《庄子秋水》（危险）知己知彼，百战不殆（危险）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也《报》（大概，恐怕）农者殆则土地荒（通“怠”，懈怠）
18、当当窗理云鬓（对着，向着）料大王士卒足以当项王乎（抵挡，抵御）非刘豫州莫可以当曹操者（抵挡，抵御）募有能捕之者，当其租入《捕》（两者相抵）当是时也，商君佐之，内立法度《过》（方，值）今当远离，临表涕零，不知所言《出》（方，值）一夫当关，万夫莫开《蜀》（阻挡）好雨知时节，当春乃发生（在……时候）吏当广所失亡多（判决，判罪）
19、道会天大雨，道不通《陈》（道路）从郦山下，道芷阳间行《鸿》（取道）治世之道（方法）背道而妄行（道义）道不同，不相与谋（志向）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉《游》（说）人道是：三国周郎赤壁《念》（说）闻道有先后，术业有专攻《师》（道理）有碑仆道，其文漫灭《游》（道路）
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138259138602157991149182154015139682欲人之无惑也难矣 矣的意思如题.
莫忘默念0244
欲人之无惑也难矣意思是 想要人们没有迷惑/困惑很难啊!此处矣表示感叹.相当于“啊,呀”.
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