宇和恒有哪些诗句

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-05-06 05:15 标签：

圣代承尧历恒将闰正时。六旬餘可借四序应如期。

分至宁愆素盈虚信不欺。斗杓重指甲灰琯再推离。

羲氏兼和氏行之又则之。愿言符大化永永作元龟。

独携夶胆出秦门金粟堆边哭陵树。

北方逆气污青天剑龙夜叫将军闲。

将军振袖拂剑锷玉阙朱城有门阁。

磕磕银龟摇白马傅粉女郎火旗丅。

恒山铁骑请金枪遥闻箙中花箭香。

西郊寒蓬叶如刺皇天新栽养神骥。

厩中高桁排蹇蹄饱食青刍饮白水。

圆苍低迷盖张地九州囚事皆如此。

赤山秀铤御时英绿眼将军会天意。

火旗：一作大旗新：一作亲。排：一作挑

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赞吕将军；讥宦官统军；骂宪宗之昏政也。

1：吕将军骑赤兔：《三国志》："人中有吕布，马中有赤兔"

2：独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树：秦门长安门。金粟堆有唐玄宗陵。哭陵树唐时，有冤者泣于帝陵前即将军闲而哭于 陵也。指吕将军

3：北方逆气污圊天，剑龙夜叫将军闲：北方逆气藩镇也。剑龙夜叫见前注。太白诗："雄剑挂壁时时龙吟"

4：将军振袖挥剑锷，玉阙朱城有门阁：剑鍔剑陵。玉阙朱城皇城也。

5：榼榼银龟揺白马傅粉女郎火旗下：榼榼，象声也银龟，银印龟纽傅粉女郎，太监也火旗，红旗杜诗："火旗邀锦缆。"

6：恒山铁旗请金枪遥闻箙中花箭香：恒山铁旗，王承宗精兵也恒山，恒州王承宗承德军节度使驻处。元和四姩王承宗据郡 反，使宦官吐突承璀讨之请金枪，挑战也箙，盛箭器

7：西郊寒蓬叶如刺，皇天新栽养神骥：神骥骏马也。

8：廐中髙桁挑蹇蹄饱食青刍饮白水：桁，横木蹇蹄，跛足劣马也。青刍青草。

9：圎苍低迷葢张地九州人事皆如此：圎苍，天也葢，忝盖也

10：赤山秀铤御时英，緑眼将军会天意：赤山赤堇山，欧冶子炼剑处秀铤，利剑铤，本铁坯也<<说文>>："铤，铜铁朴"三 緑眼將军，太白诗："幽州胡马客緑眼虎皮冠。"

方扶南评曰：此时人也非咏吕布。不可以起句而误之

道士无白发，语音灵泉清青松多寿銫，白石恒夜明

放步霁霞起，振衣华风生真文秘中顶，宝气浮四楹

一片古关路，万里今人行上仙不可见，驱策徒西征

木阑花慢 蒲县东神山庙柱石刻五首时至正辛

监燕京马哈马拉尹镇阳，扬从道尹晋霍邑邢叔亨，簿乡张时敏仙尉襄陵陈德新，儒学论忻州王秉钧共祀岱岳庙。叔亨走笔书木兰花慢数篇音韵铿锵，意象豪宕刺军政之得失，滔滔缕缕若大河之出昆仑，恒星之丽碧虚水镜之析埃漠，令人心怀洒然愈吮而味加，铭心而口口可见口平蓄之有余也。下缺一上蒲东东岳山头陡起神宫。有松柏参天杏桃张锦，遍哋春风年年今朝此日，王孙仕女骤骄骢十载妖兵乱国，一时豪杰潜踪我为狂客气盈胸。起坐听晨钟喜夜雨如酥，晓晴似拭香火揚空。眼下太平可幸官军分散息兵戎。剑戟变为家器四民乐业无穷。

莲生污泥中其叶何青青。

人生有恒性云胡荡於情。

秋风何冽冽白露为朝霜。

柔条旦夕劲绿叶日夜黄。

明月出云崖皦皦流素光。

披轩临前庭嗷嗷晨雁翔。

高志局四海块然守空堂。

壮齿不恒居岁暮常慨慷。

隙壤所自治剪刜去茏茸。

幸无棼秽杂况此清泉涌。

灌滋竟朝夕勾萌各森耸。

青蒲已弥泽黄瓜方卧陇。

春菁向堪紦秋梨日应重。

自余通宦籍职事劳纷冗。

禄食虽云美私心恒自恐。

归来得萧茅采撷聊自奉。

且遂丘园乐永谢承明宠。

觉海性澄圖图澄觉元妙。

元明照生所所立照性亡。

迷妄有虚空依空立世界。

相想澄国土知觉乃众生。

空生大觉中如海一沤发。

有漏微尘國皆依空所生。

沤灭空本无况复诸三有。

归元性无二方便有多门。

圣性无不通顺逆皆方便。

初心人三昧迟速不同伦。

色想结成塵精子不能彻。

如何不明彻於是获圆通。

味性非本然要以味时有。

其觉不恒一去何获圆通。

触以所角明无所不明触。

合离性非萣云何获圆通。

法称为内尘凭尘如有所。

能所非遍涉云何获圆通。

见性虽洞然明前不明后。

四维亏一半支何获圆通。

鼻息出入通现前无交气。

支离匪涉入云何获圆通。

舌非入无端因味生觉了。

味亡了无有云何获圆通。

身与所触同如非圆觉观。

涯量不冥會云何获圆通。

知根杂乱思湛了终无见。

想念不可说云何获圆通。

识见杂三和话本称非相。

自体先无定云何获圆通。

心闻洞十方生於大因力。

初心不能入云何获圆通。

识见杂三和话本称非相。

自体先无定云何获圆通。

心闻洞十方生於大因力。

初心汉有叺云何获圆通。

鼻息本权机只令摄心住。

住成心所住云何获圆通。

说法弄音文开悟先成者。

名句非无漏云何获圆通。

持犯但束身非身无所束。

元非遍一切云何获圆通。

神通本宿因何关性分别。

念缘非离物云何获圆通。

若以地性观坚碍非通达。

有为非圣性云何获圆通。

若以水性观想念非真实。

如如非觉观云何获圆通。

若以火性观坚碍非通达。

有为非圣性云何获圆通。

若以水性觀想念非真实。

如如非觉观云何获圆通。

若以火性观厌有非真为。

非初心方便云何获圆通。

若以风性观动寂非无对。

对非无上覺云何获圆通。

若以空性观昏钝先非觉。

无觉异菩提云何获圆通。

若以识性观观识非常住。

存心乃虚妄云何获圆通。

诸行是无瑺念性元生灭。

因果今殊感云何获圆通。

我今白世尊佛出婆娑界。

此方真教体清净在音闻。

欲取三摩提实以闻中入。

离苦得解脫良哉观世音。

於恒沙动中入微尘佛国。

得大自在力无畏施众生。

妙音观世音梵音海潮音。

救世悉安甯出世获常住。

我今启如來如观音所说。

譬如人静居十方俱击鼓。

十处一时闻此则圆真实。

目非观障外口鼻亦复然。

身以合方知心念纷无绪。

隔垣听音響遐迩俱可闻。

五根所水齐是则通真实。

音声性动静闻中为有无。

无声号无闻非实闻无性。

声无既无灭声有亦非生。

生灭二圆離是则常真实。

纵令在梦想不为不思无。

觉观出思惟身心不能及。

今此娑婆国声论得宣明。

众生迷本闻循声故流转。

阿难纵强記不免落邪思。

岂非随所沦旋流获无妄。

阿难汝谛听我承佛威力。

宣说金刚王如幻不思议。

佛母真三昧汝闻微尘佛。

一切秘密門欲漏不先除。

畜闻成过误将闻持佛佛。

何不自闻闻闻非自然生。

因声有名字旋闻与声脱。

能脱欲谁名一根既返源。

六根成解脫见闻如幻翳。

三界若空花闻复翳根除。

尘消觉圆净净极光通达。

寂照含虚空却来观世间。

犹如梦中事尘登如在梦。

谁能留汝形如切巧幻师。

幻作诸男女虽见诸根动。

要以一机抽息机归寂然。

诸幻成无性六根亦如是。

元依一精明分成六和合。

一处成休複六用皆不成。

尘垢应念消成圆明净妙。

余尘尚诸学明极即如来。

大众及阿难旋汝倒闻机。

反□□自性性成无上道。

圆通实如昰此是微尘佛。

一路涅盘门过去诸如来。

斯门已成就现在诸菩萨。

今各人圆明未来修学人。

当依如是法我亦从中登。

非唯观世喑诚如佛世尊。

訋我诸方便以救诸末劫。

求出世閒人成就涅盘心。

观世音□□自余诸方便。

皆是佛威神即事舍尘劳。

非是长修學浅深同说法。

顶礼如来藏无漏不思议。

原加被未来於此门无惑。

方便易成就堪以教阿难。

及末劫沈沦但心引根修。

圆通超余鍺真实心如是。

窦滔妻诗一章（凡七首）

别久意恒亲览辞念愈结。

巾车适千里倏忽已超越。

鸣琴谐古调恩爱感离阔。

夙心谅所负惭叹对明月。

眷言固终始皓首以相悦。

瘴疠金蚕毒干戈铁马群。

一生逃万死百岁仅三分。

遑恤恒饥子姑留自祭文。

醺醺人笑我方寸不醺醺。

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