夏至到啦猜猜古人最初是靠什么来确定二十四节气的?

12节气指的是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。
每年1月5日或6日太阳到达黄经285°时为小寒(slight cold),它与大寒、小暑、大暑及处暑一样,都是表示气温冷暖变化的节气。月令七十二候集解:“十二月节,月初寒尚小,故云。月半则大矣。”小寒的意思是天气已经很冷,我国大部分地区小寒和大寒期间一般都是最冷的时期,“小寒”一过,就进入“出门冰上走”的三九天了。
我国古代将小寒分为三候:“一候雁北乡,二候鹊始巢,三候雉始鸲”,古人认为候鸟中大雁是顺阴阳而迁移,此时阳气已动,所以大雁开始向北迁移;此时北方到处可见到喜鹊,并且感觉到阳气而开始筑巢;第三候“雉鸲”的“鸲”为鸣叫的意思,雉在接近四九时会感阳气的生长而鸣叫。

璿枢无停运,四序相错行。

寄言赫曦景,今日一阴生。

今天5时44分,迎来了夏至节气,这是盛夏的起点,一年中最热的时候就要来了。

但 “夏至”这个名称,并非“盛夏来临”之意。“夏”即“假”,意为“大”,“至”字意为“极”。《月令七十二候集解》说:“夏,假也。至,极也,万物至此皆假大而至极也。”

由此可见,夏至的含义是相对于小满而言。小满是四月中气,这个节气名称的意思是“物至此而小得盈满”。到了五月的中气夏至,万物便“皆假大而至极”了。

古人之所以认为夏至万物“皆假大而至极”,是因万物生长靠太阳,而夏至这天正是太阳北行的极致,几乎直射北回归线,北半球日照时间达到全年最长,也是白昼时间超过黑夜时间最多的一天。夏至过后,太阳便折而向南,北半球白昼将遂日减少,此为阳极阴生,故权德舆的《夏至》诗称“今日一阴生”。

正因夏至日是太阳运行的转折点,所以自古以来便被视为24节气中最重要的“四时八节”之一。不仅如此,夏至还是古人最早确定的节气之一,对24节气的形成起着至关重要的作用。

据西周时期的《尚书·尧典》记载,4000多年前,帝尧为制定统一的历法,方便民众使用,命令掌管天文的羲氏及和氏观察日月星辰的运行规律,推算岁时,校正历法。

其中義仲被派到东方的旸谷。他发现当南方朱雀七宿中的鸟宿黄昏时出现在正南方天空时,这一天昼夜长短相等,便确定这天为“日中”,史称“日中星鸟,以殷仲春”。

羲叔被派到南方的明都。他发现当东方苍龙七宿中的心宿在黄昏出现在正南方天空时,这一天白昼最长,便确定这天为“日永”。史称“日永星火,以正仲夏”。

和仲被派到西方的昧谷。他发现当北方玄武七宿中的虚宿黄昏时出现在正南方天空时,这一天昼夜长短相等,便确定这天为“宵中”。史称“宵中星虚,以正仲秋”。

和叔被派到北方的幽都。他发现当西方白虎七宿中的昴宿黄昏时出现在正南方天空时,这一天白昼最短,便确定这天为“日短”。史称“日短星昴,以正仲冬”。

《尚书·尧典》记载的“日中”、“日永”、“宵中”、“日短”,就是我国最早的节气名称,分别相当于春分、夏至、秋分、冬至。“日”可理解为白天,“宵”可理解为夜晚,“中”字意为均等,“永”字意为最长。“日中”和“宵中”两天都是昼夜长短相等,也就是春分和秋分。“日永”和“日短”是一年中白天最长和最短的两天,也就是夏至和冬至。

按《尚书·尧典》的记载,春分、夏至、秋分、冬至这四个节气,是在同一时期确定的。但据后世学者考证,事实上并非如此,我国最早确定的节气是夏至和冬至。“二至”确定后,才进一步确定了“二分”。

至春秋时期,又确定了立春、立夏、立秋和立冬。“二至”、“二分”和“四立”的出现,构成了24节气最重要的框架,而这“八节”的变化也基本反映了一年中季节和气候的变化过程。

24节气的定型是在西汉时期。在汉初的《淮南·天文训》中,出现了与现代24节气名称完全一致的记载。不过,虽然按《淮南子·天文训》的记载同样是以观察星辰的方法定节气,但并非是用最初的观察二十八宿中某宿的位置来定,而是以北斗的斗柄指向确定。

古代将方位分为24个,用十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)、八天干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸)及四维(乾、坤、艮、巽)标注,当斗柄指子,便为冬至,15日后,斗柄指丑,便为大寒。其他节气,如此类推。

后来又采用“定气法”划分24节气,即根据太阳在黄道上的位置(太阳黄经度数)来定。黄道为一圆周,分成24等份,每15度为一等份,对应一个节气。“定气法”是以春分为0度,至夏至日,太阳运行至黄经90度。


广州日报全媒体文字记者 钟葵

广州日报全媒体图片记者 钟葵

广州日报全媒体编辑 黄岸

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