圣经里对外邦人，信主提出了四项严格的要求是什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-10-03 12:12 标签： 圣经里的外邦人是谁

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　　：来13：4；加6：8

　　未婚同居是指以非或地共同的一种两性。日益，的性却随着日益衰退。三十年前，未婚同居还是一件令人的事，今家对此已经，了。倡导贞洁和道德的人，反而被人认为是。一些也加入到未婚同居的。不少的基督徒对此。他们反复劝导身边的不要，持守真道。即使如此，基督徒同居的仍然。如何这个，以至于不再陷入到未婚同居的当中呢？

　　一、未婚同居——泛滥有其

　　2001年的一份无记名显示：几乎75%以上的，或者至少不同居。为什么未婚同居会如此泛滥呢？1、。未婚男女多数处于发育期，有着的性生理。2、因素。中的人同居多数是出于。他们认为住在一起，可以婚活，有助于彼此，防止将来问题。3、。首先，因为受到西方思潮的强烈，年轻男女于更。其次，因为的到来，物的泛滥，人们比以往更获取性；中的性娱乐和性的增多，社会上的性的等等，都在男女未婚同居中起到了的。4、化影响。“世俗化”就是“非化”，它带来的一个影响就是社会各个正的远离神。当人神，当人对神的时，他们也就不认为同居是罪了。5、缺乏的。2004年部发布了新的《》使生期间也可以。这些规定在一定上推动了去未婚同居。

　　二、未婚同居——导致人神阻隔

　　耶稣说：“只是我告诉你们，凡看见就动淫念的，这里已经与他犯奸淫了。”(太5：28)无论是基督徒还基督徒，只要看见妇女动淫念，哪怕没有两性关系，就已在心里犯了奸淫。所以，同居男女首先犯了动淫念的罪。耶稣说：“若是你的右眼叫你跌倒”，如果是你动淫念的，就宁可不要眼睛。比整个下得多。（太5：29）。如果一个强行和一个发关系，在旧约会受到被打死的。（申22∶23-29）在使徒，如果犯奸淫，就会被所革除（林前5：1-12）。为什么如此？因为婚姻是在神和及社会的之下的的神圣关系。那些发生在婚姻以外的性关系都叫做淫乱，是的，是神不允许的。这也是为什么，当约瑟被波提乏的行淫时，约瑟说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”(创39：9)当人犯罪时，人与神的就断绝了。“我若心里注重，主必不听。”（诗66：18）“耶和华的膀臂，并非缩短不能。，并非发沉不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的使他掩面不听你们。”（赛59：1-2）能与神交通是我们最的，也是最大的。但是，人一犯罪，就与神之间拦阻，。

　　“顺着撒种的，必从情欲收败坏，顺着撒种的，必从圣灵收永生。”(加6：8)情欲的是非常的。1、未婚同居对婚姻的影响。：一同居的越多越久，对婚姻生活就越。2、未婚同居不具有。法律并不承认未婚同居的效力，更是对未婚同居采取否认的。3、未婚同居具有过高的。1）怀孕。发现怀孕会有几种选择。第一种选择可能是堕胎。堕胎看起来，其实是最的。第二选择可能是奉子成婚。上看，这是的选择。但是，你能在这种下所出生的，都还是个孩子，他们会懂得的孩子吗？有些年轻下孩子，就丢给。孩子从小就缺乏父母的爱，和，如何能呢？2）心中没有平安。3）造成，失去。罪恶会造成相爱的人彼此之间的不。很快就会不已。的，还会进一步转化成对的憎恨。4）以后的婚姻。不信任、伤害、苦毒，也会在婚后造成婚姻中许多的问题，比如争吵，。5）影响。一个人的有85%是在原生中形成的。如果你对婚姻的态度是的，你的将会影响你的后代。

　　基督徒当正确看待试婚（同居）

　　经文：帖前4：3-5

　　进入二十一，社会开放，因此在社会中出现了许多与和道德不相符的观念和。比如在婚姻，率逐年升高，婚外情不断泛滥，虽然没有公布一夫多妻，然而这却是一些家庭的。近些年，有些年轻人提出试婚，这是一个的观念，又是一个让人的。可以试驾，可以试穿，可以先品尝，招录有试用期，但却不可试婚。基督徒，更要，不要随波逐流，效法的行为。

　　保罗劝勉帖撒罗尼迦教会的信徒，既然被主所召，应当过所的生活。其就是要成为。（帖前4：3、7）圣洁，是整本强调的主要内容。“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（利19：2）上帝是圣洁的，所以信他的人也当成为圣洁。使徒保罗说，“神的旨意是要你们成为圣洁。”基督徒信靠主耶稣，虽然在上已经成圣，但仍要追求成圣。圣洁的是涵盖各个方面的，保罗在此讲的圣洁，是指婚姻方面。而婚姻的不圣洁主要在婚前和婚外的性关系。这一切在今天这个不信之人看来，是再不过的事了，但基督徒要谨慎。“婚姻，都当尊重……”（来13：4）试婚，是指未正式结婚前试行同居的婚姻。通常会通过这样的形式双方的生活了解，以便婚后更好的生活。简单说，就是未婚同居。这样的不合情，不，也不，更不符合圣经。因此，基督徒在未婚之前上帝，过圣洁的生活。

　　成婚虽然有诸多的，相对谨慎。古人的婚姻要“六礼”，算正式。的，都是由“父母之命，媒妁之言”从中牵引，而真正结婚的男女双方都未直接，只有在结婚之后才见对方。这样的婚姻有它的，这样的婚姻也不一定。当今社会，人们的婚姻观念又走进了另一个，太过，把婚姻当。是一些人在婚前对婚姻就没有一个的态度。在恋爱时，为了增进双方的了解和婚后的幸福，选择试婚（婚前同居）。他们认为，如果不是很，似乎还来得及。因为没有正式成婚，不受法律的，还有的可能。当然，还有很多人提出许多试婚的。但无论哪一种理由，都是站不住脚的，因为其中隐藏着很多的，甚至也是非常严重的。因为试婚，双方都是只看对方的优，却不省察自己的；因为试婚，彼此都不是全，给自己；因为试婚，如果分手，会给自己留下的；因为试婚，即使成婚后，离婚的还是比较高的。因此，基督徒却不可以这样，当以挪亚为榜样，“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所的尽都是恶，耶和华就造人在地上，心中……惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”（创6：5-8）使徒保罗说，“要你们各人晓得怎样用圣洁、守着自己的身体。不放纵的邪情。”（帖前4：4、5上）

　　使徒保罗说“不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”帖撒罗尼迦教会的信徒，按是外邦人，而保罗在此所说的外邦人，是指那些不信主，不认识神的人。保罗劝勉教会信徒，不放纵私欲邪情，像那些不认识神的外邦人。在保罗所处的那个时代，社会上对两性关系采取极随便的态度，甚至将这些事当作像的事，道德。作为基督徒，保罗要求他们分外，要与外邦人有分别，作出美好的见证。正如保罗对以弗所教会所说，“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理……并且穿上，这新人是照着神的形像造的，有真理的和圣洁。”（弗4：21-24）今天社会同样如此，各人“放纵的私欲，随着肉体和心中所的去行。”（弗2：3）我们是上帝的，“因为你们是重价买来的，所以要在你们的上荣耀神。”以前试婚（同居）的，当认罪悔改，求的赦免。正在试婚（同居）的，求主能胜过这样的罪。在我们的身子上荣耀上帝。

圣经人物：保罗(廿八) ─ 外邦的使徒

钥节: 他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。(徒九15)

参考经文: 徒十三46；十八6；林后十一23─28

        保罗是上帝所特别拣选的器皿，成为外邦的使徒。在他30年的服事生涯中，是在危险、艰苦和患难中度过的。他蒙召成为一个宣教士，是上帝在他出世以前就预备的，主把开启全世界福音之门的重责大任托负在他身上。
保罗的宣教之旅是艰辛难忍的，他要走过盗匪猖獗的小亚细亚山区，越过急湍高山，徒步跋涉峻岭。忍受各地犹太人的嫌恶和攻击，身体的受苦更是家常便饭。疲乏、痛苦、饥渴、寒冷、赤身、露体、鞭打、监禁、石击、船难更是如影随形。(林后十一23─28)然而保罗殷勤努力，绝不懈怠，宣扬福音，使得短短数十年之间，福音遍及小亚细亚及欧洲各大城巿，为何保罗能在如此短暂的时间内，成就如此奇妙的大业？

秘诀在于他清楚知道，自己蒙救赎，是为了服事主，挽救他人。他一生所致力的目标，就是不惜牺牲一切，多拯救一些人，来讨上帝的喜欢，叫主的名得荣耀。(帖前二4；帖后一12)他知道如何从自己的软弱中得能力，不靠才赋和自信，而是倚靠上帝，让主透过他这软弱的器皿，成就斐然的事工，成为伟大的外邦使徒。其实到保罗灵命最高峰时，已经让人看不见保罗，只看见基督了。正如他所说的︰「我活着就是基督。」

1.曾有一位上帝的仆人说过这样的话︰「上帝给犹太人十二个使徒，却只给外邦人一位。」这位使徒只用30年的时间，就用福音征服了整个罗马帝国。这位外邦的使徒所留下的影响，二千年后仍然显出他的价值和不凡。但愿那位呼召保罗的主，也能召呼你我成为宣教的器皿。
2.保罗能够义无反顾全力以赴走在宣教的道路上，是因为基督的爱激励了他，(林后五14)他觉得欠所有人福音的债。(罗一14)他无怨无悔，为讨上帝的喜欢，使主的名得荣耀。亲爱的圣徒阿！你曾否为福音付上任何的代价﹖

主啊！定意讨您的喜悦的，那种满足如人饮水，其甘甜真是无法言喻。

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