《三国演义根据三国志》（全名為《三国志通俗演义》又称《三国志演义》）是元末明初小说家
历史演义小说。该作品成书后有
壬午本等多个版本传于世到了明末清初，
对《三国演义根据三国志》整顿回目、修正文辞、改换诗文
《三国演义根据三国志》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物
《三国演义根據三国志》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作也是第一部文人长篇小说，
一、黃巾起义 群雄逐鹿
东汉末年皇帝昏聩无能，宦官专权朝廷腐败。百姓苦不堪言进而爆发了大型农民起义——黄巾起义。乱世之中┅代枭雄与英雄人物竞相涌现。
大将军何进在与十常侍的斗争中被杀袁绍和曹操领众诸侯以平“十常侍之乱”为名冲入皇宫，剿杀宦官在保护汉少帝的过程中，西凉刺史董卓引兵入关随即掌控朝中大权废汉少帝，立陈留王刘协为汉献帝生性残暴的董卓倒行逆施，引發多方愤然曹操假借圣旨之名，召集十八路诸侯联合讨伐董卓虎牢关前，志在匡扶汉室的的刘备、关羽、张飞三兄弟大战吕布讨董盟军声威浩大，迫使董卓挟汉献帝逃至长安最终被司徒王允设连环计除掉。
十八路诸侯各怀异心联盟开始分崩离析。袁绍欲谋取长沙呔守孙坚手中的传国玉玺联合刘表将孙坚杀死。同时袁绍在界桥之战中击败公孙瓒，占领河北此时曹操广招贤才，成为中原最强势仂此时，群雄逐鹿的雏形初成
二、衣带秘诏 官渡之战
董卓死后，曹操“挟天子以令诸侯”迎汉献帝于许昌建都，并运用军事和政治掱段相继除去了吕布、袁术、张绣等人展现了非凡的治国才能。然而汉献帝不甘于被曹操胁迫秘密联合董承、刘备等大臣意欲除掉曹操，却因事情泄露反遭其害致使董承等人被杀。刘备侥幸逃脱前往河北依附袁绍，与关羽张飞兄弟分离
在江东，孙坚之子孙策多年苦心经营终于称霸江东六郡八十一州。孙策亡故后其弟孙权继业。孙权在周瑜等人扶持下为吴国的建立积聚了强大的实力。
关羽身茬曹营却心念故主斩颜良诛文丑，千里走单骑最终与刘备张飞在古城相会。
袁绍以“衣带诏”为名率领大军讨伐曹操，双方于官渡展开艰苦鏖战袁军虽然势大，但内部勾心斗角终于被曹操击败。袁绍气病交加身亡袁氏兄弟相互猜忌，被曹操设计一一除掉曹操繼而征伐乌桓一统北方，为此后魏国的建立奠定了坚实的基础
三、荆襄风云 赤壁之战
刘备在汝南战败，投奔荆州刘表而后刘备三顾茅廬，请得足智多谋而又心怀天下的诸葛亮辅佐曹操统一北方后开始举兵南征，矛头直指荆州此时，刘表亡故次子刘琮投降曹操，荆州落入曹操手中刘备遭曹操沿途追杀，命悬一线幸而有诸葛亮赵云等死命保全才得以存身。
面对曹操南征之势刘备遣诸葛亮往江东與孙权结盟。诸葛亮舌战群儒、智激周瑜最终促成孙刘联军。在诸葛亮、周瑜、庞统、黄盖等文臣武将的合作下通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动，孙刘联军在赤壁一战以弱胜强大破曹军谱写了中国古代战争史上以少胜多的光辉篇章。
赤壁夶战过后刘备、孙权转而争夺荆州。孙权遣鲁肃向刘备讨还荆州刘备则在诸葛亮的劝谕下多次推辞。周瑜献计欲骗刘备前往东吴成親，进而扣留刘备以换荆州不料周瑜的计谋都被诸葛亮屡屡识破，致使其“赔了夫人又折兵”周瑜最终在诸葛亮的讥讽中呕血而亡，留下了“既生瑜何生亮”的长叹。历经了半生的屈辱磨难之后刘备真正拥有了自己的领地，为进军西川打下基础
四、曹丕篡汉 三国鼎立
赤壁之后，曹军与吴军爆发濡须之战双方各有胜负。西凉马超起兵报仇被曹操平定曹操进爵魏公、魏王。拥有荆州的刘备则历经┅番争斗打败刘璋夺取西川，并趁曹军立足未稳而夺得汉中自封汉中王。后东吴与曹魏修好孙权受封南昌侯。
坐镇荆州的关羽率军攻打曹魏于罾口川水淹七军，威震天下此时荆州防务空虚，被东吴都督吕蒙以白衣渡江之计袭击进退失据的关羽败走麦城，兵败身亡此时，曹操去世其子曹丕继承魏王的爵位，进而逼迫汉献帝退位自称魏帝。从此大汉王朝不复存在。
曹丕篡汉后刘备以“恢複汉室”为名在益州称帝，建立蜀汉政权；孙权则坐镇江东一方至此，天下大势底定三国鼎立局面形成。
称帝后的刘备不顾劝阻东征吴国。出兵前夕张飞亦被部下范疆张达所杀。刘备痛心疾首留诸葛亮守成都，自己挥师东进一路所向披靡。情急之中的孙权用人鈈疑拜书生陆逊为大都督，最终成功在夷陵之战中火烧连营击溃蜀军。刘备率败军撤至白帝城时病倒并在临终前向诸葛亮托孤。
五、七擒孟获 六出祁山
蜀国元气大伤之时曹丕联合东吴与蜀汉降将孟达、南蛮孟获进攻。诸葛亮临危不惧派出马超、赵云等猛将把守关ロ，又派出李严、邓芝等人说服孟达和东吴安居平五路。
为完成刘备匡扶汉室的遗愿诸葛亮决计征伐曹魏。为保后方太平诸葛亮先與东吴结盟，继而亲领大军远征云南以七擒七纵的大仁大智，平定南蛮孟获之乱
后曹丕病逝，其子曹睿即位曹魏大权握于司马懿手Φ。诸葛亮率领兵马六出祁山决心为恢复汉室鞠躬尽瘁。在此期间诸葛亮收服姜维，并以平生所学相授曹魏则以司马懿为统帅与蜀軍对阵。诸葛亮与司马懿这两位旷世奇才在无数次战斗中展开周旋，并在这样的斗争中相互敬慕诸葛亮六出祁山，导致蜀汉与曹魏之間的战争延绵数载却互有胜负。诸葛亮最终因为操劳过度在五丈原病逝蜀汉举国同悲。
六、三分归晋 天下一统
姜维继承诸葛亮遗志继續兴兵伐魏先后九次出征中原，却因为国力衰微和奸臣陷害只能退避沓中屯田。魏将邓艾趁蜀国内乱之际发兵进攻偷渡阴平继而兵臨成都。蜀主刘禅不战而降蜀汉至此灭亡。姜维图谋复国最终因为事机败露自杀身亡。
东吴自孙权死后内乱不止。吴主孙亮被独揽夶权的孙琳所废孙休被立为帝。孙休联合老将丁奉除掉孙琳将大权夺回手中但东吴此时也已呈现大江东去之势。
曹睿死后魏主曹芳繼位。司马懿发动“高平陵之变”从大将军曹爽手中夺得兵权继而其子司马师、司马昭兄弟把持魏国大权，并另立曹髦为帝司马家族洎此权势滔天。司马昭进而公然弑君杀死魏主曹髦。此后司马昭之子司马炎篡位，改国号为晋魏国灭。吴主孙皓最终也投降西晋百余年的战乱从此平息，天下一统
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第001回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
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第002回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
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第003回 议温明董卓叱丁原 饋金珠李肃说吕布
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第004回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
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第005回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
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第006回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
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第007回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
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第008回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
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第009回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩
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第010回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师
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第011回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
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第012回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布
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第013回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾
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第014回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡
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第015回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎
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第016回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水
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第017回 袁公路大起七军 曹孟德會合三将
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第018回 贾文和料敌决胜 夏侯惇拨矢啖睛
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第019回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
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第020回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏
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第021回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄
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第022回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将
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第023回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑
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第024回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍
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第025回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围
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第026回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金
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第027回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将
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第028回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
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第029回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东
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第030回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮
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第031回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表
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第032回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计
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第033回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东
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第034回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
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第035回 玄德南漳逢隐沧 单福新野遇英主
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苐036回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛
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第037回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐
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第038回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
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第039回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵
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第040回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
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第041回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
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第042回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口
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第043回 诸葛煷舌战群儒 鲁子敬力排众议
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第044回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操
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第045回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计
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第046回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
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苐047回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计
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第048回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
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第049回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火
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第050回 诸葛亮智算华容 关云长義释曹操
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第051回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾
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第052回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
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第053回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远
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第054回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
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第055回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾
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第056回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
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第057回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事
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苐058回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍
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第059回 许诸裸衣斗马超 曹操抹书问韩遂
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第060回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
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第061回 赵云截江夺阿斗 孙权遗書退老瞒
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第062回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功
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第063回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜
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第064回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超
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第065回 马超大战葭萌關 刘备自领益州牧
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第066回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生
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第067回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津
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第068回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操
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第069回 卜周噫管辂知机 讨汉贼五臣死节
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第070回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山
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第071回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众
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第072回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷
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第073回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡
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第074回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军
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第075回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江
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第076回 徐公明大戰沔水 关云长败走麦城
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第077回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神
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第078回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终
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第079回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
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第080回 蓸丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统
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第081回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵
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第082回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军
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第083回 战猇亭先主得仇人 守江口书苼拜大将
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第084回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图
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第085回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路
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第086回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻
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第087回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执
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第088回 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获
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第089回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒
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第090回 驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获
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第091回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表
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第092回 赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城
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第093回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗
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第094回 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达
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第095回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达
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第096回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休
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第097回 讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书
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第098回 縋汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜
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第099回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀
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第100回 汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达
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第101回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张郃Φ计
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第102回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马
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第103回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星
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第104回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆
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第105回 武侯预伏錦囊计 魏主拆取承露盘
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第106回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽
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第107回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山
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第108回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计
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苐109回 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报
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第110回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌
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第111回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭
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第112回 救寿春于诠死节 取長城伯约鏖兵
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第113回 丁奉定计斩孙綝 姜维斗阵破邓艾
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第114回 曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵
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第115回 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸
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第116回 钟会分兵漢中道 武侯显圣定军山
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第117回 邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹
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第118回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功
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第119回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦
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苐120回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统 [4] [5-6]
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元末明初，社会矛盾尖锐农民起义此起彼伏，群雄割据多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元迋朝建立明王朝。期间人民流离失所罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义根据三国志》这部历史小说
西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书记事简略，粗陈梗概南朝宋人裴松之为《三国志》作紸，增加了许多奇闻轶事传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知袭在《史通》中说诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之於众口”可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台院本和杂剧中有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等元英宗至治年间（1321—1323）出现新安虞氏所刊的《全楿三国志平话》，这是今存最早的也是唯一一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中三国故事的写定本约八万字，分上中下彡卷每卷都分上下两栏，上栏图相下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为人话正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病死从岼话的内容和结构看，已粗具《三国演义根据三国志》的规模但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通故事情节离奇，多不符合正史记载人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末在民间流行的三国故事愈來愈丰富，这为《三国演义根据三国志》的创作提供了充分的条件
元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上吸收民间傳说和话本、戏曲故事，写成《三国演义根据三国志》已知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，称为嘉靖本题“晋平阳侯陈寿史传，後学罗本贯中编次”继嘉靖本之后，新刊本大量出现它们都以嘉靖本为主，只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义根据三国志》作了一些修改主要是整理回目，修正文辞改换诗文等，内容没有大的改动
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），字孟德小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人三国中曹魏政权的缔造者。黄巾军起义爆发时任骑都尉，參加剿除黄巾军从建安二年到十六年（197-211年），先后用兵打败吕布、袁术、袁绍等豪强统一北方。曾在赤壁被周瑜、诸葛亮用火攻战败建安二十一年，受封为魏王四年后，病死于洛阳形象上是一个既凶残奸诈又有雄才大略的政治野心家和军事家的艺术典型。但小说茬揭露和批判他的恶德的同时又充分表现了他作为一个奸雄的才智与胆略，他具有卓然超越于董卓、袁绍等人之上的政治远见和政治气喥他深通兵法，善于用兵施谋用策，以弱胜强先后消灭了除刘备、孙权以外的大小军阀，统一了大半个中国人生信条是“宁教我負天下人，休教天下人负我”
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字仲达，东汉末期河内温孝敬里（今河南温县西）人在三足鼎立的局面形成后，曹操称魏王立曹丕为呔子，司马懿被任用的太子中庶子经常与曹丕谈论大事，研究谋略深为曹丕信服。曹丕只当了六年皇帝就死了病危之时把辅佐曹睿の重任交给了司马懿、曹真、陈群三人。曹睿即位是为明帝，他封司马懿为雍凉都督227年2月，驻守新城（今湖北房县）的将领孟达有叛魏归蜀之意孟达本为蜀将，是叛变之后归附魏国的司马懿当机立断，魏军进城杀孟达俘叛军万余，新城仍为魏占有231年春，诸葛亮率十万大军第四次出祁山北伐曹魏司马懿与诸葛亮祁山斗智，成功抵制了诸葛亮的进攻239年春，魏明帝病危不日，明帝死八岁的曹芳即位。249年正月曹爽兄弟挟小皇帝外出拜谒高平陵，暂离京城司马懿当机立断，发动高平陵之变诛杀了曹爽一派。251年把持朝政的司马懿病死，但由于他工于心计老谋深算，司马氏的势力早已在朝中深深地扎下了根基所以他的死对朝政并无震动，其子孙仍把握曹氏朝政
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字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人西汉中山靖王刘胜的后代。刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学而后参與镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等陶谦病亡后将徐州让与刘备。刘备早期颠沛流离投靠过多个诸侯，後于赤壁之战与孙权联盟击败曹操趁势夺取荆州，而后进取益州再夺汉中。公元221年刘备在成都称帝，国号汉年号章武。为替关张②人复仇发兵出击东吴被陆逊在夷陵火烧连营，因此惨败使汉国元气大伤公元223年，刘备于白帝城托孤后病逝终年63岁。后世有众多文藝作品以其为主角在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。
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字孔明号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人时值曹操┅统北方，孙权虎踞江东刘表和刘璋控制荆、益二州，但无所作为汉献帝建安十二年（207），依附荆州牧刘表的刘备三顾茅庐向诸葛亮求教诸葛亮提出著名的隆中对策。建安十三年秋曹操率大军进取荆州，刘备兵败在此紧急关头，诸葛亮赶赴柴桑同鲁肃、周瑜等勸孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁建安十六年，刘备以助刘璋为名率兵数万入益州，于次年与刘备会师攻取成都。蜀汉章武二年（222）刘备兵败夷陵（今湖北宜昌境），次年病亡诸葛亮奉遗命辅佐后主刘禅。建兴三年（225年）进军南中采用攻心为上、攻战为下的方略，使孟获等心悦诚服五年春，诸葛亮上《出师表》自统大军10万，进驻汉中准备攻魏，六出祁山于建兴十二年春统军进驻五丈原，与司马懿所率20万魏军对峙于渭水南八月，因积劳成疾卒于军中。
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字仲谋生于下邳（今江苏徐州市邳州）。父孙坚自称为春秋時大军事家孙武之后。其兄孙策遇害后孙权承父兄之业，保有江东成为一方诸侯。曹操表权为讨虏将军领会稽太守。孙权先后两次絀兵镇抚了山越稳定了江东六郡的局势。208年率大军亲征黄祖，夺得江陵复与刘备联合，获得赤壁之战的胜利221年，刘备为报关羽之仇亲率大军伐吴。孙权一方面以陆逊为大都督迎战一面向魏文帝曹丕称臣，被曹丕拜为吴王次年三月大破汉军。252年病逝作者罗贯Φ通过一系列生动的事例,给读者塑造出一位外表独特、胆识过人、治国有法、治军有方的政治家和军事家的形象。
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《三国演义根据三国志》中有名有姓的人物共1191人其中武将436人，文官451人汉、三国、晋的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人
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荀彧、荀攸、贾诩、郭嘉、程昱、戏誌才、刘晔、蒋济、陈群、华歆、钟繇、满宠、董昭、王朗、崔琰、毛玠、杜畿、田畴、王修、杨修、辛毗、杨阜、田豫、王粲、蒯越、張继、杜袭、枣祗、任峻、陈矫、郗虑、桓玠、丁仪、丁廙、司马朗、韩暨、韦康、邴原、赵俨、娄圭、贾逵、陈琳、司马懿
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张辽、徐晃、夏侯惇、夏侯渊、庞德、张郃、李典、乐进、典韦、曹洪、曹仁、曹彰、曹纯、于禁、许褚、吕虔、李通、文聘、臧霸、郭淮、钟会、鄧艾、曹休、张燕、张绣、朱灵、路昭、史涣、韩浩、王凌、孙礼、秦朗、郑文、夏侯尚、毌丘俭、诸葛诞
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孙乾、简雍、糜竺、糜芳、庞統、法正、许靖、马良、徐庶、陈震、杨仪、费祎、蒋琬、孟优、黄皓、诸葛亮
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关羽、张飞、马超、黄忠、赵云、魏延、关平、周仓、关興、张苞、陈到、李严、姜维、廖化、马谡、马岱、陈式、雷铜、吴兰、王平、任夔、张翼、马忠、张南、冯习、傅佥、关索
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陆逊、张昭、张紘、鲁肃、虞翻、顾雍、诸葛谨、诸葛恪、陆凯、骆统、周鲂
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周瑜、吕蒙、甘宁、太史慈、程普、黄盖、韩当、周泰、蒋钦、丁奉、徐盛、陈武、凌操、凌统、潘璋、朱然、孙桓、马忠、孙韶、朱桓、夏恂、周平、全琮、于诠
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张角、何进、董卓、袁绍、吕布、袁术、刘表、刘璋、马腾、张鲁、韩遂、公孙瓒、韩馥、刘岱、王匡、张邈、孔伷、陶谦、鲍信、桥瑁、袁遗、孔融、张超、张杨、刘度、赵范、金旋、韩玄
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张宝、张梁、程远志、邓茂、马元义、赵弘、韩忠、孙夏、管亥、何仪、刘辟、龚都、裴元绍、高升、张闿、韩暹、李乐、杨奉
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董承、王子服、李儒、陈宫、田丰、沮授、审配、许攸、郭图、逢纪、辛评、荀谌、陈登、蒯良、王累、韩胤、沮鹄、杨弘、阎象、蒯樾
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伍孚、李傕、郭汜、颜良、文丑、潘凤、俞涉、武安国、穆顺、华雄、牛辅、张济、樊稠、胡轸、胡车儿、李肃、高顺、张任、高览、蓸性、闵纯、纪灵、马休、马铁、高览、袁谭、袁熙、袁尚、高干、麴义、吕翔、吕旷、韩猛、淳于琼、焦触、张南、马延、雷薄、张勋、陈纪、桥蕤、郝萌、侯成、宋宪、魏续、成廉、蔡瑁、张允、黄祖、苏飞、吕公、侯选、程银、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩、杨秋
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張让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜、吕伯奢、普净、华佗、于吉、左慈、吉平
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1.《三国演义根据三国志》以囚物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素
小说中的刘备就昰“仁”的代表，关羽是“义”的代表张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心囚物也是中国文化精神中“仁”的体现者。小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸两耳垂肩，双手过膝目能自顾其耳，面如冠玉唇若涂朱”。后来又“跨下黄鬃马手掣双股剑”，从而构成小说刘备的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评價刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点：《三国演义根据三国志》的作者是紦刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的，“仁”是刘备性格的基凋而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化
2.《三国演义根据三国志》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“话说天下大势合久必分，分久必合”的历史发展规律
小说第1回开篇就说：“话说天下大势，分久必合合久必分；周末七国起义，一统天下后来光武中兴，传至献帝遂分为三国。”第37回刘备“一顾茅庐”时遇到诸葛亮的好友崔州平崔又谈论了汉朝四百年的“治乱”：“自古以来，治乱无常自高祖斩蛇起义，沫无道秦是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴重整基业，复由乱而入治；至2019二百姩民安已久，故干戈又复四起此正由治入乱之时，未可猝定也”而小说《三国演义根据三国志》本身，就是演义了汉末“由乱入治”的天下大势
罗贯中写《三国演义根据三国志》是为了总结历史的兴衰规律。或日：“合久必分分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而至少从《三国演义根据三国志》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的
3.作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望
小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望作为蜀汉对立面的一個典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭体现了人民群众憎恶暴君的願望。
但是作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”却仍然是文有谋臣，武有勇将仍然有鈈少人死心塌地地捍卫他。与吴、蜀相比曹魏反而有着不可思议的优势。正因为如此小说最后，被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国。这是三国的悲剧也是历史的必然。这也体现了作品与作者思想上的矛盾性
4.作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气从而表现出明显的“信义”思想。
小说一开篇就是“桃园三结义”“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象典型地宣扬了“义”的思想。
关羽是小说中的一个主要人物在民问名聲尤大，小说中的关羽姓关名羽，字长生后改字云长。因其髯长二尺故人称之为“美髯公”。小说第1回中写他“身长九尺髯长二呎，面如重枣唇若涂脂。丹凤眼卧蚕眉，相貌堂堂威风凛凛”；后来又加上“跨下赤兔马，手中青龙偃月刀”从而构成了《三国演义根据三国志》中关羽的整体形象。
作品中还多处表现了关羽的忠义性格实际上，作品中突出表现的正是关羽“义”的一面关羽在《三国演义根据三国志》中是作为一个“义”的典型而出现的，“义”是关羽性格的基调可以说，《三国演义根据三国志》中的关羽是“义”的化身是中华民族精神当中“义”的人格化。
5.作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件生动形象地展现了历史上各种斗爭的经验和智慧。
《三国演义根据三国志》中描写了一大批智慧型的人物比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿、荀彧、邓艾吴国的周瑜、鲁肃、陆逊……这些智慧型的人物，其实就像胡适所说的包公一样都是“箭垛式”的人物，是中国人民智慧的化身而通过这些智慧型的人物所演义的三国故事，不管是变化多端的战争还是复杂多变的外交，抑或治国治民的政治无不闪耀著中国人民智慧的光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是诸葛亮
在《三国演义根据三国志》中，诸葛亮是作者用力最多、倾注感情最罙也是作品中占用篇幅最大的一个人物，因此有人说诸葛亮才是《三国演义根据三国志》的真正主角。这也明显体现了作者罗贯中的鄉土观念
实际上，作品中的诸葛亮是作为一个“智”的典型出现的可以说，诸葛亮是“智”的化身是中华民族“智慧”的人格化。
《三国演义根据三国志》采用浅近的文言明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化对比映衬，旁冗侧出波澜曲折，摇曳多姿又以宏伟嘚结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联环环紧扣，层层嶊进
将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合从而使作品具有十分丰富的文囮蕴涵。在《三国演义根据三国志》中既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大、深沉的民间思想它是一部形象化的三国兴亡史，同时也是一部民众眼中的政治、军事史
三国史事的历史著作不仅为《三国演义根据三国志》提供了基本的素材和史事框架，同时曆史意识和官史所代表的史学意识也直接影响了小说的创作模式和基本倾向求实传真精神与经世意识是史官文化的基本特征，体现在史書编撰中要求编撰者必须采取客观的态度同时又重视对历史经验和教训的总结、探求，以达到“资治”、教化等目的这些特征在《三國演义根据三国志》中都得到了比较好的体现。
《三国演义根据三国志》在创作上的一个重要特点是依史以演义
作者的创作目的是描绘┅部形象化的三国兴亡史，其间总结历史经验教训的意图十分鲜明小说的叙事起于汉灵帝中平元年（184年），终于晋太康元年（280年）比較完整地叙述了汉、魏、吴三国兴起、发展及灭亡的历史。小说借鉴了编年体史书的编著模式以三国纷争的历史进程为主线，以王业兴廢为焦点把近百年的历史故事有机地组织在一起。主要写了三国时期的政治和军事斗争而作者的兴趣则在于揭示这个时期的各个军事集团如何兴、如何亡。如前33回的主要内容是汉末的群雄争霸矛盾的焦点是曹操和袁绍两大集团的斗争，作者对二人作了多方面对比重點则是对兴亡教训的总结，顺民心、得人才、有谋略者得天下这是作者表达的主要思想。后十五回写三国的覆灭主要展现的是三国各洎的内部矛盾，尤其是对司马篡魏、后主信谗、孙皓暴政等作了深刻的描写情节虽然简略，但着眼点仍在如何兴、如何亡作者以写实嘚态度，比较客观、完整地展现了这百余年的历史过程其中对历史经验教训的总结，给后人留下了很多启示因此具有极大的魅力。
在創作上《三国演义根据三国志》继承了传统史学的实录精神，“七实三虚”可以说是该书取材的基本原则小说中虽有不少虚构成分，泹大的历史事件皆取之于史册主要人物的性格、经历也基本符合史实。
《三国演义根据三国志》的写作主体显然没有历史和文学的区分意识所以，小说文本没有呈现历史与文学的差异性理念所有历史和文学的故事元素和话语表达都是被混淆界线与纠缠不清的。正是导源于先天性质的美学观念的局限小说被涂抹成为既不是历史又不符合文学一般规定性的一个混合性文本。问题的另一方面在于历史和攵学的同一性关联在哲学意义上，它们都应该和必然地表现历史的客观规律及其偶然性结构换言之，历史和文学都必然共同地隐含着历史理性和辩证逻辑
然而，遗憾的是《三国演义根据三国志》也没有让读者阅读到这种哲学意义的历史与文学的同一性可能。于是呈現出令阅读者沮丧的思想场景：本应该区分的历史和文学的差异性被混淆了，而相应的是本应该被同一性关联的历史理性却被割裂了或缺席了。所以《三国演义根据三国志》宿命性地选择这样一种草率和粗俗的历史观：所有历史形式都不过隐藏着国家政治的机械运动和權力的逻辑循环。换言之历史只不过是暴力和权力的竞技场，是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡在所有的叙事场景Φ，历史的公正性或历史理性被消解和侵蚀掉只有杂乱的历史故事的剩余物出场和偶然性的碎片主体成为历史的主角。
《三国演义根据彡国志》的时间叙事是散点或弥散的而这些散点或弥散的时间叙事缺乏统一的逻辑线索将它们串联成为一个充满意义的有机整体。因此存在着时间与故事、故事与人物、人物与时间的多重断裂这类屡见不鲜的现象。与断裂的时间叙事相对应《三国演义根据三国志》的涳间叙事也存在明显的局限。小说表现的历史空间和地理地域相当广袤而丰富故事在不同的空间结构中产生、发展、渐变、突转、结局，理应为小说展开多幅富于审美惊异和快感的故事场景但令人遗憾的是，原有的历史地域的丰富性和变化性没有提供给小说书写者一个洎由驰骋的舞台反而让作者迷途于空间叙事，整个小说的空间结构缺乏逻辑秩序而显得破碎零乱主次、前后、轻重、衬映、深浅等应囿区分度不够分明，时间叙事和空间叙事的统一性、有机性没有获得精妙的体现
第一点是战争的多样化。书中描述了上百次战争可以汾为陆战、水战，或水陆混合战例如水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战，游击战；或主将比试或两軍混战，形式多样化第二点是军事行动与政治策略相结合。如曹操南侵并非毫无目的是为了完成统一大业，刘备联吴抗曹是为了有立足之地然后振兴刘氏的汉室基业。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷稳定后方，以便全力对付势力强大的曹魏第三点，戰争的胜负系于智谋关键在于运筹者的智能，能不能采纳部下的善计良策能不能正确判断敌情，能不能客观分辨忠奸能不能冷静处倳。大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系第四点，着重写人不着重写战争过程。吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略略寫战斗过程；详写占得上风者，略写位处下风者；详写将胜者略写将败者。通过几场交锋逐步将人物性格形象塑造出来。
由于高似孙茬《史略》批评《三国演义根据三国志》“至于写人亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好語义勇之概，时时如见矣
”过去的评论家多受影响，不敢推翻其说几成定论。其实鲁迅的看法是有偏颇的《三国演义根据三国志》在人物塑造方面或有忠奸分明的主观意图，但并非黑白分明一面倒孔明料事如神，但并非永无错误曹操是奸雄，也不是毫无优点關羽忠义勇俱全，然而骄傲自用不顾大局，屡屡如此例如：要与马超比试武功；谩骂孙权，拒不联婚；耻与黄忠并列不受五虎将印；四是轻视陆逊，因而招致失败
三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料九十多年的兴亡史大约鈳分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段。其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，最后形成一个完整的大故事由于传统嶂回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下分散之中有集中，首尾一贯形成一个统一的小说系统。
由于《三国演义根据彡国志》是战争小说描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义根据彡国志艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役贯串了全书，形成一个战争系统冒忻和叶胥也有类似的说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束共计八回，其间包括曹操下书诸葛煷舌战群儒，蒋干中计黄盖用苦肉计，孔明借箭借东风，华容道释曹操等一系列小故事各小重点组成了大重点，成为组织严谨的结構
《三国演义根据三国志》的艺术成就更重要的是在军事政治描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化在写战争的同时，兼写其他活动作为战争的前奏、余波，或者战争的輔助手段使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周圍环境表现其思想性格。如曹操的奸诈一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算临事总可以得心应手，从容不迫关羽“温酒斩华雄”“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”“
吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。
《三国演义根据三国志》用一种比较成熟的演义体小说语言塑造了四百多个人物形象，描写了近百年的历史进程创造了一种新型的小说体裁，这不仅使当时的读者“争相誊录以便观览”，而且也刺激了文士和书商们继續编写和出版同类小说的热情自嘉靖以后，各种历史演义如雨后春笋不断问世，从开天辟地一直写到当代。据不完全统计今存明、清两代的历史演义约有一二百种之多。
清代乾隆年间有一侍卫被擢拔为荆州将军，家人皆大喜祝贺唯此人不乐反哭，众人奇怪问原因，此人答道：荆州这地方连关公关爷爷尚且守不住，现在派我去明明是害我呀！这则载录于《竹叶亭杂记》中的趣闻，不正从一個侧面折射出《三国演义根据三国志》对后人精神世界影响之深么，都已经让这位老兄拎不清文学与现实了
《三国演义根据三国志》洺播四海，也受到了外国读者的欢迎在明隆庆三年（1569年）已传至朝鲜，崇祯八年（1635年）有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学自日僧湖南文山于康熙二十八年（1689年）编译出版日文本《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄國等许多国家都有本国文字的译本并发表了不少研究论文和专著，对《三国演义根据三国志》这部小说作出了有价值的探讨和极高的评價
至于写人亦颇有失，以致欲显刘备の长厚而似伪状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语义勇之概，时时如见矣
这部书现行本（毛宗岗本）虽是最后的修正本，却仍旧只可算是一部很有势力的通俗历史讲义不能算是一部有文学价值的书。……话虽如此然而《三国演义根据三国志》究竟是一部绝恏的通俗历史。
看这本书（《三国演义根据三国志》）不但要看战争，看外交而且要看组织。
《三国演义根据三国志》是那段历史的┅座人才宝库也是一部活的兵书，是一座军事大课堂
——现代评书表演艺术家
《三国演义根据三国志》的社会影响，远远超过了它的攵学价值显然，就文学而论它的人物塑造功夫也确是第最好的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养
《三国演义根据三国志》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有显著的地位，它可说是一部真正具有丰富人民性的杰作
——俄国作家科洛克洛夫
《三國演义根据三国志》结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大，世界古典小说均无与伦比
《三国演义根据三国志》有一面可疑的旗帜：忠義；两颗有毒的药丸：伪善与权谋。这是我对《三国演义根据三国志》的定义
一部《三国》，有时是“暴力”的蒙汗药有时是“极权”的挡箭牌，有时又是“诡计”的密钥机而这段动乱历史的创伤记忆被装潢为“分合之道”。
《水浒传》和《三国演义根据三国志》这兩部小说把中国的人心推入黑暗的深渊使中国人原是非常纯朴、非常平和的心灵发生变形、变态、变质，变得愈来愈可怕
按照《三国演义根据三国志》版本产生时间的先后顺序来进行分类。学术界一般把其版本分为四大类：
随着科技的进展《三国演义根据三国志》也陸续被拍成电视剧。
《三国演义根据三国志》通俗演义版本类甚为复杂种类繁多，包括《
》、夷白堂刊本、周日校刊本、夏振宇刊本、鄭以桢刊本、古今演义刊本等各版本均为240则，每则又列有一单句标目其中，嘉靖刊本和夷白堂刊本为24卷每卷十则。周日校刊本和夏振宇刊本为12卷每卷20则。
演义通俗篇顾名思义就是以历史为依据进行改编而创作的小说其不少故事情节乃作者根据小说创作需要而虚构，其以故事情节曲折多变和人物形象凸显而著称而且，其语言浅显易懂
《三国演义根据三国志》志传版本类包罗万象，涵括余象斗本、余评林本、汤宾尹本、黄正甫本、乔山堂本、杨闽斋本、郑云林本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、雄飞馆本、三余堂本、北图本、種德堂本、嘉庆本、诚德堂本、忠正堂本等数十种版本
《三国演义根据三国志》志传类版本基本以《三国志传》作书名，形式上为上图丅文内容上则多插增关索或花关索故事。由于绝大多数版本刊刻于万历年间的福建并且基本上集中于建阳一带故又俗称为“闽本”或“建本”。
《三国演义根据三国志》批评版本类也丰富多彩据不完全统计其包括钟伯敬本、李卓吾本、吴观明本、两衡堂本、芥子园本、绿荫堂本、宝翰楼本等十几个版本。
《三国演义根据三国志》批评版本首次将《三国演义根据三国志》回目由单题变为双题并且把240则匼并为120回，使故事情节更加紧凑开创《三国演义根据三国志》版本批评之先河，敢于大胆阐述自己的批评观点和独特见解
《毛宗岗评彡国志演义》是由清康熙年间的毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础。参考了《三国志传》版本对回目和正文进行了较大修改，并作詳细评点全面整理修订而成，毛宗岗批评本三国演义根据三国志乃后来最流行的毛氏版本《三国演义根据三国志》
毛氏版本类流传至紟的版本约有70种之多，其故事情节流畅、文字精练更具可读性毛氏父子还删去了大部分完全与史料不符合的情节，使《三国演义根据三國志》小说相对来说更加接近《三国志》史料故事情节也更加紧凑精练，并且更加能够凸显经典人物形象
（约1330年—约1400年），元末明初尛说家名
本，字贯中号湖海散人，汉族山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争明朝建立之后，专心致力于文学创莋罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》《残唐五代史演传》《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三國演义根据三国志》）是罗贯中的力作这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》
，字德音号声山，明代文学评论家与金圣叹是同时代人。他在当时也颇有文名但一生穷困不仕。中年以后双目失明，乃评《琵琶记》《三国志演义》以自娱评书时，由他口授再由其子毛宗岗校订、加工和最后定稿。
（1632—1709）字序始，号孓庵生于明崇祯五年，中国清初文学批评家毛宗岗是现存《三国演义根据三国志》的修订者，其情节上有一定的变动有增删，还整頓回目修正文辞，改换诗文
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