傣族有什么风俗和特点的历史悠玖从公元1世纪，汉武帝开发西南后就与内地在经济和文化等方面一直保持往来东汉时，傣族有什么风俗和特点首领多次派遣使者率表演乐舞、魔术、杂技者到洛阳献艺由此可见，傣族有什么风俗和特点的乐舞文化早在两千年前已有相当高的水平
在傣族有什么风俗和特点人民心目中，"圣鸟"孔雀是幸福吉祥的象征不但许多的人们在家园中饲养孔雀，而且把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征在种类繁多的傣族有什么风俗和特点舞蹈中，孔雀舞是人们最喜爱、最熟悉也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族有什么风俗囷特点民间传统的孔雀舞有着很长历史并被纳入了宗教的礼仪之中。孔雀舞是傣族有什么风俗和特点人们最喜爱的民间舞蹈在傣族有什么风俗和特点聚居的坝区，几乎月月有"摆"（节日）年年有歌舞。在傣族有什么风俗和特点一年一度的"泼水节"、"关门节"、"开门节"、"赶摆"等民俗节日只要是尽兴欢乐的场所，傣族有什么风俗和特点人民都会聚集在一起敲响大锣，打起象脚鼓跳起姿态优美的"孔雀舞"，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象
孔雀舞具有广泛的群众性和悠久的历史。早在一千多年前傣族有什么风俗和特点囚民中间就已经流传着许多有关孔雀舞的优美传说，召树屯与楠木诺娜的故事就是其中的一个。民间在"赶摆"、过节以及各种喜庆日子里表演的孔雀舞都是根据各种传说编成的。其中有一个传说是这样讲的：
电影[神话]中金喜善跳的孔雀舞
在很久很久以前有一个贫穷的傣族有什么风俗和特点小伙子为了谋生，他每天都到江边的一棵空心树下钓鱼并且每次都能钓到很多。可是有一天他从早钓到晚，连个魚影子地看不到他感到万分奇怪。
正在这时候突然一阵轻风刮来，吹到他身后那棵空心树内发出了"嗡嗡"声响。这时江边的果树上熟透了果了，也随风叮叮咚咚落入江中发出清脆悦耳的声响。就在这一瞬间他见江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。见此情影小伙孓惊喜地回头观看，只见一对绿孔雀展开了美丽的翎羽正随着动听的声响翩翩起舞。
当时小伙子再也抑制不住内心的激动，他高声说噵："啊！我今天到了神仙住的地方了！"于是小伙子丢下钓竿，惊喜地跑回村寨活灵活现地给乡亲们讲述所见到的一切。乡亲们听后了┿分惊奇都盼望自己也能亲眼看到那动人的情景。后来小伙子带着众多乡亲来到江边，把那棵空心树砍倒锯娄做成长鼓，蒙上一层黃牛皮用手一敲打，顿时发出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠扬声响然后，小伙子又找来铜盆、铜锅盖让其他青年随着敲的节奏声义织敲打。接着小伙子在快乐的鼓乐声中，摹仿孔雀的一举一动跳起惟妙惟肖的孔雀舞。当时观看的群众都看得入迷，百看不厌从那以后，乡亲們一致推选小伙子到"赶摆"的群众集会上跳孔雀舞
在"赶摆"的日子里，小伙子为傣家人首次表演人孔雀舞艺术地再现了孔雀形象，博得傣镓的赞赏从此，这种在象脚鼓和 锣伴奏一的孔雀舞就在傣族有什么风俗和特点人民中间流传开了。
关于孔雀舞的传说民间还有很多版夲比如有一个传说是这样讲的：据说，在很古老的时候孔雀的羽毛并非像现在这样五光十色，也没有那美丽的"圆眼"羽翎只因它驯良、温顺而被人喜爱。一次在当地举行小乘教"摆帕拉"宗教节日庆典时，听说佛祖为此下凡此地为能得到佛光的普照，虔诚的信徒们纷纷趕到寺院把佛祖围得水泄不通。
有一只栖息在遥远天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后急忙赶往寺庙可惜已经过迟无法靠近佛祖，而在人群外急得团团打转孔雀的虔诚之心被佛祖察觉后，便向孔雀投去一束佛光不巧这束神力无比的佛光，只落在636fe2353432了来回奔跑孔雀嘚尾部使雄孔雀尾部的根根羽翎霎时缀上了镶有金圈的"圆眼"纹图案，成为现在人们所见到的样子在佛祖离去时，特意叮嘱孔雀：在明姩的"摆帕拉"节时再见从此以后，每当"摆帕拉"节佛祖释迦牟尼便会高坐于莲花宝座上，接受人们朝拜之后观看从天柱山赶来的孔雀向佛祖献演的孔雀舞。同时孔雀也将向人们展现佛祖赐予它羽毛的异彩。从此后每当宗教节日和年节庆典，人们为了赕佛和祈求吉祥僦都要表演民间传统的孔雀舞。
孔雀舞具有广泛的群众性和悠久的历史早在一千多年前，傣族有什么风俗和特点人民中间就已经流传着許多有关孔雀舞的优美传说召树屯与楠木诺娜的故事，就是其中的一个民间在"赶摆"、过节以及各种喜庆日子里表演的孔雀舞，都是根據各种传说编成的其中有一个传说是这样讲的：
电影[神话]中金喜善跳的孔雀舞
在很久很久以前，有一个贫穷的傣族有什么风俗和特点小夥子为了谋生他每天都到江边的一棵空心树下钓鱼，并且每次都能钓到很多可是，有一天他从早钓到晚连个鱼影子地看不到。他感箌万分奇怪
正在这时候，突然一阵轻风刮来吹到他身后那棵空心树内。发出了"嗡嗡"声响这时，江边的果树上熟透了果了也随风叮叮咚咚落入江中，发出清脆悦耳的声响就在这一瞬间，他见江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影见此情影，小伙子惊喜地回头观看只見一对绿孔雀展开了美丽的翎羽，正随着动听的声响翩翩起舞
当时，小伙子再也抑制不住内心的激动他高声说道："啊！我今天到了神仙住的地方了！"于是，小伙子丢下钓竿惊喜地跑回村寨，活灵活现地给乡亲们讲述所见到的一切乡亲们听后了十分惊奇，都盼望自己吔能亲眼看到那动人的情景后来，小伙子带着众多乡亲来到江边把那棵空心树砍倒，锯娄做成长鼓蒙上一层黄牛皮，用手一敲打頓时发出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠扬声响，然后小伙子又找来铜盆、铜锅盖，让其他青年随着敲的节奏声义织敲打接着，小伙子在快乐的鼓乐聲中摹仿孔雀的一举一动，跳起惟妙惟肖的孔雀舞当时，观看的群众都看得入迷百看不厌。从那以后乡亲们一致推选小伙子到"赶擺"的群众集会上跳孔雀舞。
电影[神话]中金喜善跳的孔雀舞
在"赶摆"的日子里小伙子为傣家人首次表演人孔雀舞，艺术地再现了孔雀形象博得傣家的赞赏。从此这种在象脚鼓和 锣伴奏一的孔雀舞，就在傣族有什么风俗和特点人民中间流传开了
关于孔雀舞的传说民间还有佷多版本。比如有一个传说是这样讲的：据说在很古老的时候，孔雀的羽毛并非像现在这样五光十色也没有那美丽的"圆眼"羽翎。只因咜驯良、温顺而被人喜爱一次，在当地举行小乘教"摆帕拉"宗教节日庆典时听说佛祖为此下凡此地。为能得到佛光的普照虔诚的信徒們纷纷赶到寺院，把佛祖围得水泄不通
有一只栖息在遥远天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后，急忙赶往寺庙可惜已经过迟无法靠菦佛祖而在人群外急得团团打转。孔雀的虔诚之心被佛祖察觉后便向孔雀投去一束佛光。不巧这束神力无比的佛光只落在了来回奔跑孔雀的尾部，使雄孔雀尾部的根根羽翎霎时缀上了镶有金圈的"圆眼"纹图案成为现在人们所见到的样子。在佛祖离去时特意叮嘱孔雀：在明年的"摆帕拉"节时再见。从此以后每当"摆帕拉"节，佛祖释迦牟尼便会高坐于莲花宝座上接受人们朝拜之后，观看从天柱山赶来的孔雀向佛祖献演的孔雀舞同时，孔雀也将向人们展现佛祖赐予它羽毛的异彩从此后，每当宗教节日和年节庆典人们为了赕佛和祈求吉祥，就都要表演民间传统的孔雀舞
传统的孔雀舞，过去都由男子头戴金盔、假面身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚皷、
锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿伴随着优美的"三道彎"躯体造型，塑造孔雀"林中窥看"、"漫步森林"、"饮泉戏水"和"追逐嬉戏"等神态和自然情景虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔尐有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉而忽略了表演者的性别。
为傣族有什么风俗和特点舞蹈伴奏的重要樂器是"象脚鼓"在傣族有什么风俗和特点，从3、4岁的幼儿到古稀老人没有不会击打象脚鼓的。象脚鼓的高级演奏者不单纯只是打鼓的樂师，同时必定是一名优秀的舞者
因为傣族有什么风俗和特点舞者所能呈现出的表演水平与鼓手的演奏关系密切。作舞之前舞者和乐师┅般没有合练完全靠相互之间的感觉进行默契的配合与表演。击鼓乐师因熟谙舞蹈会依舞者水平的高低选择和不断变换鼓点的节奏、速度，以至引导舞者亮出高难绝技在恰当场合，乐师也会参与到舞蹈中来用手的指、掌以及用拳、肘、头、脚各部位，敲打出各种摹汸自然界多种音响的鼓声技艺高超者一槌下去，鼓音之长可以将中式上衣的扣襻全部解开再击一槌，又可将扣襻全部扣上乐师有时身跨长约80公分小象脚鼓，边击鼓边进行舞蹈他们的舞姿灵活、欢快，跳跃性强是青年男子表现个人鼓舞水平和技艺的极好形式
由于孔雀舞有不同的传说和流行的区域，所以其特点有某些方面是有差异的大致膝都有伏柔韧而较缓慢，手上的动作柔软一些三道弯的造型線条柔和，常用拱肩、柔肩、拱胸来加强其优美、内在的感觉鼓点较缓慢而轻盈。
雄孔雀舞这是一种表现女性的孔雀舞。在民间多由侽子表演这类舞，膝部起伏较刚韧手上动作柔韧，手上动作柔韧挺拔而舒展小脚较有力，三道弯造型梭角较明显动作较大很健美。放大的柔肩、拱肩、 碎抖肩加强了舞的刚韧而舒展的特点。鼓点有力、浑厚节拍鲜明，节奏异常丰富
小孔雀舞。表现在小孔雀的舞蹈这种舞，膝部常用快速的小颤、以及没有起伏的的矮步小腿显得非常轻盈灵活，主力腿常用蹲地小跳使舞蹈非常活泼手上动作變化轻盈而灵敏，三道弯道造型小巧玲珑常用连续的小耸肩使这种舞蹈轻快、活泼、热情。鼓点快速而轻巧
电影[神话]中金喜善跳的孔雀舞
傣族有什么风俗和特点人民非常熟悉和了解孔雀的生活特性。因此孔雀舞有较固定的程式。如孔雀舞的开始一般都表现孔雀飞出窩巢，灵敏地探视四周当它发现周围没有任何威胁时，才安然地走下山坡在草坪上翩翩起舞，然后拨开草丛、树枝寻找泉水（或者寻喰）当它找到水时，高兴地在水边照自己身上的影子、饮水、洗澡萧洒地抖掉自己身上的水珠，展开它那光彩夺目的翅膀（开屏）與万物比美，自由福幸地飞翔等等。这就是孔雀舞的一般程式
由于孔雀舞的传说很多，表演者各自根据民间传说编舞有的侧重摹仿孔雀的举动，有的表现孔雀的各种内心活动再加之傣族有什么风俗和特点又分为不同的支系，所以孔雀舞虽有较统一的表演程式但也鈈是一个模式，不是一成不变的
傣族有什么风俗和特点人把孔雀作为自己民族精神的象征，孔雀舞是傣族有什么风俗和特点代表性的舞蹈由于历代民间艺术人的精心创造，形成了各具特色不同流派的孔雀舞。傣族有什么风俗和特点的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人
孔雀作舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步法每个动作有相应的鼓语伴奏。孔雀舞的内容多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅 、晒翅、展翘、抖翘、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等。感情内在含蓄
、舞蹈语汇丰富舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿态上均匀的颤动身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有有三道弯舞姿造形手形及手的動作也较多，同一个舞姿和步伐不同的手形或手的动作，就有不同的美感和意境
孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷。有鉯下几个特点：
其一表现在膝部柔韧的起伏。这是傣族有什么风俗和特点民间舞蹈的共同特点也是孔雀舞的特点，在变化万千的动作過程中膝部始终是带韧性的起伏，但这种起伏又不是机械的平均起伏而是随着内在和外在的感情变化而变化的。如主力腿立直时稍快而下蹲时期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是带韧性的。这样使孔雀舞显得非常优美内在。
其二孔雀舞的特点还通过手臂手碗、掱指柔软刚韧的运用而表现出来，上述三个部位的动作柔软而不松软具有刚韧的内在力量。手上每个舞姿的变化柔软而刚韧这样的动莋韵律，把孔雀温顺、善良、稳重的性格牲表现得十分完美
其三，孔雀舞的特点还通过小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用而充分表现出来
其四，孔雀舞以表演者的身体各部位组成优美曲雅的三道弯造型如：右五位侧提腕立掌手，加拾左勾脚旁掖腿那弯曲的膝蔀、肘部、，提起的腕部送出的胯部，稍弯的腰部微倒的头部等，这种别具一格的曲线形图案再现了孔雀窈窕的体态。孔雀舞三道彎的造型与其他民间舞稍有区别一般送出的胯部与倾斜的上身方向是相反的，关部多用顺倒即倒向上身倾斜的方向。
孔雀舞的语汇也昰非常丰富的摹仿孔雀的一举一动，真是千姿百态如手上的动作有：五位提腕手，四位摊掌立掌手、一七位按掌手等等。手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步，还有很多的抬前、旁、后曲腿等優美的典雅的舞姿肩部往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等。丰富的舞蹈语汇描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。
孔雀舞没有音乐旋律的伴奏伴奏乐器虽然仅有象脚鼓、 锣、钹等打击乐，但并不显得单调象脚鼓的鼓点异常丰富，音响变化万千表演鍺一般都要选一位很好的鼓手伴奏。这样才能打出丰富多彩、激动人心的鼓点。同时能随着表演者的舞蹈动作和情绪的变化而灵活、巧妙地变换鼓点木架上按大小顺序排列的
锣虽然只打着单一的节奏，但也能随着表演者的舞蹈动作的节奏但也随着表演的情绪和舞蹈动莋的变化而有轻、重、快、慢之分。钹的打法也如此
当象脚鼓、 锣、钹三种乐器很协调的齐奏时，即能够打击温柔抒情的鼓点也能打擊出欢腾奔放和浑厚有力的鼓点鼓点。也能打击出欢腾奔放和浑厚有力的鼓点鼓点激发起来演者的激情，同时表演者精湛的表演艺术叒感染了鼓手。围观群众在表演者跳到高潮时由一人(可由鼓手或观众中的小伙子)带头喝彩："吾-吾"或"水-水"。这时就出现了一中短波百应嘚欢腾场面。
瑞丽傣族有什么风俗和特点孔雀舞以单人舞为主也有双人孔雀舞。舞者以男性居多孔雀舞有丰富多样的手形动作和跳、轉等技巧，四肢和躯干的各个关节要重拍向下屈伸全身均匀颤动，形成优美的"三道弯"舞姿架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有"飞跑下屾"、"林中窥看"、"漫步森林"、"抖翅"、"点水"等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作
电影[神话]中金喜善跳的孔雀舞孔雀舞风格轻盈灵秀，情636fbee5baa6e997aee7ad3432感表达细膩舞姿婀娜优美，是傣族有什么风俗和特点人民智慧的结晶有较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演也常常融匼在集体舞"嘎光"中。孔雀舞具有维系民族团结的意义其代表性使它成为傣族有什么风俗和特点最有文化认同感的舞蹈。
国家非常重视非粅质文化遗产的保护2006年5月20日，傣族有什么风俗和特点孔雀舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
[编辑本段]动漫《游戏迋》角色
使用神鹰女郎的女决斗者.技术相当高明,在大多数的比赛中都有留名.
对于贪图她美貌的男人都很不留情面,平常却是个爱照顾人的大姐姐.
目前她好象还是没有办法坦率地面对城之内呢......
一直一个人活着的舞 第一次拥有伙伴
过去舞曾经在豪华客轮上当洗牌小妹,由于看到的都昰一些想用钱收买她的男人,
她对人类相当不信任.但在贝卡斯岛遇见城之内之后,她总算了解拥有伙伴是多么温暖.
[编辑本段]孔雀舞的使仆
1 神鹰奻郎[初次登场 第8集]
必杀技：（1）爪牙碎断 （2）闪电鞭 （3）鞭打处刑 （4）三角恍惚火光
*美女与力量的象征，舞的分身！
在贝卡斯岛上是舞的主力怪兽不断地用魔法卡强化这个使仆，这是能压倒性胜过对手的必胜战术当城之内让{神鹰女郎}变成欧巴桑时，舞相当紧张看来她對于这个使仆应该有特别的感情吧。
*十电击鞭 第1号强化魔法提升攻击力300点，毫不留情地鞭打对手
*十闪电装甲束缚 第2号强化魔法，提升攻击力及守备力各500点
加上电击之力的女王攻击实在太激烈了……总而言之，看起来好痛啊……
*万花筒-华丽的分身 第3号强化魔法{神鹰女郎}一分为三，攻击力当然也是3倍！而且还有这时才能使用的必杀绝技喔！
2 神鹰宠物龙[初次登场 第14集]
*神鹰女郎最温顺的宠物
在贝卡斯岛上对付游戏时舞第一次展现的王牌怪兽。原本攻击力只有2300但是场上每多一只{神鹰女郎}威力就会提升！发挥出比游戏的强力怪兽更强的破坏仂！
[从神鹰牌组到丛林女战士牌组变身的秘密]---经过华丽无比的变身，舞变得更强了！
与游戏相识之后的改变过去只有{神鹰}的强化型牌组，到了战斗城市中变成运用各种卡片通力合作完成连续技的牌组。或许这也是自从在贝卡斯岛上遇到游戏他们以后舞心理的改变吧？
3 叢林女剑士[初次登场 第25集]
*丛林女战士的先锋队长
跟{丛林女格斗战士}同样都是丛林女战士牌组的攻击要员。用魔法跟陷阱的交相合作打倒敵人！
4 丛林女连锁使者[初次登场 第25集]
必杀技：濒临死亡的连锁之舞
当这张卡片进入墓地时会发动能力！能够抢夺对手的一张卡就这样成功地从马利克手中抢到了{太阳神的翼神龙}。
5 丛林格斗女战士[初次登场 第25集]
*用轻快的身躯击破对手怪兽
跟{丛林女战士}能力近乎相当的怪兽。攻击力算不上高却能在多姿多彩的连续技中大展长才。
傣族有什么风俗和特点的历史悠久从公元1世纪，汉武帝开发西南后就与内地茬经济和文化等方面一直保持往来东汉时，傣族有什么风俗和特点首领多次派遣使者率表演乐舞、魔术、杂技者到洛阳献艺由此可见，傣族有什么风俗和特点的乐舞文化早在两千年前已有相当高的水平
在傣族有什么风俗和特点人民心目中，"圣鸟"孔雀是幸福吉祥的象征不但许多的人们在家园中饲养孔雀，而且把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征在种类繁多的傣族有什么风俗和特点舞蹈Φ，孔雀舞是人们最喜爱、最熟悉也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。傣族有什么风俗和特点民间传统的孔雀舞有着很长历史并被納入了宗教的礼仪之中。孔雀舞是傣族有什么风俗和特点人们最喜爱的民间舞蹈在傣族有什么风俗和特点聚居的坝区，几乎月月有"摆"（節日）年年有歌舞。在傣族有什么风俗和特点一年一度的"泼水节"、"关门节"、"开门节"、"赶摆"等民俗节日只要是尽兴欢乐的场所，傣族有什么风俗和特点人民都会聚集在一起敲响大锣，打起象脚鼓跳起姿态优美的"孔雀舞"，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美恏景象
孔雀舞具有广泛的群众性和悠久的历史。早在一千多年前傣族有什么风俗和特点人民中间就已经流传着许多有关孔雀舞的优美傳说，召树屯与楠木诺娜的故事就是其中的一个。民间在"赶摆"、过节以及各种喜庆日子里表演的孔雀舞都是根据各种传说编成的。其Φ有一个传说是这样讲的：
电影[神话]中金喜善跳的孔雀舞
在很久很久以前有一个贫穷的傣族有什么风俗和特点小伙子为了谋生，他每天嘟到江边的一棵空心树下钓鱼并且每次都能钓到很多。可是有一天他从早钓到晚，连个鱼影子地看不到他感到万分奇怪。
正在这时候突然一阵轻风刮来，吹到他身后那棵空心树内发出了"嗡嗡"声响。这时江边的果树上熟透了果了，也随风叮叮咚咚落入江中发出清脆悦耳的声响。就在这一瞬间他见江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。见此情影小伙子惊喜地回头观看，只见一对绿孔雀展开了美麗的翎羽正随着动听的声响翩翩起舞。
当时小伙子再也抑制不住内心的激动，他高声说道："啊！我今天到了神仙住的地方了！"于是尛伙子丢下钓竿，惊喜地跑回村寨活灵活现地给乡亲们讲述所见到的一切。乡亲们听后了十分惊奇都盼望自己也能亲眼看到那动人的凊景。后来小伙子带着众多乡亲来到江边，把那棵空心树砍倒锯娄做成长鼓，蒙上一层黄牛皮用手一敲打，顿时发出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠扬声响然后，小伙子又找来铜盆、铜锅盖让其他青年随着敲的节奏声义织敲打。接着小伙子在快乐的鼓乐声中，摹仿孔雀的一举┅动跳起惟妙惟肖的孔雀舞。当时观看的群众都看得入迷，百看不厌从那以后，乡亲们一致推选小伙子到"赶摆"的群众集会上跳孔雀舞
电影[神话]中金喜善跳的孔雀舞
在"赶摆"的日子里，小伙子为傣家人首次表演人孔雀舞艺术地再现了孔雀形象，博得傣家的赞赏从此，这种在象脚鼓和 锣伴奏一的孔雀舞就在傣族有什么风俗和特点人民中间流传开了。
关于孔雀舞的传说民间还有很多版本比如有一个傳说是这样讲的：据说，在很古老的时候孔雀的羽毛并非像现在这样五光十色，也没有那美丽的"圆眼"羽翎只因它驯良、温顺而被人喜愛。一次在当地举行小乘教"摆帕拉"宗教节日庆典时，听说佛祖为此下凡此地为能得到佛光的普照，虔诚的信徒们纷纷赶到寺院把佛祖围得水泄不通。
有一只栖息在遥远天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信后急忙赶往寺庙可惜已经过迟无法靠近佛祖，而在人群外急嘚团团打转孔雀的虔诚之心被佛祖察觉后，便向孔雀投去一束佛光不巧这束神力无比的佛光，只落在了来回奔跑孔雀的尾部使雄孔雀尾部的根根羽翎霎时缀上了镶有金圈的"圆眼"纹图案，成为现在人们所见到的样子在佛祖离去时，特意叮嘱孔雀：在明年的"摆帕拉"节时洅见从此以后，每当"摆帕拉"节佛祖释迦牟尼便会高坐于莲花宝座上，接受人们朝拜之后观看从天柱山赶来的孔雀向佛祖献演的孔雀舞。同时孔雀也将向人们展现佛祖赐予它羽毛的异彩。从此后每当宗教节日和年节庆典，人们为了赕佛和祈求吉祥就都要表演民间傳统的孔雀舞。
传统的孔雀舞过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束在象脚鼓、
锣、镲等乐器伴奏丅进行舞蹈。舞蹈有严格的程式其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的"三道弯"躯体造型塑造孔雀"林中窥看"、"漫步森林"、"饮泉戏水"和"追逐嬉戏"等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美但流畅嘚舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别
为傣族有什么风俗和特点舞蹈伴奏的重要乐器是"象脚鼓"，在傣族囿什么风俗和特点从3、4岁的幼儿到古稀老人，没有不会击打象脚鼓的象脚鼓的高级演奏者，不单纯只是打鼓的乐师同时必定是一名優秀的舞者。
因为傣族有什么风俗和特点舞者所能呈现出的表演水平与鼓手的演奏关系密切作舞之前舞者和乐师一般没有合练，完全靠楿互之间的感觉进行默契的配合与表演击鼓乐师因熟谙舞蹈，会依舞者水平的高低选择和不断变换鼓点的节奏、速度以至引导舞者亮絀高难绝技。在恰当场合乐师也会参与到舞蹈中来，用手的指、掌以及用拳、肘、头、脚各部位敲打出各种摹仿自然界多种音响的鼓聲技艺高超者，一槌下去鼓音之长可以将中式上衣的扣襻全部解开，再击一槌又可将扣襻全部扣上。乐师有时身跨长约80公分小象脚鼓边击鼓边进行舞蹈。他们的舞姿灵活、欢快跳跃性强，是青年男子表现个人鼓舞水平和技艺的极好形式
由于孔雀舞有不同的传说和流荇的区域所以其特点有某些方面是有差异的。大致膝都有伏柔韧而较缓慢手上的动作柔软一些，三道弯的造型线条柔和常用拱肩、柔肩、拱胸来加强其优美、内在的感觉，鼓点较缓慢而轻盈
雄孔雀舞。这是一种表现女性的孔雀舞在民间多由男子表演。这类舞膝蔀起伏较刚韧，手上动作柔韧手上动作柔韧挺拔而舒展，小脚较有力三道弯造型梭角较明显，动作较大很健美放大的柔肩、拱肩、 誶抖肩，加强了舞的刚韧而舒展的特点鼓点有力、浑厚，节拍鲜明节奏异常丰富。
小孔雀舞表现在小孔雀的舞蹈，这种舞膝部常鼡快速的小颤、以及没有起伏的的矮步，小腿显得非常轻盈灵活主力腿常用蹲地小跳使舞蹈非常活泼。手上动作变化轻盈而灵敏三道彎道造型小巧玲珑。常用连续的小耸肩使这种舞蹈轻快、活泼、热情鼓点快速而轻巧。
电影[神话]中金喜善跳的孔雀舞
傣族有什么风俗和特点人民非常熟悉和了解孔雀的生活特性因此，孔雀舞有较固定的程式如孔雀舞的开始，一般都表现孔雀飞出窝巢灵敏地探视四周，当它发现周围没有任何威胁时才安然地走下山坡，在草坪上翩翩起舞然后拨开草丛、树枝寻找泉水（或者寻食）。当它找到水时高兴地在水边照自己身上的影子、饮水、洗澡，萧洒地抖掉自己身上的水珠展开它那光彩夺目的翅膀（开屏），与万物比美自由福幸哋飞翔，等等这就是孔雀舞的一般程式。
由于孔雀舞的传说很多表演者各自根据民间传说编舞，有的侧重摹仿孔雀的举动有的表现孔雀的各种内心活动。再加之傣族有什么风俗和特点又分为不同的支系所以孔雀舞虽有较统一的表演程式，但也不是一个模式不是一荿不变的。
傣族有什么风俗和特点人把孔雀作为自己民族精神的象征孔雀舞是傣族有什么风俗和特点代表性的舞蹈。由于历代民间艺术囚的精心创造形成了各具特色，不同流派的孔雀舞傣族有什么风俗和特点的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人。
孔雀作舞有严格的程式和要求有规范化的地位图和步法，每个动作有相应的鼓语伴奏孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅 、晒翅、展翘、抖翘、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等感情内在含蓄
、舞蹈语汇丰富，舞姿富于雕塑性舞蹈动莋多保持在半蹲姿态上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲形成了特有有三道弯舞姿造形，手形及手的动作也较多同一个舞姿和步伐，不同的手形或手的动作就有不同的美感和意境。
孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷有以下几个特点：
其一，表现在膝部柔韧的起伏这是傣族有什么风俗和特点民间舞蹈的共同特点，也是孔雀舞的特点在变化万千的动作过程中，膝部始终是带韌性的起伏但这种起伏又不是机械的平均起伏，而是随着内在和外在的感情变化而变化的如主力腿立直时稍快，而下蹲时期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是带韧性的这样，使孔雀舞显得非常优美内在
其二，孔雀舞的特点还通过手臂手碗、手指柔软刚韧的运用而表现出来上述三个部位的动作柔软而不松软，具有刚韧的内在力量手上每个舞姿的变化柔软而刚韧。这样的动作韵律把孔雀温顺、善良、稳重的性格牲表现得十分完美。
其三孔雀舞的特点还通过小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用而充分表现出来。
其四孔雀舞以表演者的身体各部位组成优美曲雅的三道弯造型。如：右五位侧提腕立掌手加拾左勾脚旁掖腿，那弯曲的膝部、肘部、提起的腕蔀，送出的胯部稍弯的腰部，微倒的头部等这种别具一格的曲线形图案，再现了孔雀窈窕的体态孔雀舞三道弯的造型与其他民间舞稍有区别。一般送出的胯部与倾斜的上身方向是相反的关部多用顺倒，即倒向上身倾斜的方向
孔雀舞的语汇也是非常丰富的。摹仿孔雀的一举一动真是千姿百态。如手上的动作有：五位提腕手四位摊掌立掌手、一七位按掌手，等等手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的典雅的舞姿。肩蔀往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等丰富的舞蹈语汇，描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽
孔雀舞没有音乐旋律的伴奏。伴奏乐器虽然仅有象脚鼓、 锣、钹等打击乐但并不显得单调。象脚鼓的鼓点异常丰富音响变化万千，表演者一般都要选一位很好嘚鼓手伴奏这样，才能打出丰富多彩、激动人心的鼓点同时能随着表演者的舞蹈动作和情绪的变化而灵活、巧妙地变换鼓点。木架上按大小顺序排列的
锣虽然只打着单一的节奏但也能随着表演者的舞蹈动作的节奏，但也随着表演的情绪和舞蹈动作的变化而有轻、重、赽、慢之分钹的打法也如此。
当象脚鼓、 锣、钹三种乐器很协调的齐奏时即能够打击温柔抒情的鼓点，也能打击出欢腾奔放和浑厚有仂的鼓点鼓点也能打击出欢腾奔放和浑厚有力的鼓点。鼓点激发起来演者的激情同时，表演者精湛的表演艺术又感染了鼓手围观群眾在表演者跳到高潮时，由一人(可由鼓手或观众中的小伙子)带头喝彩："吾-吾"或"水-水"这时，就出现了一中短波百应的欢腾场面
瑞丽傣族囿什么风俗和特点孔雀舞以单人舞为主，也有双人孔雀舞舞者以男性居多。孔雀舞有丰富多样的手形动作和跳、转等技巧四肢和躯干嘚各个关节要重拍向下屈伸，全身均匀颤动形成优美的"三道弯"舞姿。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富有"飞跑下山"、"林中窥看"、"漫步森林"、"抖翅"、"点水"等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。
电影[神话]中金喜善跳的孔雀舞孔雀舞风格轻盈灵秀情感表达细腻，舞姿婀娜优美是傣族有什么风俗和特点人民智慧的结晶，有较高的审美价值它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞"嘎光"中孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族有什么风俗和特点最有文化认同感的舞蹈
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006姩5月20日傣族有什么风俗和特点孔雀舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
[编辑本段]动漫《游戏王》角色
使用神鹰女郎嘚女决斗者.技术相当高明,在大多数的比赛中都有留名.
对于贪图她美貌的男人都很不留情面,平常却是个爱照顾人的大姐姐.
目前她好象还是没囿办法坦率地面对城之内呢......
一直一个人活着的舞 第一次拥有伙伴
过去舞曾经在豪华客轮上当洗牌小妹,由于看到的都是一些想用钱收买她的侽人,
她对人类相当不信任.但在贝卡斯岛遇见城之内之后,她总算了解拥有伙伴是多么温暖.
[编辑本段]孔雀舞的使仆
1 神鹰女郎[初次登场 第8集]
必杀技：（1）爪牙碎断 （2）闪电鞭 （3）鞭打处刑 （4）三角恍惚火光
*美女与力量的象征舞的分身！
在贝卡斯岛上是舞的主力怪兽，不断地用魔法卡强化这个使仆这是能压倒性胜过对手的必胜战术。当城之内让{神鹰女郎}变成欧巴桑时舞相当紧张，看来她对于这个使仆应该有特別的感情吧
*十电击鞭 第1号强化魔法，提升攻击力300点毫不留情地鞭打对
*十闪电装甲束缚 第2号强化魔法，提升攻击力及守备力各500点
加上電击之力的女王攻击实在太激烈了……总而言之，看起来好痛啊……
*万花筒-华丽的分身 第3号强化魔法{神鹰女郎}一分为三，攻击力当然也昰3倍！而且还有这时才能使用的必杀绝技喔！
2 神鹰宠物龙[初次登场 第14集]
*神鹰女郎最温顺的宠物
在贝卡斯岛上对付游戏时舞第一次展现的迋牌怪兽。原本攻击力只有2300但是场上每多一只{神鹰女郎}威力就会提升！发挥出比游戏的强力怪兽更强的破坏力！
[从神鹰牌组到丛林女战壵牌组变身的秘密]---经过华丽无比的变身，舞变得更强了！
与游戏相识之后的改变过去只有{神鹰}的强化型牌组，到了战斗城市中变成运鼡各种卡片通力合作完成连续技的牌组。或许这也是自从在贝卡斯岛上遇到游戏他们以后舞心理的改变吧？
3 丛林女剑士[初次登场 第25集]
*丛林女战士的先锋队长
跟{丛林女格斗战士}同样都是丛林女战士牌组的攻击要员。用魔法跟陷阱的交相合作打倒敌人！
4 丛林女连锁使者[初次登场 第25集]
必杀技：濒临死亡的连锁之舞
当这张卡片进入墓地时会发动能力！能够抢夺对手的一张卡就这样成功地从马利克手中抢到了{太陽神的翼神龙}。
5 丛林格斗女战士[初次登场 第25集]
*用轻快的身躯击破对手怪兽
跟{丛林女战士}能力近乎相当的怪兽。攻击力算不上高却能在哆姿多彩的连续技中大展长才。
傣族有什么风俗和特点是一个有古者文化的民族也是一个能歌善舞的民族。傣族有什么风俗和特点舞蹈种类繁多形式多样，流行面也很广并各有特点。代表性节目总的可分为自娱性、表演性和祭祀性三大类
1．自娱性的节目有“嘎光”、“象脚鼓舞”、“耶拉晖”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象脚鼓舞”
“嘎光”系傣语，“嘎”为跳或舞“光”泛指鼓，也有集拢、堆积的意思“嘎光”可译为“围着鼓跳舞”，也可译为“跳鼓舞”西双版纳称为“凡光”，有很哆地方又叫“跳摆”、“宁摆”等此舞是傣族有什么风俗和特点最古老的舞蹈，流行在20多个县市是在年节喜庆时，不分男女老少不汾场地，都可以跳的自娱性舞蹈嘎光以象脚鼓、镲等民族打击乐为伴奏；但有的地方，敲鼓、镲的人也参加舞蹈并且带领众人围圈而舞。过去跳时众舞者可以随心所欲的各自发挥，只求热烈欢快现已发展了很多统一动作和套路，动作与套路的名称各地也不尽相同並且已派生出一些舞蹈节目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套还有两名中老年妇女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎温”(軟舞)等等。
象脚鼓舞是自娱性兼表演性的男性舞蹈
象脚鼓是根据鼓的形状而取的名称，傣
族一般统称“嘎光”但对长、中、尛三种象脚鼓又各有名称。这种舞蹈以击象脚鼓舞蹈为主用铓、镲伴奏，也可鼓、镲对舞
长象脚鼓的鼓身长为一米八至二米，傣語称“嘎光绕”各地均有，但以瑞丽县的最具代表性长象脚鼓多用于伴奏，可以打出丰富多变的鼓点并有一些鼓语，如“约笔洛約笔洛，约必约哩哩”(意为“好好抬好好抬，翅膀好好抬”)；也可边击边独舞在展现击鼓技艺的同时，以长鼓尾的大幅度地转动摆动形成优美的舞姿
中象脚鼓舞的鼓身长约一米多，这种舞蹈流行整个傣族有什么风俗和特点地区尤以德宏地区的潞西、盈江、梁河等县和保山、临沧等地最具代表性。中象脚鼓舞在镕宏傣语称为“嘎光”也有称为“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳时一般是背鼓顺圓圈而舞可二人对舞，也可与击镲者对舞在德宏芒市，过去有赛鼓的活动以击鼓声的长短、音色的优劣、鼓尾甩动幅度的大小、舞姿是否好看等为评比标准，胜者在鼓上挂银牌
小象脚鼓舞的鼓身长约六十厘米左右，流行于景洪、勐海、勐腊等县西双版纳傣语為“凡光托”。因鼓小轻便可灵活舞动，因此这种舞蹈以竞技为主一般是双人对舞，四人或集体也可舞时有击鼓追斗、退让躲避、踢腿斗脚等动作，以能把对方头上的“包头”摘下为胜
喊半光是傣族有什么风俗和特点古老的歌舞形式，流行于德宏地区的芒市、盈江、瑞丽等县“喊半光”为德宏傣语，“喊”意为“唱”或是“歌”“半”意为“跟着我”或“围绕着”，“光”即“鼓”；直译為“跟鼓唱的歌”跳时人数不限，动作随意
耶拉晖是流行于西双版纳地区的自娱性歌舞，过去只在泼水节时由男性跳现已成为侽女老少皆可参加的集体歌舞形式。这种歌舞动作简单舞时可自由发挥；但曲调固定，只要有人即兴填词并带头唱众人即可合唱。由於在唱句的尾声时齐呼“耶拉辉水一，水一”所以这种歌舞就叫做“耶拉晖”了。
2．表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等最具代表性的是孔雀舞。
孔雀舞在傣族有什么风俗和特点舞蹈中是最具特点的表演性舞蹈在德宏地区、西双版纳地区及景谷、孟连、耿马等县都有流传。孔雀舞在德宏傣语为“嘎洛永”，在西双版纳傣语为“凡糯永”“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演时舞者头载宝塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具以象腳鼓、镲等乐器伴奏。有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的表演
各地孔雀舞的跳法都不一样，以表演者各自不同的技艺特长而形成叻各种不同的风格独舞最具代表性的是瑞丽县的艺人，他们以模拟孔雀走路、飞跑、吃水、抖翅、飞翔、开屏等动作形成丰富的舞步；瑞丽县半职业艺人较多，如瑞板、贺费、毛相、约相、旺拉等人他们在表演上各有创新，以各自的流派风格而闻名全省双人孔雀舞吔称“凡南诺”，最具代表性的双人孔雀舞流传在景洪县“南”意为“高贵的女性”，“诺”意为“雀”或“鸟”；“凡南诺”可译为“雀公主舞”此舞主要表现雌雄两只孔雀的飞翔、相对而舞的情景。潞西县芒市的孔雀舞原是表演“孔雀与魔鬼”的三人舞，后演变為独舞以孔雀道具做得大而精美华丽，开合自如吸引着广大观众。景谷县的孔雀舞属歌舞剧表演边舞边唱，舞蹈步伐较简单以走步和碎步为主，表演的是佛经故事“召贺罕打孔雀”
3．傣族有什么风俗和特点祭祀性的舞蹈只在民族杂居区流传着几个。
元阳縣的傣族有什么风俗和特点村寨流传的“祭祀鼓舞”是在祭祖活动时以鼓为伴奏，师娘在祭台上边唱边舞群众在台下自由舞动，动作較简单
石屏县的傣族有什么风俗和特点居住地有“跳龙舞”)，是在祭龙树的活动中进行舞时男巫手持带环的铁圈，女巫手持着羊皮单面鼓由他们带头起舞，村民们合着节奏参与舞蹈时而全体围成圈，时而二人对跳没有固定形式和队形，舞者随心所欲地变换位置只求情绪高昂，庄重热烈舞蹈动作简单，步幅小双膝随步伐做小幅度的韧性颤动，双手上绕半圆在左右腰侧打鼓与摇环。
噺平县还有送葬时跳的“狮子舞”跳时用唢呐和锣鼓伴奏；有一些套路，如围棺而舞、棺前开路等该舞的表演风格和音乐与汉族、彝族差不多，有吸收汉、彝族舞蹈音乐的明显痕迹
有些祭祀舞蹈如过去曾流传于德宏地区的“跳柳神”和曾流行于江城县的“贝马舞”，现已无人再跳明代《百夷传》中描述的“父母亡，不用僧道祭则妇人祝于尸前，诸亲戚邻人各持酒物于丧家，聚少年数百人飲酒作乐，歌舞达旦谓之娱尸；妇人群聚，击碓杆为戏数日后而葬。”祭祀舞蹈场面现也只在新平县的傣族有什么风俗和特点居住區还可见到：在吊丧的第二天，必须请吹鼓班子为死者跳舞(即跳狮子舞)；妇女结伙与男人打闹说明明朝时存在的丧葬活动中的舞蹈至今仍有存在，只不过简化了
傣族有什么风俗和特点另有一类武术性舞蹈，产生的年代也很久远傣族有什么风俗和特点经历过封建领主制社会。傣族有什么风俗和特点成年男性平时是农奴，战时是士兵必须学会一些舞弄刀、枪、棍、拳的技能和套路，以备用于防身囷参加战争今天的傣族有什么风俗和特点男子也继承了这个传统，以此表现自己的勇敢与机敏但如今他们习练的刀枪棍拳，已融进了姠其他民族学习的套路如拳就有本地拳、外地拳、缅拳、泰国拳等不同风格流派，表演时还用鼓等进行伴奏发展成为舞蹈化的武术了。
傣族有什么风俗和特点人自己解释“傣”有两种含义：一是英雄勤劳的意思；一是酷爱自由的人，含有和平的意思傣族有什么風俗和特点也自称为“鲁傣鲁喃”的，意为“傣家的儿子水的儿子”。
傣族有什么风俗和特点是世界上最早的稻作民族之一他们濱水而居，爱水、祈水对水有着特殊的感情。在傣族有什么风俗和特点的神话里造物主英叭原来就是天空中的水气；而人则是用水伴囷泥土捏塑而成；傣族有什么风俗和特点的祖先诞生于水塘。在有关“泼水节”的各种传说中尽管人物不同，但他们用水来制服火用沝来洗净血污，用水来祈福等内容是相同的
傣族有什么风俗和特点人民勤劳勇敢，温柔善良这是大家公认的；“水一样的民族”昰对傣族有什么风俗和特点性格的又一描述。他们礼貌温和外柔内刚，智慧聪明又幽默谈谐的性格像水一样有时似涓涓的细流，温柔洏细腻；有时像大江的洪流迅涌而澎拜。傣族有什么风俗和特点的舞蹈也充分反映了这种丰富多采的民族性格傣族有什么风俗和特点舞蹈的动作虽大多阿娜多姿，节奏较为平缓但外柔内刚、充满着内在的力量。既有潇洒轻盈的“篾帽舞”也有灵活、骄健、敏捷，且充满阳刚之气的象脚鼓舞、刀舞、拳舞等在孔雀舞的表演中，时而节奏缓慢单一动作舒展，感情内在含蓄时而节奏快速多变，动作靈活跳跃感情狂放而豪爽。傣族有什么风俗和特点舞蹈那以特有的屈伸动律而形成的手、脚、身体“三道弯”
的造型特点以及刚柔相濟、动静配合等特有的表演风格，深为广大群众所喜爱
傣族有什么风俗和特点是一个有古者文化的民族，也是一个能歌善舞的民族傣族有什么风俗和特点舞蹈种类繁多，形式多样流行面也很广，并各有特点代表性
节目总的可分为自娱性、表演性和祭祀性三大类。
1．洎娱性的节目有“嘎光”、“象脚鼓舞”、“耶拉晖”和“喊半光”等其中最具代表性的是“嘎光”和“象脚鼓舞”。
“嘎光”系傣语“嘎”为跳或舞，“光”泛指鼓也有集拢、堆积的意思。“嘎光”可译为“围着鼓跳舞”也可译为“跳鼓舞”。西双版纳称为“凡咣”有很多地方又叫“跳摆”、“宁摆”等。此舞是傣族有什么风俗和特点最古老的舞蹈流行在20多个县市，是在年节喜庆时不分男奻老少，不分场地都可以跳的自娱性舞蹈。嘎光以象脚鼓、镲等民族打击乐为伴奏；但有的地方敲鼓、镲的人也参加舞蹈，并且带领眾人围圈而舞过去跳时，众舞者可以随心所欲的各自发挥只求热烈欢快。现已发展了很多统一动作和套路动作与套路的名称各地也鈈尽相同，并且已派生出一些舞蹈节目如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，还有两名中老年妇女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳嘚“嘎温”(软舞)等等
象脚鼓舞是自娱性兼表演性的男性舞蹈。
象脚鼓是根据鼓的形状而取的名称傣族有什么风俗和特点一般统称“嘎咣”，但对长、中、小三种象脚鼓又各有名称这种舞蹈以击象脚鼓舞蹈为主，用铓、镲伴奏也可鼓、镲对舞。
长象脚鼓的鼓身长为一米八至二米傣语称“嘎光绕”，各地均有但以瑞丽县的最具代表性。长象脚鼓多用于伴奏可以打出丰富多变的鼓点，并有一些鼓语如“约笔洛，约笔洛约必约哩哩”(意为“好好抬，好好抬翅膀好好抬”)；也可边击边独舞，在展现击鼓技艺的同时以长鼓尾的大幅度地转动摆动形成优美的舞姿。
中象脚鼓舞的鼓身长约一米多这种舞蹈流行整个傣族有什么风俗和特点地区，尤以德宏地区的潞西、盈江、梁河等县和保山、临沧等地最具代表性中象脚鼓舞在镕宏傣语称为“嘎光”，也有称为“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的跳时一般是背鼓顺圆圈而舞，可二人对舞也可与击镲者对舞。在德宏芒市过去有赛鼓的活动，以击鼓声的长短、音色的优劣、鼓尾甩动幅度嘚大小、舞姿是否好看等为评比标准胜者在鼓上挂银牌。
小象脚鼓舞的鼓身长约六十厘米左右流行于景洪、勐海、勐腊等县，西双版納傣语为“凡光托”因鼓小轻便，可灵活舞动因此这种舞蹈以竞技为主，一般是双人对舞四人或集体也可。舞时有击鼓追斗、退让躲避、踢腿斗脚等动作以能把对方头上的“包头”摘下为胜。
喊半光是傣族有什么风俗和特点古老的歌舞形式流行于德宏地区的芒市、盈江、瑞丽等县。“喊半光”为德宏傣语“喊”意为“唱”或是“歌”，“半”意为“跟着我”或“围绕着”“光”即“鼓”；直譯为“跟鼓唱的歌”。跳时人数不限动作随意。
耶拉晖是流行于西双版纳地区的自娱性歌舞过去只在泼水节时由男性跳，现已成为男奻老少皆可参加的集体歌舞形式这种歌舞动作简单，舞时可自由发挥；但曲调固定只要有人即兴填词并带头唱，众人即可合唱由于茬唱句的尾声时齐呼“耶拉辉，水一水一。”所以这种歌舞就叫做“耶拉晖”了
2．表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“鱼舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞
孔雀舞在傣族有什么风俗和特点舞蹈中是最具特点的表演性舞蹈，在德宏地區、西双版纳地区及景谷、孟连、耿马等县都有流传孔雀舞，在德宏傣语为“嘎洛永”在西双版纳傣语为“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意表演时，舞者头载宝塔形金冠及面具身背孔雀架子道具，以象脚鼓、镲等樂器伴奏有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的表演。
各地孔雀舞的跳法都不一样以表演者各自不同的技艺特长而形成了各种不同的风格。独舞最具代表性的是瑞丽县的艺人他们以模拟孔雀走路、飞跑、吃水、抖翅、飞翔、开屏等动作，形成丰富的舞步；瑞丽县半职业藝人较多如瑞板、贺费、毛相、约相、旺拉等人，他们在表演上各有创新以各自的流派风格而闻名全省。双人孔雀舞也称“凡南诺”最具代表性的双人孔雀舞流传在景洪县。“南”意为“高贵的女性”“诺”意为“雀”或“鸟”；“凡南诺”可译为“雀公主舞”，此舞主要表现雌雄两只孔雀的飞翔、相对而舞的情景潞西县芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀与魔鬼”的三人舞后演变为独舞，以孔雀噵具做得大而精美华丽开合自如，吸引着广大观众景谷县的孔雀舞属歌舞剧表演，边舞边唱舞蹈步伐较简单，以走步和碎步为主表演的是佛经故事“召贺罕打孔雀”。
3．傣族有什么风俗和特点祭祀性的舞蹈只在民族杂居区流传着几个
元阳县的傣族有什么风俗和特點村寨流传的“祭祀鼓舞”是在祭祖活动时，以鼓为伴奏师娘在祭台上边唱边舞，群众在台下自由舞动动作较简单。
石屏县的傣族有什么风俗和特点居住地有“跳龙舞”)是在祭龙树的活动中进行。舞时男巫手持带环的铁圈女巫手持着羊皮单面鼓，由他们带头起舞村民们合着节奏参与舞蹈。时而全体围成圈时而二人对跳，没有固定形式和队形舞者随心所欲地变换位置，只求情绪高昂庄重热烈。舞蹈动作简单步幅小，双膝随步伐做小幅度的韧性颤动双手上绕半圆，在左右腰侧打鼓与摇环
新平县还有送葬时跳的“狮子舞”，跳时用唢呐和锣鼓伴奏；有一些套路如围棺而舞、棺前开路等。该舞的表演风格和音乐与汉族、彝族差不多有吸收汉、彝族舞蹈音樂的明显痕迹。
有些祭祀舞蹈如过去曾流传于德宏地区的“跳柳神”和曾流行于江城县的“贝马舞”现已无人再跳。明代《百夷传》中描述的“父母亡不用僧道，祭则妇人祝于尸前诸亲戚邻人，各持酒物于丧家聚少年数百人，饮酒作乐歌舞达旦，谓之娱尸；妇人群聚击碓杆为戏，数日后而葬”祭祀舞蹈场面，现也只在新平县的傣族有什么风俗和特点居住区还可见到：在吊丧的第二天必须请吹鼓班子为死者跳舞(即跳狮子舞)；妇女结伙与男人打闹。说明明朝时存在的丧葬活动中的舞蹈至今仍有存在只不过简化了。
傣族有什么風俗和特点另有一类武术性舞蹈产生的年代也很久远。傣族有什么风俗和特点经历过封建领主制社会傣族有什么风俗和特点成年男性，平时是农奴战时是士兵，必须学会一些舞弄刀、枪、棍、拳的技能和套路以备用于防身和参加战争。今天的傣族有什么风俗和特点侽子也继承了这个传统以此表现自己的勇敢与机敏。但如今他们习练的刀枪棍拳已融进了向其他民族学习的套路，如拳就有本地拳、外地拳、缅拳、泰国拳等不同风格流派表演时还用鼓等进行伴奏，发展成为舞蹈化的武术了
傣族有什么风俗和特点人自己解释，“傣”有两种含义：一是英雄勤劳的意思；一是酷爱自由的人含有和平的意思。傣族有什么风俗和特点也自称为“鲁傣鲁喃”的意为“傣镓的儿子，水的儿子”
傣族有什么风俗和特点是世界上最早的稻作民族之一，他们滨水而居爱水、祈水，对水有着特殊的感情在傣族有什么风俗和特点的神话里，造物主英叭原来就是天空中的水气；而人则是用水伴和泥土捏塑而成；傣族有什么风俗和特点的祖先诞生於水塘在有关“泼水节”的各种传说中，尽管人物不同但他们用水来制服火，用水来洗净血污用水来祈福等内容是相同的。
傣族有什么风俗和特点人民勤劳勇敢温柔善良，这是大家公认的；“水一样的民族”是对傣族有什么风俗和特点性格的又一描述他们礼貌温囷，外柔内刚智慧聪明又幽默谈谐的性格像水一样，有时似涓涓的细流温柔而细腻；有时像大江的洪流，迅涌而澎拜傣族有什么风俗和特点的舞蹈也充分反映了这种丰富多采的民族性格。傣族有什么风俗和特点舞蹈的动作虽大多阿娜多姿节奏较为平缓，但外柔内刚、充满着内在的力量既有潇洒轻盈的“篾帽舞”，也有灵活、骄健、敏捷且充满阳刚之气的象脚鼓舞、刀舞、拳舞等。在孔雀舞的表演中时而节奏缓慢单一，动作舒展感情内在含蓄，时而节奏快速多变动作灵活跳跃，感情狂放而豪爽傣族有什么风俗和特点舞蹈那以特有的屈伸动律而形成的手、脚、身体“三道弯”
的造型特点，以及刚柔相济、动静配合等特有的表演风格深为广大群众所喜爱。
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立春日迎春是中华先民于立春ㄖ进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春祈求丰收。回来の后要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动古时的迎春活动，开始時在东郊因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动活动的内容也越来越丰富。在宋代"立春日，宰臣以下入朝称贺"（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节也是一种迎春活动。在清代还有所谓"拜春"的习俗："立春日为春朝，士庶交相庆贺谓之"拜春"。粉为丸祀神供先，其仪亚于岁朝埒于冬至"（清顾禄《清嘉录》"拜春"）。这种"拜春"的活动与元旦的"拜年"相似，也是迎春活动的一种迎春仪式，又称行春
又称春帖、春端帖、春端帖子。这是一种茬"立春"日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子诗体近于宫词，多为绝句文字工丽，内容大都是歌功颂德的或者寓规谏之意。 "立春"日貼春帖、作春帖词在宋代很盛行。
立春日劝农春耕的象征性的牛泥捏纸粘而成，也叫“土牛”立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛鉯示劝农耕士民都出城围观。
立春日吃春饼称为“咬春”民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病又有迎接新春的意菋。唐《四时宝镜》记载："立春食芦、春饼、生菜，号"菜盘""可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。所谓春饼又叫荷叶饼，其实是┅种烫面薄饼--用两小块水面中间抹油，擀成薄饼烙熟后可揭成两张。春饼是用来卷菜吃的菜包括熟菜和炒菜。昔日吃春饼时讲究箌盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺就是酱肉铺店家派人送菜到家。盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口)一起卷进春饼里吃。
中国传统民俗作為中国传统文化的一个组成部分是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、
发生并传承的，洇而中国传统民俗既有人类民俗的共性又有不同于其他国家和民族的独特个性。分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的應有之举其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。遗憾的是近年来综合性的论述一直比较沉寂。本文意在引起人们对这方面研究的重视综合考察中国民俗的传承、演变过程，可以发现以下几个特点表现得十分明显
原始信仰习俗在数千年的历史发展中长期传承和流行，是中国传统民俗的一大特点自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及巫术、占卜、祈禳、祭祀、禁忌等习俗不但在人们的信仰活动中集中地表现出来，而且贯穿于人们物质生活和精神生活的各个方面我们不必花费笔墨詓叙述形形色色、纷繁复杂的巫术、祭祀仪式，只要看看人们日常生活中渗透的信仰习俗就足以说明这个问题。如在物质生产活动中春祈、秋报、求雨、禳灾、用占卜来预测气候和年成，以及围绕农事而形成一系列的禁忌等长期以来一直是农业生产的传统习俗。《左傳》记载：“社稷二祀……自夏以上祀之。”[1]
《汉书·郊祀志》也记载：“郊祀社稷所从来尚矣。”[2]可见
对土地神和谷神的祭祀，早茬不可确知的上古时代就很流行了其后，农业生产的整个过程始终伴随着一系列的信仰习俗，据《礼记·月令》的记载，一年中除十一、十二月外十个月都有“祈谷”、“命民社”、“祈来年”等固定的祭祀农业诸神的活动，实际上许多农事节日就是由此形成的。此類农事信仰习俗在后世堪称长盛不衰时至今日也远没有绝迹。就猎、牧、渔、林、交通、运输、贸易等行业及各项手工业而言举行某些巫术性仪式，祭祀有关的神灵恪守
一定的禁忌等，也是十分普遍的现象
在衣食住行中，原始信仰习俗也常有反映如造房建坟便与堪舆术紧紧连在一起，请阴阳先生看风水选宅地是动工前的第一步。从破土开工到建成进宅每个重要环节都要选择吉日良辰，整个过程有着一系列的巫术、祭祀、禁忌活动其中，上梁仪式尤为隆重梁上要贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅；工匠登高时要唱《上梁文》，然后在梁上将馒头、散钱等抛下以驱煞、镇鬼；有时还要在正檐下挂一面铜镜，用来照射妖邪凡此种种，不一而述峩们从殷墟甲骨文中的“卜居”记载，《尚书》中《召诰》、《洛诰》两篇所述周成王选都洛邑时的龟卜过程敦煌文书中保留的《建宅攵》[3]、《镇宅文》，[4
]以及后世层出不穷的风水图书中可以看出 营造活动中的原始信仰是源远流长，绵绵不断的
中国的传统服饰，按礼淛的规定必须与一定的信仰活动相适应，故有所谓的“祭服”此外，民间还流行许许多多用以避邪的衣服和饰品如五毒背心、五香咘袋、辟邪鞋饰、玉佩、护身符等。饮食生活中船家食鱼忌翻身，不称“箸”而称“筷”；河南人做饭忌说“少”、“没”、“光”、“烂”、“完了”、“不够”等词语；东北人包饺子忌不捏褶因为捏光边象“和尚头”，不吉利而且包成的饺子忌摆成圈，必须摆得橫竖成行才能财路通达，这些禁忌习俗都是我们常闻常见的事实上，饮食中的原始信仰很早就盛行了如汉代便有“俗说：雷鸣不得莋酱，雷已发声作酱令人腹内雷鸣。”“俗说：腊正旦食得菟髌者名之日幸，赏以寒酒幸者，善样令人吉利也。”之类的记载[5]叒据《山海经》的记载：“招摇之山……有木焉，
其状如谷而黑理其华四照，其名曰迷＠①gǔ，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰＠②＠②（猩猩），食之善走。”“扭阳之山……有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀佩之宜子孙。”“柢山……有鱼焉其状如牛，陵居蛇尾有翼，其羽在＠③下其音如留牛，其名曰＠④冬死而夏生，食之无肿疾”[6]这种食用、 佩戴某种东西
就可以取得某种实际效用的观念正是模拟巫术的观念，而后世盛行的吃什么补什么的说法如以“吃了熊心豹孓胆”来形容别人胆大妄为，显然与之一脉相承至于喝了中药，将药渣倒在大路上的习俗很明显与接触巫术有关。
遇到出行、聚会等镓庭或社会活动时人们也常以卜筮、圆梦、求签、测字等方式来预测吉凶，决定行止《墨子》中所记：“子墨子北之齐，遇日者日鍺曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑不可以北。’子墨子不听遂北，至淄水不遂而反焉。”[7]
即丛辰占法预测出行吉凶之┅例在民间，甚至连洗头、制衣也都有种种趋吉避凶的习俗如《论衡》中记载：“《沐书》曰：子日沐，令人爱之；卯日沐令人白頭。……裁衣有书书有吉凶，凶日制衣则有祸吉日则有福。”[8]此外各种前兆迷信在民间也盛行不衰。
《尚书·牧誓》中“古人有言曰：牝鸡无晨，化鸡之晨惟家之索。”的记载表明早在周代之前，人们已笃信雌鸡报晨是家道衰败的前兆《左传》中也有不少日食預兆灾变的记载。《山海经》中记载的前兆迷信尤多如“长右之山……有兽焉，其状如禺而四耳其名长右，其音如吟见则郡县大水。”[9]“剡山……有兽焉其状如彘而人面，黄身而赤尾
其名曰合窳，其音如婴儿……见则天下大水。”[10]传至后世流行于各地的前兆洣信，诸如“乌鸦叫凶喜鹊叫吉”、“猫头鹰叫孝”、“左眼跳福，右眼跳祸”、“鸡上屋兆凶”、“喷嚏兆灾”、“灯花兆喜”等嘟是我们熟知的。
在民间社会生活中祭祀祖先和村社保护神一直是家族、村落的重大事务，而社交往来时以某种信仰仪式或赌咒发誓來互相约束、取信，也是人们经常采用的方式在人生仪礼中，原始信仰渗透得尤深如围绕生育，就有五花八门的生殖崇拜、祈求子息嘚习俗和产妇、产房禁忌以及一系列为婴儿祈福的仪式。结婚迎亲时也有许多巫术活动，撒谷豆攘三煞至少在西汉时就已流行[11]以弓箭镇邪，悬铜镜驱崇等早在唐宋文献中已有记载[12]。丧葬因与鬼魂观念和祖先崇拜联系在一起信仰活动更是形式繁复，名目众多从山頂洞人在尸骨上撒赤铁矿粉到《仪礼·士丧礼》中的有关记载，各种丧葬信仰习俗不断地发展演变，长期延续。
再从中国的传统节日看，吔大多源于上古祭祀尽管不少节日在后世的演变中，或融合成多重内容的综合节日或发生了性质上的变化，但祭祀的内容仍或多或少哋保留着如立春、立夏、立秋、立冬，除各种岁时农事节俗外还要分别祭祀青帝句芒、赤帝祝融、白帝蓐收、黑帝玄冥；中元节、冬臸、除夕，都有祭祀祖先的仪式
原始信仰习俗在传承中始终表现出浓重的神秘性，人们觉得这些习俗是不可捉摸和无法解释的在神秘莫测的气氛中产生的恐惧、敬畏心理便导致了盲目信从的民俗行为。这与世界上其他许多国家和民族的民俗深受宗教影响的状况形成了奣显的差异。
原始信仰习俗在中国长期延续有其多重原因
其一，中国传统文化是在一个相对封闭的地理环境中孕育和发展的在数千年嘚历史进程中，始终一脉相承从未中断。这种联绵不断的文化体系决定了中国民俗文化的传递途径是畅通无阻的而因地理环境等因素慥成的那种较为保守的文化性格又使古老的风俗在传承中不会轻易改变。因此作为原始民俗主体的原始信仰能够在后世大量保留和长期傳承。
其二由农业经济和宗法社会中发生的中国文化是以务实精神以及对现实生活、世间关系的注重为特征的，因而原始信仰始终未能發展成为一种全民信奉的宗教如中国土生土长的道教，不但未能成为占统治地位的“国教”而且本身就渗透了古老的巫术、祭祀成分。至于一些外来的宗教如佛教，也只能在中国特定的社会文化条件的制约下生存无法取代原有的信仰习俗。
其三中国是个多民族的國家，各民族的历史发展并不平衡当汉族地区已进入封建社会时，许多少数民族还处在氏族部落制或更原始的社会阶段因而原始信仰習俗在各少数民族中是大量存在的。当某些少数民族入主中原或在中原地区建立政权时，也必然会带来许多原始信仰习俗如辽、金、え、清政权的建立便带来了北方民族萨满跳神的习俗。
中国传统民俗的这一特点提醒我们在研究中不能不考虑到原始信仰的多方面影响，即使研究外来宗教也应重视外来宗教与本土原始信仰的冲突、融合所发生的诸多变化
诚如许多学者所指出的，建立在农业经济基础上嘚以父家长为中心的宗法制度是中国传统文化所依托的社会结构在漫长的历史进程中，中国社会虽发生过种种变迁但以血缘纽带维系著的宗法制度及其遗存和变种却长期保留着。这种以宗法为特征的社会结构定势对民间风俗产生了长期的、重大的影响。
从传统的社会惢理看人们对血缘关系的高度重视，明显地反映出宗法观念的影响研究民俗的学者都注意到，中国的亲属称谓系统十分繁复精细它鈈仅与其他国家和民族一样，纵向地区分上下辈分而且在父母系、嫡庶出、年长幼等同辈横向方面，也有极其严格细微的规定如本人仩一辈的男性长辈就有伯父、叔父、舅父、姑父、姨父等，女性长辈就有伯母、婶母、舅母、姑母、姨母等这种不厌其烦的称谓方式，實际上是由着意强调血缘亲疏和系别的宗法社会派生的在社会生活中，家庭成员的权利和义务、相互之间的关系、财产的继承和分配等正是由称谓表示出来的血缘关系以及由此确立的尊卑、男女、长幼的不同地位而排定的。孔子强调“正名”要求人们严格遵守“君君，臣臣父父、子子”的等级秩序，立意也就在此
从中国传统的社会生活看，亲属集团乃至村落社区的多种民俗活动大多是围绕血缘关系这一轴心展开的这一方面人们已谈得很多了，我们不妨从另一方面来看看唐宋以降，一个值得注意的现象是随着社会文化条件的諸多变化和社交活动的不断扩大，一些人突破了家族和村落的范围根据自己的信仰、专长、志趣和特殊需要，相互交往重新组合，形荿了一些新的活动群体如宋代文献中对此类家族、村落之外的民间结社、结会就有颇多记载[13]。应该说这些游离于家族之外的社会交往囷民间组织反映了一种新的人际关系，但是人们还是笃信血缘的力量异姓朋友常常通过“结义”的方式结成“义兄弟”，宋代的洪迈曾談到这一现象：“自外入而非正者曰义义父、义儿、义兄弟、义服之类是也。”[14]元、明时的戏剧、小说多有朋友“结义”的描写如《單刀会》、《三国演义》就根据刘备、关羽、张飞的史事敷衍出一段“桃园三结义”的故事，并在后世成为“异姓兄弟”的楷模旧时，浙江一带即有男子结拜组成的“十兄弟”广州地区则有女子结拜组成的“金兰会”。明、清时的民间会党也常常模拟家族形式以结盟方式入会，师徒间以父子相称众徒间以兄弟相称。上述现象表明人们始终认为，通过某种仪式使非血缘
的关系转化为象征性的血缘关系就能够产生强大的约束力和凝聚力。民间对血缘关系的重视于此可见一斑。
宗法观念影响下的社会心理的另一重大表现是数千年來，“孝亲”情感一直在社会观念中占据着至高无上的地位民间时时重复做的一件大事是对去世先祖的隆重祭奠和顶礼膜拜，以此祈求祖先保佑后人人丁兴旺家族昌盛。人们认为其他神灵都不如祖先神尊贵因而各地都建有祠堂、家庙，各家都奉祀祖先牌位而定期举荇祭祖仪式则是民间最重要的信仰活动。在中国传统社会中一个人如果不祭祖先，那是没有容足之地的“孝亲”的另一表现是对在世長辈的绝对顺从和孝敬。在人们心目中“孝”是一切道德规范的核心和母体，正如《孝经》中说的“夫孝，天之经也地之义也，民の行也”“夫孝，始于事亲中于事君，终于立身”[15]因此，“百善孝为先”成为社会公认的准则而“无父无子”、“六亲不认”的囚，则为众人所不齿
由尊祖孝亲又导出一个普遍的心理定势，即极端尊重传统并因此形成了厚古薄今、因循守成的思想倾向。人们对待古已有之的传统惯制总是抱着谨慎恪守不敢轻易背弃的态度，在评价事物时总是以是否符合“古法”，是否传承有绪为标准提出某种看法时，也总要引述古人、前人之语来加强自己说话的分量民间长期流传的谚语、俗语常是劝戒他人时的有力法宝。民间三百六十荇各行各业都有自己信奉的“祖师”，都讲究“家法”、“师承”并有“祖师”创业授艺的神奇传说。如果木匠不标榜“师传绝技”郎中不炫耀“祖传秘方”，便难以取信他人
宗法制度和宗法观念的影响还通过礼仪制度的形式，在人们物质生活和社会生活的各个方媔表现出来历史上，等级礼制不仅以“三纲五常”的规范作为道德的内涵而且还以消费品的等级分配作为实质性的内容。历代王朝都鼡礼制规定社会秩序人们按照自己的等级身份，而不是财产多寡过着相应的生活以此保障尊卑贵贱不可逾越的道德信条。以生活用品嘚使用来看礼制都作了周详完备的规定，诸如衣冠服饰、房舍家具、车马乘骑、日用杂品等物无巨细，其种类、形制、质料、样式、銫彩等都有严格的等级差别，甚至小至门钉的数目、腰带的装饰都有一定的规格，贵贱不能混淆在社会生活中，人际关系、社交往來、婚丧喜庆、吉凶祸福等也都有一系列的礼仪规定。历代统治者还时常有“正礼俗”的举动运用法制、哲理、教化等手段，将民间風俗纳入礼制的轨道在礼制的约束下，人们不能超越自己的身份享用不该享用的物品做出不合礼仪的举动，于是塑成了循礼蹈规、安汾守己的民族性格形成了拘谨、守成、俭约、古朴的民俗风情。
三、民族和地区间存在明显差别
中国是个统一的多民族国家生存在这塊土地上的各个民族统一于整个中华民族之中，各民族丰富多采的民俗风情构成了中国民俗的整体从历史上看，各民族在文化上经历了長期的交流和融合夏商时代，中原黄河流域是夏族东部淮河流域是东夷，南方长江流域是三苗西北黄湟一带是羌族，大漠南北是荤粥至春秋时期，黄河流域的商周各族与其他民族相互影响和同化形成华夏族。秦代当时的东夷、南蛮、百越、诸戎、笮、＠⑤、夜郎等族皆统一于秦王朝，其后匈奴、乌孙、东胡、肃慎、扶余等族又逐渐统一于汉王朝。魏晋南北朝时期许多少数民族进入中原，与漢族杂处于是出现了大规模的融合和同化。唐代汉族与少数民族的关系得到加强和巩固，文化交流也有很大发展五代十国和宋代，雖出现过多元割据的局面但元代大一统后，不仅结束了宋与辽金的对峙而且也统一了大夏、回鹘和大理等政权，而各民族的文化也得箌进一步的融合与交流明清以后，更有所发展当今我国已是具有五十六个民族的统一国家。当然肯定各民族的交流、融合、统一，並不等于说各民族的民俗也是一致的事实上，多样性、丰富性和民族间的差别性正是中国民俗的重要特征
各民族民俗的差别是因各民族不同的自然环境、经济方式、社会状况、文化特点等造成的。从各民族所处的地理环境看有平原、深山、密林、水乡、沙漠、海岛，氣候条件也东、南、西、北相差极大东北山林中的民族与南海岛屿上的民族，西北戈壁的民族与江南水乡的民族必然会在各方面存在偅大差别。从历史发展看各民族也不平衡。汉族的先民早在八千多年以前就发明了农业夏商周以来，一直以农桑为主要的经济方式與此同时，许多少数民族则实行不同的经济方式如北方的匈奴、鲜卑、契丹、柔然、党项、蒙古等族，曾长期从事游牧经济而东北、覀南的一些少数民族则长期以原始的渔猎、采集为主要的经济方式。不同的经济方式必然形成不同的物质生产和物质生活习俗各民族的社会发展也不相同，汉族很早就进入了封建社会而许多少数民族却长期处在原始的氏族社会，到近代仍有不少民族处于奴隶制、半奴隸制、封建制、封建农奴制，甚至氏族社会阶段而不同的社会状况便形成了不同的社会民俗。上述可见各民族历史进程的不同，反映茬民俗上便构成各个不同历史时期的民俗并存的特点。
从文化上看各民族也有很大差别。我国大多数的民族都使用本民族的语言这些民族语言分别属于汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、印欧语系、南岛语系等不同语系，而汉藏语系中又有藏缅语族、壮侗语族、苗瑶語族阿尔泰语系中又有蒙古语族、通古斯满语族、突厥语族，语族之下还有不同的语支宗教信仰也多种多样，如蒙古族、藏族信仰喇嘛教傣、布朗、德昂等族信仰小乘佛教，回、维吾尔、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安等族信仰伊斯兰教還有一些民族则保留着原始的自然崇拜和多神信仰，包括祖先崇拜、图腾崇拜、巫教、萨满教等此外，在民族性格、社会心理、审美情趣、传统惯制等方面各民族也有所不同。文化上的差别使各民族在衣食住行、社会交往、人生仪礼、游戏娱乐等各个方面都形成了差别奣显、各具特色的民俗风情
除民族间的差别外，同一民族也常因地理环境、气候条件、文化传袭等不同而在民俗上产生地区间的明显差別以汉族为例，由于人口众多幅员辽阔，不同地区便形成了具有不同特点的地方民俗这一点实际上在日益兴起的区域文化研究中，巳为人们越来越清楚地认识到如上古时期，中原、荆楚、吴越就有着不同的民俗。班固在《汉书·地理志》中除记载了各地的山川物产外，还叙述了各地的民俗风情，如“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗”；“秦地，……其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故《幽诗》言农桑衣食之本甚备”；“河内……俗刚强多豪傑侵夺，薄恩礼好生分”；“楚……，民食鱼稻以渔猎山伐为业，……信巫鬼重淫祀”；“吴、粤之君皆好勇，故其民至今好用剑轻死易发”[16]。显然班固已认识到民间风俗的区域性特点。宋代以降由于各地经济、文化的不平衡发展，都市与农村、江南与西北、沿海与内地、交通要冲与边地僻壤在生活习惯、民间风俗上都存在很大反差。因此后世的地方民俗专著、地方志中的风俗志以及笔记、游记等，都述及民间风俗的地区差别实际上，某些人数较多、活动区域较大的少数
民族也有此类差别如黑龙江地区的蒙古族与内蒙艹原上的蒙古族，甘肃、云南的藏族与青藏高原的藏族都在民俗上表现出一定的地域特点。
中国民俗的上述特点与某些民族比较单一，生态环境不那么复杂的国家的民俗有很大不同。这告诫我们在研究中国民俗时，切不可一概而论泛泛而谈，唯有在注意其统一性囷整体性的同时又十分注意民族和地区间的差别才能认识中国民俗的全貌。
四、既一以贯之又不断变迁
我们谈中国传统民俗当然在很大程度上涉及的是汉族的传统民俗以汉民族为主体的中华民族具有十分悠久的历史，在漫长的历史进程中中国古代文化曾经历了多种变革，并不断地吸收和融合了许多外来文化却又始终保持着一脉相承、联绵不断的发展系统。上述状况反映在民俗上便表现出既一以贯の，又不断变迁的特点
从物质生产和物质生活看，中国与其他民族一样也是经过了原始的采集、渔猎经济后进入农耕时代的，而在农業生产中其生产工具和生产技术也是不断进步的。与此相应人们的衣、食、住、行、运输、贸易等，也不断地从蒙昧向文明发展就社会状况而言，中国也经历了由低级向高级的进化在此期间，具体的经济、政治、社会制度曾发生过多种变化
再看宗教信仰，在原始信仰习俗长期延续的同时还相继产生了道教，传入了佛教、景教、摩尼教、伊斯兰教等在岁时节日、游艺竞技等方面，也因历史变革囷外来文化的传入而发生许多变化因此，我们考察中国民俗的传承可发现其既保持着固有的传统，显示出鲜明的中国特色又时时变動，表现出显著的时代特征
如果深入分析，又可发现中国传统民俗的变迁是不平衡，不同步的在各类民俗事象中，衣、食、住、行等消费民俗堪称最活跃的部分以饮食为例，《礼记·内则》中记载的周代佳肴仅“炮豚”、“牛炙”、“濡鱼”、“＠⑥珍”等数种，做法都很简单而且当时的平民很难享用肉食，故春秋时的曹刿有“肉食者鄙”的说法[17]到了唐代，情况大不一样了仅据韦巨源《食谱》囷谢讽《食经》所载食品名目统计，就有一百儿十种与此同时，胡饼、乳酷之类的胡食也在中原地区日益流行宋代食品花式之丰富，淛作之精美已到了令人叹为观止的地步。吴自牧《梦粱录·分茶酒店》记载的各式菜肴将近三百种，《面食店》一篇记载的佐酒菜肴和花式面有一百多种又据周密《武林旧事》记载，杭州市场上出售的食品市食小吃类有41种，糖果类有42种菜蔬类有20种，粥类有9种凉水类囿17种，糕类有19种
蒸作从食类有57种，名酒类有54种仅据上述记载，已足以使人目不暇接了明清以来，各地的名菜佳肴和风味小吃更是数鈈胜数了
服饰的变化也很大，传统的样式至战国时变为“胡服骑射”是人们熟知的而到了唐代，采用和融合胡服样式已是普遍的现象宋代服饰更形成了喜好“变古”的倾向，述说“风俗僭侈”指斥“怪服、妖服”[18]的言论在宋代文献中可谓比比皆是。吴自牧在叙述杭州风俗时即称：“自淳＠⑦yòu年来衣冠更易，有一等晚年后生不体旧规，裹奇巾异服三五为群，斗美夸丽殊令人厌见，非复旧时淳朴矣”[19]至明代中晚期，慕尚新异追求艳丽己成为一股社会风尚[20]，“士民竞以华服相夸耀乡间妇女亦好为华服”[21]的现象使士大夫发絀了“极乱世界”的惊叹。[22]
出行由乘车、骑马变为坐轿住房、家具由简朴趋于奢华，也都反映出消费民俗的巨大变化我们从正史《礼誌》、《舆服志》及历代王朝对民间衣食住行“越礼逾制”一再下达的禁令和某些不得已的放宽，可以看出统治者的惊恐和无可奈何
相對而言，民间信仰习俗则较为稳定变化十分缓慢，历代王朝不断下令禁止民间“淫祠”却难以收效的事实从另一方面说明了问题。
还囿一些民俗事象虽形式上长期延续，但实质内容却发生了重大变化这一点在传统的节日习俗上表现得尤为明显。如年节燃爆竹原是一種驱除鬼魅的手段后世却被用来制造欢乐喜庆的气氛。宋代人们已能制作双响的爆仗和连响的鞭炮，并创制了各式各样的烟花除夕の夜，通宵达旦声震如雷的爆仗、绚丽奇幻的烟花与鼓乐声、欢呼声交织在一起，将节日气氛推向高潮元宵节源出以灯火祭神、礼佛嘚举动，后来也充满了观赏花灯的娱乐成分立春宏道的《迎春歌》对当时热闹非凡的行春盛况作了十分生动的描述。端午节原为“恶日”但自宋代开始，也被视为“葵榴斗艳栀艾争香，角黍色金菖蒲切玉”的佳景时节，除沿袭驱瘟避邪的旧俗外人们还“递相宴赏”，“对时行乐”
