活佛的产生有几种途径是怎么认定的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-12-27 02:30 标签： 活佛的产生有几种途径
活佛是有证的！统战部发文教你如何鉴别活佛真伪大众网济南11月30日讯（记者 李兆辉）近日演员张铁林在香港会议展览中心举行坐床仪式获封活佛的视频在网络上疯传，虽然张铁林发声明否认是视频中的活动是“活佛坐床仪式”，而是个祈福法会。30日，统战部微信公众号称，藏传佛教界对近年来社会上出现的假冒“活佛”四处行骗的行为深恶痛绝。该公众号同时发文详解如何鉴定活佛，明确“活佛是有证的”。什么是活佛？活佛，藏语称“朱古”(sprul-sku)，意为“幻化”或“化身”。公元13世纪，西藏成为元朝中央政府直接管辖下的一个行政区域，元世祖忽必烈封萨迦派首领八思巴为“西天佛子，化身佛陀”，此后人们开始称西藏高僧为“活佛”。活佛转世是藏传佛教为解决教派和寺庙首领传承，依据西藏古老的灵魂观念和佛教特有的化身理论，而创立的一种特有的传承制度。这一制度首创于噶举派，1283年高僧噶玛拔希圆寂，明确要求弟子寻访、认定自己的转世，继承教派首领的地位和财产。他的弟子秉承师命，寻得一男童为噶玛拔希的转世灵童，开创了活佛转世的先河。此后，藏传佛教各教派纷起仿效，相继建立起大大小小数以千计的活佛转世系统。按照藏传佛教的观点，那些佛学造诣精深、修证高超的高僧大德在完成佛业圆寂后，他的灵魂又转生到新的肉身上，继续完成弘法大愿，普度众生。活佛是怎么产生的？在几百年的转世实践中，“活佛转世”形成了较为完备的寻访认定转世灵童的工作规范和运作程序。从宗教仪轨上看，活佛圆寂后，有凭吊致祭，供奉法体；诵经祷告，祈求降生；打卦问卜，观看神湖；境内寻访，反复核查；辨认遗物，视验灵童；剃度入寺，授予法名；正式坐床，系统转世等固定的仪轨和制度。总之，过程相当复杂。从元朝开始，历代中央政府均对活佛转世进行规范化、法制化管理。比如，清朝乾隆皇帝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，第一条就对大活佛转世做出详细规定，并施行“金瓶掣签制度”，避免了在转世过程中可能发生的行贿受贿、营私舞弊等现象，体现了佛断神圣、公正无私的宗教理念，更保证了达赖、班禅等大活佛转世灵童寻访认定大权始终掌握在中央政府手中，维护了国家对西藏地方的主权。新中国成立后特别是党的十一届三中全会后，根据党和国家的宗教政策，活佛转世受到应有的重视。1991年以来，西藏自治区和四川、青海、甘肃、云南等四省藏区已批准新转世活佛近千名。2007年7月，为进一步规范活佛转世工作，国家宗教事务局颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》，对活佛转世应当遵循的原则、具备的条件、履行的申请报批手续、转世灵童认定后的报批备案手续、佛教团体的职责，以及活佛证书的颁发和活佛的培养教育等做出明确规定。其中“活佛转世”应当具备三个条件：一是当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世；二是转世系统真实并传承至今；三是申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺，并为依法登记的藏传佛教活动场所，且具备培养和供养转世活佛的能力。“活佛转世”应该履行一定的报批手续，一般的活佛由省、自治区人民政府宗教事务部门审批；有较大影响的活佛，报国家宗教事务局审批；特别重大影响的活佛，报国务院审批。　　比如，1995年12月8日，十一世班禅就是在“金瓶掣签”后，经国务院批准，在西藏扎什伦布寺坐床的。2010年7月，经西藏自治区人民政府批准，经“金瓶掣签”选出第六世德珠活佛。如何鉴别活佛真伪？中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长、第七世珠康活佛介绍过，真正的活佛要有传承、有寺庙、有转世灵童制度、有政府批准，缺一不可。“统战新语”介绍，活佛是有证的！从2010年开始，中国佛教协会统一为按照宗教仪轨和历史定制认定、经政府审批的活佛颁发“藏传佛教活佛证”，工作已经基本完成。所以，真正的活佛都有一个特殊的身份证件和独有的活佛证号。这个证件和身份证一样大小和材质，上面写着姓名、法名、佛号、教派、寺庙，活佛证号有14位数……“统战新语”表示，藏传佛教界对近年来社会上出现的假冒“活佛”四处行骗的行为深恶痛绝，纷纷呼吁政府建立一个活佛网络查询系统。据了解，这个系统不久就要建立起来了，一个活佛是真是假，上网一查便知。更多精彩资讯>>>分享到：QQ空间新浪微博腾讯微博人人网微信猜你喜欢
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藏传佛教中的法王、活佛和仁波切是三个不同的概念，并且这三个身份的含义和职责也不尽相同。本文将从历史、地位、修行和授权等方面详细介绍这三个身份的不同之处。一、历史背景要理解法王、活佛和仁波切的区别，首先需要了解藏传佛教的历史背景。藏传佛教源于印度佛教，公元七世纪时传入西藏，成为当地主要宗教。在发展的过程中，藏传佛教出现了不少权威人物，其中包括了法王、活佛和仁波切等称号。二、地位差异1、法王十七世大宝法王噶玛巴法王是藏传佛教中最高的领袖之一，他们是各个宗派中的精神领袖，具有重大的影响力。法王是宗教层面上的领袖，但同时也与政治和文化密切相关。他们的地位相当于天主教的教皇，被认为是佛教最具权威性和最高荣誉的领袖。藏传佛教历史上的许多大师都被认为是法王，比如噶玛巴、萨迦法王等。2、活佛阿坝各莫寺的联波活佛活佛是藏传佛教中一种特殊的身份，他们被认为是觉者的化身。据信，活佛是由高僧经过推选，再经过严格的测试和验证才能获得的。活佛通常是寺院的主持或者圣地的管理者，他们也被认为是信仰对象，受到广泛的尊重和崇拜。活佛的地位相当于基督教中的圣人，但是在政治和文化上的影响力不如法王。3、仁波切丹真绒布仁波切仁波切是一种修行者的称号，意为“宝贵之人”。仁波切的地位相对较低，但是他们在宗教生活中也具有一定的权威性。仁波切通常都是经过严格修行而得到了证悟的高僧，他们的事迹和教导被广泛传颂，也成为了信徒们的榜样。在藏传佛教中，仁波切的数量最多，他们可以来自任何宗派。三、修行背景1、法王白玛格桑法王法王通常都是在修行和教育方面有着非凡成就的高僧。他们的修行过程通常以灌顶作为核心，获得了不同程度的证悟，并通过自己的教导来影响整个宗教群体。法王也具有授权能力，可以赐予不同级别的灌顶给其他僧人。2、活佛白格寺活佛汪迁活佛的身份通常是由推举和认证而来的。他们的修行成就可能并不高于法王，但是他们被认为是觉者的化身，具有更高的神圣性。活佛通常担任寺院主持或者圣地管理者的职务，也可在一定程度上领导僧团的工作。3、仁波切嘉样堪布仁波切仁波切是一种修行者的称号，意为“宝贵之人”。他们通常都是经过长期的禅修和学习，获得了证悟的高僧。仁波切的修行主要侧重于禅修和学习，他们通常都是僧侣，也可以是出家人或在世俗社会中的富商或文化人。四、授权能力1、法王遥唤根本上师法王如意宝法王是藏传佛教中唯一具有授权能力的身份，他们可以赐予不同级别的灌顶给其他僧人，并且可以授权其他高僧进行大规模的仪式和法会。法王的授权能力在整个宗教群体中具有重要的地位，是一个官方认可的授权方式。2、活佛第六世德珠活佛普通的活佛地位相对法王和高位活佛较低，他们没有正式的授权能力。但是由于他们被认为是觉者的化身，他们的话语和行为往往具有特殊的意义，可以成为信众们的指南和榜样。3、仁波切扎西泽仁仁波切仁波切通常没有正式的授权能力，但是他们的修行和教导可以影响到其他僧人和信徒。仁波切通常都是通过自己的实践和教导来影响其他人，因此他们的影响力主要来自于个人的修行和教导。五、总结第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布综上所述，法王、活佛和仁波切是三种不同的身份，他们的地位、修行背景和授权能力都有所不同。法王是藏传佛教中最高的领袖之一，具有授权能力和重要的政治、文化和宗教影响力。活佛则是觉者的化身，被广泛尊崇和信仰，但是在政治和文化上的影响力相对较小。仁波切则是一种修行者的称号，他们通过个人的修行和教导来影响其他僧人和信徒。看清现实，拒绝忽悠的70后大叔历史领域创作者
在中国，活佛转世是要遵守相关法律法规的。根据《藏传佛教活佛转世管理办法》第三条，活佛转世需要满足以下条件。(一)当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世；(二)转世系统真实并传承至今；(三)申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺，并为依法登记的藏传佛教活动场所，且具备培养和供养转世活佛的能力。同时，也不是每一个活佛都能转世的。根据《藏传佛教活佛转世管理办法》第四条，有以下条件之一的，活佛不得转世：(一)藏传佛教教义规定不得转世的；(二)设区的市级以上人民政府明令不得转世的。所以，活佛必须是正能量的，负能量的活佛将被取消转世资格。当活佛满足以上所有条件时，也需要经过官方认证才会合法有效，领取了活佛证书的活佛，才是合法的活佛。根据《藏传佛教活佛转世管理办法》第十条：转世活佛继位时，由批准机关代表宣读批文，由相应的佛教协会颁发活佛证书。同时，根据活佛的等级高低不同，批准的单位等级也有所不同，最高等级的活佛需要国务院批准。根据《藏传佛教活佛转世管理办法》第九条：活佛转世灵童认定后，报省、自治区人民政府宗教事务部门批准。在佛教界有较大影响的，报省、自治区人民政府批准；有重大影响的，报国家宗教事务局批准；有特别重大影响的，报国务院批准。《藏传佛教活佛转世管理办法》，是2007年7月公布的，从此中国的活佛就有了一套完整的管理办法，让管理活佛有法可依。2016年，活佛管理互联网化，中国佛教协会在这一年发布了藏传佛教活佛查询系统。所有法律认可的真活佛，都可以在这个系统上查询。如果你查的这个活佛是真的，那么他应该会有中国官方颁发的活佛证，且和活佛查询系统上显示的一致。如果信息不一致，那就是假活佛。被认定为活佛的转世灵童，需要在年幼活佛班里接受专门的训练，学习相当辛苦。悄悄告诉你，按照灵童修行的时间表，早上7点就要起床，晚上10点还在背诵经文，和你高三一样辛苦，这样的日子要持续十多年。因此，每次到体育课的时候，转世灵童们就会特别开心。《藏传佛教活佛转世管理办法》和藏传佛教活佛查询系统这么现代化的东西，与原始神秘的活佛显得格格不入。因此，网民戏称，这是神权党授，转世也要遵守基本法。但实际上，活佛转世管理办法和活佛查询系统的颁布，对境内所有的活佛都是有利的。先说活佛转世管理办法。活佛为什么要转世？这就要说说活佛的历史了。所谓活佛，实际上都是寺庙之首，也就是法主，或者说主持。每一个寺庙，都有一个自己的法主，在自己的地盘上权力非常之大。最大的两个活佛是班禅和达赖，在古代，他们俩合在一起可以直接认为是西藏的土皇帝，事实上的地方行政长官或者说封疆大吏。因此，清朝的所有班禅和达赖，都需要皇帝册封，就是这个原因。在最开始的时候，活佛们是不转世的，临死的时候会把权力传承给自己最亲近的人。僧侣是不准有后人的，哪怕有私生子也必须说没有，否则会失去一切合法性，因此只能把权力交给寺庙里的其他僧人。但只要有人的地方，就会有派系，就会有利益冲突。不管法主们把权力交给谁，都会引发剧烈的冲突，新任法主需要收拾掉所有不听话的僧侣，因此经常会发生权力动荡，严重损坏寺庙在民众心中至高无上的声誉。1283年，噶举派的高僧噶玛波希圆寂，没有把权力传给任何人，而是声称自己将会转世重生，要求弟子按自己的要求寻访自己的转世之身。在弥留之际，噶玛波希告诉弟子邬巴坚：“我要暂时离开这里，我死后，在远方的拉堆，一定会出现一名继承黑帽派密法的传人，在他未来之前，你就暂时作为佛的代理。”噶玛波希圆寂后，弟子邬巴坚按照他生前的预言和遗愿，在后藏贡塘找到了他的转世灵童让迥多吉。这就是西藏历史上的第一个转世灵童，被邬巴坚奉为寺庙法主，成为下一任手握至高无上权力的活佛。活佛转世系统，从此诞生。这事是不是听起来很诡异？活佛为什么要指定一个和自己没有任何关系的男童为转世灵童？自己的弟子们为什么要老老实实的把这个男童当成活佛供奉，把他抬上至高无上的活佛宝座？但事实上，活佛转世系统精妙至极，堪称是宗教界的伟大创新。首先，根据教义，活佛是不能有后人的，庙中所有僧侣都是不能有后人的，哪怕有私生子也没有合法性，甚至不可能去承认，否则一定会被其他僧人给掀翻。在所有人都没有后人的前提下，所有僧人都是人，寿命是有限的。在老活佛圆寂的时候，寺庙里掌握实际权力的二把手以及活佛的弟子们，年龄也都非常大了，追求的不过是十几二十年的权力而已，他们自己也没有后人，不能传承权力。这个时候，弟子们根据老活佛的遗令，找了一个男童，说这个是转世灵童。几岁的小男孩知道个啥，当然不可能行使活佛的实际权力。根据活佛转世的流程，转世灵童需要先培养到16岁以上，才可以举行坐床仪式，成为真正的活佛。从几岁到十六岁，这里面就有十几年的空窗期，寺庙里的一切权力体系都会和老活佛圆寂前一致，转世灵童不会干涉任何权力。最后，寺庙里的僧人都是无后的，执掌权力的高级僧侣年龄也都很大了。一个几岁的转世灵童送进来，表面上说这个是自己的师尊转世，实际上就是高级僧侣们集体收养了这个孩子。转世灵童的年龄都很小，几岁，甚至刚出生。自己把转世灵童从小养到大，这关系能不好么，反正自己也没有孩子，权力给谁不是给，交给这个灵童又怎么了。因此，转世灵童制度巧妙的消解了寺庙里的一切权力纷争。转世灵童是谁，这并不重要，只要他只是个几岁的小孩子，就不会影响到活佛的权力交接。而且这种转世制度，还可以把老活佛在民间积累一辈子的声誉和威望，直接转移给新活佛，让新任活佛不需要重新积累威望了，确保了自己这一系永远有一个能镇得住场子的高僧。因此，活佛转世系统一经发明，就立即风靡整个西藏，藏传佛教各教派纷纷仿效，每个寺庙都建立起了自己的活佛转世系统，大大小小总共数千个。。。这数千个活佛不断转世了接近800年，基本没有因内部夺权爆发过任何丑闻。你说，这个活佛转世系统厉害不厉害，巧妙不巧妙？但是这套系统，还是有漏洞可钻的。虽然谁是转世灵童都可以，但转世灵童毕竟也是人，也是有父亲和母亲的，成年后能掌握如此之大的权力，自然就会有人从中舞弊。当有活佛圆寂时，很多西藏贵族就会行贿僧侣，希望把自己家的男童选中为转世灵童。这种徇私舞弊极其隐晦，根本无法杜绝，因为男童的很多条件都是可以根据活佛圆寂时的遗愿进行随意修改的，反正没人能证实。最后，甚至出现了某大贵族一家里出现一堆活佛的乱象，严重破坏了藏传佛教在民众心中的神圣性。到了清朝乾隆时期，中央出手，规范活佛转世系统，制定了金瓶掣签制度。简单地说，就是把多个男童的名字装进皇帝赐予的金瓶，然后摇号抽签，从一定程度上排除人为舞弊的可能性。另外，乾隆还曾经指定过某活佛只能转世到四川理塘县等等事情，这一切都是为了排除当地僧侣人为干扰的可能性，确保藏传佛教的神圣性。金瓶掣签制度一经颁布，就得到了西藏宗教首领的一致拥护，因为他们也无所谓谁是灵童，但对维护宗教神圣性异常在意，由中央来建立一个公正的转世系统，最好不过。1936年2月，民国政府在清朝政策的基础上，颁布了《喇嘛转世办法》，以现代法律法规的形式，明确了活佛转世的一系列流程，具有重要的历史意义。如今的《藏传佛教活佛转世管理办法》，不过是对乾隆时期政策和《喇嘛转世办法》的确认和优化。现任活佛们并不关心谁是转世灵童，只关心下一任灵童的合法性。因此，《藏传佛教活佛转世管理办法》得到了活佛们的一致拥护。至于活佛查询系统，这个活佛们就更拥护了。2016年藏传佛教活佛查询系统正式上线的时候，中国佛教协会副会长，西藏孝登寺第七世珠康活佛在发布会上说：“作为一名活佛，我感到由衷高兴。”这不是场面话，活佛们是真的高兴。西藏的活佛很多，远远不止一个，绝大多数寺庙都有自己的活佛，目前已经通过官方认证的，拿到了活佛证的活佛，就有1700多个。但北京朝阳区的活佛，更多，民间戏称朝阳区有三十万散养的活佛，也就是所谓的仁波切。在北京，有大量的明星和商人扎堆，他们拥有大量财富，但其成功的背后却都有着极大的偶然性和运气因素。因此，他们极度相信命运，而且有着巨大的不安全感。焦虑和空虚，让他们特别容易成为宗教的信徒。曾志伟皈依佛教已经11年，李连杰皈依了密宗，张国立的法号叫“常升”，陈坤的法号叫“仁坤”，张铁林的法号叫普觉，还曾经在香港公开举办了皈依仪式。而章子怡，甚至亲自前往西藏，请回了4尊大佛像。每一个大明星大富商后面，基本都活跃着一个“仁波切”的身影，甚至常年伴随左右。除了明星和富商，大量的中产甚至底层民众，也疯狂的迷信这些所谓的“仁波切”。如此巨大的市场需求，自然催生出了大量的假冒活佛。北京朝阳区的假活佛数量之多，已经多到了骇人听闻的地步。有网友讽刺的写道：“在朝阳区辽阔的大地上，生活着数以千计的仁波切，其中约80%说话带东北口音且长相有浓厚的在《乡村爱情》演员海选第二轮被刷掉的感觉，约90%从来没完整地看过任何一本佛经且对任何佛学相关的问题都会回答这是密法不可说，约100%只有在听到‘供养、双修’的时候会精神振作。”但活佛查询系统一上线，任何人都可以轻易核实活佛的真假，那些假冒的活佛再也不能鱼目混珠了，合法合规不骗人的真活佛们，自然很高兴。所以，不管是《藏传佛教活佛转世管理办法》，还是活佛查询系统，本质上都是在规范和保护西藏活佛转世体系。所有的转世灵童都是几岁乃至于刚出生的小孩，究竟是谁当下一任活佛，老活佛们不在意，国家当然更不在意。之所以要进行规范和管理，并不是为了把神纳入到党组织的管理中，而是为了保护和尊重当地的宗教，属于我国宗教自由的一部分。为了维护1700多个真活佛的合法权力不受假活佛的侵害，所有的真活佛，最好还是登记下，到当地政府那里开个证明。作者：远方青木（ID：YFqingmu）原文：谁是下一任转世灵童，活佛们并不关心

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