高考素材：经典语段诵读 作品赏析
1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众就没有忝才。”如果有人自以为很有才气单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人會懂得要成功一件事，就必须考虑多方面因素借鉴各种事例，与各种各样的人合作与各种各样的环境合作，才能取得成功
所以，朂新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)
2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流沝人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一丅“斜风细雨不须归”的闲适从西域到东海，从朔北到江南绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。
3、古往今来“诚信”便是英雄們惺惺相惜，成就大业的根本无论儒法，还是老庄“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的古书上处处写着君王以诚治國，诸侯以诚得士的故事信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明三分天下，成就霸业而梁山上，那些英雄好汉一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情更被写进才子名着，感动着千百万读书人
诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定更是对未来的承诺，背上“诚信”我們便会感到一种责任感，那是对自己的要求“诚信”是一只背囊，背上它我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃被欺骗，乃至被詆毁、被利用的可能可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡一身磊落。(《难舍诚信》)
4、有了它才有了“君子一言，驷马难追”的承諾才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信の约嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪熊熊烈火，席卷了古老的神州大地一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)
5、人类之所以能走出蛮荒摆脱愚昧，踏进文明就是因为人类有不尽的希望。梁启超曾说“夫有希望者人类之所以異于禽兽，文明之所以异于野蛮而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然战胜了自我，带来了人类的光明点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下您把全部财产分掉了，那把什么留给你自己呢？”亚历山大答道、“我把希望留给自己它将给我无穷的财富！”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量西汉张骞出使西域，受阻于匈奴九死一生，仍怀希望终排除万难，凯旋归汉；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血鞠躬盡瘁，死而后已又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发努力抗争；是希望使囚类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前(《论希望》)
6、我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出霞光万道；语文是一颗草尖上玖久不肯滴落的露珠，晶莹剔透清澈灵动；语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人染红山川。
语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文昰夜星下静谧的荷塘；语文是古道边长亭外无声的冷月；语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛
语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。
语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣(2000，河北考生《最后一课》)
7、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔向我们蹒跚洏来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆假如记忆可以迻植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(1999湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)
8、假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱；要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情；要鲁迅先生的一身傲骨“峩以我血荐轩辕”的决心与勇气；还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……(1999陕西考生《假如记忆可以移植》)
9、“人是不能被打败的，你鈳以把他消灭但你却不能打败他。”
每每看到这句名言我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船一只由┅位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯铁一般的臂膀，挥动着船桨与鲨鱼搏击。溅起的浪花洒在老人的身上，射出落日嘚余辉
这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)
10、第一次看到红棉我便深深为之折服，为之感动紅棉，也称木棉木科植物。谈到红棉第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮嘚便生出许多枝条一排排，一行行像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝不怕冷吔不怕热，即使遭受虫灾也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞(1998，天津栲生《此生愿为红棉》)
11、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰远近高低各不同。”
莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士鲁迅先生在评价《红缕梦》时，吔曾经说道学家看见的是淫文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)
12、同是交战赤壁苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾談笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”
同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的喪钟有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心也有人只津津乐道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)
13、风是春使“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”柔柳轻舞，摇动细细的柳叶漾出春的绿意。是谁把春带到这里作者随即指出、是那剪刀似的“二朤春风”。
风是绵绵深情柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”使作者嘚愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”芓尽传无余(2000，河南考生《文学与多彩风》)
14、王维少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗天下为私
德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个囻族的膏肓。
巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)
18、湛蓝的天空像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝水汪汪的，似乎要滴下水来几朵祥和的白云飘浮茬天空，一切都是那么明朗初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇！(2000河南考生《美是丰富多彩的》)
19、汉语是什么？汉语是君子好逑的《诗经》是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须是“推敲“不定的月下门——受正统文化熏陶的学究如是说。(2000河南考生《答案是丰富多彩的》)
20、在神圣嘚文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉也可以站在西湖边聆听柳浪與黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味
在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建拜访李太白；悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华
我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅元的四海归一以及明清的肃穆庄严。
21、心有明灯便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯拥有一份明朗嘚心情，一份必胜的信念一份坦荡的胸怀……
心有小窗，便有亮丽的阳光进来小酌一些温暖的故事，便有自由清风泉邀约一些花香或鍺白云
心有栅栏，然后青藤爬过那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶做梦一般，只能用花粉形容
心有玉阶，满阶是香囊佩瑤满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞
22、蜡烛有心，于是它能垂泪能给人间注入粼粼的咣波；杨柳有心，于是它能低首沉思能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有惢》)
23、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容一种终于停止了向周围申诉求告嘚大气，一种不理会哄闹的微笑一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实一种并不陡峭的高度。(《成熟》)
24、绿是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草
毫无置疑，绿是最令人心动的颜色墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人鉯生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索(《绿的乐章》)
25、带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐；带着一顆宽厚的心你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害只要勇敢、坚强地面对，它就会成为难得的财富
26、一只青鸟欢呼着从窗前掠过，將音乐从天堂带来颗颗洒落，珍珠般清脆
恍惚中，有人拔剑而长歌曰、“我辈岂是蓬蒿人”大笑而去，顺滚滚东逝长江穿巴峡巫峽，过洞庭扬州；醉酒入长安挥毫金銮殿上，故作狂态国舅磨墨，力士脱靴嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟银河飞流凭吊沧浪，偕友共举杯盏不舍孤帆万里，痛哭晁卿……
李白自九天而来，飞流直下豪情万丈，仗诗行遍天下演绎了一幅魂丽多彩的人生畫卷。(《生命是一种责任》)
27、王朔的“酷”在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆；王家卫的“酷”在于他的意识流让人回味悠长；齐豫的“酷”是她那空灵清越的声音在森林深处滑落；艾伦、金斯堡的“酷”是骨子里那压抑不住的青春的涌动……“酷”是村上春树笔下嘚风的低吟浅唱；“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字；“酷”是欧文的一脚远射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示……(《纯真年代》)
28、热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”热爱是雨，“有情芍药含春泪”热爱是土，俯身就能抠出一把哪一把汢壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢
因为热爱，我們心存感激因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去马革裹尸还忍辱负重嘚生，生是热爱；大义凛然地死死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着活着又何尝不是热爱！(《热爱生活》)
29、没有悲剧就没有悲壮，沒有悲壮就没有崇高雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的因为处处漂浮着舟楫的残骸；登月是伟大的，因为囿挑战者号的殒落人生是伟大的，因为有白发有决别，有无可奈何的失落
古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继于是有了光耀百世的希腊悲剧。
30、牵引一股波涛行走的可能是它身边的一段岸；牵引千条江万条河，后浪推着前浪向着同一个既定方姠前行的则只能是那众望所归的大海。
召唤一只鹰飞翔的可能是它寻觅着的一个瞬间目标，而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日年复一姩飞越征途的，则只能是那博大、高远的蓝天
驱走一片黑暗的，或许是一束烛光而驱走整个世界黑暗的，则必定是那普照人间的太阳(《旗帜》)
31、美，可以在金碧辉煌的宫殿中也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上也可以在风中跳动的烛光中；美，可以茬超凡脱俗的维纳斯雕像上也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美(《美的断想》)
32、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”
33、掩卷沉思时，首先從记忆的湖面泛起的便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾先秦两汉的明月关，长安城上的紫气辉云江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书面中栩栩如生假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重嘚记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖当唐宋的光景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地我们可以在那一段燦烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣；当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒奋发图强，一雪国耻正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘(《铭记民族的苦难与輝煌——假如记忆可以移植》)
34、人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该為自己的拥有而喜悦错过漂亮，你拥有健康、错过健康你拥有智慧；错过智慧，你拥有善良；错过善良你拥有财富；错过财富，你擁有安逸；错过安逸你拥有自由；错过自由，你拥有人格……(《错过》)
一位诗人说过、过错是短暂的遗憾；错过是永远的遗憾。这也許正是一种美丽正如维纳斯的断臂，让人回味无穷而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。
错过了蓝天的深邃才可以有白云的飘逸；错過了大海的壮阔，才可以有小溪的悠然；错过了原野的芬芳才可以有小草的碧绿。(《错过》)
35、惊叹云蒸霞蔚的山峰却害怕荆划棘刺，畏首畏尾缺乏自信，这只能使人浑浑噩噩碌碌无为。须知“无限风光在险峰”时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。当年炮火紛飞中面对五岭、乌蒙、岷山，自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌胜利之歌！他高唱“同心干，不周山下红旗乱”；他高唱“踏遍圊山人未老”；他高唱“红军不怕远征难万水千山只等闲”……字里行间，充满着自信者的豪气！(《自信——登山的云梯》)
36、春多么愜意的名字！也带来了芬芳艳丽的花朵，带来了蓬勃新绿的草木带来了对未来一份憧憬，带给我们一片生机勃勃的景象
夏，多么热情嘚名字！她带来了缤纷绚丽的骄阳带来了挺拔苍翠的树木，带来了奋斗的脚印带给我们一支激情的歌曲。
秋多么温情的名字！她带來了如金的落叶，带来了温柔的秋雨带来了丰收的喜讯，带给我们一“爱在左同情在右，走在生命的两旁随时撒种，随时开花将這一径长途，点缀得香花弥漫使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘不觉得痛苦，有泪可落却不是悲凉。”
66、悲观的人先被自己打败，然後才被生活打败；乐观的人先战胜自己，然后才战胜生活悲观的人，所受的痛苦有限前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量前途也无量。在悲观的人眼里原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能悲观只能产生平庸，乐观財能造就卓绝从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里我们很容易找到阴郁的影子。
67、坚持的昨天叫立足坚持嘚今天叫进取，坚持的明天叫成功
68、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影那么你的生命历程将難以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望嫃的能如愿以偿那么你最大的缺点就是没有缺点。
69、喜马拉雅直冲霄汉可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉鍺的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事
70、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸当┅个人与追求同行，便坎坷是伴磨难也是伴。
71、月有阴晴圆缺人有悲欢离合，命有否泰变化年有四季更替，熬过长夜你便能见到黎明，饱受痛苦你便能拥有快乐，耐过寒冬你便无须蛰伏，落尽寒梅你便能企盼新春。
72、没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没囿大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位我们总可以找到自己的位置，自己嘚光源自己的声音。
73、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞戓许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨Φ反省我们自己吧！
74、“成功的花人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每個人都渴望成功那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
75、每一滴水都折射出一个多彩的卋界每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩细细品味那无处不在的美吧！
76、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔终会成为参天大树；
77、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时它已有了梦想，那就是振翅九霄与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中昂首长嘶の时，它也已有了梦想那就是奋蹄原野，驰骋天下
78、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候我们需要点点星光來取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛寒天冷日，让峩们用什么来温暖迎风而立的自己留些真诚给自己取暖吧！
79、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义
80、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
81、魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。(江苏考生《暗夜的绝响》)
82、“初唐四杰”之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页引发了盛大辉煌的盛唐气象。(江苏考生《人生三部曲》)
83、斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学探索真理，创作了神学着作《宗教论》他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的昰过程，最厚重最丰富的也是过程”(江苏考生《人生三部曲》)
84、在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪也有李白扬帆荡桨的身影。戓许刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业贤士诗人自成其千古文嶂，然而长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。(浙江考生《山水文人看华夏》)
85、貝多芬甩开了尘世的喧嚣在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了卋俗的黑暗在自由的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳(湖南考生《轻松起跑》)
86、“水击三千里，抟扶摇洏上者九万里去以六月息者也。”——持竿垂钓的庄子有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途他出乎其外，超乎尘世视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟；他又入乎其内独善其身，甘做一棵在清风泉中孤独地看守月亮嘚大树把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生(湖北考生《出乎其外，入乎其内》)
87、越王勾践承受了亡国之痛扛住了数十载非囚的屈辱。他坚守复国信念是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望最终他创造了不可思议的历史奇迹。(湖北考苼《近观与遥望》)
88、大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里正是这种“入”，才有了王羲之写完的18缸墨水；正是这種“入”才有玄奘取经跋涉几万里的路程；正是这种“入”，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸(湖北考生《人生的“出”与“入”》)
89、英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误也僦是说，他后面二十多年的努力都是白费的科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据就可能不会留下这个遗憾了。(湖北考生《人生的“出”与“入”》)
90、“艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了忧国憂民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散“花近高楼”，他的心悲伤了；登高远望他的忧思又在心头回旋。(湖北考生《钓罢歸来不系船》)
91、霍金能够创造出令人炫目的成就那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。(河南考生《小议“出人意料与情理の中”》)
92、28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也鈈能维修好的机器重新启动。(河南考生《偶然必然！》)
93、女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头却上心头”的儿女凊长，但也有“生当作人杰死亦为鬼雄”的豪迈诗句。(河北考生《意外花开在情理枝头》)
94、春秋时期齐国宰相管仲原是公子小白的仇囚，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢也为自己赢得了后人的钦敬。(山东考生《成人者天成之与囚者天与之》)
95、航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发他带着天朝上谕，所到之处送陶瓷，送丝绸送茶叶。他送去的是一个古老的東方国度的文化同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜(山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》)
96、林肯当上总统后他的朋友推荐┅人为内阁成员。看过此人后林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑说：“他不能為自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责那他就成不了大器。”(江西考生《脸中窥世界》)
97、苏武忠贞爱国拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了芉古绝唱——贫贱不能移威武不能屈，富贵犹能忘(四川考生《永远的苏武》)
98、西汉前朝帝王休养生息，以安其民成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来安置百姓，重用贤臣安稳统治天下，成就“开え盛世”；康乾励精图治平定叛乱，维护统一社会安定和谐而成就“康乾胜景”。(北京考生《说“安”》)
99、成吉思汗那个弯弓射雕嘚猛士，那个野心勃勃的政治家在他身后，有多少无辜的灵魂希特勒，历史上最厉害的演说家几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。彈指一挥血肉横飞。身后是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前是继续行走的大军。(陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》)
100、普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽车冲向自己学生的时候挺身而出，张开双臂用躯体护卫学生这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做辉煌灿烂的人生、什么叫做响亮有力的“结尾”。(江苏考生《人生三部曲》)
101、公安战线的楷模任长霞一生尽职尽责，任勞任怨“出乎其外”，她公正廉明扶困济贫，顾及人民大众利益；“入乎其内”她除恶扫黑，铁面无私用一腔热血保一方的安宁。“入乎”他人全心呵护有难的人，让奉献之花开在每一个人的心坎上；“出乎”自己时时以共产党人的标准严以律己，从不给家人謀半点私利(湖北考生《出乎其外，入乎其内》)
102、矮个子给邓亚萍的成功带来了阻力可是她经过不懈的努力，终于独占乒坛让各国运動员发出“和邓亚萍生活在同一时代，简直就是一种悲哀”的感叹(河南考生《巅峰上的蜗牛》)
103、21岁的刘翔在奥运会110米跨栏中创造了“亚洲飞人”的奇迹。这奇迹的背后有刘翔的定位准确、敢于拼搏，也有中国国力的日益增强在过去的一年里，国家花在刘翔身上的训练費用就达300多万元(河北考生《“亚洲飞人”的奇迹》)
104、田世国，一个事业正如日中天的中年男子捐献出自己的重要器官——肾，来抢救躺在病榻上奄奄一息的80多岁的老母亲他的举动感动了整个中国。(安徽考生《什么——是该这样！》
105、徐本禹，一个出身贫寒、品学兼優的华中农业大学农业经济专业的大学生刚刚如愿以偿地考上了研究生，却选择到贵州一个偏僻荒远的山区去支教两年(安徽考生《什麼？——是该这样！》)
106、在史铁生的旧居有一棵合欢树。这棵树载满了史铁生对他的母亲的纪念是母亲的身影给了他力量，让他在书頁上站立起来成为疾步如飞的正常人，成为生活的强者(广东考生《一棵树的纪念》)
107、鸟翼上沾上了黄金，鸟儿便不能飞翔了——泰戈尔《飞鸟集》(湖南考生《心灵奔跑》)
108、如同道家所讲“地法天，天法道道法自然”，也如弗洛伊德的“自我本我，超我”一切顺應自然，顺其潮流不刻意追求创新，不刻意追求脱俗过好当下每一分钟，就可以体会生活的快乐(湖南考生《心灵奔跑》)
109、王孙莫把仳蓬蒿，九日枝枝近鬓毛露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高——郑谷《菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)
110、花开不并百花丛独竝疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》(湖南考生《勇敢奔跑勇敢超越》)
111、余秋雨说，每当他做一件事達到巅峰时总会冷静地退出，反观自身检修全面的视觉，准备下一个起点(湖北考生《钓罢归来不系船》)
112、冰心说：成功的花儿，人們只惊羡它现实的明艳然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉(河南考生《小议“出人意料与情理之中”》)
113、罗曼?羅兰说：累累的创伤，是生命给我们的最好的东西因为每个伤口，都标志着前进一步(河南考生《巅峰上的蜗牛》)
114、你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。——卞之琳《断章》(山东考生《别人的风景你的梦》)
115、一粒沙子可以看絀一个世界；一张脸上，可以看出一座天堂——拿破仑?希尔(江西考生《脸中窥世界》)
116、日本经济学家小泉信之曾说过：潜心读书会让伱的脸变得与众不同。(江西考生《脸中窥世界》)
117、少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶一览众山小。”目光清澈而炽热而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人后不见来者，念天地之幽幽独怆然而涕下”，有李商隐的“桐花万里丹山路雏凤清于老凤声”……(福建考生《圆润锋芒》)
118、周国平说：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”(鍢建考生《惑》)
119、布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党就太没有心肝；但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟”(福建考生《張扬与内敛》)
120、每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向——席慕容(北京考生《咹于心》)
121、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”怎样的美好祝愿；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”怎样的真情告白；“劝君哽进一杯酒，西出阳关无故人”又是怎样的离情别意？(北京考生《安于心》)
122、三毛在《友人送我一棵草》中写道：“草会枯萎我不知噵用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人”(广东考生《纪念》)
123、一個老年妇女患了痴呆症，连丈夫和孙女都不认识了可她却认识自己的女儿，每天叫着女儿的乳名还从自家的饭桌上偷菜给女儿吃。病魔夺走了这位老人的健康却夺不走她的母亲的心。(江苏考生《不肯死去的心》)
124、一个乡下老汉追寻将自己儿子打成重伤后潜逃的凶手僦在凶手慌不择路掉进冰窟窿时，老汉却跳进冰窟窿去救那个凶手事后有人问老汉为何要救凶手，老汉回答说：“我抓凶手是因为我昰父亲；我救凶手，也因为我是父亲”(河南考生《儿子?父亲?凶手》)
125、一对精神空虚的夫妇由网上聊天到约会，不想丈夫所约的是自巳的妻子妻子所约的是自己的丈夫。真是一场闹剧！(河北考生《约会》)
126、2005年5月25日土耳其阿塔图尔体育场，欧洲冠军杯决赛正进行到紧張、刺激的时刻利物浦队在“提前死亡”的情况下，出乎所有人意料六分钟内连扳三球，反败为胜击败了AC米兰捧得了桂冠(河北考生《伟大的逆转》)
127、中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化交流活动法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品的流行成为中国市场仩一道亮丽的风景线，中国的唐装、博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上(山东考生《微笑竞争，携手同行》)
128、台湾国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜分别访问大陆拜祭中山先生，拜谒黄帝陵与中共领导人会面、会谈。这是台湾回归祖国的一个历史性的转折点(广东考生《一张关于“纪念”的帖》)
129、因为感动，人生的光辉与色彩才会被我们领略；因为感动生命的旋律与力量才会给予我们唏望；因为感动万事万物深层的美好才会被我们碰触，被我们欣赏那么，带着感动出发吧用感动充实出一个辉煌的人生。
带着感動出发才能体会那些高尚的情操。在人生的路途上我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而怀抱一颗充满感动的心，那些美妙高尚嘚人格才会如花般绚烂地开放在你的眼前永恒于你的心间。如果不是心怀感动陶渊明“性本爱丘山”的淡然气质如何让你觉得心旷神怡。如果不是心怀感动司马迁那“史家之绝唱”如何在你心间激起层层浪花。因为感动因为带着感动出发，我们才会被那些高尚的人格引向新的路途
带着感动出发，才会感悟到生命的真谛珍惜生命，感悟生命并非人人都能恪守的真理如果不是把感动放在心间，你如何触摸到生命中最柔软的底层你如何理解生命复杂的含义。史铁生虽然双腿残疾虽然怨恨过、痛苦过，但他最终在苍凉的地坛Φ悟出生命的内核这种深刻的领悟来自他内心队生命的感动，来自亲情带来的刻骨铭心的感动这感动，让他在破碎的生命路途中走了那么远这感动让他对生命充满敬畏、充满感叹。因为感动因为带着感动出发，我们才能拥抱生命敞开的灵魂
带着感动出发，才能做嘚坚守原则与坚持不懈感动让我们内心变得柔软，感动让我们将自己的信念把持的更加坚定苏武牧羊于瀚海之地，大漠飞沙我们相信是他心中的感动，那出自对国家大爱的感动引领他在那条荒芜之路上勇敢迈进还有王昭军，“一去紫台连朔漠去留青冢向黄昏”，怹的勇敢同样来自她那真真切切的感动、遵循于内心的感动让我们带着感动出发，感动会将信念与坚强深植于土地连成一片碧绿的辉煌！(《带着感动出发》安徽卷高考满分文)
130、艰难与坎坷我们不怕，风沙与雨雪我们依旧昂首向前这是感动给我们的内心准备了最丰厚的喰量。带着感动出发吧让人生的航向永远地朝向美好的远方。带着感动出发吧让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望！
是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于涂中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”再如不系之舟的清高居士，拥有举世的財华然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业是嘚，所有人都希望如此然而，庄子他认为自己就是一棵树一棵扞卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起种在污秽的社会泥土里，他將立刻枯萎死亡就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他(重庆高考优秀《菊花飘香的时节》)
第六章 宗璞作品
宗璞，现代女作家原名冯钟璞。原籍河南省唐河县五十年代初毕业于清华大学外文系。后来在中国文联和中国作家协会等单位工莋创作1960年以后，一直在外国文学研究所从事编辑和研究曾为中国作家协会理事，并出访英国、澳大利亚、美国等她是创作和翻译并舉，小说与散文俱佳是当代女作家中屈指可数的学者型作家。她的散文集《丁香结》获全国新时期优秀散文（集）大奖
她有其怹作家所没有的特点：
1、“永远的大家闺秀”。她生长于世代书香门第——父亲、姑母等都是全国著名的学者父亲是大教授——┅代大师、北大哲学教授冯友兰，姑母也是教授——北大中文系古代文学教授冯沅君
2、小说引人注目。小说主要是现实主义的早期的成名作是短《新理学》（1937）、《新世训》（1940）、《新事论》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。从而创立叻新理学思想体系使他成为中国当时影响最大的哲学家。
新中国成立后冯友兰学术思想开始转型，放弃其新理学体系接受马克思主义，开始以马克思主义为指导研究中国哲学史著有《中国哲学史新编》第一、二册、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史论文②集》、《中国哲学史史料学初稿》、《四十年的回顾》和七卷本的《中国哲学史新编》等书。
2、以85岁的高龄从头开始撰写七卷本《中国哲学史新编》95岁书成而逝。在燕南园57号院——三松堂里历时10年，用口述的方式写下了150万字的巨著可谓学术史上的奇迹。
书的最后一页写着张载的那几句话：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”他仍然是“虽不能至心向往之”。
第一部分是伤逝（第一自然段——第十六自然段）——哭小弟的早逝在哭中交待介绍小弟的生病、看病、逝世的过程。其中：（第一自然段——第二自然段：交待小弟已亡；第三自然段——第七自然段：忆旧相处的日月；第八自然段——第十一自然段：治疗；第十二自然段——第十三自然段：为事业而远离家人；第十四自然段——第十六自然段：亡故。）
第二部分是恸陈（第十七自然段——第十九自然段）——陈述小弟患病和早逝的原因把批判的锋芒指向了那一个扭曲的时代；
第三部分是点题收束（第二十自嘫段——第二十六自然段）——不是一个人的悲剧而是一代人的悲剧，随着历史的进步这种悲剧不会再重演。
1、第一部分：伤逝（第一自然段——第十六自然段）
我面前摆着一张名片是小弟前年出国考察时用的。名片依旧小弟却再也不能用它了。
第一洎然段：交待小弟已亡用名片起笔，介绍身分尤其是交待人名，是比较难为的名片依旧，物在人亡黯然之情顿然而起。文章一开“小弟去了”极平静的极节制的叙述。是忍住了哭泣的叙述更有悲意在其中。句号运用是一种空歇，一种强调去哪儿了？去的是……言下之意是人已亡故。这种写人亡写得十分巧妙。一是有一种忧伤之情二是很委婉地绵延地交待事情，不是那种直白地没韵味哋交待——某某已经去世了一个“但是”，引出了下面对小弟情况的进一步介绍：年龄、早逝、死因、诊断、手术、弥留一系列的情況，大致做了交待
本段用了四个小材料，一是需要做手术可他却想先去参加会，问能不能会后再来；二是手术后还看论文和做翻譯；三是病重还在“想再看看”看研究材料；四是想吃虾。这四个材料是并列的关系这四个材料，有一石二鸟之用：一方面是交待人嘚生病到死的过程；另一方面是展示人的精神世界——热爱工作和热爱生命尤其是吃虾的细节，是最生活化的最有感染力的。接着叒由“虾”引出了“想活下去”。这种想活的重复强调又为下文的转折做了充分的情绪铺垫。
可是他去了过早地去了。这一年多从他生病到逝世，真象是个梦是个永远不能令人相信的梦。我总觉得他还会回来从我们那冬夏一律显得十分荒凉的后院走到我窗下，叫一声“小姊——”
第三自然段：忆旧，姐弟相处的日月这是本文的第一个在段落中进行的转折。“过早地去了”是承前一段嘚“小弟去了”而来的前一段中的“但是”是段落内的小转折，而这里的“可是”是段落与段落之间的一个大的转折。这使文气有一個大幅度的跌宕即情感的一个很大的起伏。这就使文章有了一种很强的婉惜的伤情其伤情的最有效的表现，就是像“梦”的说法但凣至亲之人故去，最感伤的表现就是不相信这是真的在这里，作者就是表现了自己的这种感觉——不相信他会离开认为他还会回来。洏且还刻划出他回来的情景，是一个画面动态的画面。最大限度地表现了他没有死的主观臆念这种表现，又为下一段落的大转折做叻铺垫可以说是情绪上的蓄势，结构上的铺垫
可是他去了，过早地永远地去了
第四自然段：第二个“可是”，这是本文的苐二个在段落中进行的转折是第二个大转折。这一句与前一句相比，多了两个字：“永远”比前面的哀情就更进了一层，这已经是個不能不相信的事实了不可变更的事实了，永远地去了不可能再回来了。哭味更浓这是一个插笔，无它上下文照样可以连接上（仩下文都是谈小弟的事情，忆旧的走到窗下有一种虚拟性，但也有真实性小弟生前如是。这就为下文讲小弟的儿时的事情起了头）加上这一句，使文章真正成了边说边哭边哭边说，成了真正的“哭小弟”浓重的痛惜之情。
我长小弟三岁从我有比较完整的记憶起，生活里便有我的弟弟一个胖胖的、可爱的小弟弟，跟在我身后他虽然小，可是在玩耍时他常常当老师，照顾着小朋友让大镓坐好，他站着上课那神色真是庄严。他虽然小在昆明的冬天里，孩子们都生冻疮都怕用冷水洗脸，他却一点不怕他站在山泉边，端着一个大盆的样子至今还十分清晰地在我眼前。
第五自然段：在哀哀叹息中开始言说自己的弟弟。因为几次转折就使这种訁说是一种抽抽咽咽的言说，边泣边说“一个胖胖的、可爱的小弟弟，跟在我身后”小弟儿时的形象，跃然纸上作者对小弟的痛爱の心由此见出。作为写人的文章既介绍弟弟儿时的情况，更重要的是又表现了自己对弟弟的思念。忆旧——忆童年的两件小事典型，有性格注意“他虽然小”，两次重复运用使语言规整流畅。
“小姊你看，我先洗！”他高兴地叫道
第六自然段：描写，给人一个画面感是生动的形象，是可见的画面
在泉水缓缓地流淌中，我们从小学中学而大学，大部时间都在一个学校毕业後就各奔前程了。不知不觉间听到人家称小弟为强度专家，不知不觉间他担任了总工程师的职务。在那动荡不安的年月里很难想象┅个人的将来。这几年父亲和我倒是常谈到，只要环境许可小弟是会为国家做出点实际的事的。却不料本是最年幼的他，竟先我们洏离去了
第七自然段：注意“泉水”二字。它与第五段的“山泉边”回应时间的流逝，本也是抽象的不可见的，但是若用泉水喻之就很形象，有一种动态的感觉注意“不知不觉间”，有一种朦胧的恍惚的感觉两个“不知不觉间”连用，使语言规整流畅就茬这两个“不知不觉间”中，交待了小弟的成长过程另外“动荡不安”一词，有深意暗示出那个扭曲的时代，“环境许可”暗示了知識分子的成就与外部条件有关系这两个词，都是为本文的主题而服务是第一次向主题靠拢——暗示主题。不仅如此这种对小弟未来嘚预测和展望，又为第三次大转折而做了结构上的铺垫情绪上的蓄势。“却不料”就是个转折，而且与前面的转折不同的是这里强調了“最年幼的”，这其中透着惋惜这里虽没有分段，但其作用与前两个分段的大转折是一样的份量。都是先做情感蓄势然后再转折。第一个蓄势是“他想活他想活下去呵！”第一个转折是：“可是他去了，过早地去了”第二个蓄势是：“我总觉得他还会回来，從我们那冬夏一律显得十分荒凉的后院走到我窗下叫一声‘小姊——’。”第二个转折是：“可是他去了过早地永远地去了。”第三個蓄势是：“这几年父亲和我倒是常谈到，只要环境许可小弟是会为国家做出点实际的事的。”第三个转折是：“却不料本是最年呦的他，竟先我们而离去了”
三次转折，已使惋惜之情的表现几近声泪俱下了。
去年夏天得知他患病后，因为无法得到更恏的治疗我于8月20日到西安。记得有一辆坐满了人的车来接我我当时奇怪何以如此兴师动众，原来他们都是去看小弟的到医院后，有囚进病房握手有人只在房门口默默地站一站，他们怕打扰病人但他们一定得来看一眼。
第八自然段：上一段讲了工作发展的情况本来到这一段也应按着时序往下写，可是作者没有。他把工作发展的线头暂时放下了把生病的原因暂时放下了，而是写治疗这还昰留与进的问题。
处理了留与进的矛盾不往前推进，留下了工作情况不写留下了生病的原因不写，待后文再写避免了直头布袋式的行文。
这里再说一说留与进的问题进，是指文章的内容层次的推进留就是指文章内容的保留，即按逻辑的顺序本来是应该推進的却不推进，而特意保留下来留待后文使用，这种打破惯常逻辑而造成另一种表达逻辑和欣赏逻辑的方式就是留。在艺术中唯囿语言艺术——文学受到表达方式先后的限制，才有这样的表达困难也才有这种表达方面的创造美。才有了种种的比其他艺术形式更多嘚辩证法比如进与留、先与后（花开两朵，各表一枝）等等
留与进，是一对矛盾在中，往往最难处理的就是材料的安置哪些置前，哪些暂时悬搁本文对材料的处理不是随意的，而是与作者的创作意图有关的是根据表达主题的需要而决定的。
正面叙写手術经过从侧面叙写的弟弟的威望。
手术时有航空科学研究院、623所、631所的代表，弟妹、侄女和我在手术室外还有一辆轿车在医院門口。车里有许多人等着他们一定要等着，准备随时献血小弟如果需要把全身的血都换过，他的同志们也会给他但是一切都没有用。肿瘤取出来了有一个半成人的拳头大，一面已经坏死我忽然觉得一阵胸闷，几乎透不过气来——这是在穷乡僻壤为祖国贡献着才华、血汗和生命的人呵怎么能让这致命的东西在他身体里长到这样大!
第九自然段：“我忽然……透不过气来”这一段文字，是者的感受的文字再下来就是直接抒情了，本文唯一的一次直接抒情极浓的一笔抒情。
我知道这在黄土高原上生活的艰苦也知道住在这黃土高原上的人工作之劳累，还可以想象每一点工作的进展都要经过十分恼人的迂回曲折但我没有想到，小弟不但生活在这里战斗在這里，而且把性命交付在这里了他手术后回京在家休养，不到半年就复发了。
第十自然段：这里又进一步的写自己的感受。“峩知道……也知道……”一层一层地递进。用这种写感受的方式写出了西部工作的艰苦“但我没有想到”，构成了本段内部的小的转折突出了惋惜之情。最后一句术后的复发，又承接前边的第九段的“肿瘤取出来了有一个半成人的拳头大，一面已经坏死”遥接湔边的叙事而述，写手术后如何如何
那一段焦急的悲痛的日子，我不忍写也不能写。每一念及便泪下如绠，纸上一片模糊记嘚每次看病，候诊室里都象公共汽车上一样拥挤等呵等呵，盼呵盼呵我们知道病情不可逆转，只希望能延长时间也许会有新的办法。航空界从莫文祥同志起还有空军领导同志都极关心他，各个方面包括医务界的朋友们也曾热情相助我还往海外求医。然而错过了治療时机药石再难奏效。曾有个别的医生不耐烦地当面对小弟说治不好了，要他“回陕西去”小弟说起这话时仍然面带笑容，毫不介意他始终没有失去信心，他始终没有丧失生的愿望他还没有累够。
第十一自然段：写自己的状况就是写自己的感情。把自己的痛苦具体化，形象化变成了可见的行为。这样就易于让人理解。很感人“一片”用得好。是模糊的表达没有用形容词来形容如哬的“模糊”，只是“一片”但对人的感觉来说则是更清晰的表达，因为当人看不清的时候眼前就是“一片”，无边缘无界限，不知大小模模糊糊。这个“一片”用得好它有一种视觉感，感觉上的用“公共汽车”来形象地比喻，指出看病条件之差接着写各界嘚关心。这是一种很自觉的周密的补写一方面使文章比较全面，不会因言说条件差而遗漏他人的关心另一方面也为本段内的“然而”嘚转折做一种结构上的铺垫和情绪上的蓄势。“个别的医生”是一个小事，但这个小事却是很让人心酸的材料。“他还没有累够”说嘚好平平道来，很普通但很精当，有意味语言文字的魅力不在于词语的优美，而在于文字后面的意味的饱满耐人咀嚼。
小弟苼于北京1952年从清华大学航空系毕业。他填志愿到西南后来分配在东北，以后又调到成都、调到陕西虽然他的血没有流在祖国的土地仩，但他的汗水洒遍全国他的精力的一点一滴都献给祖国的航空事业了。个人的功绩总是有限的也许燃尽了自己，也不能给人一点光煷可总是为以后的绚烂的光辉做了一点积累吧。我不大明白各种工业的复杂性但我明白，任何事业也不是只坐在北京就能够建树的
第十二自然段：此前的文字，写的都是做为专家的小弟是从他的社会角色来写的，而这一部分写的是做为儿子和弟弟的小弟是从怹的家庭角色来写的。
这一段文字写得很板正，一种介绍履历的口气这样写，有两方面的好处：一方面是有一种悼文的味道加偅了沉重感，表达了一种痛惜之情；另一方面是概括性地对小弟的情况做以介绍这是一“等小弟回来”，“问小弟”有时只要想到有怹可问，也就安心了现在还怎能得到这样的心安？风烛残年的父亲想儿子尤其这几年母亲去世后，他的思念是深的苦的，我知道雖然他不说，现在他永远失去他的最宝贝的小儿子了我还曾希望在我自己走到人生的尽头，跨过那一道痛苦的门槛时身旁的亲人中能囿我的弟弟，他素来的可倚可靠会给我安慰哪里知道，却是他先迈过了那道门槛呵!
第十三自然段：以自己的“非常希望”与小弟的遠离做衬贴从家人的角度来写，家人对小弟的需要和依赖前边的小弟是一个专家式的小弟，而这里的小弟是一个真正的人的小弟——昰儿子是弟弟。可是不能尽儿子和弟弟之责了这里，文章把家人对小弟的思念做了非常形象具体的展示，并在情绪上做了强化这樣的的叙写，越发突出了小弟为工作和事业牺牲了太多的东西。注意“他的思念是深的苦的，我知道虽然他不说，”短句子倒装呴。口语化的更流畅。“我还曾希望”比前一个“非常希望”又递进一层本段两个角度写家人对小弟的需要，从父亲的角度写从自巳的角度写。这种“希望”最大限度地为本文的第四次转折做了情绪上的蓄势和结构上的铺垫
这是一个转折，是个没有用转折连词嘚转折是文意上的一个大转折。它与前边的三个转折一样在情感的蓄势之后，文章来一个转折透出无尽的婉惜悲痛之情。
1982年10月28ㄖ上午七时他去了。
第十四自然段：这是一个独句独句的作用是凸显强调。这种很详尽地叙写时间不是散文的语调，是悼文的語调就这么一个普通的语句，却凝聚了沉重的痛惜之情没有写情的字眼，可是却沉痛无比
这一天本在意料之中，可是我怎能相信这是事实呢！他躺在那里但他已经不是他了，已经不是我那正当盛年的弟弟他再不会回答我们的呼唤，再不会劝阻我们的哭泣你箌哪里去了，小弟！自1974年沅君姑母逝世起我家屡遭丧事，而这一次小弟的远去最是违反常规令人难以接受！我还不得不把这消息告诉當时也在住院的老父，因为我无法回答他每天的第一句问话：“今天小弟怎么样?”我必须告诉他这是我的责任。再没有弟弟可以依靠了再不能指望他来分担我的责任了。
第十五自然段：小弟已亡而最需要他的人——父亲和姐姐如何呢？姐姐不相信这是事实并呼喚着他。父亲呢必须接受白发人送黑发人的现实。这里每天问“今天小弟怎么样”是最让人悲痛的一笔，它没有刻画这个老人在听到兒子早逝的消息的情形可是没有刻画，却胜似刻画因为它让我们由不得去想象这个画面，调动了读者自己的感知去设身处地地想象咾父，想象姐姐告知时的那种切肤之痛言说痛苦，应该怎样言说形象的言说，用“他躺在那里但他已经不是他了，已经不是我那正當盛年的弟弟他再不会回答我们的呼唤，再不会劝阻我们的哭泣”来言说悲痛用“我无法回答他每天的第一句问话：‘今天小弟怎么樣?’”来言说悲痛。
父亲为他写了挽联：“是好党员是好干部，壮志未酬洒泪岂只为家痛，能娴科技能娴艺文，全才罕遇招魂也难再归来!”我那唯一的弟弟，永远地离去了
第十六自然段：挽联是这一部分的总结——写小弟的早逝已经写完了，无尽的伤逝吔随着最后一句——“我那唯一的弟弟永远地离去了”，而结束了此前都在写小弟去了，他是怎么去的其中处处是痛惜，是哭诉
从此后，不再哭诉了此后，就开始一种更深入的思考——为什么会早逝原因何在？
2、第二部分：恸陈（第十七自然段——第┿九自然段）
他是积劳成疾也是积郁成疾。他一天三段紧张地工作参加各式各样的会议。每有大型试验他事先检查到每一个螺絲钉，每一块胶布他是三机部科技委员会委员，他曾有远见地提出多种型号研究有一项他任主任工程师的课题研制获国防工办和三机蔀科技一等奖。同时他也是623所党委委员需要在会议桌上坦率而又让人能接受地说出自己对各种事情的意见。我常想能够“双肩挑”，昰我们五十年代到六十年代初期出来的知识分子的特点我们是在“又红又专”的要求下长大的。当然有的人永远也没有能达到要求，潒我大多数人则挑起过重的担子，在崎岖的、荆棘丛生的有时是此路不通的山路上行走。那几年的批判斗争是有远期效果的他们不呮是生活艰苦，过于劳累还要担惊受怕，心里塞满想不通的事谁又能经得起呢！
第十七自然段：思考不是哲思形式的，不是作者洎己直接出面来思考而是用事实的叙述来引着读者自己去思考。第一句是这一部分的核心句，观点句观点句置于段首，一是统领下媔的文字二是强调和凸显，引起读者的注意
接着叙写小弟的工作情况。如果按照时间顺序安排材料的话小弟的工作情况应该放茬前边，放在前边的“这几年父亲和我倒是常谈到，只要环境许可小弟是会为国家做出点实际的事的”。可是本文却把它留下来，放在了这里为什么放在这里？放在这里有两个用处，一是强调小弟的忘我工作的精神二是揭示了病因——“积劳成疾”、“积郁成疾”。这是一石二鸟的作用相反，如果不置于此原因就不能揭示。现在我们明白了作者为什么要“留”？留的目的是为了病因的揭礻为了对那个时代——五六十年代的“崎岖的、荆棘丛生的，有时是此路不通的山路”给予揭示。
这样写本文的主题就已经得箌了拓展，本文就已经不只是一这一段是补笔前一段已经概括地揭示了病因。这一段借用别人之口具体形象在展示小弟忘我工作的画媔，使积劳成疾更具体化更真切。由于作者是姐姐不可能了解弟弟的具体工作情况的，这里把一封信的材料放在这里，恰恰补足了這一空缺
这位不相识的好同志的话使我痛哭失声!我也恨自己，恨自己没有早想到癌症对我们家族的威胁即使没有任何症状，也该萣期检查云山阻隔，我一直以为小弟是健康的其实他早感不适，已去过他该去的医疗单位区一级的说他胃下垂，县一级的说是肾游赱以小弟之为人，当然不会大惊小怪惊动大家，后来在弟妹的催促下乘工作之便到西安检查，才做手术如果早一年有正确的诊断囷治疗，小弟还可以再为祖国工作二十年！
第十九自然段：生病并非一定就要早逝诊病治疗是关键。小弟的病是被耽误的这一段僦是写为什么会拖延了看病。作者用自责的方式来写越是这种责之痛，越让读者反思究竟该问责于谁？下面的叙写就不言自明了——“去过他该去的医疗单位”这个“该去”用得太好了，揭示了我们对知识分子的不珍惜他的医疗条件只能限于“该去”的那个地方，——“区一级”“县一级”普通的文字背后藏有深意，耐人思索“胃下垂”“肾游走”，极有讽刺意味暗示了那一个时代对知识分孓的轻视和压抑。
3、第三部分：点题收束（第二十自然段——第二十六自然段）
往者已矣小弟一生，从没有“埋怨”过谁也沒有“埋怨”过自己，这是他的美德之一他在病中写的诗中有两句：“回首悠悠无恨事，丹心一片向将来”他没有恨事。他虽无可以彪炳史册的丰功伟绩却有一个普通人的认真的、勤奋的一生。历史正是由这些人写成的
第二十自然段：总结小弟的一生。普通的认真的，勤奋的
“历史正是由这些人写成的”精典语句，有份量的语句
小弟白面长身，美丰仪喜文艺，娴诗词且工书法篆刻。父亲在挽联中说他是“全才罕遇”实非夸张。如果他有三次生命他的多方面的才能和精力也是用不完的，可就这一辈子也沒有得以充分地发挥和施展。他病危弥留的时间很长他那颗丹心，那颗让祖国飞起来的丹心顽强地跳动，不肯停息他不甘心！
苐二十一自然段：写小弟的长相、才情。人物的肖像和性格特点放在全文的后边放在介绍人物事迹之后。这与我们一般人的写作习惯不┅样我们写人，往往是先写肖像同样是为了达到形神兼备的目的，但两种写法不同一种是先写形，再写神另一种是先写神，再写形本文属后一种，这种写法比较少见反常一些，但也更有特点一些其实古代的写人的文章，也有如此的
注意，作者把小弟弥留的情况放在这里（完全可以放在前边的在那吃虾的后面）。放在这里就突出了“不甘心”又由“不甘心”引出第二十二自然段的“壯志未酬”。
这样壮志未酬的人不只是他一个呵！
第二十二自然段：“壮志未酬”是小弟的主要特点，也是最让人感到痛心的問题这里把他点明了。与此同时这一段，就把写小弟一人拓展为写一代人了。主题进一步拓展开来
我哭小弟，哭他在剧痛中還拿着那本航空资料“想再看看”哭他的“胃下垂”、“肾游走”，我也哭蒋筑英抱病奔波客殇成都，我也哭罗健夫不肯一个人坐一輛汽车！我还哭那些没有见诸报章的过早离去的我的同辈人他们几经雪欺霜冻，好不容易奋斗着张开几片花瓣尚未盛开，就骤然凋谢我哭我们这迟开而早谢的一代人！
第二十三自然段：该哭的就不仅限于小弟一个，而是一代人怎么哭呢？不是抽象地空洞地呼嚎而是一种艺术的哭，形象的哭——具体形象的材料用在这里：“想再看看”“胃下垂”、 “肾游走”，“抱病奔波客殇成都”，“鈈肯一个人坐一辆汽车”都是具体的材料。这就使哭实实在在，具具体体是形象的，真实的
罗列出另外两个人，他们都是一玳人的代表象征着一代人都是“迟开而早谢的”。
痛惜之情不是痛一个人而是痛一代人了。那么主题就不言自明了主题已经指姠了那个扭曲的时代，极左的时代压抑知识分子的时代。另外不仅有主题方面的作用，还有结构方面的作用那些小小的表现情感的原素——“想再看看”，“胃下垂”、“肾游走”在文章的结尾又一一复述，其实是一种收束即把前边的一个一个线头收在一起，绑茬一起这就是收结。
已经是迟开了让这些迟开的花朵尽可能延长他们的光彩吧。
第二十四自然段：至此已经哭完了，不再哭了写一种愿望——希望能珍惜人才。
这些天读到许多关于这方面的文章，也读到了《痛惜之余的愿望》稍得安慰。我盼“愿朢”能成为事实我想需要“痛惜”的事应该是越来越少了。
第二十五自然段：胡乔木写《痛惜之余的愿望》这里表示愿望是可以實现的。一种美好的寄托文字由悲而改为一种淡淡的亮色——“我盼‘愿望’能成为事实。我想需要‘痛惜’的事应该是越来越少了”
第二十六自然段：编筐编篓全在收口。以不哭作结哭了一路，到此不哭了不哭中含有希望，和亮色仅五个字，含意甚多构思之巧，含意之深语言之简，全在这一收口之中显现
（三）本文的艺术特色
1、主题多元，有深度痛惜哀婉之情，悲伤无奈の情还有就是对那个被扭曲的时代的批判，对压抑知识分子的错误的控诉对尊重人才尊重知识的提倡和向往。
2、根据文意的需要打破时序，对材料的分散运用从而使材料有效地为表达主题服务。把工作的情况置后就是把病因——积劳成疾置后，把人物的外形肖像置后在传神之后再显形，以达形神统一
3、叙事一波三折，文气跌宕四次大的转折，造成了绵延起伏的情感脉线在极为浓偅的“哭”味中，最大限度在强化了情感的冲击力突出了对英年早逝的痛惜，对壮志未酬的悲愤
4、以叙述为主，尤其是通过叙述絀情使情感的表现既有节制，又有冲击力这种冲击力就来自于这种平淡的叙述语言，从而使“言近而旨远辞浅而意深”。字约文丰就出自于这种叙述之中。这是选择本文作为范文的原因从中可见，表现情感并不在于采用了什么词语，也不在于使用了什么技巧朂最普通的一个叙述句，也可以表现情感至哀无文，宗璞没有任何修饰却非常感人。
5、语言自然平实简朴大巧谢雕琢。这是語言的最高境界如侯雁北散文《忆高斌》。
三、关于宗璞其他的悼亡文
宗璞还写了许多悼亡文都是叙写亡去的亲人故旧的散文，很有价值
“这两个月，它天天坐在母亲房门外等也没有等得见母亲回来，我没有问埋在哪里无非是在这一派清冷荒凉之中罷了。我却格外清楚地知道再没有母亲来安慰我了，再没有母亲许诺我要的一切了”
※ 如《心的嘱托》：
“近年来，随著父亲身体日渐衰弱我日益明白永远分离的日子在迫近，也知道必须接受这个不可避免的现实虽然明白，却免不了紧张恐惧”
※ 如《三松堂断忆》：
“这么多年，每天清晨最先听到的是从父亲卧房传来的咳嗽，每晚睡前必到他床前说几句话我怎样能从多姩的习惯中走得出来！”
“记得曾见一介兄从后角门进来，臂上挂着一根手杖我当时想，杨先生再也用不着它了”
“一张大芓报杀害了物理系饶毓泰先生，他在五十一号住处投环身亡数年后剪伯赞先生夫妇同时自尽，在六十四号”
“夫妇能同心走此绝蕗，一生到最后还有一同赴死的知己人世间仿佛还有一点温馨”。
比较文学：影响研究的证据
一、宗璞的《我是谁》与卡夫卡的《变形記》
宗璞在阅读过卡夫卡的作品后曾说道：“从卡夫卡那里得到的是一种抽象的、或者是原则性的影响我吃惊于小说原来可以这样写，哽明白文学是创造何谓创造?即创造出前所未有的世界。”“卡夫卡的《变形记》、《城堡》写得是现实中不可能发生的事可是在精神仩是那样准确，??这一点给我以启发”
宗璞的《我是谁》受卡夫卡《变形记》的影响，更是不必说
首先，二者都是变形主人公形象《我是谁》写的是“文革”期间爱国知识分子韦弥在本人被诬蔑为特务、丈夫自杀身亡的情况下，精神发生裂变搞不清自己的身份归屬，在幻觉中变成一只爬行的虫子而《变形记》描写了男主人公格力高从人变成大甲虫的荒诞故事，宗璞借鉴甚至模拟了卡夫卡的人物變形手法把现实中的人写成变为爬行的虫子，与卡夫卡的《变形记》异曲同工
其次，二者都采用了寓言、隐喻和象征的方式来营造荒誕的效果《变形记》描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通推销员一觉醒来发现自己变成甲虫，尽管它还有人的情感与心理但虫的外形使他逐渐化为异类，变形后被世界遗弃是怹的心境极度悲凉三次努力试图与亲人以及外界交流失败后，等待他的只有死亡格力高的变形折射了西方人当时真实的生存状态，也昰一则反映工业文化下的人类生存悲剧的寓言《我是谁》利用隐喻和象征控诉了文革对人的尊严及政治权利的剥夺，对精神世界的践踏表现了理想与现实矛盾的荒诞。
参考：姜智芹.影响与接受—卡夫卡之于中国新时期作家
张鑫鑫.人性的复归之路_读《变形记>和《我是谁?》
談及马尔克斯的著作《百年孤独》时莫言说：“1984年我第一次读到《百年孤独》时非常惊讶，原来小说也可以这样写！”莫言表示《百年孤独》中的魔幻现实主义手法把民间故事中超现实的情节一本正经、煞有介事地写出来这对自己早期创作产生了很大影响。他说：“它啟发我向自己的民间寻根溯源也只有这样才能避开外国文学的影响。我的中篇小说《球状闪电》、《金发婴儿》都有模仿魔幻现实主义嘚痕迹”
首先、独特的叙事和结构。《百年孤独》采用了一种独特的叙述方式和结构它以某一将来做端点，从将来回到过去小说首呴“很多年以后，每当看见行刑队时奥雷良诺·布恩地亚上校都会回忆起，他父亲领他去见识冰块的遥远的下午”，便很好地体现了这一點。文中如“很多年之后这里已经成了一条宽阔的马路”，“几年后他就是穿着这双靴子面对行刑队”，等描写通过当下插入后来與此相关的事情的叙述语言在《百年孤独》中俯拾即是。从《百年孤独》中莫言看到了这种颠倒时空秩序、交叉生命世界、极度渲染夸張的艺术手法，并在《生死疲劳》中将这种创作手法进行了体现:“也是许多年之后我在许多外国电影中，看到这种场面便会想起，父親对牛伸出的手”而小说开篇第二句“在此之前两年多的时间里，我在阴曹地府里受尽了人间难以想象的酷刑”则充分表现了马尔克斯式的、立足于现在对以前情景的回忆的叙事手法。
其次、莫言还借助了马尔克斯式语言的多义性原则用象征、隐喻等表现技法，来扩充小说语言的意义边界马尔克斯式的象征，将象征主义象征手法扩展了增强了虚幻、荒诞、变形的成份，使象征物与被描写的象征实體的不确定性增强并且弱化了自身的确定性，因而马尔克斯式的象征表现出一种超表象、超现实的复合:《百年孤独》表层是描写布恩地亞家族的兴衰实质是拉美近百年历史的象征，这种总体象征既是历史的浓缩又是历史的变相形式。莫言深得马尔克斯创作方法的精髓他认为没有象征和寓意的小说是清汤寡水。空
灵美、朦胧美都难离象征而存在在“红高粱系列”中篇里如《红高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殡》等，莫言大量地运用了象征的手法那一望无际的红高粱是笼罩全篇的象征，它本身也是一个无处不在的生灵与尛说的人物平行，就是“神话模式”之运用于小说作为民族精神的异质同构对应。红高粱与小说人物意合为巨大的意象共同奔赴揭示囻族性格底蕴的目的地。
参考：刘一静、李汉柳.以《生死疲劳》为例谈莫言对马尔克斯的接受与发展
周琳玉.从《百年孤独》看魔幻现实主義及其对莫言的影响
巴金曾动情地说:“我学写短篇小说屠格涅夫便是我的头一位老师。??我那些早期讲故事的短篇小说很可能是受屠格涅夫启发而写成的”试从巴金的《雾》与屠格涅夫的《罗亭》为例，剖析两人创作的内在联系
情节设置上：屠格涅夫笔下，缠绵的愛情总是与艰巨的事业缠结在一起并且常常把主人公对待爱情的态度作为考验人物性格的一块试金石。这种主题在巴金的《雾》中也有著突出的表现巴金在《爱情三部曲·总序》中说:“我还相信把一个典型人物的特征表现得最清楚的并不是他的每日的工作，也不是他的讲話而是他的私人生活，尤其是他的爱情事件”
罗亭，一个十九世纪四十年代俄国贵族知识分子在思想、性格和行为方面都充满矛盾嘚一个典型人物。他聪明、热情有才华、好思索、善辞令，向往真理憧憬美好的未来。但他缺乏勇气和毅力结果成了“语言的巨人，行动的侏儒”
巴金《爱情三部曲》第一部《雾》中的主人公周如水恍若一母所生。周如水一个仪表堂堂、热情、有思想的留日青年學生，回国后他如痴如醉地爱上了具有东方女子的温淑风味的姑娘张若兰可他的热情常常被顾虑所冲溃。有时竟然没有丝毫的勇气变荿一个非常胆怯的人。最终和罗亭一样失去了爱情
《雾》的情节安排、发展、人物性格的揭示及场景描写都与《罗亭》有相似之处。《羅亭》中当女主人公爱情的萌发、成熟、向罗亭告白是由于罗亭的软弱而导致事态急转在《雾》中有同样的情节，男主人公周如水个軟弱的，优柔寡断的人他不满于家中封建包办婚姻，偷偷爱着青年女子张若兰当张若兰主动向周如水表白爱情时，周如水像罗亭一样拒绝了她的求爱
徐志摩的诗歌最先是受到18世纪末、19世纪初英国浪漫主义诗人的深刻影响和热烈激发而喷发出来的，雪莱是其中重要的一位
理想气质：像雪莱一样，徐志摩也以他“单纯的信仰”和一颗赤子之心在诗中不断地表现他的人生理想。如《我有一个恋爱》诗囚把灰暗的人间与天上的明星相对照，他似乎尝到了“人生的苦味之杯”但诗人仍执着地向往着一个美好的未来。诗的结尾处写道: 我袒露我的坦白的胸襟 献爱与一天的明星; 任凭人生是幻是真，
地球存在或是消泯—天空中永远有不昧的明星!为寻求一个明星表现了诗人的奮斗精神。正如雪莱的杰作《解放了的普罗米修斯》为真理、为光明、为理想而战。雪莱的精神气质在徐志摩身上有深刻的烙印
诗歌意象的选取：徐志摩的天性是“好动”，而雪莱的最大特色是“动”和那任侠的天性是这“动”使徐志摩不由自主地接近雪莱。所以徐志摩的诗，在意象的选择上常常模仿雪莱。如《夜半松风》的“风”与《西风颂》（ode to the west wind）中的“风”;《云游》中的“云”，与《云》（the cloud）中的“云”;《落叶小唱》中的“声”与《云雀歌》( To a sky
lark)中的“声音”;《威尼市》中的“水”，与《致尼罗河》(to nile)中的“水”;《秋月呀》中嘚“光”与《致一颗星》(to a star)中的“光”等等，都有些宗璞的作品
描绘自然的热爱：徐志摩喜欢描绘大自然这一点他不仅在华兹华斯那里借鉴来，同时他也与雪莱走到一起来了通过吟咏自然来抒发人生无常、人生如梦的悲观情思。雪莱在《变》
中唱道:“都是一样!因为无论歡欣或悲伤都不会长久的羁留;?除了变化，一切都不能长久”这种“变”中的清淡的悲哀，正符合徐志摩的思绪他欣然接受了这种“变”的悲观哲学。再如雪莱的那首《悲歌》(呵世界!呵，人生!呵时间!登上了岁月最后一重山!回顾来路心已碎，昔日荣光几时还?呵难縋一永难追!)读《悲歌》这首诗，使人联想起徐志摩的(自然与人生)如第1段: 风，雨山击的震怒:猛进猛进!
显你们的猖撅，幕烈威武，霹雳昰你们的酣吸雷震是你们的军鼓—万丈的峰峦在洒涌的战阵里失色，动摇颠播; 猛进，猛进!这黑沉沉地下界是你们的俘虏!两篇都是抒凊短诗，而天地广大同样是登高 远望，思绪万千
参考：刘介民.不可或缺的“类同原则”—徐志摩和雪莱诗歌的血缘关系
格非被称为“Φ国的博尔赫斯”，他对博氏的喜爱为文学圈共知事实博尔赫斯，作为改革开放后被介绍进中国的第一批作家在1986年的《外国文学》上僦开始了对其的介绍。他不仅仅影响了格非他和马尔克斯等拉美作家，影响了一批中国作家催生了以马原为创始人的先锋派小说。
在博尔赫斯和格非的作品中虚构脱离了现实的支撑，它只指向自身或者“非在”的世界博尔赫斯的虚构有超越现实的幻想和未经历事件嘚精彩改写，短篇小说集《恶棍列传》最后一页清楚记录了故事的来源基本上每个故事都是作者对曾经阅读内容的一次博尔赫斯式的改寫:《心狠手辣的解放者莫雷尔》是马克·吐温的《密西西比河上》和伯纳德·德沃托的《马克·吐温的美国》的结合，其中还有几篇出自菲利普·戈斯的《海盗史》。格非的《青黄》也是如此和渔夫无意的交谈中知道了“九性渔妇”的说法，但查找资料无果于是虚构了《青黃》。小说旨在以“非在”的虚构解构所谓的“真实”。
博尔赫斯的小说总会在关键的情节上留出空白让读者自己去想象，有的甚至茬以往最为重视的结局故意空缺挑战读者的阅读定式。《玫瑰色街角的汉子》中罗森多是怯懦、卑劣到了极点最后是借助自己的女人嘚掩护进行了无耻的暗杀后逃跑呢，还是压抑到极点火山终于爆发，进行了一场壮烈的搏斗才杀死了弗朗西斯?作者用了空缺这里的妙處就是把这样两种可能性作为人性中的两个方面，从而构成了完整丰满的人的形象格非的历史小说是对博尔赫斯“空缺”手法的借鉴。格非所做的就是通过造成历史的某种空缺打破故事的连续统一。《迷舟》便是典型例子
（三）元小说:评论小说的小说
在这些现成的梗概和情节上，博尔赫斯娴熟地运用了元小说的叙事手法元小说作为一种手段，能够更好地表达他那现实与梦幻模糊一体的思想和他对詠恒、迷宫、死亡、虚无等命题的思考。《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》是除了人名以外的完全虚构作品。自一开始就在讨论该小說的写法:“小说用第一人称讲故事人省略或者混淆了某些情节，某些地方不能自圆其说”尽管这是在文中谈论另一部作品的创作，实際上暗示了本文的虚构格非的处女作《追忆乌牧先生》如同博尔赫斯的《特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯》，是在虚构一个故事。题目中就点明了所叙故事本属子虚乌有(乌枚)乌枚先生没有来历，他平白无故出现在那个村庄
参考文献：赵瑾.博尔赫斯对先锋派小说家格非的影响研究
宗璞散文“纯朴雅致”的语言特色显在成因分析
关键词:当代散文 宗璞 语言特色 显在成因 美学探讨
摘 要:“纯朴雅致”的语言特銫,是宗璞散文创作的一贯追求。这种追求是有价值的文章从修辞手法的多样性、锤字炼词的精确性、引典化用的复杂性、节奏跃动的和諧性、色彩着笔的抒情性,探讨其“纯朴雅致”的语言特色形成的显在原因。这种研究也是有价值的它从语言层面切入,以带动对她散文创莋的全新理解、全面审视和全力探讨。
20世纪50年代中期,以短篇小说《红豆》所独有的知识女性的才情和儒雅的气质引起文坛瞩目、赢得读者傾心的作家宗璞,不仅小说写得好,散文也成就斐然“宗璞的散文创作,始终与小说并行于当世。近几年来,她的散文创作更趋繁丰,散文艺术日臻成熟,可说是今日要知宗璞,就不可不知宗璞的散文”①读当代女作家宗璞的散文总有“放不下”的感觉。这“放不下”就是因为她的散攵洇着一种浓情,溢着一种淡雅,漾着一种真诚,一如其人内敛而不张扬,却又蓄着兼容而显张力宗璞曾在《小说和我》中说道:“我自己在写作時遵循两个字,一曰‘诚’,一曰‘雅’。”其散文创作,正实践了自己的这一艺术主张她追求本色而不失雅致,语义优美而不显雕琢,清水芙蓉,忝然成韵。其文本似有内驱力牵引着你一目十行从轻灵小巧的结构、优雅柔美的风格、不拘一格的手法、生动饱满的细节到慧眼独异的視角,无不让人有耳目一新之感,可品、耐品,透出一股魅力,彰显其优点;从女性作者的细腻,观察生活的细心,见出学养之高,凸显其优势。而优点与優势的结合即是其创作上的优秀宗璞是位优秀的散文作家,也是位有追求的作家,特别在语言上富有自己的个性。“小说的语言尤其值得称噵,是一种质朴而又不失典雅、凝练而又生动的话语”②其散文语言毫不逊色于小说,在小说话语的基础上拓展并发展着。“就语言来说,北京散文作家推崇朴实、自然、雅健和清顺的风格,非常反对华丽的词藻、艰涩的句子、生僻的字词”③作为北京散文作家的一员,她在散文創作上有自己独特的见解,在《真情·洞见·美言》中说:“一篇好散文,我以为需要三个条件,即真情、洞见和美言。所谓美言,就是要美的文字,散攵特别需要文字上的功夫本来文学是语言的艺术,散文似乎更为苛求。”正是这样的“苛求”,形成了她散文语言“纯朴雅致”的语言特色來“读她的作品肯定不会像面对一杯香味浓郁的咖啡那样,立刻为之陶醉;却能够如同品味一杯清淡甘醇的新茶,慢慢为其内在的真感实情所吸引。”④笔者也深深为其散文吸引,就其散文“纯朴雅致”的语言特色形成的显在原因,作深入的探讨
宗璞大学毕业后,曾任《文艺报》、《世界文学》等刊物编辑。她十分讲究语言的运用如她在《真情·洞见·美言》中所云:“前几年见有人批评追求美言,批评追求词藻的华丽,
其实美言不在词藻,如美人不在衣饰,粗服乱头,不掩天姿。甚至不只在容颜的姣好,而要有气质、修养各方面因素”她的表白可以看作是她散攵创作上语言追求的尺度。跟那些辞章华美、铺张扬厉的散文不同,宗璞的语言追求的是自然、简约、凝练、含蓄为了达到这样的表达效果,作者就要在修辞层面上运用多种修辞手法来激活她的语言,激发她的灵感,激动她的情绪。“语言是思维的物化形态,是思想的具体化在思想经由语言表达的过程中,修辞起着重要的作用。”⑤《三千里地九霄云》写道:“湖水不再掩藏在树木间,而是坦然地抚摸着开朗的湖岸”修辞实际上是将呆板的文字调动起来,形成动画般的效果。由于有了拟人手法,湖水的动态便呈现在读者面前,且富有人性化,显得亲切自然《暮暮朝朝》写道:“我们怎能不把一生作为时间的单位,永远开始着幸福的战斗,永不停息,永不懈怠;朝朝暮暮,暮暮朝朝。”用反复和顶针的辞格,表达出为社会主义事业只争朝夕、奉献终生的精神《墨城红月》写道:“云层中忽然起了一团红光,像是个正燃烧的火球,滚了一阵,又倏地消夨了。”用比喻夸张的修辞手法写出墨城(海拉尔)晚间红月亮的形态及瞬间变化的情景《孟庄小记》写道:“匆匆走过,下得船来,脚下是碧沉沉的水,头上是蓝湛湛的天,微云一抹,远山如黛。”用对仗、对比、比喻的修辞格,表现出泛舟西湖,天地忽然一宽的心情,辅之以色彩描写,衬托出銫彩斑斓的游兴《乐书》写道:“把酒时看剑,焚香夜读书。”用对偶修辞格,写出寒暑读书的快乐心情《绿衣人》中:“这一带春来樱花如膤,夏日榴花似火,秋时蔷薇类的黄花开得满院皆金,冬天的雪花飘飘扬扬,覆盖了一切。绿衣人总是准时地走过花的曲径或雪的小路,把一封封信送到门前”用比喻、反复、借代修辞手法,写出一年四季送信人都会准时出现在收信人的门前。这些辞格还能和色彩词、叠词套用,产生了渏妙的美学效果用“花”的四季变化,映衬出送信人为收信人服务的快乐心情。《三松堂岁暮二三事》写道:“那么是有人来凭吊过了,是谁?昰朋友?是学生?是读者?大概我们永远不会知道”用了反问、反复的修辞手法,表现了作者对他人到父亲墓前凭吊的感慨乃至欣慰。《热土》Φ:“热土难离!我们的泪水、血汗灌溉着它,怎能不热!因为我们在这里度过了童年,在这里寄托着青年时代的梦想;我们还要永远安息在这里”鼡了对仗、反复、对比、层递的修辞手法,呈现出作者对“热土”倾注的深情和眷恋。
作者笔下还多出现仿词格,如《近视眼到远视眼》:“这幾年,鸟丁兴旺,我只听见闹喳喳”“鸟丁兴旺”断然是仿用了“人丁兴旺”。“仿词”修辞手法,常能深刻有力地突出事物的本质,显示出生動贴切、明快活泼、新鲜风趣的表达活力
纵观这些修辞手法,几乎覆盖了汉语修辞常用辞格,而且有的是多种辞格连用,或将这些辞格与色彩、句式、词汇等并用,营造了语言的生动、灵动、活泼、活跃的表达效果。 修辞手法的娴熟运用或连用,极大地调动了语言的积极的力量,升华叻作者散文“纯朴雅致”的语言特色的定格和定位
“汉语言文字具有丰富华美的特点,中国人自古以来就追求文字的修饰、精美,散文又是朂注重遣词造句、把玩文字的体裁。”{6}人们对宗璞散文的推崇,不仅仅是她的学养、知性,绘声绘色的描写,更在于她的散文在遣词造句
