又名《残唐五代史演义传》
第一囙 孙待诏史记世系
子丑乾坤判惟寅人所生。圣君开至治贤相在新民。
三王惟尚德五帝尽施仁。唐虞民物阜汤武放诛民。
春秋因鲁史孔子道难行。德衰征伐尚风漓治乱循。
图王人罕见尚霸众争横。秦强吞六国汉杰羡三人。
東西二百四吴魏蜀三分。五季相循并君臣迭乱争。
一朝征战起藩镇坐皇庭。世祖承平治太宗起义兵。
辽夷皆拱服怙冒尽称臣。胡虏入中国宫中开祸门。
禄山方被扫巢贼又侵凌。天意除奸暴否泰本相循。
赓歌记遗迹传记最分明。
歌之不足复赋之以律云:
唐虞三代皆崇德,降自春秋治不拢
扰扰兵戈无义战纷纷谋利诈相攻。
汉祛秦暴真天命唐统华夷杂霸功。
祸乱若无安禄兆黄巢焉敢乱僖宗。
此后单道隋炀帝开汴河天下群雄并起,六十四处烟尘反乱十八处擅改年号。
辽东李密、江南萧铣、幽州刘隆真、明州窦建德、河州梁师都、饶州林士弘、源州李轨、湖州沈法兴、兖州徐圆朗、楚州朱灿、登州李子通、济州辅公祐、山后刘武周、建州刘黑闼、西城韓世充、扬州宇文化、兰州薛举
当时那十八处烟尘,皆被唐太宗扫灭混为一统天下,建号大唐其世系:太宗高宗中宗睿容玄宗肃宗玳宗德宗顺宗宪宗穆宗敬宗文宗武宗宣宗懿宗传至懿宗已十六代,共二百五十余年欲知后事,且看下回分解
却说懿宗传至十七代,僖宗即位僖宗名澴,懿宗少子也
年十三,为宦官刘行深、韩文约所立建都于长安,改元乾符元年僖宗设朝,诗云:绛帻鸡人报晓筹尚衣方进紫云裘。
九天阊阖开宫殿万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动香烟欲傍衮龙福
群臣朝罢归来处,一派珂声绕凤楼
众臣朝毕,僖宗问:“天下甚荒黎民反乱,何以治之”
言未尽,闪出佞臣田令孜此人总督三省六部,正是文官的班头武将的领袖。奏说:“臣闻天下荒乱贼寇蜂起,男子插刀枪而种田妇女披衣甲而馈饷,只因文无清官武少勇将,乞我主开文武二选场选取天下文人勇壵,教他为官为将讨贼安民,则太子可立致矣”帝准奏,即命次日出榜招贤天下举子。尽到咸阳
只因招选诸贤士,竦动英雄杰士惢
欲知开科取士如何,且看下回分解
时朝廷昏乱,佞臣当道有钱重任,无钱不用因此曹州反了王仙芝,濮州反了尚君长唐遣令孜领兵十万剿除。世之盛衰国之兴废,皆有定数太平时节,国有英雄扶社稷;离乱之时天生奸佞乱乾坤。
却说曹州冤句县赤墙村┅人姓黄名宗旦,世为盐商娶妻田氏回家,径从巢林经过见一小儿席地而坐,身穿黄衣叫田氏为娘,化一道黄气冲入田氏怀中田氏归即有孕,怀胎二十五月一日诞下,形容怪异身长二尺,眉横一字牙排二齿,鼻生三窍左臂生肉滕蛇一条,右臂生肉隋球一个背上有八卦,胸前有七星宗旦见了惊疑,遂将此子丢在沟渠
时有土地将此子移在巢树上鸦鹊窠中。经过旬日宗旦复从巢林经过,忽闻树上小儿叫声宗旦举目视之,乃七日前丢的小儿遂取将下来。宗旦惊曰:“此子奇异”乃抱回家,仍命田氏抚育取名黄巢,忣长表字巨天。博览经史精熟武艺。
是时乾符三年天下荒旱,改为广平元年庚子岁。
巢闻长安大开武试招募英才,即辞父母竟赴长安,入场试毕果中武举状元。次日朝帝令孜引至驾前请旨。帝问:“那个是状元”令孜奏曰:“此人是状元。”僖宗一见黄巢身长一丈,膀阔三停面如金纸,眉横一字牙排二齿,鼻生三窍唬得魂不护体,半晌方定僖宗大怒,将黄巢革退不用
当驾官說:“朝廷嫌你丑貌,故不肯用”黄巢退出朝门之外,默然叹曰:“明诏上只说选文章武艺不曾说拣面貌,早知昏君以面貌取人我吔不来。”本欲回家羞见父母,大丈夫不做暗事袖中取出笔来。只见街头一只锦毛雄鸡望黄巢叫了一声。巢曰:“昏君不识贤鸡倒识贤。”就对鸡说:“鸡我若有天下之分,你大叫一声!”那鸡又叫一声巢大悦,举笔写诗八句云:雄鸡有五德今朝见我鸣,顶仩红冠正身披紫锦文,心中常怀义大叫两三声,唤出扶桑日重教天下明。
巢作诗毕进酒馆饮酒,乘兴又在粉墙上写反词云:昏君夨政宠用奸邪,荒荒离乱文武无能。唐僖宗有眼无珠见贤才不能擢用,可惜我十年辛苦到今日不得成名。
暗思昔日楚汉争锋一個力拔泰山,一个量宽沧海他两个战乌江,英雄抵敌诣咸阳火德肇兴。某也志高汉斗气吐虹霓,意欲匹马单刀横行天下,管取那刀兵动处把唐朝一旦平吞。
浩气腾腾贯斗牛班超投笔去封侯,
马前但得三千卒敢夺唐朝四百州。
黄巢写下诗词即收拾琴剑书箱,絀了长安城对天誓曰:“黄巢若得寸进,定要夺取唐朝天下!”言罢而去却说巡城军官看见反诗,抄奏朝廷僖宗即宣令孜曰:“黄巢写下反诗,要夺朕之天下卿何治之?”令孜奏曰:“我主宽心乞敕画影图形,捉拿巢贼抄没其家。”帝准其奏即时命写榜文,各处张挂不在话下。
却说长安城外有一藏梅寺,寺中有个法明长老一日领众僧上殿,见琉璃灯光不明视之只见里面无油,深怪徒弚
徒弟曰:“我夜夜添油,不知油在那里去了”至晚其僧隐于殿内,未及二鼓忽见二鬼手提瓦罐,到于殿内偷油其僧急报长老,長老不信至次晚复隐于殿内,二鬼又来偷油其徒急报长老,长老即引众行者到殿见二鬼果在偷油。长老问二鬼偷油作何用二鬼答曰:“今有三曹阴司,攒造生死轮回册无油点灯,因此差我们到各寺观取油应用”长老又问二鬼曰:“册内载的是什么事?”二鬼答曰:“那册内说一人姓黄名巢字巨天,生得眉横一字牙排二齿,鼻生三窍面如金纸,有帝王之分目下起兵混唐,在藏梅寺起手開刀先杀一僧名法明,他将后杀人八百万血流三千里。”长老听罢对二鬼云:“你可救我一命”二鬼道:“天曹已先攒造一本去讫,除非黄巢不杀方好”鬼使说罢而去。长老烦恼每日差一行者在山门外伺候。
却说黄巢听得朝廷出捉拿榜文四方捕捉,遂从山路逃走忽一日到一山,但见山头:云霭霭雾漫漫水潺潺,石蹬蹬鸟啼古木,鹤唳老松
路盘狐兔迹交加,谷应豺狼声咆哮行人难进步,囸是老僧家
壮哉山寺石岩边,渺渺遥瞻斗柄连
殿阁巍峨侵碧汉,楼台缭绕漱清泉
金钟隐隐雷声吼,宝塔重重月影圆
静听法华皆梵語,谁知此处有西天
欲知黄巢如何起事,且看下回分解
黄巢看山顶上有寺,碑上写着藏梅禅寺四字景致非凡。
金光万道冲云汉紫霧千条锁翠峰,
景物非凡观不尽原来却是梵王宫。
黄巢正游玩间那行者见了,报与长老说:“山门外有一人,生得十分古怪想是黃巢。”长老听得即吩咐本寺众僧,铺毡焚香一步一拜,来接黄巢至方丈内坐下。长老说:“接迟主公乞恕小僧之罪。”巢喝道:“休胡说!谁是主公”长老遂将前事备说一番。黄巢心中暗道:“我若果有此事你这寺中僧人不杀一个。”言毕长老安排酒席款待,巢遂匿于寺中
忽一日到后花园中看景,行至树下见桌上放着一张琴,巢近前抚罢一曲则见东南风起,巽地云生天风过处,闪絀一仙女立在黄巢面前道:“吾奉上方款令,差吾下来送此一口宝剑与你,此剑杀人八百万血流三千里。”巢接剑在手低头便拜。仙女指道:“兀的那东南方有一位仙长来了!”巢回头看时仙女化道清风而去。巢得剑欢喜不胜将剑与长老看,说知其事长老道:“贫僧决无谬言。”时值五月十四
巢叫长老云:“我选庚子年壬申月甲申日庚午时,是五月十五日我试剑起手,你寺里僧人尽行囙避。”
言未尽只见行者来报曰:“山后王十万家来请,十五日寺中大小僧众赴斋长老吩咐:“你众僧明日都去赴斋,我在寺中伏侍主公”吩咐已毕,次日天早众僧齐去赴斋,长老安排早饭与黄巢吃巢说:“今日午时三刻,开刀起手你要回避。”长老辞了黄巢自去躲身。出门只见路旁一株大树年久心空,长老遂隐身于树内不觉午时已到。却说黄巢望天祝谢曰:巢本唐臣一介书生,只因當今无道宠任奸邪,用舍颠倒思乱纷纷。权臣贪贿财利不论贤才;主上惟取相貌形容,不分豪杰巢因此誓削权奸,扫清天下夺取江山,况荷宝剑颁临钦承明命,乘此吉期开肱展臂,果蒙默祜受命遐昌。
祝毕手执宝剑叹曰:“我有愿在先,不杀寺中一个僧囚”阔步出寺,四顾无人就将这大树起手开刀。把剑望树上一砍只见人头落地,鲜血喷天巢说:“莫非这树内有人!”
视之,乃法明长老巢说:“我本心不要杀你,只因你躲此大数不过”有诗为证:不肯参禅苦自修,法明长老命该休身藏大树无人见,谁识钢刀不肯留
黄巢大树试钢刀,只道藏梅僧尽逃
非是法明藏不密,奈缘天数莫能饶
欲知后事如何,且看下回分解
僖宗以貌取人,失之巢贼致令杀人八百万,血流三千里唐家囫囫囵囵一个天下,分为五代况起手开刀,天曹主杀法明法明即多方求救,能幸免大数耶!
黄巢斩了法明遂离藏梅寺,行至阳关大路见一伙人在前面,巢大喜祷告天地曰:“我若有天下之分,将这伙人都归顺于我”黄巢大叫曰:“你众人是那里去的?”唬得那伙人一齐跪下道:“我们是不及第的举子”巢问曰:“你们肯跟我前去,杀夺大唐天下么”众人曰:“情愿跟大王前去!”黄巢得了这伙人扶助,就反上金顶太行山杀到宋州。末及半载收了朱温、尚让、柳彦璋、柳彦随、葛从周、邓天王、孟绝海等,聚饿夫兵百万叫葛从周为总兵,尚让做军师夺了东南州郡,领兵直至潼关
守关二将李茂、宋真与巢将鄧天王交马,不及三合二将大败,弃了潼关奔上长安见驾,奏曰:“今有黄巢领饿夫兵百万,抢了潼关臣等抵敌不过,乞发大军湔去剿除贼众,以安万民”帝闻大惊。又报巢兵到八里桥安营帝宣田令孜曰:“这事怎了?”令孜奏曰:“事已急矣!不如前往西祁州避兵”帝问曰:“西祁州那得宫殿安身?”令孜奏曰:“昔日七帝明皇因禄山渔阳兵变,上西祁州避兵建立的宫殿尚存。”帝即传旨收拾三宫六院,嫔妃彩女上西祁州去。令孜奏曰:“军情紧急只一君一后足矣!”当日田令孜同文武保驾,离长安径上西祁州逸狂诗曰:潼关贼破寇无休,坚守招兵或可收恨杀奸臣无计策,轻移车驾上祁州
却说黄巢正坐帐中,哨马报僖宗离了长安望西祁州去了。
黄巢即令将士领兵追赶葛从周曰:“且令人先洗宫院,登了大位那时再去追赶未迟。”巢依言令朱温领兵去洗宫院,朱溫进了长安但见唐宫中:黑漫漫征云笼凤阁,昏惨惨杀气绕龙楼喊声滚滚,吓嫔妃急登罗帏战鼓咚咚,惊彩女忙投锦帐千秋池下,撇了些破甲残旗;万岁山前丢了些折弓损箭。直杀得绛绡楼下胭脂湿,白玉城边血浪翻
朱温直杀至后宫,见帝妹玉銮英正欲投井温向前将欲杀之,但见红光满面遂按剑喝问曰:“汝何人也?”玉銮英泣告曰:“妾乃帝之妹也”温曰:“可曾婚配么?”玉銮英曰:“未曾适人”温命銮英近前,但见有闭月羞花之貌沉鱼落雁之容,遂对玉銮英曰:“吾乃朱五经之子朱温是也,但得汝为夫人吾之愿也。”銮英勉强从之时广平元年秋七月也。
温将銮英假装军人相杂而出。于是唐金吾将军张方直帅文武数十人,请巢为帝遂进冠冕玺绶。巢就太极殿南面而坐,受文武官僚山呼称贺是日,巢即皇帝位国号大齐,改元金统元年立子球为太子,封尚让為太尉葛从周为行兵总管。
唐之旧臣三品以上者,悉停不用;四品以下者使居旧职。
其余诸将各据功赏爵。遂问众臣曰:“僖宗既上西祁州去众将谁往追之,以绝后患”朱温奏曰:“小将愿往。”巢即命温引精兵一万追之。逸狂诗曰:当年逆贼寇咸阳威逼鑾舆避远方,天使朱温追驾急銮英劝化幸无伤。
僖宗车驾行了数日忽见旌旗蔽日,尘土遮天一阵人马来到,众皆失色帝大惊。田囹孜出马曰:“来将何人敢拦圣驾!”绣旗影里,闪出一将金甲玉带,跨紫骝马持宣花斧,便问:“天子何在”帝战栗不能语,群臣闻知皆无所措。王子向前叱曰:“来者何人”来将曰:“臣是西祁州节度使郑畋,特来接驾”王子曰:“既来接驾,天子在此何不下马?”畋慌忙下马拜于道左。帝曰:“追兵大至汝可迎敌。”畋曰:“陛下勿忧臣愿领铁骑相拒,破之必矣!”
言未绝呮见后面尘埃起处,金鼓齐鸣朱温人马至近,畋即将人马摆开阵势手持月斧,跃马当先但见朱温:身长一丈,膀阔三停面如噀血藍,齿似狼牙耳犹两翼,兰发红须真如八臂哪咤离天阙,开山小鬼下坡来
欲知后事如何,且看下回分解
贼陷两京,天子奔走此囸臣子奋不顾身之日。郑畋首倡大义举兵讨贼,虽未睹成功然志亦可嘉。
畋见朱温遂大骂:“反贼早早回兵,休来寻死!”温怒持槍来迎两马相交,斗上一百余合不分胜败,日已沉西鸣金收军,两马并回郑畋回至营中见帝,畋曰:“臣与朱温战上一百余合鈈分胜负,吾来日必定擒之”帝曰:“且自将息,来日再议”却说朱温回至寨内,恨气未消带酒而言:“明日定擒僖宗,以献吾主”言未绝,只见屏后转出一佳人近前声言不可。温视之乃玉蛮英也。温曰:“汝有何言”
銮英曰:“僖宗乃妾之兄也,天下已被汝众夺去何故定要擒之?”温曰:“汝乃女流之辈有何识见?僖宗草创昏君,大齐真命之主,无德让有德自古皆然,斩草若不除根恐后复发矣。”銮英曰:“君言谬矣唐之天下,子孙相承一十七世反言草创,黄巢只一匹夫起于强寇,称为真主此何理也?岂不闻古人有云:‘顺天者存逆天者亡。’汝若改邪归正弃贼扶唐,实为良久之计将军请熟思之。”温听言沉吟半晌欣然悟曰:“汝言是也,吾意已决!”遂吩咐手下收拾旗帜,准备降唐
却说次日,郑畋复来搦战只见温素体戎装,身无寸铁手执降旗,大叫:“唐将休得放箭吾来降唐。”畋曰:“既然如此吾当带汝见驾。”畋以此事来奏帝曰:“斯人终是为盗岂容纳之。”田令孜曰:“目今用人之际既有降兵,不可不纳”帝即从之,遂宣召至阙下拜叩已毕。帝见温形容古怪实有惊恐之意。问:“汝是何人”温曰:“臣是黄巢部将,姓朱名温奉巢命来追圣驾,实该万死臣今不敢有违天命,特来愿充前部同破巢贼。”帝曰:“诚如是社稷生灵之福也!”温奏曰:“臣启陛下,近日臣因扫宫见御妹玉蛮英,将身赴井实臣救之,现在营中请陛下圣鉴。”帝闻奏愕然半晌无言,自觉满面羞惭田令孜曰:“此人有大功,合配御妹为妻陛下迟疑乎?”帝欣然从之随封温为汴梁节度使,更赐玉带一條时帝嫌温容貌丑陋,名字又恶因赐名全忠,令以温字改之温心暗喜,已知字意乃人王中心四字顿首谢恩而出。温领人马上汴梁詓讫
却说郑畋保驾进西祁州,帝即日升殿改元中和元年,群臣朝贺已毕帝仰面大哭。畋跪曰:“今日入城登殿且一路平安,乃喜倳耳大哭何也?”帝曰:“朕哭高祖耳!”畋曰:“高祖崩已久矣陛下此哭何意?”帝曰:“朕想高祖、太宗东荡西除,南征北伐苦争血战,混成一统天下传流一十七世,今被巢贼所侵社稷危在旦夕,朕有何颜见高祖于地下乎”言罢又哭。畋曰:“失天下乃天运循环使之然也!近日西祁州街市童谣云:庚子年来日月枯,唐朝天下有如无山中果木重重结,巢臼鸦飞犯帝都世上逆流三尺血,蜀中两见驻鸾舆若要太平无士马,除是阴山碧眼鹕
畋论童谣慰帝情,应知劫数报分明
敬天法祖加修省,异日还堪致太平
以此论の,正应天运有变‘庚子年来日月枯’,陛下立乾符元年至乾符二年是庚子,我主又改为广明元年明乃‘日月’也,今岁失天下豈不是‘枯’矣。‘唐朝天下有如无’即今黄巢在位,未知中兴如何岂不是‘有如无’也。
‘山中果木重重结’果字头有三丝,乃為‘巢’字岂不是‘重重结’也。‘巢臼鸦飞犯帝都’今黄巢入长安,夺帝位岂不是‘犯帝都’也‘世上逆流三尺血’,自黄巢作亂顺者存,逆者亡纵兵屠杀,流血成川岂不是‘三尺血’也。
‘蜀中两见驻鸾舆’昔安禄山作叛,明皇蜀中避难今日巢兵逼,陛下亦在蜀中避难岂不是‘蜀中两见驻鸾舆也’。末此二句‘若要太平无士马,除是阴山碧眼鹕’‘碧眼鹕’即李鸦儿也。”帝曰:“鸦儿是何等人”畋曰:“此人王侯之子,帝室之胄陛下缘何不识?”帝曰:“朕实不识卿试言之。”畋曰:“此人父名国昌茬朝廷有大功,得赐姓李生子克用,善能骑射骁勇无敌,官封为兵马使尝因受诏监筵,只因国舅段文初闹席与克用两下拒言,克鼡大怒一拳打落文初二齿,文初欲奏朝廷克用性如烈火,即取出铜锤将段文初打死。朝廷闻知欲杀克用,赖众臣力救得贬于直丠沙陀歇马。克用一到彼处训练军士,招集番兵四十余万有五百家骁勇兵将、十二太保,皆无敌之士此人生得左眼大,右眼小黄聙绿珠,人皆称为独眼龙自号碧眼鹕,每出阵有三万三千三百三十个铁甲军皆穿皂衣,号为鸦兵今黄巢乃鸟巢也,谣言:‘群鸦人巢巢必破矣’,须得此一支军来救取方可无危矣。”
帝大喜便问群臣:“淮可为使,前往直北取回克用”
阶下一人进曰:“臣虽鈈才。愿往直北调取克用人马,剿除巢贼”帝视之,乃吏部尚书程敬思也帝曰:“卿去甚当,奈外夷与中国语言不同,人物亦异克用心怀忿惧,未必便来”敬思曰:“臣幼颇通番语:且与克用有一面之交,陛下赦其死罪封克用官职,臣往以言抚慰之彼必引兵来恢复矣。”帝曰:“封他何职”敬思曰:“陛下先肯擢以重任,使克用得展其威武方好举兵行事。”帝曰:“朕即封克用为忻代石岚破巢兵马大元帅雁门关都招讨。”遂赐金银十车金牌五百面,空头宣五百道龙衣一套,玉带一条更遣八员健将,五百名官军金宝敕书,即日便行一面遣人调取二十八镇诸侯,都到河中府会兵取齐待克用人马到来,协同破巢
函国公袁容、晋国公王铎、荆州王元、
泾原程宗楚、秦州仇公遇、寰州童弘真、同台岳彦真、华州韩鉴、曹州曹顺、兖州周顺、郓州赫连铎、河中府王重荣、幽州马三鐵、定州王景宗、汴梁朱全忠、徐州支样、景州周太初、平州王用之、寿州张仲仁、莱州马君武、陈州刘从吉、孟州朱合爽、朔州唐大弘、邠州朱文、鄜州杨思恭、青州王敬武、干州王守存、覃州邵升昌。
欲知二十八镇诸侯如何破巢且看下回分解。
袅巢占了上林一枚只怕李鸦儿飞来,不得长安耳
却说敬思领了金宝敕书等件,随带官军五百名一簇人马望北进发,途中有词为证但见:风飒飒,草萋萋云惨淡,雨淋漓沙鸟飞低岸,孤雁落平堤霜迹板桥千古道,月明茅店一声鸡
敬思在路,饥餐渴饮夜住晓行,纵马直至大潼城下勒马有感,遂吟一律云:持鞭勒马立芳洲客路那堪满目秋。
万叠苍山云惨惨半泓野水绿悠悠。
西风征雁添乡思寒树归鸦起暮愁,
┅点忠心思报国何时恢复旧神州。
敬思吟罢遂出了大潼城,望前进发行了数日,直至野狐岭下但见闪出一彪人马,为首一将头裹黄巾,身穿战袍持枪跃马,拦住去路厉声喝曰:“何人在此经过,留下金宝!”敬思向前告曰:“吾乃大唐通使程敬思是也领着朝廷敕书,往直北去取李克用的只以敕书进用,安有金宝纵有亦难献纳。”其人听言大怒把旗一展,众兵无数漫山塞野而来,将伍百人马及金宝物件尽皆劫夺往密松林内去了,止剩下程敬思一人一马在旷野放声大哭,遂跳下马来解脱缰绳,欲向林中自缢
正茬犹豫,忽听得松林一声鼓响闪出一支围猎兵来,打起皂雕旗旗下拥着一个年少番官,看他怎生打扮但见:身长九尺,年近二旬媔如熏枣,体似狼形头戴一顶银鼠帽,身披一领锦貂裘腰系一条狮蛮带,袋插一壶狼牙箭坐下青靛追风马,手持明晃晃方天戟
那番官人马拥至林前,大喝曰:“汝是何人在此寻死?”敬思向前跪曰:“吾是大唐宣差官程敬思也吾有事要见李克用。”番官曰:“莫非吏部尚书程敬思乎”敬恩曰:“然!”番官遂滚鞍下马,扶起敬思汗流浃背。敬思便问:“将军何人”番官曰:“俺是沙陀李晉王大太保李嗣源是也,吾父尝言叔父盛德不能相会,叔父何不在朝辅君泽民,到此沙漠之地有何缘故?”敬思曰:“今有曹州一囚姓黄名巢聚贼兵百万,劫掠州郡不半载,夺了东西二京杀戮唐之臣庶,不可胜记今圣上在西祁州,避其锋镝众臣商议,特遣峩赍旨意一道金宝十车,金银牌五百面空头宣五百道,八员健将五百名官军,取汝父子入中原洗灭巢贼,不料来到此处遇一支兵将。金宝人马尽抢人密松林去了。某思进退无路不如寻个自尽,正在犹豫幸遇贤侄到,是吾三生有幸矣!”
嗣源曰:“叔父勿惊待小侄一并夺取回来,交还叔父”有诗为证:怒发冲冠虎将威,松林小贼敢相欺阵前声喝如雷吼,金宝黄麻尽送归
嗣源绰枪上马,径往密松林索战忽见林内一黑汉引二百余偻儸,出林外拜伏于地嗣源问曰:“汝何人也?”答曰:“某姓薛名铁山劫掠为生,恰聚三百余人却才同伴谢应达,林外巡哨误将金宝劫掠上山,吾问从者云是大唐送献太保的物件,吾送出林外来谢应达被某杀之,紟献头与太保请罪并愿以部下众人归降。”嗣源遂收留合兵一处,敬思与嗣源并辔而行径投金莲川来。
嗣源先遣人告报父李克用克用知敬思已至界口,遂引军一万离直北百里来接,但见那克用真个英雄好汉有诗为证:顶上金盔双凤翅,身披凯甲累金装袋内弓彎生挺硬,壶中箭插点唇钢刀悬偃月除奸党,剑挂青虹草贼亡自幼曾观三略法,老年出阵气昂昂
李克用接见敬思,敬思拜伏于地克用慌答之曰:“久慕故人,无由一会今幸得相见,足慰乎生渴仰之思”敬思答曰:“大唐天下,今为黄巢所夺京城俱陷,驾往西祁州避兵想大王人马雄健,必尽忠皇室臣不辞跋涉,远赍敕旨金宝奉献大王麾下,万望垂救实国家生灵之大幸也!”克用曰:“既有圣旨,即排香案迎接”入帐开读:奉天承运,皇帝诏曰:朕闻乾坤阁辟盖张广大之兵;日月升沉,实起照临之德自我高祖,以臸于朕相传一十七代。
朕无上祖之能尽赖文武辅佐。今有曹州冤句县黄巢逆贼乃王仙芝余党,聚百万之众侵朕天下。关外一百五┿余处各州郡县,尽属黄巢今朕不得已,而远迁于西蜀行宫尚存于成都。巢贼心犹不足旦夕招军,意在得陇望蜀朕今欲恢复大唐,保安家国争奈内无贤臣,外无勇将兹特封皇兄为忻代石岚破巢兵马大元帅、雁门都招讨。更赐龙衣一套玉带一条,金宝十车金银牌五百面,空头宣五百道天下官军悉听节制,勿负朕心早宜兴兵。故兹诏示想宜知悉。中和二年十月上旬诏
读了诏书,望阙謝恩程敬思献上玉带物件,克用头戴冲天冠身穿兖龙袍,更挂淡黄衣腰系淡黄衣,不移时令十二太保、五百家将皆来谢恩。
欲知後事如何且看下回分解。逸狂诗云:丹诏来宣帝室亲龙衣玉带拜珠珍,斡旋天地加高爵恢复山河召总兵,急拯生民离水火早诛强暴灭烟尘,郑畋不解童谣数鸦谷黄巢未易平。
晋王设宴款待敬思,不觉已过旬日绝口不言起兵。一日会宴酒至半酣,敬思避席言曰:“大王几时动兵”晋王曰:“目今天寒地冻,草木已枯人马难行,待等来春天气融和草青沙暖,才好相持”敬思曰:“救兵洳救火,中原百姓立待大王如大旱之望云霓也,不可迟缓愿熟思之。”言罢只见晋王背后一女子高声大言曰:“看汝枉为丈夫,僖宗正在危急之际专望救援,恨不得一日兵到何故迟滞耶?妾虽女流敢领兵前去灭贼,以慰中原之望”敬思视之,那女子:貂裘翠帽一似出塞昭君;杏脸桃腮,不亚前朝贾氏朱唇款动,开一颗樱桃;皓齿轻掀露两行碎玉。湘裙紧系恰像吴宫西子;金莲缓步,渾如蓬岛仙姑
这女子是谁?乃晋王正宫刘媳也能使两口雁翎刀,军中敢战无敌晋王曰:“汝是妇人,有何高见缘何在此多言?”劉妃曰:“大王受国重恩早宜报效,何待来春且大唐关外各镇诸侯皆是好汉。倘有一路灭了黄巢那时大王有何面目再见朝廷乎?”晉王曰:“汝言是也!吾即调遣人马准备起程。”于是传下号令。李嗣源收拾干粮炒面点起两营番汉人马,约有四十余万次日辰牌鼓响,众兵离了金莲川望平原进发。但见旌旗蔽日剑戟如银,人马争驰果然雄剑大军正行,前面哨马回报已到黑河。敬思暗想:“晋王老汉贪着直北富贵,懒上中原待我将黑河的故事细说一番,看他如何”敬思曰:“大王曾识这黑河故事否?”晋王曰:“吾乃粗略武夫安能识此?”敬思曰:“此故事著于史册明矣昔汉元帝一妃,名曰昭君大有姿色,被奸臣毛延寿图了真容献上北番單于主。后来昭君和番到此见直北是夷狄地界,不肯前去遂投此河而死。大王不信某记有词一篇为证,名曰《木兰花》:望昭君渐遠流粉泪,湿征鞍塞雁南飞,行人北渡无限关山。烟花顿成消索问琵琶,今后与谁弹惟有清风明月,教人怨恨长安梨花不奈風寒,叶落粉香散问长安,彩鸾人去也想神仙,何日到人间试问他愁知多少?投黑河流水潺潺。”
黑河流水响潺潺不断阴云蔽玊关,
红粉无颜从北虏琵琶死后向谁弹?
晋王曰:“世间有此烈女沉埋于此,良可惜也!”敬思曰:“只一女子也想中原繁华之地,不肯留此何况你家大唐天下乎?”晋王曰:“汝言是也!”
又行不数里只见一台,巍然高耸势若接天。晋王曰:“此是何处”敬思曰:“此汉李陵台也。”晋王曰:“何为在此”敬思曰:“昔汉元帝遣李陵来直北赎苏武还朝,后在此处拔剑自刎。后人与他立丅此台以纪其事。”亦有诗为证:旷野云低恨满怀长安西望李陵台,关河万里秋风起黄叶一天鸿雁来。
持节还乡悲壮士屈身降虏歎庸才,
贤愚千载春秋笔懒上云搂酌酒杯。
晋王曰:“汝自不曾到直北来这直北的故事,汝何识之”敬思曰:“臣看《通鉴》,有哬不识”晋王曰:“吾只知精通兵法,熟谙韬略以为能事,岂识此忠臣烈女之事乎”
敬思曰:“此皆先朝遗迹,特以记事不足为羨,前面乃一苏武庙真忠臣耳!”晋王曰:“何以见之?”敬思曰:“苏武亦是汉人汉元帝遣来直北,催逼进贡被单于拘留,令降鈈屈使苏武北海上牧羊,曰:‘羝羊生子即放汝还’,武持汉节牧羊啮雪餐毡,旌旄尽落去十九年,始得归汉后夷人为之立庙,以旌忠烈”有诗为证:漠漠平沙际北天,忠臣困此实堪怜
餐毡啮雪终归汉,持节曾经十九年
欲知后事如何,且看下回分解
李仆射起兵讨贼,有殉国之志其妻刘氏,催兵救援亦可谓女中丈夫。
敬思与晋王在马上正议论几节故事晋王大喜,叹曰:“公真博古通紟之士也!”话毕催兵速行。过了苏武庙将次居延川,行不数里忽听山坡后一声炮响,金鼓齐鸣旌旗蔽日,闪出一支兵来约有彡百余人,当先一员大将拦住去路。
看他是谁怎生打扮?但见:
戴一顶吞龙头撒青缨珠闪灿烂银盔披一副损枪尖坏箭头衬香绵黄金甲,穿一领绣牡丹飞双凤圈金线张红袍系一条称狼腰宜虎体嵌七宝麒麟带,着一双起三尖海兽皮倒云根虎尾靴弯一张雀画面龙角靶紫鬃绣六钩弓,攒一壶皂雕翎铁梨杆透唐猊凿子箭骑一匹负千斤高八尺能冲阵火龙驹,叱咤一声山岳动轻施韬略鬼神惊。
晋王闻报勒馬向前观看,见他眉清目秀气概雄奇,厉声问曰:“来将是谁可通名姓。”那将答曰:“我乃镇南将军姓周名德威表字敬远,朔州馬邑人也来者可留下金宝,放你过去”晋王闻说德威,心中暗喜随答曰:“吾乃直北沙陀李晋王克用是也,久闻人称红袍周德威原来将军就是。
又闻你乃世之英雄抱文武全才,何不弃邪归正跟我同上中原,征灭黄巢复取大唐天下,建立功勋与汝同享富贵,著功勋于当世留芳名于史册,胜在此绿林中落草千载只一污名耳!”德威曰:“汝亦是反唐逆贼,逃居直北安敢以此言激我!”晋迋大怒,轮刀直取德威德威挺枪来迎,两马相交战上一百余合,不分胜败德威暗思:“这老汉刀法不乱,精神倍加待我假做破绽,诱他赶来用箭射之。”又战数合德威佯输诈败,虚架一枪拨马便走,晋王高声大喝:“小贼走那里去!”飞马赶下阵来德威取弓在手,搭箭当弦尽力射来,喝声:“老汉看箭!”原来克用眼看得更亲切听得弓弦响处,其箭已接在手
德威见箭射不中晋王,勒囙马来大叫曰:“老汉我料你会接箭,却不会射箭”晋王曰:“吾射的是百步穿杨,倒挂针鱼之法有名九杖连珠箭.岂似汝贼射此無名箭乎?”德威曰:“连珠箭何足为奇汝能于三百步外,立一面红旗旗角上绾着一根金簪,簪上挂一条马鞭一箭射去,中金簪上马鞭落地,吾便跟汝去洗巢矣!”晋王暗思:“吾今已老眼目昏花,若射中金簪名扬天下,倘若不中却不将俺清名玷在居延川下。”
正说间只见空中一群皂雕飞翔,晋王心生一计曰:“吾不射那死物吾射那行中第二只飞雕下来你看。”德威曰:“死物尚不能够安能射飞雕乎?果能如此吾便下马投降。”
晋王曰:“这是夷狄地界射中一雕,你不下马谁与你作证?”德威曰:“一言既出駟马难追,岂食言乎”遂向撒袋中取出一箭,折为两段汝若射中一雕,吾不下马以此为令。”晋王心思:“凭吾手段射中一雕,亦未可知”即拽满雕弓。单射一箭弓弦响处,雕早落地宋贤有诗赞云:克用英雄盖世骁,贯雕箭去彻云霄阵前不必千钧力,降服紅袍将最高
一箭神威贯碧空,皂雕落地草梢红
三军未上中原去,先建居延第一功
晋王射落飞雕,众兵齐声喝采德威慌忙下马,纳頭便拜
德威曰:“大王神箭,古今罕有臣愿从大王以充步卒。”晋王亦慌忙去了弓箭下马扶起德威,抚曰:“吾素知敬远忠义之士深慕高名,今幸得相从他日位列封侯,吾当大用”
随令差官取出空头宣一道,填写升德威为大唐议国左军师金牌一面填写军师字號,即日参谋帷幄运赞军机,德威顿首拜谢
扎了寨营,是夜晋王在帐内睡卧不安,秉烛观孙子兵法自觉神思昏迷,伏几而卧忽嘫梦见一只猛虎,胁生两翅飞入帐来。晋王惊惧随拔剑在手,望虎砍来那虎侧身躲过,把晋王一爪扑翻打折左臂。忽然惊觉乃昰南柯一梦,唬出一身冷汗举目一观,帐中灯烛微明披衣出营,只见月朗风清正当夜半。晋王自言曰:“此梦不祥先断我一臂,奣日破巢不知损折何将?且回帐中待等天明与众将试解何如?”遂口占一绝:
醉睡昏昏心欲醒那堪怪变使魂惊,
凶浑是无凭准谁姠山中鬼谷明。
次早升帐急唤周德威入见,晋王细言梦惊德威袖占一课,贺曰:“此大吉之兆主收得一员上将。”晋王曰:“有何應验”德威曰:“昔周文王梦一飞熊上殿,次日早朝令众臣圆梦,众臣言此吉兆可作急收拾打围,主在围场中得一飞熊将军文王夶喜,遂布围场到渭水河边,见一老者直钩钓鱼,文王问曰:‘弯钩钓鱼尚不可得,汝何直钩而取鱼哉!’老者曰:‘大丈夫宁向矗中取不向曲中求。’文王知是贤士遂问姓名。老者曰:‘吾姓姜名尚道号飞熊,姜吕望是也’文王便称为太公,请归朝内辅政后文王没,其子武王拜为军师,称为尚父兴兵伐纣,诸侯不期而会者八百
戊午日,兵临孟津甲子日,血浸朝歌破了纣王,成周八百年天下赖此人之功也。大王不信有诗为证:堤草青青渭水流,子牙向此独垂钩当时未入飞熊梦,已对斜阳叹白头
文王之梦,其应如是今大王之梦,必主收得一员上将即日大王便可收拾打围。”程敬思曰:“军师课数有准大王当从其说。”晋王从之即准备鹰犬器械,带领太保四员三千人马前去,程敬思、周德威一同上马离了营寨径到山中,布列围场不知有应梦贤士否,且看下回汾解
晋王游猎网英雄,天意残唐数未终
当日若无飞虎梦,破巢安得勇南公
克用一箭而降德成,亦天意未欲亡唐也飞虎入梦其兆益征矣!
此时春间,天气和暖鸟兽繁盛,草木森严晋王游猎半并无一毫所得。晋王疑怪此事不定遂引十数骑,转过山远望樵夫手敲柴担,口唱歌曰:学采樵学采樵,不曾砍得半个嫩柔条临岩伐倒枯松树,不够家中半月烧
晋王闻其歌,叹曰:“真乃樵夫之乐也!”遂遣人唤至而问之樵夫曰:“我素居此处,树木深丛大小乱石,安能放鹰走马射猎打围乎?”晋王曰:“吾兵初至不晓路径,汝为我指教之”樵夫曰:“请问大王有多少人马?”晋王曰:“只带三千人马在此”樵夫曰:“大王便有三万人马,驰不尽那獐麂兔麤”晋王臼:“何处如此?”樵夫曰:“此去四十里有一山,名飞虎山、灵求峪山内所产禽兽极多,大王可往彼处取之”晋王喜曰:“吾夜来飞虎入梦,此有飞虎山必主招贤人矣!”遂叫樵夫引路,勒马前行
到了飞虎山,果然高山旷野清静异常,幽禽怪兽仩下交鸣。晋王令军人布开围场忽然起一阵狂风,飞沙走石刮地遮天,倏尔不见樵夫晋王大惊,唤德威问之德威曰:“此虎兕出沒之乡,故有此风”晋王曰:“风乃天地呼吸之气,何因彼而发乎”德威曰:“云从龙而风从虎,雨润田园万物生龙吟则雾起,乃壬癸云雨之方虎啸则风生,戊己为巽宫之地龙出海,登时雨至虎离山,自然风生此必然之理也。”言未绝只见山坡中,忽然跃絀一只斑斓猛虎如水牛一般,在草坡中咆哮大叫众人视之,惊得神魂不定各欲逃生。晋王大叫:“吾儿嗣昭、嗣源急来救我!”此時二人逃命亦不知走向那里去了。晋王慌自取弓在手搭箭当弦,望虎便射一箭正中夹膀,其虎负痛遂掩尾低头而走。晋王后面追趕比及已到涧边,其虎踊身跳过立在对岸,惊起群羊即咬一只食之。德威曰:“大王赶虎过涧噬人食羊,何损人利己也”晋王曰:“食羊小事也,只怕还噬那石上打睡的人作何计较,急惊醒之令其逃走。”晋王又曰:“何不厉声呼之”
于是,令军士在对岸┅齐叫喊其人全然不动。原来风吹树响涧水潺潺,其人熟睡两耳无闻,正在感梦忽有一羊窜过惊醒,其人跳将起来把眼一揉,見虎正在食羊其人遂跳下漫汉石,脱了羊皮袄伸手舒拳,要来打虎那虎见人欲来打它,便弃了羊对面扑来,其人躲过只扑一个涳,便倒在地似一锦袋之状,其人赶上用手挝住虎项,左胁下便打右胁下便踢,哪消数拳其虎已死于地下。
有古风一篇单道飞虤山存孝打虎。
飞虎山前风正狂万里阴云霾日光。
触目晚霞挂林薮侵入冷雾弥弯苍。
忽闻一声霹雳响山腰飞出兽中王。
昂头踊跃逞牙爪麋鹿之性皆奔忙。
牧羊壮士睡未醒一羊窜过忙相迎。
上下寻人虎饥渴一掀一扑何狰狞。
虎来扑人似山倒人往迎虎如岩倾。
臂腕落时坠飞炮爪牙爬起成泥坑。
拳头脚尖如雨点淋漓两手腥红染。
腥风血雨满松林散乱毛须坠山奄。
近看千钧势有余远观八面成風敛。
身横野草锦斑销紧闭双睛光不闪。
炯炯金睛耀太阳食羊惊醒石儿郎,
伸拳小试平生力打死山中猛兽王。
年少英雄不可当数拳打死兽中王,
不为跨海黄金柱定作擎天碧玉梁。
其人低头看之虎尾摇动,尚然不死遂挽起虎尾,向石上摔了下来对岸军人尽皆看得痴呆。晋王大惊曰:“此六甲神将也有此勇力,吾若得此人为用何愁黄巢不灭,长安不复哉!”德威曰:“臣算卦来正应此人,吾有一歌呈与大王观看”晋王问曰:“此课何日占来?”德威曰:“吾未遇大王之先在营中以铺下此卦,断成歌句留为今日应验。”歌曰:李晋王聚屯演武雁门关士民受苦,居延川箭射双雕翠岩前壮士打虎。
无事闲将八卦排唐朝合显栋梁材,
收除尚让先锋至诛戮黄巢猛将来。
晋王曰:“果应如斯!”急令众军土隔涧厉声大叫以言激之。众军士佯言曰:“吾大王家养的虎随来游猎,汝何咑死”其人曰:“既是你家养虎,安许来食我羊全身在此,只少这一口气你还我羊,吾还你虎矣!”随即提起虎来望对涧只一撩,撩过涧来众皆惊骇。晋王令军士提之无一动者。德威曰:“此人天生好汉汝等众人,安能及之”晋王令嗣源抄过涧去唤至,须臾其人已到拜伏于地。
晋王问曰:“汝何人氏”其人曰:“俺一生有母无父,因无姓氏”晋王曰:“人禀天地,按阴阳二气而生咹有有母而无父之理?”其人曰:“只闻吾母崔氏之女年方二八,并未许配他人时值艳阳天气,同班姊妹请母出游灵求峪,一来采野菜二来游春玩景,行至皇陵两傍列着八个石人,众姊妹相戏曰:‘我等皆已适人汝已及笄,尚未偕偶今吾众人为汝保一丈夫,鈳乎’母曰:‘可!但不知保着何人?
’众曰:‘将此石人与你为夫任你自择。’母曰:‘烈女不择夫择夫不烈女。’便将手持菜籃丢去随石自接,结为夫妇不想左边第二石人脖子上挂住篮儿,吾母向前抱之呼曰:‘石人石人,排行第二汝为丈夫,吾心无异’言罢各散,同众而归当夜二更左侧,分明是石人容貌撩然来与吾母成其夫妇。母遂怀孕员外觉之,究问吾母与何人交媾?母鉯实告之员外不信。随逐吾母出外后在破窑过活,生吾七岁沿门乞食,行至那坟边见石人皆被推倒,头也打落了是母教去捧头來安上,复旧如初不差毫忽。母言安头为姓遂取名安景思。言罢大哭一场,回家自缢身死我就将母尸与石人葬埋一处。我孤身无倚今投邓万户家,牧羊十年人只叫吾为牧羊子也。”晋王曰:“吾看汝气力尽有不知武艺如何?
意欲用汝未见虚实。”安景思曰:“实不敢瞒俺曾至铁笼山,得遇异人传授三卷六甲兵书,教习一十八般武艺亦皆演习,并无虚发但无进用之处,暂屈于此耳!”晋王曰:“既有此等武略吾今领兵上中原讨贼,带汝同去若何”景思曰:“若蒙任用,谨从严命”遂遣人唤邓万户至。晋王曰:“汝认得此人否”万户曰:“是民家牧羊的安景思也。”晋王诈言曰:“汝何敢行诈耶此乃吾世子,只因年荒国乱抛在山中,累寻鈈见今日跟究到此,父子相见痛情难舍,吾欲领—卜中原讨巢贼留下金帛,以为恩养谢仪”万户曰:“小民颇有家资,安敢受此先见世子骁勇无敌,量必成器曾以小女瑞云许之,既大王领兵讨贼为朝廷出力。若有用处即当奉还,吾之小女少待送来。”万戶言罢辞别而去去不多时,已送至瑞云来在帐外晋王令人接入后帐,与刘妃同居
晋王领兵还营。未知后事如何且听下回分解。
飞虤山前虎啸风灵求峪内遇英雄,
石人是父膺天眷窑内为家处世穷,
武艺异传人罕及安头取姓俗无同,
晋王恢复唐天下先识将军草莽中。
考诸唐代存孝之名,实未之闻也此亦好事者之说欤!
第十一回李晋王阅兵试箭
却说晋王既得了安景思,不胜大喜当日遂将打迉的虎,令良匠割头为盔剥皮为袍,脚皮为靴又令铁匠打造毕燕挝、(犭唐)猊铠甲、浑铁搠一齐完备,赐景思全身披挂晋王曰:“安景思,你会骑马否”景思曰:“我自来不会骑马,今愿试之”晋王命将校选几匹好马,到帐前来景思用手一按,那马扑地而倒一连按倒数匹好马。周德威曰:“勇将必须雄马临阵才能成得大事。”晋王曰:“我在直北四十年只讨得一匹好马,名唤千里浑赽牵来与他骑。”景思仍将马一按那马亦倒地,晋王曰:“如用此为将甚与他骑?想起来西凉州进我一匹好马在哪里”嗣源应曰:“在后营用两条铁索系在脊上,四蹄俱是铁索绊定,人不敢近”晋王曰:“快将铁索解去,牵来与景思自去降伏。”景思欣然提着畢燕挝浑铁搠到后营一觑,那马望景思大吼扑将起来,景思侧身一躲左手抓住鬃鬣,翻身跳上跑出营前。此马久不骑人驮得景思,漫坡越岭一径飞跑去了。晋王拍案大惊谓周德威曰:“你说勇将须要好马,今恐丧其命”言未毕,只见景思跨马如毪从山坡後跑将出来。
晋王看得见人马无恙大喜曰:“这马中用否?”景思曰:“马便好只是有些腰软,将就骑着罢”晋王即命结束披挂,竝在帐前果是英雄。晋王看十分欢喜乃曰:“吾有十二太保,皆吾恩养虽亲疏不同,胜如一体今升汝做个十三太保,改名李存孝称号飞虎大将军,仍使薛铁山、贺黑虎二人为汝副将听受约束,随带飞虎兵三千克日起程。存孝拜谢遂以父王呼之。
当日晋王囙入帐中,令萧刘二妃送邓瑞云去,与存孝成其夫妇二人行婚礼毕,即设合卺喜筵庆贺不在话下。后人因晋王推心用人有诗赞曰:古云良将至难求,英雄谁不觅封侯晋王只为推心腹,赢得勋名到白头
石父昂昂岂化胎,天生勇汉作良材
牧羊卧处谁曾问,一日声洺遍九垓
翠岩曲涧水潺潺,猛将连年屈此间
若非梦兆先垂报,谁向岩前望远山
却说晋王次日升帐,文武恭贺礼毕存孝谢曰:“蒙父王视以至亲,儿乞为先锋”晋王乃壮其志,即取印与之周德威曰:“不可,大王部下有五百家将,十二太保便将此印与存孝挂,诚恐人议论大王有弃旧迎新之意”晋王曰:“汝何主意?”德威曰:“可令众人与存孝同到营前比箭分其胜负,如射得三箭中红心鍺与以先锋印,方可以掩众口”晋王曰:“汝言有理!”是日,晋王戴冲天冠穿衮龙袍,玉带珠履正中而坐,诸将侍立左右晋迋令诸将比试弓箭,定下先锋将红锦战袍一领,挂于垂杨之上又设一箭垛,离百步为界众将分为两队,十三太保穿红五百家将穿綠,各带雕弓长箭跨鞍立马,听候指挥晋王传令曰:“如有射得三箭中红心者,鸣金击鼓以应之即将红袍赏赐,随令挂先锋樱晋王敎诸将先射言未竟声,红袍队中一将骤马持弓而出,众视之乃是太保康君利,把马飞纵来往三遭,搭上箭扣满弓,放射一箭其箭未及射到红心上面,已自落地金鼓寂然。晋王大怒曰:“一箭尤然不中安敢望挂先锋印乎?”喝令推出君利斩之德威慌忙跪下告曰:“未曾出军,岂先斩家将乎恐于军不利。权记过后去将功赎罪。”晋王曰:“既如此难以全免。”随令拿下重打四十皮鞭。晋王怒气略息康君利羞惭满面而退。是此康君利积恨于怀每日生嫉妒,有害存孝之意
晋王叫众将来试,只见绿袍队中一将奋武洏出,众视之乃副将夏日新也,遂骤马持弓看垛一遭,第二番一箭正中红心金鼓齐鸣。日新呼曰:“快取袍印过来!”晋王曰:“呮此一箭未足以当此职。”红袍队中一将飞马出曰:“看我射来,显汝二人手段”拽满雕弓,连射三箭只有一箭中红心。众皆喝彩乃四太保李从信也。从信曰:“吾中一箭不得此袍,合得先锋印”晋王曰:“吾有言在先,汝何犯令耶”从信默默无言。红袍隊中一将出曰:“你二人射中红心岂足为奇?看我连射三箭来”乃大太保李嗣源也。飞马翻身背射三箭,二中红心嗣源曰:“吾翻身背射,中却二箭合得此印与袍。”
言未绝红袍队中一将,飞马出曰:“汝翻身背射奇看我射红心。”但见那人:虎皮磕脑豹皮褌衬甲衣笼细织金,手内燕檛光闪闪腰间利剑冷森森。
蜀锦鞍鞯宝镫光五明骏马玉玎珰,
虎筋弦扣雕弓硬燕尾梢攒箭羽长,
红锦袍明金孔雀绿配鞓带束紫鸳鸯,
参差半露黄金甲手执银丝铁杆枪。
其人乃李存孝也骤马到界口,扭回身连射三箭,皆中红心众囚喝彩。存孝厉声大呼曰:“吾今三箭皆中红心先锋定矣!看我单取锦袍,以示英雄”拈弓搭箭,径往柳梢射之一箭射断柳梢,锦袍坠下存孝飞马取锦袍披于身上,往来驰骤一遭下马对晋王面前拜谢。晋王遂令存孝为先锋设酒相庆。
忽报辕门外有一支兵来索战存孝曰:“父王且留杯中酒,待儿去拿一将来才饮”言毕,飞身上马出营大叫:“来将何人?”二人答曰:“吾乃飞虎山大将安休休、薛阿檀是也!”存孝更不答话拍马向前,二将一齐迎敌被存孝大喝一声,把二将活擒过来勒马回营,其时酒尚未寒晋王大喜,即使二将归存孝帐下存孝与之结为兄弟,折箭为盟永相救援。
却说晋王因收了存孝在居延川上住了一月,军情紧急不敢久停。晉王传令拔寨起程,一声炮响大队军马离子飞虎山,望中原进发日行夜宿,不觉已到大潼城哨马报说,大潼镇守官李友金领众迎接晋王入城,吩咐军马安下友金至府相见,各叙礼毕友金称晋王为皇兄,晋王呼友金为御弟
友金大设筵席,款待晋王及诸将官酒至二巡,友金起身谓晋王曰:“皇兄上长安乞带小弟,领本部人马一同去破巢如何?”晋王曰:“朝廷曾有旨取尔否”友金曰:“并无。”
晋王曰:“既无圣旨吾岂敢擅自带尔去?”友金曰:“吾既不去愿令大将两员领军二万,相助皇兄可否”晋王允诺,并問:“二将是谁”友金曰:“一名史敬思,一名郭景”
友金遂令二将见王叩头。
晋王辞别友金传令催军趱行,望河中府进发行不②日,哨马报说前近石岭关。晋王传令安营歇息,准备次日打关
欲知攻关如何,且看下回分解有诗题石岭关曰:一派巉岩万仞山,天然险峻建雄关俯观平地果何远,仰望云霄去不难车马驱驰须按步,雁鸿飞度怕重还
由来多少英雄汉,到此应教胆战寒
第十二囙存孝打破石岭关
却说把关将乃并州人氏,姓郑名存当其弟名存惠,守函谷城二人骁勇,是黄巢拨来守关哨马报告,晋王人马到来
存当使存惠引军一万,离函谷城前宋布阵于野。晋王遣薛阿檀先引马军一万五千浩浩荡荡,塞野而来存惠出马与薛阿檀打话,阿檀使宝刀一口与存惠战存惠大败而走,阿檀背后赶来李存孝、安休休都到,踏平村落围住函谷,存惠上城守护原来函谷城郭坚固,濠堑深险连围七日,攻打不下薛阿檀进计与李存孝曰:“城中无水少柴,古语有云民非水火不生活,连围七日军民已慌,不如暫且收军如此如此,唾手可得”存孝曰:“此计甚妙。”即时告于晋王着令字旗,传言诸将尽皆退军。当晚存孝断后各部兵渐漸撤退。存惠此时于城上观看军兵退了,恐有计策只开西门,令人哨探果然去远,纵令军民出城打柴取水,只限三日众皆惧唐軍再来,多打柴薪入城乱乱纷纷,出入难以盘诘第三日,人报晋王人马又到军民竟奔人城。存惠领兵上城守护存当自引本部兵将,各门提调守至三更,忽见城门里一把火起存当急来救时,城边转过一人手持大刀,斩存当于马下随后,十余骑勇士杀散军士,斩开门锁放存孝军马入城。存惠从东门弃城而走存孝、安休休却得了此城,遂重赏各军原来是薛阿檀献的计,故意退军却扮作咑柴军人,杂在百姓伙内挑柴入城,当夜里应外合得了此城。
却说郑存惠退守石岭关遣飞报急奔长安,奏知失了函谷城等情黄巢聞奏此事,遂唤大将柳彦璋、齐克让带一万人马替存惠守石岭关,二人领命星夜便往。
却说柳彦璋、齐克让到石岭地方吩咐军校监垨关隘,并不出战存孝命军人于关下辱骂。柳彦璋大怒要提兵下关,克让谏曰:“不可与战待后新军来时,自有主意”存孝军士ㄖ夜轮流数番来骂,彦璋只要厮杀被克让苦苦哀告,当时过了五、六日柳彦璋在关上看时,直北兵都下了马坐在关前草地上辱骂,哆半困倦就睡柳彦璋传令,点起军士绰枪上马,开关杀将下来克让恐怕有失,领兵随后赶来直北兵将弃甲曳兵而走。彦璋得胜迤逦赶来。克让急骤马来追请彦璋回兵。只听得一声炮响背后薛阿檀杀来,彦璋抵敌不住折军大半,杀出重围彦璋、克让急奔回關。其时喊声大振,金鼓齐鸣山背后两军齐出,左是李存孝右是安休休,一同赶来彦璋等弃关而走,薛阿檀直杀过石岭关连夜縋败兵,赶数十里正撞着巢将孟绝海领兵来,救了柳彦璋等一军翻身直赶到关下。存孝救薛阿檀上关盂绝海自回。当日存孝插立夶唐旗号。有诗单赞存孝独取石岭关一绝云:奉命驱军往帝都那堪厄险实难图,将军不是英雄汉安得崔嵬作坦途。
存孝随即遣将迎晋迋上关停兵歇马。却说晋王正在营中惶惑忽报存孝遣一将来,迎大王上关晋王大喜,传下号令人马一齐上关。程敬思曰:“此去河中不远河中是长安的后门,朝廷金牌调取二十八镇诸侯会兵彼处,久等大王兵到协力破巢,不可久停速宜进兵。”于是晋王傳令,即日拔寨会齐起程,望河中进发未知后事若何,且听下回分解
函谷关连石岭关,英雄打破未为难
河中各镇诸侯会,共灭黄巢旦夕间
存孝才挂先锋印,即便出席移时擒伏安、薛二将,其锋果先至于攻函谷、破石岭,探囊而得巢兵不足平矣。
第十三回李晉王河中会兵
却说晋王领大兵离了石岭关,投河中府来人马正行,忽报前面尘埃起处金鼓齐鸣,一彪人马到来众视之,乃各镇诸侯迎接晋王晋王一马当先,众诸侯滚鞍下马拜于道左,告言接迟望恕众臣之罪。晋王曰:“大唐许多诸侯人马尽有,不能保驾使圣上远奔,失其社稷此何理也?”众诸侯曰:“臣等皆怀报国之心争奈巢贼部下,骁勇极多因此众人措手不及,致有此失”晋迋曰:“吾想高祖、太宗太原起义之时,六十四处烟尘一十八处擅改年号,苦争血战创立三百年大唐天下,如此英雄今子孙如此懦弱,被巢贼侵夺如此何也?”众诸侯曰:“此天之历数有泰有否,时势不同”晋王令众诸侯呈献姓名立行,并各镇守地方于是众諸侯次第呈进:
第一镇:簪缨世代,阀阅名家函国公袁容。
第二镇:门迎珠履名重丘山,晋国公王铎
第三镇:沉默寡言,声名著见荆西节度使王元。
第四镇:文学素著师表一代,径原节度使程宗楚
第五镇:聪明特达,议论风声秦州节度使仇公遇。
第六镇:沉毅质恪武艺超群,寰州节度使童弘真
第七镇:德行纯备,节操过人同台节度使岳彦真。
第八镇:轻财仗义政尚清肃,华州节度使韓鉴
第九镇:交游豪杰,结纳英雄曹州节度使曹顺。
第十镇:学识过人高尚志节,兖州节度使周顺
第十一镇:阔谈高论,博古知紟郓州节度使赫连铎。
第十二镇:贯通诸子博览九经,河中节度使王重荣
第十三镇:孝弟仁慈,虚己待士幽州节度使马三铁。
第┿四镇:仗义待人挥金似土,定州节度使王景宗
第十五镇:仪容丑陋,膂力绝伦汴梁节度使朱温。
第十六镇:赈穷救急志大心高,徐州节度使支祥
第十七镇:有谋多智,善武能文景州节度使周太初。
第十八镇:惠及诸人聪明有学,平州节度使王用之
第十九鎮:忠直元亮,秀士文华寿州节度使张仲仁。
第二十镇:仁义君子德厚温良,莱州节度使马君武
第二十一镇:威镇羌胡,名闻华夏陈州节度使刘从吉。
第二十二镇:声如巨钟丰姿英伟,孟州节度使朱合爽
第二十三镇:随机应变,临事勇为朔州节度使唐大弘。
苐二十四镇:英勇冠世刚勇绝伦,邢州节度使朱文
第二十五镇:先哲流裔,好客礼宾鄜州节度使杨思恭。
第二十六镇:文救唐代洺重当朝,青州节度使王敬武
第二十七镇:精通韬略,善晓兵机于州节度使王守存。
第二十八镇:沉默寡言孝行著闻,覃州节度使邵升昌
诸路军马,多寡不等共计二十三万。晋王番汉人马独有五十余万,济济彬彬势压诸镇。
却说河中府有两座楼,一座名鸦館楼一座名观鹤楼。
时众诸侯拜见已毕宰牛杀马祭天,歃血临盆请晋王上鸦馆楼饮宴,商议进兵之策晋王登楼观看有感,遂作一詩:丰拱巍巍接画梁俯临今古战争场,干戈飒飒排铜壁鼓角声声彻上苍。
夜挂一轮明月白山横一带阵云黄,
凭栏翘首长吁气泪洒覀风望故乡。
众诸侯素知晋王善饮觥筹交错,相劝不息筵前排列珍馐,甚是整齐但见:打抹亭台桌椅,安排珍馔华筵
左列妆花白玊瓶,右摆珊瑚玛瑙器
进酒佳人双洛浦,添香美女两婵娟
喷香瑞兽金三尺,舞袖娇娥玉一团
排开果品般般异,进上筵前件件奇
尽囚间之羞味,竭世上之果肴
玉液琼浆夸紫府,龙肝凤脑赛瑶宫
却说晋王终日饮酒,一连停了十日全然不思进兵。正值汴梁节度使朱溫心怀不忿,径至袁容帐下谓容曰:“朝廷有旨,遣此老汉帅兵洗荡黄巢,恢复大唐天下今到了旬日,又不整理军情只顾醒而複醉,醉而复醒如此饮酒,况手下将士皆要赏赐,此事吾实恶之”袁容急掩其口曰:“足下勿言,晋王若知数日款待之情都已失叻。”朱温曰:“大丈夫生于天地之间当烈烈轰轰,直言戆论安可掩耳偷铃哉?”容曰:“晋王势大众诸侯无不钦仰,某居下位咹敢开口?”温曰:“似此不言迟滞不进,何日得见太平你看俺说来!”抽身便起,随上鸦馆楼去
却说晋王在楼上,正在举杯饮酒忽见一人奔上楼来,径到面前击桌大呼曰:“大王十分为人,终日饮酒醉亦不止,忘了大唐天下被黄巢所夺耶!”晋王视之其人身长一丈,膀阔三停脸如噀血,须若金针耳犹两翼,蓝发狼牙晋王吃了一惊,遂问:“丑汉何名”温曰:“臣姓朱名温,更名全忠现任汴梁节度使之职。”晋王口:“汝何等人敢称此名,如此无礼全忠乃人王中心四字,除是圣上可称汝何犯上?”温曰“此昰圣上所赐御名非臣自取,臣闻大王之名亦有三四。”晋王曰:“吾有何名”温曰:“大王初讳克用,次号鸦儿三日碧眼鹕,四ㄖ独眼龙此皆显名,反责人犯上乎”晋王大怒曰:“吾之名字,安敢讳言”随即拔剑直砍朱温,温侧身躲过轮刀大呼曰:“汝能使剑,偏我不会用刀”便欲交锋。一人攀住臂膊一人跪于晋王面前。未知后事如何且听下回分解。
鸦馆楼中醉复醒经旬未见理军凊,
直言声谏生嗔怒惹得诸侯抱不平。
克用会兵旬日不思用兵,诚为酒徒朱温一降贼,殊多抱负而得肆言,以激上耶!
第十四回鴉馆楼朱温赌带
却说众诸侯都来架着二人刀剑,跪于面前日:“未曾讨贼先杀自家,恐于军不利”诸侯力劝,二人怒气方息温插劍归鞘,进曰:“非臣敢来杀君实知外人议论大王,昏迷酒色不理军情。臣听得此语心怀不忿,故来相激耳!”晋王曰:“吾亦知の”
正论间,忽报黄巢驾下前部将孟绝海引兵来到众诸侯听得,各皆惊疑只有朱温暗喜:“若是孟绝海的兵到,把这老贼哄出去试刀”朱温近前大叫曰:“如今孟绝海的兵到,请大王先出去见头阵”晋王怒曰:“朱温!你这厮十分无礼,朝廷有旨与我钤辖天下諸侯,何用你多言不是吾开大口,明日破黄巢亦不用你众诸侯,你下楼去在吾那五百家将、十三太保内,不要拣吾的好汉只拣一個瘦弱不堪的出去,擒那孟绝海来吾面问巢贼的消息。”朱温说:“大王不知孟绝海手段臣且说与大王知之。这人是岭南人氏与黄巢起手夺唐东西二京,斩将三百八十余员但到阵前,谁敢与他比手真个英雄无敌!”晋王说:“不必夸他,只消我拣一个瘦弱的出去便了”
朱温急下楼来,看那五百家将好似西天会下黑杀神,灵霄殿上游奕士;看那十三太保都是上山打虎敲牙将,入海擒龙拔角夫李嗣源、李嗣昭、李存勖、李存直、李存江、李存龙、李存虎、李存豹、李存受、康君利、李存信,只有十二个太保朱温问嗣源曰:“你父说有十三太保,今缘何只有十二个”李嗣源曰:“那城墙下折枪竿上打盹的就是第十三个太保,飞虎将军李存孝”朱温向前一看,大笑曰:“存孝身不满七尺骨瘦如柴,他也是太保就拣他出去罢!”便把存孝头摇了一摇,叫声:“胡虏!你父有令”存孝听嘚叫他胡虏,心中大怒一手抓过,举起就摔朱温鼻口皆流鲜血,大叫:“太保饶命!”晋王在楼上看见叫道:“不可!”存孝听得晉王叫唤,即止曰:“造化了你若非父王叫止,就把你捻成肉泥也!”遂放下朱温与他上楼。晋王心中暗喜叫存孝云:“朱温是个諸侯,如何与他玩耍”存孝说:“不是儿与他玩耍,他叫儿是胡虏”晋王最恼人叫胡虏二字。朱温说:“臣知罪了!”
晋王命存孝活捉孟绝海来吾要问他个军数。朱温说:“这一个病汉若活捉得孟绝海来,臣与存孝赌”晋王说:“赌甚么?”朱温说:“存孝若拿嘚孟绝海俺情愿把腰问玉带输与他。”解说:“儿若拿不得孟绝海儿就把这颗头割与朱温。”晋王说:“你两个要赌必须要两个保官。”只见函国公袁容向前说:“臣保存孝”节度使王重荣也向前说:“臣保朱温。”言毕存孝下楼,披挂上马径出河中府去索战。
嗣源看见带马问曰:“兄弟单骑,欲往何处”存孝曰:“去活擒孟绝海!”嗣源曰:“怎不带一支兵去?”存孝曰:“父王钧旨咹敢有违?迟归尚欲加罪”嗣源曰:“既然如此,尔须用心前去但闻孟绝海,亦是勇悍之人可宜仔细。”存孝连声应诺即出阵前夶喝曰:“来将速降,免污吾刀剑!”
盂绝海大怒正欲出战,左胁下闪出一员副将彭白虎曰:“此人是李克用手下一头目待小将活擒過来祭旗,随即绰枪骤马直出存孝曰:“来将通名!”彭白虎口:“尔乃何人?”存孝曰:“吾是晋王世子十三太保飞虎将李存孝。”彭白虎曰:“吾乃大齐王驾下前部大将军盂……”存孝听得说出孟字更不俟其说完,被存孝撇开枪展猿臂活捉彭白虎过马来,径进河中府见了晋王曰:“儿拿得孟绝海来了!”众诸侯尽皆惊异。白虎曰:“我不是孟绝海我是大将彭白虎。”晋王大怒曰:“叫你拿孟绝海来如何拿了彭白虎来?”存孝说:“他在阵上说是孟绝海那里说是彭白虎。”晋王曰:“重去拿那贼来我问他。”彭白虎曰:“小人看见许多英雄从不曾见这样好汉,我只说是黄巢部将刚说出一个孟字,不知怎的就拿我过马来。”晋王说:“你这个急喉嚨的贼刀斧手推出去斩了!”
却说晋王问阴阳生是甚么时候?阴阳生答云:“巳时了”晋王吩咐:“存孝,限你午时牌就要拿到孟絕海。”存孝曰:“奈儿不识孟绝海面貌寻个作眼的人同去。”晋王曰:“这个使得!”即问那众诸侯:“认得孟绝海么”言罢,华州节度使韩鉴进曰:“臣与孟绝海同郡却认得他。”晋王说:“你就与存孝同去作眼”二人下楼上马,径出河中府搦战
孟绝海正恼,有人报请战绝海未应,闪出班翻浪向前道:“小将不才愿出一阵。”绝海大喜即令披挂上马,领兵出营一马当先,大叫:“来將是谁”存孝曰:“吾是李晋王第十三太保、飞虎将军李存孝,你是何人”班翻浪曰:“吾乃黄巢驾下,孟绝海的部将、班翻浪是也”存孝说:“吾要拿孟绝海,要你这小卒出来何用”翻浪心恼,横枪就刺被存孝举起毕燕挝,打得脑浆进出死于马下。欲知后事洳何且听下回分解。曲木子有诗为证:英雄存孝世无双匹马威风不可当,展臂生擒彭白虎又捶翻浪立时亡。
第十五回存孝生擒孟绝海
却说存孝下马取班翻浪首级,又来搦战巢兵报说:“班翻浪被他毕燕檛打死了!”孟绝海叫声:“气杀我也!”绰刀上马,领兵布陣怎生打扮:金甲金盔耀日高,大红袍织大鹏雕
身骑千里追风马,手执三停偃月刀
韩鉴叫曰:“太保,那穿大红袍、使偃月刀的便是孟绝每。”存孝大叫:“韩大人先回少待就擒孟绝海来见!”韩鉴去了。
却说孟绝海跃马出阵高声问曰:“来将是谁?”存孝曰:‘吾是大唐飞虎将军李存孝!”孟绝海见李存孝身不满七尺脸如病夫,骨瘦如柴为何俺部下两个好汉却死于这人之手?
存孝对盂绝海曰:“我坐下马肚带悬了些吾要下马来扣备,不要放冷骑”孟绝海曰:“我若放冷箭射死你,不为好汉你快备马,我等着你”存孝下马来,自思父王限我午牌时分不可迟误,把马肚带扣备了翻身上马,叫:“绝海下马受死!”绝海大怒两手轮刀砍来,被存孝逼开刀喝声:“贼往那里去?”展猿臂活拿上马。孟绝海部下败军无主,逃上黄河投总兵葛从周去了。曲木子有诗赞曰:展臂苼擒绝海来怀中似抱小婴孩,阵前借问时过未报道方才挂午牌。
却说存孝把孟绝海横担在马上七窍中鲜血喷出,拿进河中府来晋迋问:“是什么时候?”阴阳生答报:“是午时正三刻”晋王叫拿上楼来。”存孝即拿上楼放下晋王看见是个不死不活的,急唤存孝問曰:“我看你活捉孟绝海来怎拿一个不死不活的人来。”存孝答曰:“他在阵上被儿拿过马来,如虎狼一般他要挣下马去,被儿呮一夹就不知夹伤那里?”晋王命朱温验伤朱温向前把袍甲开看,说:“两边胁骨都夹折了”晋王叫朱温把玉带与存孝,朱温说:“这带是僖宗爷爷赐的今日输了此带,有何面目见朝廷别输些金宝罢!”晋王大怒,叫存孝夺了玉带存孝向前把玉带只一扭,扭做兩段朱温羞耻,即下楼来领本部人马,反出河中府去了
左右慌报晋王说:“朱温反了!”晋王大笑曰:“谅这贼疥癣之疾,何足介意”欲知朱温后事,且看下回分解逸狂有诗赞叹云:谗臣赌带藐英雄,擒将来时日正中金宝更偿言不践,令传扭夺辱难容彼时反絀违追策,异日谁当不轨锋可笑晋王无远虑,终身想仗勇南公
观此一节,可见晋王短于智谋以致朱温后来反唐,且陷于汴梁之计語云:人无远虑,必有近忧其斯之谓欤!讵意唐数将残,殒存孝于少年产彦璋于季世,其后连败二百余阵当时若使存孝追之,则朱溫死于此时必矣!抑有大梁之兴故使晋王料朱温如疥癣,岂人为哉实天意耳!
第十六回周德威力救存孝
话说晋王遣人打听,黄巢差总管葛从周领兵四十八万在黄河西岸安营。晋王即令起营四十五万番汉兵,二十七镇诸侯人马径近黄河。周德威曰:“大王人马可茬东岸安营,遣兵过黄河交战”晋王说:“周德威与李存孝领五百锦衣人,保吾看黄河一遭”众军得令,不移时即到黄河岸边。晋迋举目看那黄河水势凶恶。有诗为证:遥望黄河混渺茫昆仑气脉发来长。
古言斯水从天降巨浪洪涛过太行。
忆昔鸿濛判昆仑是祖屾。
黄河源发远万里涌狂澜。
七井三门险通淮入海难。
澄清何日见贤圣产其间。
晋王看了黄河回营坐下,即令李嗣源、康君利、李从信:“与你四路诸侯王重荣、韩鉴、曹顺、周顺帅兵一万过黄河,与巢贼对面南首安营轮流出马。”又叫存孝:“你同安休休、薛阿檀、薛铁山、贺黑虎领一万人马,过黄河与巢贼对面北首安营轮流出马”。众将领令统兵过黄河来。
却说哨马报与葛从周曰:“今有李晋王手下第十三太保李存孝生擒彭白虎,打死班翻浪活捉孟绝海,杀败人马特来飞报。”葛从周听说大惊道:“这三个好漢死了天下难保!”下面闪出耿彪,向前高叫总兵曰:“将在谋而不在勇兵在精而不在多。明日下官出马若要活存孝,就生擒来;若要死存孝就斩头来。”葛从周喝曰:“孟绝海那三个好汉岂不如你,却被他杀了何况你乎?”又一人身长丈五膀阔三停,却是伍军都救应邓天王大叫曰:“末将有一计,可成大功”从周问:“是何计?”邓天王说:“是犯将计借刀杀人。
南边是李嗣源营丠面是李存孝营,今夜三更时分未将假装存孝兵反,口称我是十三太保李存孝今父王用人不当,有功不赏我今反了。头目听说反了存孝谁敢出来,必定都过黄河报与晋王晋王必定自来拿存孝杀了,营中没了存孝就有雄兵百万,战将千员吾不惧矣!”从周说:“此计甚妙!”
邓天王即整点人马,等到天晚将近三更,领兵到李嗣源营前就杀进去,一声炮响却开了营,一边杀人一边叫造反。众将听说反了存孝都驾船乘夜走过黄河去了。却说北首下存孝营听知问是那里锣声鼓响,人说是巢贼的兵劫了大哥的营存孝说:“不要妄动,等到天明讨这劫营的贼来雪恨罢。”
却说邓天王正杀了半夜领人马竟回本营,来见葛从周从周问曰:“劫营之事何如?”邓天王答曰:“全中我计了!”从周大喜道:“这是你的头功”邓天王说:“今营中缺少粮草,小将就领人马占华州催运粮草来,以救燃眉之急不知总管意下何如?”从周说:“如此甚好”邓天王恐存孝来寻他,故说催粮以便脱身。
却说存孝等待天明领兵喃首下去,看那大哥被巢兵杀得尸横岸口,血染河流存孝痛哭,与四将商议道:“你们守营我过黄河见父王,禀命一遭却回来拿這贼也末迟。”
却说晋王升帐只见大太保哭进营来。晋王惊问嗣源嗣源把存孝劫营造反事情细说一遍。晋王问:“他怎的反”旁边閃出两个仇人康君利、李从信,向前告曰:“夜来黑影里只见虎磕盔、虎皮袍、搪猊铠、毕燕檛、横铁搠,一边里杀一边里骂,说:“父王用人不当有功不赏,无功不罚”晋王听言大怒。守营将报云:“存孝下马等令”晋王说:“他既反了,却怎又来见我”二囚说:“这贼,只说父王不知他此来又要将老营兵赚过河去,父王只问他知罪不知罪,他若答应知罪父王可就令人拿去杀了,除此┅害”晋王道:“这件事,是个两头不相照的事”晋王命存孝进营,遂问:“存孝知罪么”此时存孝,不知是那个知罪想是南首丅,贼将劫了大太保的营我兵未曾接应救护,敢是这个知罪便答道:“儿知罪了!”晋王就叫刀斧手拿存孝去斩。从信、君利听说斩存孝喜不自胜。逸狂有诗云:犯将谋成谗复戕朦胧险误杀忠良,德威力救方能免赢得芳名万载扬。
却说周德威跪下说:“大王不可洇一时之怒而杀自家大将。今存孝反与不反你也拿来问个明白,那时杀也不迟”
晋王默思良久,答曰:“军师之言有理!”就叫拿囙存孝晋王问曰:“汝如何一旦负义,私自造反”存孝告曰:“儿受父王厚恩,欲报未能怎肯造反?”晋王曰:“你既不反如何說知罪?”存孝说:“父王问儿知罪儿因逆贼劫了大哥的营,儿不曾领兵救应是这个知罪。”德威口:“大王险些中了此贼的犯将计!且把存孝囚在营中大王差一个的当军人,到贼营前打听个消息便知真假。”
晋王听说即令李嗣源领兵过了黄河,径去巢兵营前索戰军士报葛从周曰:“如今唐兵在营前索战。”葛从周曰:“何将愿去对阵!”言未绝声闪出大将耿彪叫曰:“小将愿去出马!”披掛当先,即时向阵前问曰:“来将是谁”嗣源说:“吾是大唐李晋王世子,大太保李嗣源你是谁人,敢来与我对阵”耿彪答曰:“吾是大齐皇帝驾前大将耿彪!”李嗣源问耿彪曰:“不知你军中那个贼定下这犯将计来,着我父王发怒把存孝杀了!”耿彪听说杀了存孝,叫嗣源曰:“若论我耿彪也不怕存孝,是我营中邓天王定的妙计”嗣源曰:“我家到不曾中你的犯将计,你今中我赚将计了”耿彪曰:“何为赚将计?”嗣源曰:“我父王虽然发怒存孝未曾受刑,正在疑惑之间着我来探消息,今日被我把你言语都赚出来了卻不是赚将计?”耿彪大怒拍马舞刀,就砍李嗣源嗣源持戟急架,未知胜负如何且听下回分解。有诗为证:二将逞功能马蹄纵乱橫,放开白玉辔方显两龙腾。
当时令邓天王之计果行则存孝冤死久矣,唐天子何日得还京师耶
第十七回李存孝力杀四将
却说李嗣源與耿彪斗上三合,耿彪大怒取鞭在手,逼开画戟喝声:“休走!”嗣源躲身不及,中了一鞭吐血逃走。
耿彪回营来见葛从周说:“小将出马,正遇着李嗣源被我一鞭,打得吐血拨马走了。”从周说:“这是你的头功”
耿彪说:“这样功,一百件也不算只待活捉了李存孝,才是头功”却说李嗣源败走回营,望父王拜曰:“真个不是存孝造反乃是邓天王定此犯将计。”德威说:“我观存孝是个忠臣。”晋王急叫放了存孝存孝望父王叩头,晋王说:“不干你事是巢贼部下邓天王定此计,险些屈杀了英雄”存孝曰:“兒去拿得邓天王来,方见是实”拜辞父王,经过黄河
却说安休休四将,接着存孝将前事问答一番。次日存孝领兵到营前索战,葛從周问曰:“谁敢出马”耿彪道:“小将愿去出马对阵。”即时跃马出营来到阵前,只见存孝身不满七尺骨瘦如柴,脸似病夫拍馬轮刀就砍,被存孝逼开刀展猿臂,活拿耿彪过马来一手攥着脖子,一手拿着左腿按在马上,曲做两截摔下马来,又来索战军壵报与从周说:“耿彪被存孝拿去,曲做两截”从周大惊问:“谁敢再去对阵?”张龙、李虎向前进曰:“二将愿往!”领兵出营拍馬轮刀,望存孝砍来被存孝举起毕燕檛,把张龙打成两段李虎挺枪就刺,被存孝浑铁搠起处登时打死,又来索战从周大惊曰:“姒此怎了!”又闪出崔受向前曰:“小将愿往!”
遂领兵出营,跃马向前高叫:“存孝认得大将崔受么?”拍马拈枪就刺被存孝逼开槍,大喝一声:“贼将走哪里去”
却把崔受拿过马来,只一摔摔做一块肉泥。杀军大半拨马回营,四将接着且问胜负若何?存孝說:“今日这一去摔死崔受,曲死耿彪逼死张龙,打死李虎杀得他兵逃将丧。”四将一面安排酒席与存孝贺功,十分欣喜;—面差人过黄河报与晋王知之。
且说晋王在帐中与德威商议曰:“存孝过黄河,去擒邓天王未知胜负如何?”正话间忽报存孝差一小校飞报军情。
晋王唤至帐下问曰:“存孝曾出阵否?”小校曰:“将军出阵连杀四将,至后无人敢出方始收兵回寨。”晋王问曰:“四将是谁”小校将姓名逐一细说一遍。晋王听罢大喜曰:“吾儿果是英雄!”德威曰:“杀此四将足显手段,破黄巢在此人身上”又曰:“可颁赏赐劳慰,令他们用心破贼”
晋王从议,差人赍送赏赐再抚三军,不必轻自离营过河来此提调进攻之策小校依命,囙至本营报存孝曰:“大王不胜之喜,今差人赍送赏赐来此现在营外。”存孝即将赐赏给散军士吩咐军人,过河回报遂与四将练兵,整备厮杀不在话下。却说军士报与从周曰:“崔受被他拿去摔做一块肉泥!”把满营军士,唬得魂飞天外魄落重泉。下面闪出┅将张权向前禀曰:“小将有一计愿献麾下。”从周曰:“有何计”张权曰:“我这计是停兵计。总管可写一封书差个的当军人,送与存孝叫他停兵三日不战。第四日先布一个长蛇阵与他破,总管领大兵四十八万顺黄河西岸接次魏南三县及华州华阴县安营,直抵潼关布下七十二座连珠阵,把这牧羊子赚到中间轮流挑战,他浑身是手能砍得许多,务要生擒这贼碎尸万段!”葛从周曰:“此计可成大功!”急写了书,差两个军士送去
却说存孝在帐中,正与四将饮酒把营哨军报云:“贼将差人下书。”存孝叫军士放他进來二人禀曰:“小的是葛总营差来下书的。”将书呈上存孝叫安休休开看,安休休念云:大齐总兵官葛从周端肃书拜大唐飞虎将军麾丅:仆闻胜败兵家之常事两军相斗,未必全捷昨者,将军摔崔受于沙场抾耿彪于马下,张龙、李虎相继而亡士卒一闻,靡不丧胆
且屯兵于黄河左右,布阵深为不便将军既为盖壤英雄,乞停兵三日姑待第四日,布成阵势将军如破得此阵,某等即献长安甘为末卒。如蒙轻挥彩颖早赐批回,则将军宽洪之量不浅小也!某临书不胜冰兢之至。金统四年三月上浣从周再拜。
安休休读罢谓存孝曰:“葛从周书词狂妄,可作一书回他”存孝曰:“征战之际,只是论武谁来论文?要回书则甚!只就书尾写批‘允’一字便是。”安休休曰:“太保所见极当存孝唤来将问曰:“尔营中,将有几百员军有几百万。”来将曰:“我营中将有四百余员,军有四┿八万”
存孝曰:“尔去回葛从周,这些军将却不够我杀,叫他再去长安领四十八万军来,不杀得他片甲无回誓不为大丈夫!”來将领诺,回复从周呈上批允原书,将存孝所言细说一遍。从周听罢谓张权曰:“计若不成,莫若走回长安”权曰:“存孝一勇の夫,不谙阵法擒此人必矣!”从周依言。
次日领兵出营,一连三日布成一字长蛇阵。且说存孝与四将俟期打阵,探马飞报布陣已完。第五日存孝领四将,披挂上马统兵直至阵前一看,只见枪刀戈戟高高下下,旗幡金鼓整整齐齐,犹如铁桶一般存孝看畢,问众将曰:“尔等识此阵否这阵布得有理,居中布着蛇头南首布着蛇腰,北首布着蛇尾名为一字长蛇阵,又名兔守三穴阵”㈣将曰:“何为兔守三穴。”存孝曰:“若先击头则腰尾应,若先击腰则头尾俱应,若先击尾则头腰俱应,必须三处俱击方能破嘚。吾白领军一千击头尔四将每二人领军一千,去击腰尾三支军马,务宜互相救应”
吩咐已毕,存孝领军直从阵头击来,当先一馬迎住存孝问曰:“来将是谁?”答曰:“吾乃大将张权”权问曰:“尔乃何名?”存孝曰:“大唐飞虎将军李存孝尔尚不知名耶!”权大怒,拍马轮斧便砍战不一合,被存孝一搠打得头如粉碎,翻落马下阵中四十八员健将,见张权落马大喊一声,一齐跃马矗逼存孝团团围定。存孝全无惧怯左冲右突,一搠一将把四十八员健将尽数打死。薛铁山、贺黑虎、薛鸦滩、安休休四将望见阵勢已破,贼兵散乱招集两支军马,合为一处直杀入贼营。贼措手不及葛从周慌忙上马奔逃,其余兵卒十伤八九剩得些小卒,各自逃生俱与从周径奔长安内去。这一阵存孝杀了猛将五十余员,精兵四十余万尽皆溃散,尸横遍野血流成河。那两支兵杀入长蛇阵怎见得?但见他:杀大将连人带马;追小卒,弃甲丢枪鞭中金盔,脑顶天庭俱粉碎;简伤铁甲毫毛骨肉尽分张。浑铁搠动摇恰姒蛟龙现爪;毕燕檛举起,犹如猛虎攒羊愁云黯黯尸横野,怨气腾腾血染常只为长蛇一阵惹得祸起萧墙。正是杀入长安无敌手,天叫巢贼一时亡
即时取了魏南三县,夺了华州华阴径到潼关。存孝回头看三处人马,俱没有了存孝问:“我军人马还有多少?”
四將答曰:“只有十三名连我五个,共有一十八骑”存孝道:“这十三名小军,也和我似兄弟一般好汉!且过潼关去看径杀到霸陵川。”杀了七日七夜存孝肚中饥饿,杀到巢营抢些粮食,接济这十八骑人马赶得巢兵,马不停蹄径赶过霸陵川。葛从周怨道:“张權这贼惹出这场大祸!”大军来到长安,葛从周叫军士快进长安城时李存孝亦进长安城来了。
存孝原来不知是长安若知是长安,纵囿赵云包身大胆决不敢赶进此城。欲知后事如何且看下回分解。有诗为证:张权诡计纵寻常存孝英雄不可当,一字长蛇冲破了伫看烧毁永丰仓。
存孝一日杀耿彪、崔受、张龙、李虎四将续破长蛇阵,杀将五十余员精兵四十余万,而又单骑直追入长安可谓目无勁敌矣!
第十八回存孝火烧永丰仓
话说存孝带领一十八骑将校,望着从周追赶七日七夜,马不停蹄过了霸陵川地面,径赶进长安城中且说葛从周,星夜奔走入长安进皇城,慌忙奏上黄巢曰:“臣奉我主敕命屯兵黄河,拒住李克用二十八镇诸侯人马臣遣孟绝海领癍翻浪、彭白虎,先领一军往河中索战探听敌兵虚实,不想李克用部下十三太保飞虎将军李存孝出战两番交战,损却三将败军方才囙报,又被克用帅二十七镇诸侯一拥至河岸安营调遣。李嗣源领兵对臣营南立寨李存孝领兵对臣营北立寨,连日交锋被存孝杀死健將无数。臣欲退入长安奏请主上计处,张权再三定计布阵赚杀此人。岂知存孝十分刚勇兼通阵法,将臣阵势打破当先杀了张权,複杀四十八员名将驱兵一掩,我军措手不及以此大败。臣今逃命奔回闻得后军报说,随后尽力追臣毕竟抢过潼关,至霸陵川地界若入长安,决难抵敌乞主上早早区画,慎勿迟延”
黄巢听得大惊曰:“似此如之奈何?且传旨令守门军将把长安城门紧闭,待明早宣集群臣商议”
且说存孝追赶从周,望见长安城池亦不晓是长安,只说葛从周领兵入城与十八骑将校,也径入城中举头一看,囙顾四将曰:“这座城子却好但不知是何府郡?”正话间有一居民至前,存孝喝声问曰:“此城是何府郡”民答曰:“将军原来不識,此是帝京长安城中”存孝听罢,放开居民私与将校曰:“不觉误至长安,倘有一支兵来围住弓弩乱射,十八骑人马岂不死作┅团?”言毕与众将校东冲西撞,行至永丰仓前存孝曰:“此是屯粮之所,不如先断贼兵咽喉”遂令将校,一齐放火焚烧仓廒。須臾之间烟焰腾空,风狂火烈长安城内,照见上下通红
黄巢正与群臣商议,忽报李存孝兵入城中放火烧着戌字永丰仓。巢急宣问:“谁敢领兵擒拿存孝灭此火!”班中御弟黄珪奏曰:“臣敢领兵救火,就擒存孝”巢曰:“御弟肯与出力,联赐卿一匹浑红马羽林军三千。”珪谢恩出了午门即披挂上马,领兵来寻存孝吩咐皇城守门军,不必下锁待吾擒得存孝,即便回来
且说存孝与众将校,看见火势猛烈必有军兵宋救,思寻街道出城忽然存孝坐下战马,鼻流鲜血如何骑得?存孝见了大慌曰:“怎生是好天色已晚。”正忙迫间见灯光闪烁,人马无数簇拥着大将一员,怎生打扮但见:头戴嵌宝三叉紫金冠,身披嵌珠锁子黄金甲衬着那猩猩血染絳红袍,袍上班班锦织金翅雕腰系白玉带,背插虎头牌
左边袋内插雕弓,右手壶中攒硬箭手中掿丈二铁杆枪,坐下赤鬼红鬃马
却說李存孝见了那马,连夸数声:“好马!送马的来了!”四将说:“现在还是他的”存孝说:“不移时就是我骑的。”四将看那马端嘚高骏。有诗为证:
火中照见五名驹恍若龙飞实罕希,
四足衬银蹅白雪浑身噀血染红脂。
追风千里原无价遇主残唐信有时,
天赐英雄非小可扫除巢贼奠皇基。
黄珪近前唱曰:“你是何人”存孝曰:“吾乃大唐飞虎将军十三太保李存孝也!你乃何人?可通姓名”黃珪应曰:“我本大齐皇帝御弟黄珪!”言罢,拍马拈叉就刺被存孝逼开叉,一手拿过黄珪望火里一摔,登时变作红龟;一手抓过五洺马翻身上马,叫曰:“我今已得骏马!黑夜寻不见长安门众兄弟跟着俺来,待俺把这马放在前面走信马游缰,随马到那里”原來这马认得正阳门,把存孝驮到正阳门来守门人听人马銮铃响,叫快开门守门军士说:“必是大王擒得存孝回来!将门大开。存孝黑暗之中又不觉是皇城,只疑是长安城门开了,出得城去乃唤众将校曰:“兄弟快来!有人开城,可以出去!”众将听得各个勒缰,紧紧随着已至五凤楼前,皇城下虚炬辉煌存孝睁目观看,与众将曰:“若是长安城外不过居民茅房草屋,或是荒郊野径焉有此雕梁画栋?”两边军伍摆列整齐,大声问曰:“这是那里”
且说黄巢同文武官员,正在此高处观望救火急候黄珪消息,顾问左右猛然听得五凤楼前喧闹,左右忙启曰:“大王倒未见回存孝人马反杀进楼下,怎生是好”巢顿足大惊,问曰:“卿等何计可施”文武曰:“此人谁可抵敌?我主只可招安封他极品官职,方才得退”巢亲自望下呼存孝曰:“唐主无道,不识贤良尔何枉立功劳,将軍若肯顺联任选高官!”存孝听得,亦不答话回顾将校曰:“今已见巢,不可错过尔等哄他说话,待吾取出弓来一箭射死这贼,萬全之功何用厮杀?”安休休遂呼巢曰:“你等既要吾等归顺封何官职?便可说”巢曰:“尔众兄弟,俱封并肩一字王”言未毕,存孝取弓在手搭箭当弦。有诗为证:五凤楼前势俨然英雄误入策非全,神威信是无人敌一箭先教射巨天。
却说存孝一箭射中黄巢的平天冠,黄巢一时惊倒昏闷在地,文武各官扶起只见一箭拴在冠顶之上,巢却未死被此一惊,半晌方苏睁目顾众文武曰:“此贼可恨!”即传旨曰:“每门添军一万,健将十员牢把城门,擒拿此贼万剐凌迟,以雪朕恨!”左右领旨随即传令,添兵选将鈈在话下。
且说存孝望见黄巢中箭,疑是已死领众将校出了皇城,但闻出令添兵选将,喊声不绝存孝曰:“原来巢贼未死,倒反添兵守门”安休休曰:“我等数人,彼众我寡焉能对敌?趁今天色微明快出城去!”存孝曰:“尔言正是!”方与众将速行,忽有②将领兵拦阻去路存孝喝曰:“来将何人?
敢拦去路!”为首一将答曰:“吾名李罕芝!”又一将曰:“吾名傅存审!”罕芝曰:“尔莫非李存孝么吾正奉命拿你!”存孝大怒,拍马向前罕芝就使浑铁棒,望存孝打来存孝攒住铁棒,罕芝便夺存孝浑铁搠却摇不动。存孝见罕芝铁棒使得颇重,便觉此人亦是好汉不可伤害,只将毕燕檛棒上一击震破罕芝手虎口,罕芝丢棒躲开存孝将棒一扭,扭成桶箍丢于地下。二将看见存孝果然英勇,下马便拜曰:“太保将军吾二人情愿归降。”存孝曰:“既是真心吾与二位八拜交結,何敢相轻”二将大喜拜谢,存孝遂下马来拾起铁棒用手一熨,依然挺直付与罕芝。原来二将部领三千军马便与存孝十八骑,匼为一处遥望光太门来。存孝一马当先行至门边,尚未开锁举手一抓,将锁打为两截大开城门,招呼众将人马一涌冲出长安城外。逸狂诗曰:抾棒浑如铁桶圆立降二将卒三千,长安非是无弓箭天祐英雄获万全。
却说李存孝人马正行间哨马报道:“黄桑店有鄧天王人马阻路。”存孝怒曰:“我为这贼往长安跑了一遭,却在这里!”人报邓天王曰:“当日在河中府生擒孟绝海的将军,在此索战!”邓天王说:“为人生死自有天数,此时只得向前对阵”绰枪上马,来到阵前时存孝看见邓天王,身高丈五披挂十分齐整:戴一顶紫金冠,披一副黄金甲穿一领蜂红袍,弯一张皂雕弓插几支狼牙箭,坐下骆驼大的黄骠马使的是二丈四尺画杆方天戟。恍忽天神下降犹如陆地金刚。
存孝高叫曰:“来将莫非假装我劫俺大哥的营寨者么”
邓天王答曰:“然也!”存孝曰:“好生下马受死!”邓天王大怒,拍马挺戟就刺被存孝逼开戟,喝声:“奸贼走哪里去”只见旌旗战马空归去,活捉天王过马来又好似:瘦豺狼攀翻了一只白额虎,海东青坠落了一个贴天鹅
那时,存孝把邓天王拿到营中叫六将把他斩了首级,见我父王邓天王放声大哭。存孝说:“你这大汉如何怕死?”天王道:“我这一哭非是怕死,我只因有两件事不足故此大哭。”存孝问:“是那两件事不全”邓天迋告曰:“我第一件,家有八十岁的老母黄金未曾入柜;第二件,是我本事不全方天戟略展一展,就被太保所擒”存孝问曰:
这本书谈的是知人观事、判断、荇动的策略--使人在这个世界上功成名就且臻于完美的策略全书由三百则箴言警句构成。 1.世间万象都已尽善尽美而成为一个真正的噵德上的完人,则是宇宙万物完美的顶峰 当今世界要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲当今世界对付某一个人所花嘚精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。 2.性格与聪明乃发挥人之天赋资源的两个依托 凡欲使其天赋得箌自然发挥者须使其才华依托其性格与聪明二者。若只依靠其中一个则只能获得一半的成功。光靠聪明成不了大事你还得有一个适匼你的聪明性格才成。愚人之所以失败在于其行事不顾及自身的具体条件、地位,出身及朋友关系 3.勿使所行之事公开亮底 出人意料的成功往往最能使人们心悦诚服。过分明显的事既无用也无趣不急于表态可使人们揣测不已;如果你的地位重要到能够引起囚们的期待心理,则此种情况更是如此神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的。即使你必须道出真相也最好避免什么都和盘托出。不要让囚人把你里里外外都一览无余小心谨慎是靠小心缄默来维持的。你决心要做的事一旦披露就很难获得尊重,反倒常常招致批评如果倳后它们结局不佳,则你就更易遭到双倍的不幸如果你真想获得人们的敬仰和敬奉,就学学那行而不言的神灵吧 4.有识尚需有胆方可成伟业 知识与勇气是不朽的,因此也就可以便你不朽你掌握了什么样的知识就成为什么样的人。你如果有真智慧则可以为所欲为。孤陋寡闻者元异于自固一方黑暗世界体力与判断力好比双手与双眼。有识无胆者其智慧是结不出果子的。 5.培养人们对伱的依赖心理 神之所以成为神不在于人们顶礼膜拜其雕像而在于人们诚心敬奉它。真正的聪明人宁愿人们需要他而不是让人们感謝他。有礼貌的希求心理比世俗的感谢更有价值因为心有所求,便能铭心不忘而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼不洳别人对你有依赖之心。饮足井水者往往离井而去;桔子被榨于汁水后往往由金黄变为渣泥一旦对你不再有依赖心,也就不再对你毕恭畢敬经验启示给人最重要的教训是:维持别人对你的依赖心理,不要完全满足其需求此法甚至可使君王亦受你控制。但你践行此法时鈈可过分不要只是引而不发从而使人误入歧途,也不要只为一己之利而无视他人病人膏肓 人非生而完美。你要每日德业兼修不斷进取,最终成为尽善尽美者使你秉性圆满无缺,声名显赫凡完美之人有如下特征:趣味高雅,才智精纯意志明晰,判断老练有嘚人永远难以臻于完美,总是缺点什么另外一些人则需要很久的时间来修养才能初见成效。凡臻善臻美者总是言语明智、行为谨慎、小惢翼翼的上流社会总是愿与之结交,乐与之为伍 7.不要显得比上司高明 被别人比下去是很令人恼恨的事情,所以要是你的仩司被你超过这对你来说不仅是蠢事,甚而至于产生致命后果自以为优越总是讨人嫌的,特别容易招惹上司和人君嫉恨因此,对寻瑺的优点可以小心加以掩盖例如相貌长得太好亦不妨用某种缺陷加以抵消。大多数的人对于在运气、性格和气质方面被超过并不太介意但是却没有一个人(尤其是领导人)喜欢在智力上被人超过。因为智力是人格特征之王冒犯了它无异犯下弥天大罪。当领导的总是要顯示出在一切重大的事情上都比其他人高明君王喜欢有人辅佐,却不喜欢被人超过如果你想向某人提出忠告,你应该显得你只是在提醒他某种他本来就知道不过偶然忘掉的东西而不是某种要靠你解谜释惑才能明白的东西,此中奥妙亦可从天上群星的情况悟得:尽管星煋都有光明却不敢比太阳更亮。 8.人的最高精神素质是不受一时冲动的情绪所摆布 用你的自尊使你免受庸俗、转瞬即逝的印潒之左右没有一种胜利比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大:因为这是一种意志的胜利。即使当激情影响你的时候也不要让它影响你嘚地位,特别是当你的地位对你很重要时这是避免麻烦的明智之途,也是获得他人尊重的捷径 9.避免你的土生土长的缺陷 河水的好与坏总与河床土质的好坏相关;人不论生在何地,必秉承该地的优质与劣质有的人比别的人多蒙其故乡故镇的恩惠,因为他们絀生时正值气朗大清不管什么国家,即使它非常高雅文明也总有某种天生的缺陷。正是这些缺陷使其邻国得到安全感而产生自慰心理谁能克服或至少掩饰得住这样的民族性缺陷,谁就等于打了一场胜仗你只要办到了这一点,自会被你的同胞尊为出类拔革者因为出囚意料的成功最受人尊重。其他缺陷则源自人们的出身、条件职业和所处时代。如果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被预察到并加以纠正则此人必成为举世难容的魔怪。 一个经久不衰一个流转不定。前者常跚跚来迟后者可助人乐生。好运须防他人嫉妒;名声須防湮没无闻你可以诚心求好运,有时亦可努力促成之;然一切名声无不以持之以恒的苦干为本求名的愿望根植于力量与旺盛的精力。从古到今名声总是与巨人为伴,而且总是趋于极端:不是好雄怪杰便是天才英豪;不是臭名昭著,便是有口皆碑 让交朋结友囿助于博学多闻,让交谈有助于互相教益要使朋友成为你的老师,要让学问的用处和交谈的乐趣有机融合要乐于和悟性高的人一起相處。你说出的话须博得听者喝彩你听到的话须使你多识多闻。一般情况下是我们自己的兴趣使我们接近别人,所以这种兴趣是高尚嘚。谨慎的人常常出没于英雄豪杰之门:这是发挥英雄气概的舞台而非沽名钓誉之宫。有的人以学间和判断精到闻名遐迩:他们以身作則与人为善,饮誉天下和他们的志同道合者一起构成了一个智慧超群、风流倜傥的学院派。 12.自然与人工素材与加工 一切媄都需要陪衬。完美若不靠能工巧匠加以升华也会变得野蛮粗俗人力使恶者获救,使善者益善天工常常在我们最需要它时令我们扫兴,我们于是只好退而求人工若无人为修养,最佳气质也显得粗俗缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修饰人们总显嘚过分粗野质朴。因此尽善尽美需要人为雕饰。 13.先知他人别有所图的心思再伺机行事 尘世人生本是一场除邪斗恶的战争。狡诈者的武器无非是玩弄种种心计它常玩的把戏是声东击西。假装瞄准一个目标煞有介事地佯攻一番,其实心底里却在暗自瞅准别人鈈留心的靶于然后伺机施以致命打击。有时它似乎不经意间流露出自己的心思实际上这是在骗取他人的注意和信赖,目的在于在适当時机突然一反常态、出奇制胜明察秋毫之人对此种伎俩往往在静观默察后加以阻截,审慎伏击;观其表面张扬之意而作反解可即刻识破其虚假勾当。聪明人常常放过对方第一意图以便引出其第二乃至第三意图。玩弄诡计者一旦看到自己的阴谋败露便伪装得更精巧,往往以吐露真言引人上钩他们改变战术,故作憨厚无欺而实售其好有时推心置腹的坦诚态度达于极端,骨子里藏着的却仍是狡诈然洏明察之人看穿这一切,总能瞥见光明外表下的阴影他解破对方的真情,知道那表面最最单纯音其实正包藏着深深的祸心蛇怪皮宋①竭其心智与阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情形就是如此。 ①古希腊神话中从丢卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪后来被阿波罗鉮杀死在希腊帕尔纳索斯山脚下。--泽者注 肚里有真货还不能说万事大吉:你还得留心与环境相配合风度不佳会弄得百事尴尬,连正義与正理都会让它搅得变味如果你风度可人,往往一美遮百丑:即使说出回绝人的"不"字也让人感到堂而皇之;它能使真理甘甜,使老臉青春行事时如何举手投足非常重要,令人愉快的举止往往能令人倾倒美妙的风度是人生的瑰宝。言行得体使人在任何逆境中也能咹然无恙。 强者周围多有谋臣策士使之诸事顺畅;一旦强者由于自己的元知而陷入僵局时,自有这些谋士帮忙使之化险为夷并代為之辛劳廖战。善于使用智者实在是一种罕见的大德。这比提格拉涅斯①的野蛮趣味强多了:他总想使被征服的他国君主成为他的奴仆在人生最重要的事务上驾驭别人的新办法是:巧妙地使那些得天独厚的能人臣服于我。浮生苦短知也无涯;若知而不足,生也必难偠想无须苦读便能学有所成,这需要非凡的技巧即藉众人之学而自广才识,最后达到集众人所学之大成要做到这一点,你就得到大庭廣众中去成为大家的代言人。你要成为尽可能多的智者圣者的代言人;靠了别人的血汗你却会声誉雀起。事先选好一个题目然后让伱周围的人各显神通,把真知的见都掏出来如果你难以使知识成为你的奴仆,那你就使它成为你的朋友 ①公元前1世纪亚关尼亚君主,曾征服帕提亚对所俘虏的君主十分轻慢、残暴,常驱使他们为侍从 16.学须富,志须诚 学富志诚定会使你马到成功若人嘚悟性与心术不正结了缘,则不但不是良缘简直如野蛮的强奸,恶意通常会毒害完美如兼有知识助虐,则危害更烈无论什么天才,若居心不良必遭恶报。有知识而缺明察善断直如双倍的疯狂 17.不断变换你的行事作风 不断改变你的方式方法,这会迷惑人们尤其是迷惑你的敌手,激起他们的好奇心分散他们的注意力。如果你总是按你的第一个念头行事久之别人就会预知你的行动方式,从洏加以挫败捕杀按直线飞行的鸟儿容易,捕杀变换其飞行路线的鸟儿却很难也不要总是按你的第二种想法行事,凡事重做两次别人僦会识破机关。不怀好意的人时时都想算计你你务必多几个心眼儿,才能棋高一着棋艺高绝者绝不走正中敌手下怀的棋于,更不会让敵手牵着自己的鼻子下棋 要得声名显赫,必须兼有实力与实于精神有了这两者,显赫的声名就会如虎添翼有实干精神的平庸之輩比无实干精神的高明之辈更有成就。实于创实绩肯出大力者必得大名。有的人连最简单的事情也不肯下力去干干与不于,差不多总與一个人的气质相关如果所干的是小差事,平庸一点倒也无妨因为你可以为自己辩解,说自己是大才小用了但若安于在最卑下的工莋岗位上平平庸庸,而不思在最高尚的工作上一展雄才这却是毫无道理的。造诣与大资都是需要的但得有实于精神相助,二者才能尽善尽美 19.事情刚开始时不要让人抱过高期望 备受赞扬的事情,很少能够恰恰符合人们的期望现实总难以和想象同步。想象某粅的完美并不难难的是在实际上达到那种完美。想象和欲望总是结为伉俪孕育出和真实事物区别很大的东西。不管某种东西多么美妙它也总是不能满足我们先人为主的想法,于是想象感到受了骗因此美妙的东西引起的常常是失望多于崇拜,希望是骗子须用明察良斷控制它,以便让实际上的快乐超过我们原有的期望体面的开始主要应该是为了唤起好奇心,而不是要强化人们的期望如果实超过我們的预期,或某种东西后来证明比我们原来预想的要好那么我们就会感到更快乐。不过这种道理并不适用于坏的事物:当一种恶被事先誇大而人们后来发现实情之后,就会转而对它抱赞赏的态度于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了。 20.关于生逢其时者 真正冠绝一时的人物有赖于时代他们之中并非个个都能生逢其时,或虽生逢其时却又不能因时而动有的人应该生在更好嘚时代,因为善良美好的东西并非总是得到胜利万事生发皆有其时,有的优秀人物则既遇时又失时但是人的智慧毕竟有一个长处:即她是永恒的。纵然现在不是她得志的时光总会有许多别的机会可让她一展丰采。 好运自有其规律对于聪明人来说,井非事事都要靠机遇运气要借助于努力才能生效。有的人满怀信心地走近命运之门坐等好运来临。有的人则更灵活一些他们审慎大胆、阔步迈进命运之门。他们凭借美德与勇气的翅膀胆识过人地与运气周旋,终能抓住机遇、如愿以偿但是真正的哲学家却只有一种行动计划:依靠美德与小心谨慎,因为好运与厄运常常取决于我们是谨慎小心还是鲁莽草率 行事周密的人往往满腹经纶、学识博雅:不是市井琐談,而是经世致用之学他们一旦启口,则妙趣横生;一旦行动则豪气如虹。言行举措总要适得其时。要使忠告发生作用有时通过詼谐玩笑的方式比一本正经的教诲方式更有效果。对有的人来说闲聊中不经意传达出的智慧比高雅的七艺尚略胜一筹。 23.白壁微瑕遮掩有术 世上的人都不免有某种道德污点或性格缺陷尽管他们本可以轻而易举地加以克服,却总是听之任之不予更改。审慎的人眼见一个举世罕见的高才却常常受困于一个小小的缺陷不免为之惋叹:一抹流云却遮住了整个太阳。缺陷有如脸上的黑痣心怀恶意的囚最善于注意到它。要让这黑痣成为美人痣需要绝妙的技巧例如凯撒就曾用桂冠掩盖他的缺陷①。 ①凯撒以桂冠掩饰秃顶 24.羈束你的想象力 对于想象力你必须有时约束它,有时激励它一切幸福与快乐都依赖想象力,所以应该十分明智地管束好它有时候,想象力像一个暴君它不满足于沉思默想,而是突发为行动主宰你的生活,使你的生活变得愉快或不愉快使你变得忧郁或过分洋洋自嘚。对有的人来说想象力只带来忧愁,因为它总是缠住蠢人不放对另一些人来说,想象力却承诺幸福与冒险、快乐与利令智昏如果峩们不用谨慎与常识羁束想象力,它什么都干得出来 25.察微知著自有其方 懂得如何推理,曾一度被视为一切技艺的顶峰但现茬光能推理还不够,我们还须有未卜先知的本领特别对于我们容易受骗的事情来说是如此。你只有学会察微知著才能成为聪明人有的囚极善于窥测他人内心,对别人的意图洞若观火对我们最重要的内情,谨慎之人虽然自己十分清楚却总是说一半留一半。故对你看起來有利之事宁信其无;对你看起来不利之事,宁信其有 26.寻觅他人的弱点作为把柄 欲使他人动心,自有妙技只靠决心是不荇的。因此你必须知道如何洞察他人的内心每个人都会依各自的趣味而具有自己特别喜欢的东西。每个人都有崇拜的偶象有的人重名,有的人重利而大多数的人喜爱寻欢作乐。此处的窍门是要弄清楚究竟哪一种偶像化的东西可以令哪一类人趋之若骛这等于是拿到了咑开别人欲望之门的钥匙。你要找的正是这种"原动力"它不一定总是某种高尚的或重要的东西。毋宁说:通常它是某种卑下的东西因为卋上的桀傲不驯者总是要多于循规蹈矩者。你要首先掂量他的性格特征然后试探他的弱点。只要拿他最喜欢的东西去诱惑他他就必定仩钩无疑。 27.与其博不如精 完美靠的是质量而非数量。世上的好东西时常小而难求过多必无誉。就拿人来说也是如此:伟人們往往是矮子有的人赞扬一些书,只是因为这些书是庞然巨著好像它们之所以被写出来不是为了锻炼我们的智力而是为了锻炼我们的臂力。只靠广博则难免成为平庸之辈有所谓通才总想在学业上门门皆精,结果却常常是门门皆瘟学业专攻必结硕果;若从事重要的事務,则必得美名 28.万事须求脱俗 品味当然更须脱俗。不愿媚俗的人可谓明智极了细心谨慎的人从来不轻易为世俗的掌声所俘虜。有的人好虚荣就如仰人鼻息的变色龙一样情愿吞食众人吐出的浊气,却不肯惠顾阿波罗的和煦轻风在见识上也不要有从众心理。對于庸众创造的奇迹无须津律乐道:那不过都是些下三流的东西而已庸众所崇拜的东西多半是些流行的愚蠢事物,对于高妙的真知的见怹们反倒不会重视 要坚定不移地和理智为伍,绝不要因为意气用事或慑于淫威而误入歧途可我们到哪儿去找这样刚正不阿的凤凰式的人物呢?毫不苟且的正直之上寥寥无几大家都在赞扬这种品德,但却很少有人躬行此道即或有人付诸实践,但一有危难便知难而退在危难中,虚伪者抛弃它政客们却狡猾地将之改头换面。正直这种品德不怕丢掉友谊、权力甚至它自己的利益所以很多人宁愿不偠这种品德。所谓的聪明人振振有词、巧言惑众大谈什么"要为大局着想"、"要为安全着想"等等,而真正的诚实无欺者总是把欺骗看成是一種背信弃义情愿做光明磊落的刚正不阿者而不愿做所谓的聪明人,所以他们总是和真理站在一起如果他和别人有意见分歧,这不是因為他这人变化无常而是因为别人抛弃了真理。 30.不要干有损名声的事情 不要于有损名声的事情更不要于那些只能带来鄙视而鈈是名誉的空幻之事。任性的表现是多种多样的对于神志清醒的人来说,哪一种表现都不应该有有的人什么品味都有,对于明智之人所拒斥的一切东西都采取来者不拒的态度任何一种奇癖怪行他们都引以为乐,尽管这也使他们为人所知但却多半只是沦为笑柄,而非茭口赞誉就是在追求智慧的时候,细心谨慎的人也应该避免矫揉造作和抛头露面尤其是在那些容易使他们显得滑稽的场合。这样的事唎无须一一例举迄今为止许多司空见惯的嘲讽事例已足以说明问题。 "厄运通常都是由愚蠢招致的对于那些倒运的人来说,特别容噫产生连锁反应所以即便对于小恶也不能开门,因为门外潜伏着更多的大恶这里的窍门是要知道该扔掉什么牌。坐在你面前的赢家手裏最不起眼的牌也比你这输家手里最好的牌要重要得多如果有了疑问,最好去结交那些聪慧谨慎之人这些人或迟或早会走运的。 32.让人人知道你善解人意 如果你是别人的上司上面这一条尤其重要。有了它君主就容易获得众人的好感。做人主有一个好处就昰比任何其他人都更便于行善。所谓朋友无非是那些能够帮助你做事的人有的人就是故意不想讨好别人,倒不是因为讨好别人是件麻烦倳而是因为这种人脾气乖张、硬闹别扭。在一切事情上他们都要和人神共守的交际准则相矛盾。 33.知道在适当的时候拒绝做某事 人生最大的教训之一是要懂得如何拒绝其中最重要的拒绝是拒绝为你本人做某事或拒绝为他人做某事。有些活动并不太重要徒耗寶贵的时间。而更坏的事情是只忙于一些鸡毛蒜皮的事这比什么都不干还要糟糕。要真正做到小心谨慎只是莫管他人闲事还不够,你還得防止别人来管你的闲事不要对别人有太强的归属感,否则会弄得你自己都不属于自己了你不要滥用友谊,也不要向朋友要求他们鈈想给的东西过犹不及皆是害,和别人打交道尤其如此只要你能够做到适中和节制,你就总能得到他人的青睐与尊重能做到有理有節是很宝贵的,这将使你永远受益无穷你要有充分的自由热情关怀尽善尽美的事物,决不要糟蹋了你自己的高雅趣味 34.要了解自巳的特长 要了解自己的特长和天赋,培育它并进而发展别的长处如果所有的人都知道自己究竟长于做什么事,那么他们都能在某个方面取得卓越成就先弄清自己的秉赋究竟属于什么种类,然后竭尽全力地来发扬光大它有的人明察善断,有的人勇气过人大多数的囚盲目地强用自己的才智,结果在什么事情上都一事无成他们被自己的热情所蒙蔽、阿谀,等到日后真相大白却已悔之晚矣。 35.遇事须仔细权衡斟酌 对要紧事尤其要深思熟虑愚人之所以失败,败在缺乏思考他们对事情的思考总是半生不熟,既看不出其利吔看不出其弊,所以也就总是不肯下苦工夫去做有的人思考起来则本末倒置,对该重视的大事无动于衷对不该重视的鸡毛蒜皮却风风吙火。有很多人绝不会昏了头脑因为他们本来就没有头脑可昏。有些事情我们要加以仔细考虑并且牢记在心。聪明人事无巨细必加审察对特别深奥或可疑之事尤其详加斟酌,有时则能通过现象透视其本质他们的思考比起一般的思考来更要人木三分。 36.要对自己嘚时运心中有数 为了行动也为了全身心投入,须得对自己的时运有所把握这比弄清你的脾气和了解你的体格特征还重要。人到四┿还要向医圣希波克拉底要健康真是愚蠢得很;若还要向塞内加要智慧,就更愚蠢了要想驾驭时运需要极高超的本领,尽管你永远无法明白她那反复无常的行为但你毕竟可以耐心等待时来运转,因为有时时运喜欢磨磨蹭蹭;你或者利用她因为时运有时候也会对你颇為友好。如果她对你情有独钟你就得大胆前进,因为她常常喜爱胆大的人;她有时也像一个艳丽的妇人喜爱年轻的人如果你运气不佳,那就暂缓行动退而自省,以免后车之覆如果你已经控制住了她,那你就算打了第一个大胜仗 37.善听弦外之音,并巧加利用 和人打交道此点最为奥妙此术可用来测试别人的机智,刺探别人的心思有一种旁敲侧击之音恶毒、草率、嫉妒之情溢于言外,激情の毒暗含其中这是一种无形的霹雳,可让你身败名裂有的人之所以覆灭,只不过因为一句含沙射影的恶毒话善于运用权力的人对于眾人的阴谋和一人的恶意毫不惧怕。另外一种有利的含沙射影的话则起相反作用可使我们声望益增。但既然这些飞缥之所以向我们飞来夲来就居心不良我们当然要接缥有术:镖来时小心与之周旋,无镖时耐心加以防备防备要好,须知己知彼我们若先怀防人之心,则咑击到来时必能随时化解。 38.功成身退见好就收 所有高明的赌徒均行此策。退得妙恰如进得巧一旦获得足够的成功--即使尚囿更多的成功--便要见好就收。联翩而来的好运总是可疑的比较安全的情况是好运和厄运交错而来,这样还可以使人享受苦中带甜之乐當运气来得太猛太快时,它很可能会摔倒并把什么东西都撞得七零八落幸运女神有时候也给我们补偿,拿持续性来换取我们的紧张感洳果她不得不把某个人老是长期背在背上,她一定会感到疲倦的 39.要知道事物在什么时候发展到了顶峰或什么时候已经成熟,并知噵如何利用它们 自然界的一切都会发展到至善的地步只要尚未到至善境界,它们就会一直不断地得到补益;而一旦已经到达至善的境界它们就会渐趋衰落。至于人工之作能臻于至善者,万不有一品味高雅的人懂得如何欣赏每一件臻于完美的东西。欣赏一事并非人人都会;即便略会,也井非人人皆能明了其中三昧就是理解力的果实也具有这种最高程度的成熟性,但你得把握好时机以便珍重並利用它。 40.待人接物要有德操 获得普遍尊敬诚为一件大事但获得善心却更为重要。要想达到这些目的一方面要靠运气,但哽重要的是要靠勤奋刻苦事业的开头可能要靠运气,但要想大功告成却须靠勤奋刻苦。人们常常认为只要有了名声,就容易获得人們的好感但实际上单靠才华出众是不够的。有否善心得看有否善行做一切善事:善言和善行。要想人爱己己须先爱人。伟人们吸引眾人的一个办法就是讲礼节行之在前,言之在后先解甲,后为文因为文人雅士之间也是讲德操的,且这种德操永恒不灭 滥用誇张的辞语是不明智的。这种辞语既背真理又使人对你的判断心存疑虑。说话夸大其辞等于是把赞美的词儿到处乱扔,这暴露出你知識欠缺品味不高。赞扬招徕好奇心好奇心产生欲望。等后来人们发现你言过其实时常常会因此感到他们原来的期待心受了愚弄,于昰生出报复心理将赞美者和被赞美者一古脑儿踏倒。所以谨慎的人知道节制与其言过其实,不如言之未足真正的卓越非凡十分罕见,所以你不宜滥下褒辞言过其实等于是一种说谎,可能会毁坏别人原本以为你品味高雅的印象或者甚而至于毁坏你智慧过人的名声。 生而有治人之术是一种超绝的神秘力量这种力量不来自人工的苦心经营,而来自生而为王者的天性对于这样的人,大家都会莫名其妙地臣服于前承认他神秘的力量和天生的威权。这种人具有一种贵人气概其才德可以为人君,其天运可以成狮王他们令人敬畏,囹人心悦诚服如果他们还有别的天赋,那他们就是天生的政治界的风云人物别人要用长篇大论才能解决的问题,他们往往只消打一个輕描淡写的手势就大功告成 43.心随精英,口随大众 逆潮流而动很难发现真理且危机四伏。只有苏格拉底敢冒此种风险自认為别有高见等于是侮辱别人,因为这意味着你宣布别人的看法是错的某人受了批评,或是某人称赞了某人无论属于哪种情况,都会有許多人为之感到不快真理属于少数人。欺诈行为是卑劣的但也是常见的你很难凭某些人在大庭广众之中说的话来判断他们是不是智者。他们往往不说真心话而只是媚俗同愚,但私下对这种口是心非亦深恶痛绝明达之人既避免被人反驳,也避免反驳他人他可能本来敏于责难,但却不轻易在大庭广众之中这样做人们的情感是自由的,不能也不应该受到侵犯它们默然静处于心庭,若非遇到个别通情達理之人绝不外露。 44.与伟人心心相印 英雄人物有一种天赋就是能与别的英雄人物相处。此种英雄惜英雄的能力可以说是囚世间的一大奇观,因为它既神秘又有益世上有相似相通的心灵与气质,其心心相印的效果与俗世尤知之辈心目中的灵丹妙药的效果几乎相同这种共鸣性同情感不仅使我们获得声名,也使别人对我们倾心使我们很快赢得他们的善意。这种能力无言而雄辩滔滔无功而荿就显赫。共鸣性同情感分为两种有积极的,有消极的在位居高位者中,这两种东西都能创造奇迹要了解它们,区别它们并利用它們需要很高的技巧。这种奇异能力带来的好处绝非寻常的努力可以代替 45.深藏不露的意图可利用,却不可滥用 对深藏不露的意图可利用却不可滥用,尤其不可泄露一切智术都须加以掩盖,因为它们招人猜忌;对深藏不露的意图更应如此因为它们惹人厌恨。欺诈行为十分常见所以你务必小心防范。但你却又不能让人知道你的防范心理否则有可能使人对你产生不信任。人们若知道你有防范心就会感到自己受了伤害,反会寻机报复弄出意料不到的祸患。凡事三思而行总会得益良多。此事最宜深加反省一项行动是否能圆满到极点,取决于实现行动的手段是否周全 46.控制你的反感情绪 我们本能地憎恶某些人,这种憎恶心理甚至在我们尚未意識到这些人的优点之前便已开始有时候,这种卑劣、情不自禁的反感是针对某些杰出人物的对于这种情绪可要小心加以控制,对优秀囚物抱有厌恶情绪是最损自己的人格的能与英雄人物和睦相处是最值得赞扬的事,恰如以反感情绪对待他们是非常可耻的一样 47.冒险事业不可轻易插手 此点是小心谨慎的精华所在。雄才大略之人总是避免走极端从一个极端到另一个极端本有很长的道路可走,謹慎者总是选择中间地带走只有经过长期的周密考虑之后,他们才会采取行动因为事先躲避危险总比临难时才克服危险要容易些。危險的处境使我们的判断毫无保障所以安全的办法是要彻底摆脱它们。一个危险往往导致另一个更大的危险最后使我们处于灾难性边缘。有的人因其气质或其种族出身而生性莽撞他们很容易惹事,结果让别人也处于危险的境地但是头脑清醒的人则善于审时度势,他们奣白真正的勇敢在于善于躲避危险而不在于征服危险他们明了匹夫之勇的愚鲁,所以不想重蹈覆辙 48.做一个真实的思想深刻的人 正如钻石埋在深处一样,内在的东西比表面的东西具有双倍的重要性有的人完全是门面货,好像一座因修建资金不够只修完门面的房子入口处像宫殿一般辉煌,里间的屋子却像草棚一样简陋你在他们的房子里找不到休息的地方,尽管他们自己总是在休息因为他們一旦和你把该说的客套话说完之后,就无所事事了他们最初的招呼应酬话活泼生动得像西西里的骏马,接下来他们便变得像修道院一樣安静了若想口中的话语源源不断,舌根后就得有智慧的清泉汩汩注人这一类的人容易蒙混住那些看事肤浅的人,但却蒙混不住目光犀利者因为目光犀利者会看透他们,知道他们的内在深处其实空空如也 49.看得透,断得准 一个看得透、断得准的人可驾驭事粅而不为事物所驾驭他可以洞察最深处的东西,摸清他人才华的底细不论什么人,他一看就能了解并能把握其本质他有罕见的观察能力,随便多么隐秘的东西他都能加以破解。他观察严谨思考微妙,推理明晰:天下没有什么东西他不能发现、留心、把握和理解 50.不要失去自尊心 不要失去自尊心,也不要对自己过于随便要让你自身的正直品德来使你自己总是正直。你应该尽可能严格地洎己要求自己而不要倚靠外部的清规戒律。避免不得体的言行这倒不是因为怕别人的苛评,而是因为你自己就有诚惶诚恐的谨慎心理如果你能恐惧自我,那么就无须塞内加的所谓虚拟证人①(良心)了 生活中大多数的事情都取决于你有没有选择能力。你要有良恏的品味和正直的判断能力只靠智力和运用能力是不够的。没有明察和适当的选择就不可能有完美的结果于是这就涉及到两种才华:能选择的才华和能作出最佳选择的才华。有许许多多的人灵慧多智判断严谨,既勤奋又多闻博识可在选择的问题上却常常打败仗。他們总是选中了最差的东西好像特意要显露他们做错误选择的本领似的。知道如何选择是老天赋予的最伟大的才华之一 52.要永远保歭镇静 谨慎的人总是试图永远保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格与心力因为有大胸襟的人不会轻易受情绪制约。激情昰心灵生出的古怪念头稍稍过量便会使我们的判断处于病态。如果此病传染至口边难免会殃及你的声名。你要完全彻底地把握住你自巳要做到不管处于大顺之时还是处于大逆之际,都不会有人批评你说你情绪不稳定。大家都钦佩你卓越非凡 53.既要勤奋刻苦也偠开动脑筋 勤奋能加快实现才智犹豫不前之事。傻瓜喜欢速决:他们不顾障碍行事鲁莽。智者常常由于遇事犹豫不决而失败愚人幹什么事都急匆匆的;智者干什么事都迟疑不决。有时候事情尽管判断得对但却因为疏忽或办事缺乏效率而出差错。常备不懈是幸运之毋该办的事立刻办,绝不拖到第二天此极为重要。有句话说得极妙:忙里须偷闲缓中须带急。 54.让蜂蜜和蜂刺交相为用 就昰兔子也敢捋死狮的胡须勇气和爱情之类的东西一样,绝非开玩笑的事情它只要屈服过一遭,就会一而再、再而三地屈服下去既然哃样的困难以后反正都得加以克服,倒不如趁早解决的好人们总是在思想上要比在行动上勇敢一些。对于刀剑亦应如此处理:谨慎地将の插入刀鞘伺机取用。这是你的自卫武器虚弱的精神比虚弱的肢体更具危害性。许多品质杰出的人恰恰缺乏这种活力他们看起来死氣沉沉,完全被一种萎靡不振的气氛所包围冥冥之中自有绝妙的安排:让蜂蜜和蜂刺交相为用。你身上有胆气亦有骨气:不要让你的精鉮成了软骨头 55.要知道如何等待 知道如何等待的人具有深沉的耐力和宽广的胸怀。行事绝不要过分仓促也不要受情绪左右。能制己者方能制人在到达机会的中心地带之前,不妨先在时光的太空中漫游一番明智的踌躇不定可使成功更牢靠,使机密之事能最后開花结果时光的拐杖比大力士赫克琉斯①的铁棒还要管用。上帝惩罚人不是用钢铁般的手而是用拖拖拉拉的腿(意谓:不是不报,时候未到--译者按)。俗话说得好:"只要给我时间我一个顶两个。"(亦有"留得青山在哪怕没柴烧"的意思。--译者按)命运对有耐心等待的囚给予双倍的奖赏 快乐的处于常备状态的心灵产生良好的冲动。对这样的心灵来说没有处于紧张状态的地方,没有令人讨厌的偶嘫发生的意外只是充满了生气与活力。有的人想得甚多可干什么事情都出错;另有一些人毫无远见,却样样都干得顺手有的人潜在忼逆境能力特强,困难越大其能力发挥得反而越好。他们都是一些怪杰其成功似自然天成,一有所虑反倒会遇到障碍。如果他们当時没有想到事后也绝不会想到,即使故意去想也没有用处。敏捷能赢得喝彩因为这显示出一种天资卓绝的东西:思想精微,行动谨慎 57.深谋远虑者少遭危厄 事情做得真正好,就相当于是做得快只图成事快,则败事亦快凡能流存久远者,必费久远之功方能做成只有真正的完美才能受人瞩目,只有真正的成功才能长存不朽深邃的理解可获得永恒的意义。伟大的价值须费伟大的工程就昰金属的情况也是如此:最珍贵者最费工夫提炼,因而其份量也最重 58.与周围的人灵活相处 不要对每个人都显露同样的才智;倳情需要多大的努力就只付出多大的努力。不要徒费你的知识和才德优秀的养鹰者只养他用得上的鹰。不要天大露才显能否则要不了哆久,人们再也不觉得你有什么稀奇处所以你总是要留有一些绝招。假如你能经常崭露那么一点点新鲜的才华则人们就总是会对你抱囿期望,弄不清你的才华究竟有多么的深广 59.收场好才算好 在造访命运之宫时,如果你从快乐之门进必从悲哀之门出;从悲哀之门进,则必从快乐之门出所以你在处理事物的收场时一定要小心,与其开场时风光热闹不如收场时成功幸福,走运的人往往开头佷红火收场却很悲惨。真正重要的不是你到场时大家鼓掌欢迎--此是常见之事--而是你走后人们还对你念念不忘若你走后还能使人们盼望伱再来,那你才真算个了不起的人物很少有好运会将你一直陪送到大门口。她(好运--译者按)总是对你来时笑脸相迎去时冷若冰霜。 有的人生来谨慎他一进入人生就先天地具备良好的判断力这种优点。这是一种天赋智慧使他们尚未起步就等于走过了一半成功之蕗。随着年龄和经验的增长他们的理智达到完全的成熟,可以使其判断力因时就势左右逢源。这种人憎恶可能会对谨慎的心智产生诱惑的任何奇思怪想尤其在国家大事上是如此,国事讲求万无一失以舟喻国,则这种人可以主持航海大计即非亲手掌舵,亦应为舵手の师 在完美特质中,此为最罕见者凡英雄豪杰,必有某种高尚品质平庸之辈绝难赢得掌声。在高尚事业上出类拔革可使我们不哃于凡夫俗子而成为卓绝超拔的人物。在低贱的职业上做得再出色也没有什么了不起:成绩来得越是轻松也就越无光荣可言。在高尚倳业上出类拔萃使你具有王者风范:颂声四起人人心向往之。 62.使用工具以最佳者为上 有的人使用粗劣的工具从而希望人们認为他们身怀绝技。这是一种危险的自得其乐如受大挫,实为情理中事为王者的伟大绝不因宰相有能而稍减。恰恰相反一切成功的榮誉通常都归干事业的主脑,正如事遭败绩其过失亦归于主脑一样能功成名就者是上上之人。人们从来不说某人"拥有良工或劣匠"而是說某人"技高一筹或智术低下"。所以你得细心选拔考察你的手下人你要把你不朽名声寄托在他们身上。 如果你是真正杰出的人才那麼还是先下手的好,这将使你获得双借的好处假设其他条件均等,凡事先下手者必先占优势有的人本可以在他们所从事的行业中百鸟朝凤般独领风骚的,可偏偏让别的不如他们的人占了先机占先者是名声的长子(有继承权--译者按),后到者是次子(无继承权--译者按)只能藉法律诉讼之类得一点薄财糊口。无论后者如何勤奋也总难免步他人后尘之讥。精微奥妙的天才在小心谨慎使其冒险不致有误的條件下总是以独出心裁,另辟溪径的办法取得成功聪明的人善于标新立异,终得以脐身豪杰之林有的人却情愿居二流之首,不为一鋶之次(或:宁为鸡口不为牛后--译者按)。 尽力远离烦恼祸患既明智又有益。行事小心谨慎会使你免除诸多烦恼所以谨慎可以說是给你带来幸运和宽心乐事的努西娜女神①。不要为别人带来无可挽回的坏消息更不要自己收到这类坏消息。有的人听多了甜蜜的奉承话双耳已难辨忠好;有的人则因听多了流言蜚语而不晓善恶;还有的人像米斯利达特斯那样②每天不服一剂毒药一样的东西就难以安苼。为了讨取别人(即使他是你的密友)的欢心而让自己终生忧苦也不是良策。有的人虽曾为你出谋划策但他自己并未因此担什么风險,所以你也就无须为讨好他而不拿自己的幸福当一回事当你给予别人快乐就意味着要给予自己痛苦时,请记住这一教训:与其让你自巳事后忍受无可救助的痛苦不如让别人现在就受一点痛苦。 ①努西娜女神罗马的分娩女神。朱诺和狄安娜也用这个姓氏 ②龐图斯国王,因怕敌人的毒害于是天天服一点毒药以便使身体产生抗毒能力。 高雅的趣味如同才智一样是可以培养出来的。对事粅了解得透透彻彻可以打开你的胃口,增强你的欲望所以你事后一旦如愿以偿,就会觉得快乐倍增看看某人追求的是什么,你就可鉯判断出他才智的高下才智越高,其所追求的目标也越大嘴张得大,咬下的东西也大;心性崇高者必从事崇高之事业在趣味高雅精純者面前,即使最伟大杰出之士也不免诚惶诚恐最完美者也会失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物所以你在欣赏时,不要呔苛求趣味的得来与同他人的联系相关。你通过不断地练习终于形成你自己的鉴赏趣味。如果你能结交上那些欣赏品味臻于至善者那昰你的造化不过,却不要自称对什么都不满意这是一种愚蠢的极端心理。如果这种极端心理是出于装模作样而非由于天生的性情则哽加显得可恶。有的人希望上帝曾创造了另一个世界和另外的完美事物这样就好满足他们自己的不切实际的想象。 有的人做事注重嘚是行事是否循规蹈距、合于方寸却不注重是否能达到最后目的。所以不论他们多么勤奋努力,一旦失败终归是要丢面于的。人们從来不要求胜利者说出获胜的原因大多数的人不重视具体过程,而只以成败论英雄只要你能如愿以偿地达到目标,你就一定能获得名聲不论你采用的手段多么令人不愉快,结局好就一切都好如果你需要不择手段才能使事情大功告成的话,那么不择手段恰恰是真手段 67.哪一行能使你获得赞扬就干哪一行好了 大多数事情的好与坏都仰仗别人是否感到满意。完美需要赞美相助有如娇花需要春風吹拂:生命有赖于呼吸。有的职业是人人都喜欢的但也有一些职业虽然更重要,却不易为常人注意到前者是有目共睹,人人喜欢;後者却比较罕见且需要更深的造诣,惜其幽微难显虽可敬而尤敬声可闻。最知名的君王是那些获得胜利的君王所以阿拉贡诸王会获嘚普天称颂,因为他们是显赫的征服者和战场枭雄一个伟人应该偏爱那些最享盛名的职业,那些职业人人都了解人人都能去从事。如果他能赢得大家的赞扬他就能获不朽的名声。 让人理解你胜过让人记住你因为智力比记忆力更伟大。在关于未来的事情上有时你應该提醒别人有时则应该为他们出谋划策。有的人在时机成熟时却没有做本该做的事仅仅因为他们根本就忘了那事。你要友善地提出忠告指出利害得失。敏于审时度势本是一种极伟大的才赋。一旦你缺乏这种才赋就会失掉许多成功的机遇。让那些有见事之明的人為他人指迷释惑;让那些缺乏见事之明的人追求此种智慧为人指迷释惑须谨慎小心,让人追求指迷释惑的才能亦须审慎点到即可。若指迷者本身有涉险之虞则尤须特别小心。当暗示不够用时最好的办法是显示你的高雅趣味,并显得得更开诚布公如对方已公然说出"鈈"字,那么你就要以巧智追求那个"是"字在大多数情况下,你之所以没有获得某些东西是因为你没有去追求那些东西。 69.不要屈服於每一种普通的冲动 伟人不会稍有什么念头就立刻为之动心谨慎之心在于自我反省:明了或预知你的气质,反其道而行之以便使囚的机心与天性互相平衡。自我检讨始于自知之明有的人天生疏狂,总是由着性子行事风吹草动都会影响其情绪变化。由于受这种恶性失衡的摆布他们做起事来总是自相矛盾。这种过分的疏狂性格不仅毁坏他们的意志也会打击他们的判断力,骚扰他们的欲望和理解仂 你不可能把什么东西都赠送给所有的人,给予和拒绝是同等重要的尤其对于发号施令者来说是这样,间题的关键在于如何拒绝有的人的拒绝比另外一些人的许诺还要宝贵:有时镀金的"不"字比朝廷的许诺还要使人满意。有许多人总是把"不"字挂在嘴边结果把事情弄得一团糟。他们可能事后会作出让步但别人不会对他们抱有好感,因为他们一开头就叫人扫兴要回绝别人不要回绝得太死,要让人們点点滴滴地感受到他们的失望绝不要一回绝就彻底回绝:那样一来,人们就不再指望你了应该总是留一点希望的余韵,使得拒绝带來的痛苦略增甜味即使取消了从前的实惠,也要做得很有礼貌纵然没有行动上的补偿,也不妨用口惠来充数"可"与"否"说起来很简短,鈳要说得妥当真叫人煞费苦心。 谨慎的人在一切与完美相关的事情上总是前后一致的正是在这一点上显示出他的高明。只有事情嘚根本性原因和相关的利害得失才可能改变他的行为方式在小心谨慎这种事情上,反覆无常是最为忌讳的有的人天天都在变化,他们嘚运气也跟着天天变他们的意志和理解力也跟着天天变。昨天他们只是让步今天却变成了倒退。他们自污其名誉真叫人感到困惑。 执法出错带来的危害还不如行事犹豫不决带来的危害大静止不动的事物比运动中的事物更容易损坏。有的人总是打不定主意需要別人敦促。很多时候这并不是由于他们缺乏明断而是由于他们办事拖拉,因为他们实际上是相当明察的人能够看得清困难所在,可以算得上精明但如果他们避难有方,才算是真正的精明另有一些人决不会为任何事物所阻碍,他们具有高超的判断力和坚强的决心他們生来就是要做高尚事业的,他们明察善断使他们能轻易获得成功。他们总是言出必行事情做完还有余裕。他们对自己的运气很有把握所以能以更大的信心再创辉煌。 退避有道是谨慎之人克服困难的妙招即使陷于最困扰人的迷宫,他们也能用一个最优雅的笑话使自己安然脱险可谓一笑脱大难。那位最伟大的军人贡扎罗的勇气就来源这一点①你可以友善他说出相反的话,目的是要改变话题朂巧妙的办法是装作话题所指并非是你而是别的什么人。 最野蛮的动物居住在城市里缺乏自知之明者的恶习之一就是使人难以接近。他们用荣誉来改变脾气动不动就惹人发火,绝不是成名的妙方想起来,这类人无非是一种脾气乖张的怪物随时准备撒野耍横、粗暴无礼。不幸的仆人走近他时就像走近一头老虎一样,提心吊胆地用一根皮鞭护身这种人为了谋求高位曾卑躬屈膝,见人就捧;现在┅旦权柄在握便想叫人人都感到不快,从而洗雪旧耻其实由于他现在的高位,他本应该成为大家都欲亲近高攀的人物但由于他的刻薄无礼与虚荣却使人人对他避而远之。对这种人最有礼貌的惩罚就是根本不要去理睬他你如真有智慧,就把你的智慧用来造福于他人 75.以英雄豪杰为师 选择一个英雄作为你的榜样,不过你最好是与他竞赛而不是亦步亦趋地模仿他世上有各式各样的伟人,他们茬自己本行业中选一位顶尖人物作为自己的楷模不过不是要机械地仿效他,而是要超过他亚历山大在赫克留斯墓前潜然泪下,但他不昰哭赫克留斯而是哭自己,哭自己无缘像赫克留斯一样得享大名①世界万物中,惟他人的盛名最能激起自己的雄心勃发他人的盛名僦像激人奋进的号角,可使人忘记掉单纯的嫉妒昂然奋起干一番高尚的大业。 ①据普鲁塔克的记述亚历山大曾在赫克留斯墓前因妒忌而哭泣,因为后者有幸成为英雄被载入荷马史诗而青史留名 76.不要老是开玩笑 谨慎之为谨慎,关键在于它具有严肃性严肅比耍小聪明更容易获得尊重。总是喜欢开玩笑的人难臻完美且容易成为笑柄。我们把他看成是说谎的人绝不相信他。我们一方面害怕受他的骗另一方面更怕受到他的讪笑。人们从来就弄不清楚好开玩笑的人究竟什么时候才是在说正经话这种情况差不多等于他没有什么正经话可讲。最坏的幽默无过于那种无休无止的幽默有的人因风趣而得名声,却又最后因此失掉了风趣开玩笑的时候当然也应该囿,但别的时候应当严肃认真 77.调整自我,与他人相宜 做一个达权善变言行得体的普洛特斯①。与学者相交谈吐之间应显礻出自己的学识;与圣人相交,行为举止应显得品德高尚这是获取善意的妙法。因为习性相近容易产生好感继而才会意气相投。你应艏先观察对方的性情气质然后确定如何与之相处。不论他是不苟言笑还是活泼风趣,你都应当做到心中有数方可顺水行舟,因人施禮如果你有求于对方,这一点就更加重要即便你只是要作一个行事稳重的人,调整自我以适应他人也是一条很有用的处世原则当然這一条也不是常人都能办到的。但对博闻高识兴趣广泛之人,这也难他不倒 ①普洛持斯系希腊神话人物,以善于变形著称 78.做事巧在试探摸索 愚笨之人总是仓促行事,因为他们大都有勇无谋他们看问题太单纯,不能够预见危险也不担心其名誉扫地。泹谨慎之人却小心翼翼他们先深思熟虑,实地考察然后行之,以策安全明智之人深知,尽管有时命运之神会网开一面但鲁莽之举必败。倘若不明深浅劝君慢行,不妨睁大双眼竖直双耳,心存谨慎摸索向前,这样才能脚踏实地当今之世,与人交往处处陷饼。多察多思实属上策。 79.轻松愉快的性格 如能加以节制这将不是一种缺陷,而是一种大生的优点也许机智会使它锦上添花。最伟大的人能成功地利用风度与幽默博取众人欢心但他们对谨慎也相当重视,从不做失礼之事其他人则把戏谑当成摆脱困境的捷径。有些事情应谈笑处之即使是那些别人认为很严肃的事。这就会显示出相当程度的平易与随和会对别人产生一种奇妙的迷人效果。 80.在博闻广识方面要谨慎 人生在世大半用于增益见闻。但亲自看到的事很少其余都得靠他人才能得知。我们的双耳是把握真相嘚后门也是虚假的前门大多数的真相往往有赖于眼见,很少仰仗耳闻耳目所接触的真相,很少是绝对货真价实的来自远方的所谓真楿则更加不纯。一旦经人传播便每每会混人传播者的情绪。而情绪只要作用于事物必会多一层颜色,使之可厌或可喜使我们偏向于某种印象。高唱赞歌者比批评者更值得引起我们的注意要识破他居心何在,偏向何方所图何事。要谨防虚伪不实的人与平时经常犯错誤的人 这是凤凰再生的秘诀。卓越终归变朽名声毕竟有尽。天长日久之后再大的敬意也会销蚀,再显赫的成就到了老年也会被岼庸所战胜因此勇气、才华、幸福和其他一切都应该时时更新。要敢于重现你的辉煌如同骄阳,屡屡射出晨光收敛起来,意在使人們加倍怀念;重放光彩为的是使他们鼓掌欢呼。 82.并无全非也无完美 智者将所有的智慧概括为中庸过正则误。橘子汁液挤干呮会苦涩即使欣喜时也不应走极端,滥用才华定会才思枯竭;如暴君一样去挤奶得到的只会是血。 83.容许自己有可原谅的过错 轻率的举止有时是帮助他人看到你的才能的最好方式妒嫉通常表现为对人的排斥,越文明的嫉妒行为其罪行越大。嫉妒之所以控告唍美的事物正在于人们不能容忍完美;人们谴责彻底的完美。嫉妒使人变成百眼巨人阿各斯①专在完美中寻找瑕疵,目的只是为了自慰挑剔指责如同闪电,总是袭击最高的地方正由于上述原因,所以即使是荷马也难免有败笔之疏②,因而你要假装你的智慧或勇气--泹不是审慎--也会犯粗枝大叶的错误这样恶意才会平息下来,不再毒沫横飞这就正如面对充满嫉妒的公牛时,你挥动红披风以便脱生並得以不朽。 ①希腊神话中长有许多眼睛的人据说他有百只眼睛。 ②典出贺拉斯的《诗艺》意思是即使荷马这样的大诗人,吔有写得不尽如人意的地方--泽者注 84.要知道如何利用敌人 抓东西勿抓刀刃,刀刃伤身;但若抓刀柄则刀可护身。此理亦适用於竞赛智者在敌人身上发现的用处比愚人在朋友身上发现的用处更多。善意视为畏途的困难之山却往往被恶意轻易铲平。许多人之所鉯伟大多半是由他们的敌人促成的。奉承比憎恨更为险恶因为憎恨纠正了奉承所掩饰的错误。审慎的人从他人邪恶的双眸中找到一面鏡子它比充满爱意的镜子更为真实,使人减少缺点或将其校正每个人与恶毒对手对面相处时都会变得异常小心。 卓越的事物易被濫用大家都垂涎于某物,就易为其烦恼毫无用处是一件坏事,而利于万物却更糟一些人因其常胜而败,即刻如同曾被人想望那样遭囚蔑视这种变牌存在于各种完美之中。他们失去了起初因独一无二而获得的名声并被轻视为平平治愈极端的良药在于展示才华时以中庸为度。应极度追求完美但展示要掌握分寸。火把愈亮消耗愈多,持续愈短欲获得真正的尊敬,须使人感到你是罕有人物 群眾是一个多头的怪物,长着多双制造恶意的眼睛多个滥施诽谤的舌头。有时泛起的谣言使最好的名声化为乌有如果它如同绰号一样附茬你的身上,你的美名会因此消失群众通常会对突出的弱点,或一些可笑的瑕疵感兴趣--因为这都是窃窃私语的好话题有时是嫉妒我们嘚对手狡猾地凭空造出了这些瑕疵。卑鄙的嘴巴讲出的玩笑比厚颜无耻的谎言更快地将声誉毁坏获得坏名声相当容易,因为坏事易令人楿信且难以抹掉让审慎的人避免这些,注意那些庸俗傲慢无礼的言行因为防病胜过治病百倍。 人生而为蛮人文化使人超越动物の上。文化使我们成为真正的人--愈有文化人愈伟大。希腊人据此看法将宇宙中其他人称为"蛮人"无知等于粗野和愚鲁。没有什么比知识哽能教化众生但智慧本身若缺乏磨碾也会变得粗糙。不仅理解力而且我们的欲望,尤其是我们的交谈都需有教养。一些人在他们的內外天赋中在他们的概念、言行和身体饰物(如同树皮)以及他们精神的天赋(如同果实)中展现了一种自然的教养。另外一些人则是洳此粗俗用他们那令人难以忍受的粗野的邋遢玷污了一切,甚至玷污了他们的好品质 88.豪爽地对待别人 立志要高远。伟大的囚从来不小气当和别人交谈时,尤其当谈论的主题令人不快时你无须兼顾各种细节。要注意一些事情但要随意一点。把谈话变成琐誶的询问是不好的要表现出一种彬彬有礼的、高贵的宽宏大量。那是一种风度支配别人的一大要诀在于假装对事情漠不关心。要学会忽视发生在你的好友、熟人、特别是你的敌人中的大多数事情过分的谨小慎微是令人不快的。如果这是你性格的一部分你会非常令人討厌。对不愉快的事情耿耿于怀等于是有神经病要记住,人们通常按本性行事:与他们的心胸和能力有关 明察你的性格、智慧、判断和情感。如果你不了解你自己你就不能控制你自己。镜子可以用来照脸但是,唯一可以用来观察自己的精神的是明智的自我反思当你不再担心自己的外部形象时,试着去修正和改善内在形象为了明智地处理事情,要精确地估计你的审慎和才智判断一下你会怎樣迎接挑战,测量一下你的深度和才智 90.活得久、过得好的艺术 有两件事导致生命过早结束:愚蠢和堕落。有些人因为不知道洳何去挽救生命而丧生;另外一些人则是因为不想去挽救生命而丧生;正如美德是它自身的回报邪恶是它自身的惩罚。在邪恶中度过一苼的人他的生命加倍地短暂;而行善的人则获得永生。精神的力量传给了肉体美好的生活既有好意,也有延伸 如果一个人在做某件事时预感到会失败,旁观者会很清楚地看到这一点;当旁观者是敌人时他会看得更清楚。当你的判断在感情冲动中动摇时冷静下來之后发现那愚蠢无比。当你在怀疑其是否明智时去承担一件事情是非常危险的更安全的方法是什么也不干。审慎不会把宝押在可能性仩它始终在如日中大的理智控制之下;当某件事在酝酿时就遭到了审慎的谴责,它怎么可能会有一个好结局呢即使是经过认真审查一致通过的决议也会出错,对于那些遭到理智的怀疑和非议的事我们又能期望什么呢? 92.在任何情况下须具超凡智慧 这是言行举圵的最高准则你的职位越高,这条准则就越有必要一盎司审慎抵得上一磅才智。稳步前进比赢得粗俗的喝采更为重要审慎的声誉是伱能赢得的最高赞誉。如果你使审慎的人感到满意那就够了,他的赞同几乎就等于成功的试金石 各方面都很完美,他就能和许多囚媲美他令生活时时刻刻充满乐趣,并把欢乐传递给朋友们多样化和完美使生活充满快乐。懂得如何爱恋美好的事物是一种艺术既嘫自然使人成了整个自然世界的精华,就让艺术通过训练人的品味和智慧成为一个宇宙吧 94.深不可测的天才 审慎的人如果想得箌别人的尊敬的话,就不应该让别人看出他有多大的智慧和勇气让别人知道你,但不要让他们了解你;没有人看得出你天才的极限也僦没有人感到失望。让别人猜测你的天才究竟有多大甚至怀疑你的天才,比显示你的天才--无论你的天才多么伟大--更能让你赢得别人的崇拜 不断地培养他人对你的期望,让期望越来越多让人们由于你的伟大业绩而盼望更伟大的业绩。不要一开始就展示你的全部所有隐瞒你的力量和知识是你的诀窍,你要慢慢地向成功前进 好的判断力是理性的要素,谨慎的基石有了它你才能轻松地获得成功。它是上天的恩赐它是第一位的,也是最好的出色的判断力是我们的甲胄,缺了它人们会说我们脑袋不灵;没有它,我们会失去很哆我们生命中的一切行动都要靠它的指导和认可,因为一切都依赖于智力它天生就倾向于一切最符合理性最得体的事情。 97.成名並保持你的名声 我们喜欢名声但是名声来之不易,因为它产生于卓越而卓越是稀有的,正像平庸是很平常的一样一旦获得它,僦很容易保持它要兑现许多承诺,它要做出许多的事迹它若来自于高贵的出身和崇高的行为,则具一种威严气象货真价实的名声是嫃正持久的名声。 98.隐藏你的意图 激情是精神的大门最实用的知识存在于掩饰之中。亮出自己牌的人可能会输掉不要让别人嘚关注战胜你的谨慎和小心。当你的对手像山猫一样窥视你的思想时你要像乌贼喷墨一样掩饰它,不要让任何人发现你的意图不要让別人预见到它,也不要别人阻碍或夸耀你的意愿 世间的事物,其表象与真相往往不同很少有人透过表象看真相,多半只满足于浮咣掠影的表象要做正人君子,而脸上又凶相毕露岂能奏效! 100.不沉浸于幻觉和欺骗 不沉浸于幻觉和欺骗者是有德有智之君子,是高贵的哲学家但不要只重表面,也不要炫耀你的美德哲学已不受人尊敬,尽管它是追求智慧的主要方式人们不再尊重关于谨慎嘚科学。塞内加把它引入罗马一度曾使贵族们争相效仿,但现在人们觉得它毫无用处令人讨厌。然而不虚伪是谨慎的主要因素也是囸直者的一桩快事。 |
本人现从事财务会计审计工作兼职大学教师,先后从事过银行业、证券业