想出家，怎样发心？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-06-29 16:24 标签： 道观招收发心出家人

虽然现在出家的人有很多，但有的人在出家时家里还有父母，为此，这样的人想知道在称呼自己父母时需不需要有所改变，想要知道应如何称呼自己的父母?那下面一起来了解一下吧!

父亲就是父亲，母亲就是母亲，父亲、母亲的称呼是不能改的。即使成了佛，也还是有生养我们的父母，就像释迦牟尼佛有母亲摩耶夫人，有父亲淨饭王。甚至在父亲去世之后，佛陀也回到俗家，为父亲担棺尽孝。在父母的面前，子女永远是子女，这是中国的伦理道德。

不过，你称呼父母为「施主」也没错，只是这个称呼到底是很疏远。所以亲切的说法，就是：「这是我的母亲」、「这是我的父亲……。」本来是哥哥的还是称哥哥，本来是弟弟的还是称弟弟，亲属关係的称谓是不变的。

世俗裡的家眷，例如兄弟，就是俗兄、俗弟，出家后，法系裡的兄弟，则是法兄、法弟，甚至对于受法、受教的老师，也都有加在他们称呼上的形容词。

以上就是相关内容，出家人在称呼自己的父母时可以选择这两者，但无论是哪种称呼也都需要对自己的父母恭敬。其实在出家时，师兄要多了解有关出家的知识，这样才能真正了解出家的意思。

当一个人出家后，就要知道什么事情该做，什么事情不该做，不能再像之前那样无所谓。而且在出家后要一心向佛，不能有任何的杂念。除此之外，也要知道该做哪些事情。那接下来一起来看看吧!

第一：守戒：守戒的目的是要戒除 “贪、嗔、痴、妄、淫、杀、盗、邪”等种种恶习，使自己返朴归真，六根清净，为入定证果了生死打基础。因为一个六根不净的人是不可能能入定证果了生死的，所以你如果想要证果了生死，就必须要戒除这些。

第二：奉献服务他人：它目的是为了让自己放下一切，不要执着任何有形的东西，包括自己的身体生命，你如果放不下一切有形的东西，包括自己的身体生命，哪么你就无法做到还朴归真，六根清净，因为一个执着外在有形东西的人，他(她)就还有贪念，有贪念，六根就无法清净，六根不净就无法入定证果了生死。

第三：打坐入定：打坐入定的目的是证果了生死，成就一切种智。因为证果了生死，成就一切种智只能从禅定中得来，故佛门修行概括起来就二个字“戒、定”，你如果不打坐入定，就永远也无法证果了生死。

以上就是相关内容，当出家后就要做到这几件事情，虽然这些看起来不是很难，但实际上在做的时候并不是很容易。所以在出家后要认真去做，这样才能走上修正果的道路。

当我们去寺庙时都会遇到出家人，这个时候我们需要向他们打招呼，这是一种尊敬。但是和出家人打招呼不能随意，否则是对他们的不敬。那怎样和出家人打招呼呢?下面我们一起来了解一下吧!

不论男女长幼、德行高低，只要是出家人，乃至刚刚落发剃染的沙弥，既现清净僧相，都理当受到身为三宝弟子的在家居士的尊重，都可称为“师父”。

“师父”二字，与“弟子”之称刚好相对，意思是如师又如父，授我佛法如师，生我慧命如父，是在对出家人最为亲切的德称。

指精通佛法，依法为师，指导他人修行的出家人。标准是很高的。现在一般只要知见端正、受过大戒、规矩本份、懂得一些佛法教理的出家人，也都被尊称为法师。对一寺长老，大德高僧，为示尊重，往往略去法名，直称“师父”“法师”;而对一般出家人，为易区别，可加法名，称“某某师父”“某某法师”。

直接在法名后加一“师”字的称呼法，一般用于出家人中长辈对晚辈，或平辈道友之间的称呼;故不宜用做在家居士对出家人的称呼。

以上就是有关怎样和出家人打招呼的相关内容，无论是谁在都要了解这方面的知识，这样在打招呼时才不会出错，才不会冒犯他人。

去寺庙拜佛时都会遇到出家人，这个时候我们需恭敬对待，这是对他们的尊敬，也是我们必须要做的。但有些人对出家人不是很了解，所以想知道怎样恭敬的对待出家人?关于这个问题，下面我们来看看以下回答吧!

一、遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：“顶礼某大德”、或“向某大德接驾”，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：“顶礼某某大德”。

二、顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。遇见师父应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说“一拜即可”时，依然要拜三拜。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。

三、手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：“阿弥陀佛”，或说：“师父好”即可。

四、不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答：“阿弥陀佛!!”

在对待出家人时，要注意这几点，这是对他们的尊敬。而且在称呼出家人的时候，也一定要注意，不要随意称呼，若是随意称呼，那么是对对方的不敬，也是对佛的不敬，会给自身带来影响。

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出家不是逃避，而是出烦恼之家。是了脱生死，是让内心出离烦恼和苦海。是看破放下，是善因福德修来的善果福报。皈依佛、皈依法、皈依僧，如果你内心光明、包容、清净，那么遇到什么境界都能自在、无碍。如果您有缘遇到佛法，并有善根福德坚定信仰，一定要潜心修学善法，以佛法为修学之基。

  天台山慈恩寺日前推出“短期出家”活动原定昨日正式开班，但最多能接待200人的寺院引来千余人报名，“太多人关注、围观、干扰，有违活动初衷和本意了。”慈恩寺方面于是决定，将该活动延期，“待因缘具足，再行安排。”

  成都商报首席记者 饶颖 发自浙江天台山

  日前，浙江天台山慈恩寺推出“短期出家”活动引来千余人报名。昨日，本是慈恩寺原定的短期出家清修体验活动正式开班之日。但就在12日晚，慈恩寺突然通过其官方网站发布公告将该活动延期。

  公告称：自6月28日官网公告了本寺将推出“短期出家”的消息以来，网络爆红，媒体记者纷至沓来，完全出乎我们的预料；网络热点以及观摩人群的不可控性，极有可能影响“短期出家”清修体验活动、偏离活动本意。加之最近高温，当地村民来寺纳凉人数众多，也不利于正常清修；若如期举办，也必将令体验者难以如愿以偿，违背活动初衷。为此，本寺原定于7月15日举办的“短期出家”活动决定延期，待因缘具足，再行安排。

  因为活动延期，昨日的慈恩寺和往常一样清静。寺院中人称，前两天周末，游客来了很多。慈恩寺的名声因为此次“短期出家”活动有了极大提升。在这之前，它在天台县和天台山景区，都相对默默无闻。天台县本地人也并不是普遍知道它的存在和详细状况。

  昨日中午，18岁的小伙子王栋（化名）匆匆赶到，希望能在“开班”之日加入清修。他来自四川，准备参加3个月的短期清修，希望借此机会好好规划一下今后的人生道路。得知活动延期后，他很遗憾，但他不打算回去，而是决定先留在寺里当义工。

  成都商报记者查询发现，7月3日，一些媒体的官方微博开始披露慈恩寺的这次短期出家活动，引发广泛关注。一时间，报名人数激增，甚至有不少人直接前往杭州圣财寺（慈恩寺的下院）和天台山慈恩寺。以至于7月5日晚，这一消息在网上广泛传播才三天，慈恩寺方面就不得不发布信息称：慈恩寺此次短期出家活动名额已满，暂停报名，敬请谅解。

  据了解，其时报名人数已超过1000人。慈恩寺根据寺庙的实际情况，决定接收其中200人参与此次短期清修活动。

  智渡法师的弟子、杭州圣财寺义工念青告诉成都商报记者，由于访问量过大，慈恩寺的官网一度瘫痪无法运行。网站恢复后，他们不得不取消了报名表格的下载，随后发布暂停报名的公告，但他们办公室的座机、几部报名手机仍然是铃声不断，令他们应接不暇。

  念青表示，这样一个报名热度，是他们始料不及的。他们还专门开设了慈恩寺短期出家QQ群，向那些没有报上名的人解释说明情况，欢迎他们今后根据时间安排再加入到活动中来。截至13日，他们已经开设了9个这样的QQ群，算下来也超过千人。

  这样一个短期出家活动，为什么大家会争相参与？念青表示，个人的原因、想法，涉及到稳私，他们不能提供相应的个人具体信息。但因为“现代生活节奏快，压力大，许多人都会遭遇事业、家庭、感情等方面的问题，希望能够静下心，重新思考、感悟和规划人生，释放压力，调节身心平衡和谐”的占了很大比例。

  张文（化名）告诉成都商报记者，他看到消息后准备报名，但时间过了，准备下次再报名，他认为这种短期清修特别适合长期在城市奔波的人，因为“有时候心和脚步都麻木掉了，需要找个合适的地方驻足，用这样一段时间来整理自己的心情，调整自己”。

  黎丽（化名）则坦承，她是因为感情问题，心如止水，“或许檀香袅袅、木鱼声声才是我最好的归宿”，因此很想参加这种清修活动。

  7月14日下午，智渡法师接受了成都商报记者的专访，就慈恩寺短期清修活动的缘由、转折变化、作用和目的等问题，进行全面回应。这是这一活动广受关注后，智渡法师首次接受媒体的专访。

  是否炒作？ “我们也没想到影响这么大”

  成都商报：出于什么样的原因，慈恩寺推出这次短期清修活动？

  智渡法师（以下简称智渡）：2006年4月份，有两名男子，发心来慈恩寺“出家”，约定21天时间，这是慈恩寺“短期出家清修”概念之始。他们当时在工作上、家庭关系上出现了一些问题，希望能够静心思考调整。

  一些信众知道了这个情况，就找到我们说，这个方式挺好，他们也希望有机缘参加。于是我们就随缘接纳进行了这样的短期清修活动。一般人数都在几人到十多人不等。

  成都商报：今年这次为什么突然引发广泛关注，报名人数激增？

  智渡：今年开始准备的时候，有信众提出，希望我在自己的新浪博客、QQ空间里发一下，让其他居士们都了解一下具体的要求和内容，也好选择时机参加。我就在5月9日发了一下。又有信众提出，是否应该在慈恩寺的官网上发一下，让更多人知道参加进来？6月28日就在官网上公布了信息。这些都是信众提出的要求，我们当然尽量满足。

  这两个信息出来后，在6月30日之前，就有40多个人报名，按往常可以开班进行活动了。但是不知道谁将这个信息通过微博转了出去，这一子不得了，就传开了，都传遍全国、传到国际上去了。当时我还在外地开示（给信众说法），突然接到义工们的电话，说是网站也瘫痪了，电话也接不过来了，根本忙不过来，让我赶紧再找人去帮忙。我才知道这回事。

  成都商报：也因此有质疑说，这是不是慈恩寺的一次网络炒作？

  智渡：我前面说了，就是通过我的博客、QQ空间，再通过慈恩寺网站发布了信息。这个信息能够引起广泛转发和关注，不是我们能决定和操控的。这次会出现如此大的影响，确实出乎我们的预料。

  成都商报：您在公告中也提到，压力很大，具体是什么样的压力？

  智渡：我们公告暂停报名时有千余人，信众有这个热情和愿望，按理说佛门应该尽量满足。不过，慈恩寺的食宿接待能力有限，目前的义工人数也忙不过来，因此没法全部满足他们，所以只好答应扩大到200名。这也是我们能够接待的极限了。不过还是担心人太多，达不到清修体验的效果。媒体的关注、好奇者的探访，是让我们感到压力大主要原因，毕竟佛门以清静清修为主。

  成都商报：如何看待报名者众多以及社会的广泛关注？

  智渡：媒体主动地广泛关注、信众报名踊跃，说明人们在心灵、精神层面上的广泛需求和重视，我们这个活动触及到了社会的普遍需求。现代生活紧张忙碌，压力大，人们知道这个信息后突然发现，这个清修体验，是不是一种很好的压力释放、心灵减负的机缘呢？出于这个原因和目的希望前来的，在报名者中占大多数。

  另一方面，出家不是消极遁世，而是积极对待人生、并且志求了悟人生，否则何必去自讨清苦呢？通过这样一个清修体验机会，调节身心平衡，反观心灵，换一些思路和角度重新思考和规划人生，然后重新回到工作生活中去，这个对于社会和谐、个人修身养性，都是件好事。另外，佛门戒律对于个人内心有很强的约束力，对于参与者加强对道德伦理规范尊重、对于法律法规的遵守，也都是有帮助的。

  成都商报：也有人质疑，这样一个活动，是否带有商业化目的？比如是否会向参与者提出捐赠来化缘？

  智渡：我们绝对不会强行化缘。这个活动本身是免费的，清修生活很清苦，食宿都很简单。如果在活动过程中，信众愿意提供捐赠资助，这也是功德。但这个全凭随缘，你愿意捐就捐，愿意捐多少就是多少，我们没有什么规定，你没捐我们肯定也不会强行要求。

  成都商报：按最先的安排，昨日就该正式开班了，12日晚为什么会突然发出延期公告？

  智渡：活动消息传出后，最近一段时间，媒体来了很多，游客也比往年大大增多，好奇探访者很多，当地村民来山洞避暑纳凉的也很多。这对于我们都有压力，本身是一个清修活动，太多人关注、围观、干扰，对于我们和参与者来说，都有违活动初衷和本意了。

  成都商报：接下来准备怎么安排？

  智渡：本来说是200人，现在也不集中前来，接下来将根据“能否达到清修体验”的实际情况再作安排。另外，对于填写了报名表未能参与进来的，我们联系了其他接受短期出家的寺院，推荐他们就近前往。

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