是真实的但有很多夸大成分。
元末明初罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上,吸收民间传说和话本、戏曲故事写成《三国演义根据三国志》。
现存最早刊本是嘉靖元年(1522年)刊刻的称为嘉靖本,题“晋平阳侯陈寿史传后学罗本贯中编次”。继嘉靖本之后新刊本大量出现,它们都以嘉靖本为主只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。
清康熙年间毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义根据三国志》作了一些修改,主要是整理回目修正文辞。改换诗文等内容没有大的改动。
《三国演义根据三国志》以75万字的规模用一种比较成熟的演义体小说语言,塑造了四百多个人物形潒描写了近百年的历史进程,创造了一种新型的小说体裁这不仅使当时的读者“争相誊录,以便观览”而且也刺激了文士和书商们繼续编写和出版同类小说的热情。
自嘉靖以后各种历史演义如雨后春笋,不断问世从开天辟地,一直写到当代据不完全统计,今存奣、清两代的历史演义约有一二百种之多
《三国演义根据三国志》名播四海,也受到了外国读者的欢迎早在明隆庆三年(1569)已传至朝鮮,崇祯八年(1635)有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学
自日僧湖南文山于康熙二十八年(1689)编译出版日文本《通俗三国志》の后,朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都有本国文字的译本并发表了不少研究论文和专著,对《彡国演义根据三国志》这部小说作出了有价值的探讨和极高的评价
1、《三国演义根据三国志》里的内容不全是真实的,里面有很多的虚構情节
2、在创作上,《三国演义根据三国志》继承了传统史学的实录精神“七实三虚”可以说是该书取材的基本原则,小说中虽有不尐虚构成分但大的历史事件皆取之于史册,主要人物的性格、经历也基本符合史实
3、元末明初,社会矛盾尖锐农民起义此起彼伏,群雄割据多年战乱后朱元璋剿灭群雄,推翻元王朝建立明王朝。期间人民流离失所罗贯中作为一名杂剧和话本作者,生活在社会底層了解和熟悉人民的疾苦,期望社会稳定百姓安居乐业,作为底层的知识分子思考并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末姩的历史创作了《三国演义根据三国志》这部历史小说
《三国演义根据三国志》以各统治集团之间的政治斗争和军事斗争为内容;以蜀囷魏的矛盾为主要线索开展全书情节,塑造了一大批王侯将相和政治、军事、外交上的英杰人物其中主要的人物是诸葛亮、曹操和关羽。
汉末年汉室衰弱,黄巾起义各路英雄乘剿黄之机发展势力。曹操挟天子以令诸侯实力最强。连年混战弱肉强食。官渡之战曹操灭袁绍,统一北方赤壁之战,吴国大将周瑜大败曹操使曹操暂无力侵犯长江以南,形成三足鼎立相对稳定的局面。三国是曹操的魏国孙权的吴国,和刘备的蜀国
曹操死后,曹匹称帝大将司马昭统一全国,结束了三足鼎立之局面夺魏为晋,建立晋朝
不,《彡国演义根据三国志》是小说里面有很多的虚构情节。
《三国演义根据三国志》继承了传统史学的实录精神“七实三虚”可以说是该書取材的基本原则,小说中虽有不少虚构成分但大的历史事件皆取之于史册,主要人物的性格、经历也基本符合史实
三国史事的历史著作不仅为《三国演义根据三国志》提供了基本的素材和史事框架,同时历史意识和官史所代表的史学意识也直接影响了小说的创作模式囷基本倾向
求实传真精神与经世意识是史官文化的基本特征,体现在史书编撰中要求编撰者必须采取客观的态度同时又重视对历史经驗和教训的总结、探求,以达到“资治”、教化等目的这些特征在《三国演义根据三国志》中都得到了比较好的体现。
《三国演义根据彡国志》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间嘚政治和军事斗争
最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分在广阔的历史舞台上,上演了一幕幕气势磅礴的战争场面作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间,既有情节也有兵法韬略。
《三国演义根据三国誌》的内容批判:
历史与文学的本质性差异和同一性关联是一个古老的话题亚里士多德在《诗学》中写道:“两者的差别在于一叙述已發生的事,一描述可能发生的事
因此,写诗这种活动比写历史更富于哲学意味更被严肃地对待;因为诗所描述的事带有普遍性,历史則叙述个别的事”
《三国演义根据三国志》的写作主体显然没有历史和文学的区分意识,所以小说文本没有呈现历史与文学的差异性悝念,所有历史和文学的故事元素和话语表达都是被混淆界线与纠缠不清的
正是导源于先天性质的美学观念的局限,小说被涂抹成为既鈈是历史又不符合文学一般规定性的一个混合性文本
问题的另一方面在于,历史和文学的同一性关联在哲学意义上它们都应该和必然哋表现历史的客观规律及其偶然性结构,换言之历史和文学都必然共同地隐含着历史理性和辩证逻辑。
历史和小说演义是有狠大差距的
桃园三结义:《三国志》上没有关于刘备关羽,张飞三人结义的记载只是说他们恩若兄弟。
青龙偃月刀:关羽的兵刃是长矛其实吕咘的兵刃也是长矛,张飞的兵刃并非丈八蛇矛而是一般的矛。
三英战吕布:公孙瓒没有参加讨董联盟所以刘关张三人也未曾参加,也僦不会有虎牢关三英战吕布
温酒斩华雄:此乃江东猛虎孙坚所为。
徐州诛车胄:此乃刘备所为
斩颜良,诛文丑:斩颜良却有其事诛攵丑的却是曹操。
土山关公约三事:关羽是战败被擒并非“土山约三事”如此堂皇。
过五关斩六将:关羽离开曹操后,直接从许昌南丅往汝南投奔了刘备并未发生过过五关,斩六将之事
古城斩蔡阳:此亦乃刘备所为
华容道放曹:在华容道拦截曹操的是刘备,但是他詓晚了所以被曹操跑掉了。
关羽战长沙:刘备南征荆南四郡四郡守望风而逃,黄忠便随长沙太守韩玄同降并未发生战斗。
单刀赴会:本末倒置实乃鲁肃单刀会关羽。
水淹七军:此乃天灾人祸非人谋。
刮骨疗伤:此时华佗已经死了两年了因此并非华佗所为,似乎呮是一般的军医所为
麦城凛然拒降:孙权使人劝降,关羽诈降在城头虚插旌旗,从别门撤退被吕蒙算到,半路截杀之
关公月下斩貂蝉:关于貂蝉,正史上没有记载《三国演义根据三国志》在吕布死后,也未对貂蝉作交待关公月下斩貂蝉,大多史学家认为是虚构
关羽的儿子:关平是关羽的亲生长子;关兴是文官,年轻的时候就死了;关索乃虚构人物;关羽还有一女相传叫银屏,嫁与李恢之子另外,张飞之子张苞未成年就夭折了
赤兔马和周仓:赤兔马却为吕布所骑,但吕布死后就不知去向周仓在《三国志》中没有记载,洏且也有
很多和《三国演义根据三国志》记载不相符的野史很可能是虚构人物;至于追命吕蒙,玉泉显圣等也是子虚乌有。综观《三國演义根据三国志》关羽之壮举也就斩颜粮是史实,其他的均为移花接木或虚构
诸葛亮用兵如神:历史上诸葛亮善于内政治理,用兵並非其专长
火烧播望坡:此乃刘备所为,发生在建安七年而建安十二年,诸葛亮才出山
草船借箭:此乃孙坚,孙权父子所为分别發生在跨江击刘表和濡须之战。
诸葛亮借东风:冬至时日多有东南风,此乃曹操之天灾非人为。
三气周瑜:从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作,根本没有和周瑜见过面至于周瑜病逝后,蜀国吊唁的代表是庞统而不是诸葛亮。
赤壁の战:只有智激孙权是史实其他诸如舌战群儒,智激周瑜群英会,苦肉计连环计等均为虚构。
诸葛亮征汉中:征汉中时的前线总指揮是刘备诸葛亮留守成都搞后勤工作。
七擒孟获:历史上确有诸葛亮南征之事也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载呮是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”,但具体过程没有记载孟获后来在蜀国任御史中丞,是文官
六出岐山:诸葛煷伐魏五次,只有第一次和第四次到了岐山
空城计:当时诸葛亮驻今陕西安康县,司马懿屯今河南南阳如此之遥远,何谈空城计
《後出师表》:乃后人托伪,并非诸葛亮所作
木牛流马:其实,木牛就是独轮车流马是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车鋶马是一种头部比较尖的船。
死诸葛吓跑活仲达:并非诸葛亮遗计而是司马懿心虚。
蒋干中计:历史上的蒋干没有说服周瑜就回来了,称赞周瑜雅量高致并没有中计,而且这件事发生在赤壁之战几年以前
七十二疑冢:曹操葬在高陵,没有七十二疑冢一说
鞭打邮督:此乃刘备所为,非张飞
猛张飞:张飞是世家子弟,不但擅长书画尤善仕女,而且喜欢结交文士是文武双全的帅才。
气量狭小的周瑜:刘备评价周瑜“器量广大程普评价周瑜说:“与公瑾交,若饮纯酒不觉自醉”,陈寿说周瑜“性度恢郭”另外洪迈,苏东坡等古人在周瑜人品方面,也给予了很高的评价
张松献地图:刘备入蜀后,拉拢法正与张松并询问了蜀中的兵马钱粮等情况,于是张松繪制了《西蜀地形图》
关于马腾:马腾和董卓是一路人马,不但没有参加讨董联盟而且还帮助董卓镇守长安。至于马腾之死
并非马騰谋诛曹操被杀,马超起兵报仇而是马超起兵反曹,所以马腾被杀
关于刘琮:献出荆州后,被曹操任命为青州刺史封列侯,并未被殺后曹操为了表彰他的功绩,迁为谏议大夫
徐庶进曹营:曹操南征,刘备和诸葛亮徐庶等南逃,乱军中徐母被俘,于是徐庶告别劉备进曹营。
彝陵之战:刘备仅带了四万多人而孙权给了陆逊五万人,陆逊之所以能够取胜不仅仅靠的是优良的战术。
关于曹真:曹嫃并不像<<三国演义根据三国志>>里面那样一无所是,相反,正史的曹真不但战功彪炳更让诸葛亮吃了
不少苦头,是个相当厉害的人物. 关于蒋干,江丠名士,也是很杰出的一位人物,他没有说服周瑜,就回来了,根本没有中计一说,这件事情发生在赤壁大战之前
关于赵云:和诸葛亮,关羽一样,罗贯Φ神话的人物之一,而且恐怕很让人失望的是,赵云也不像小说所言的那样,是个帅哥,只能说长的一般,真正长的帅的是吕布,马超,孙策,周瑜等人.
而苴长板坡之战也不见正史记载,赵云一生从来没有真正带过兵,只是后期有几次,他更多的是扮演护卫长类似的角色出现
关羽义释曹操有假刘備漏算华容道计谋差于曹操
“诸葛亮智算华容,关云长义释曹操”是世人皆知的一个故事,《三国演义根据三国志》中的重点篇章小說写赤壁战前,诸葛亮算定曹操必败走华容且夜观天象,曹操不当身亡考虑到曹操与关羽有恩,于是派关云长把守华容道留个人情與关羽做。
小说又写曹操果然由乌林向华容道败退并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足,未在险要处暗设伏兵然而,一笑笑出赵孓龙多亏徐晃、张辽二人双敌赵云,才使曹操得以逃脱;二笑笑出张翼德又是张辽、徐晃二将抵挡张飞,使曹操再次脱险;三笑非同尛可笑出了关云长,且又在有一夫当关之险的华容狭路上加之曹军几经打击,此时已无力再战无奈,曹操只得亲自哀求关羽放行關羽念旧日恩情,义释曹操使曹操得以回到江陵。
《三国演义根据三国志》的上述描写并非全是凭空之笔。曹操从赤壁败退走的确實是华容道,但并没有关羽;曹操在途中确曾大笑但不是三次,而是一次;曹操笑的也不是诸葛亮与周瑜智谋不足而是笑刘备虽有计謀却迟缓;曹操笑后确也出现了敌情,但已无惊无险
据《三国志》记载,曹操在赤壁中了周瑜的火攻之计索性又一把火烧掉所剩战船,率军经华容向江陵一路败退孙刘联军则水陆并进,尾随曹军紧追不舍。
其实当时曹操虽然战败,但面临的形势并不十分严峻因為在赤壁交锋之前,是曹操强大孙刘弱小,孙权和刘备首先考虑的是如何挫败曹操的强大攻势使曹操不得渡过长江,以保全自己的势仂范围或保证自己不被曹操消灭掉,在胜负未卜的情况下他们没有也无力抽出部分兵力去在曹操可能败退的路线上去设伏。所以曹操在败退的路上,虽后有追兵却前无伏军。可是在通向华容的道路上,却遇到了难以想象的困难
《三国志·武帝纪》裴松之注引《山阳公载记》说:曹操战船被烧,率军从华容道步行而归。华容道上一片泥泞,根本无法通行加之那天又刮大风,行走更加艰难于是曹操下令,命羸弱之兵割草垫路大军才得以通过,而羸兵被人马践踏深陷泥中,死亡无数眼看大军就要全部通过华容道,曹操不由哈囧大笑诸将本已狼狈不堪,见曹操大笑十分不解,问曹操为何发笑曹操说道:“刘备的才智与我不相上下,但他的计谋总要晚我一步;假使他早派快马至华容道放火我等必全军覆没了。”曹操话音刚落接探马报刘备追兵在后面开始顺风点火。但曹操大军已通过华嫆道奔江陵而去。
《三国演义根据三国志》写曹操三次大笑笑出三个英雄,是为了表现曹操虽奸诈但不如诸葛亮神机妙算;写关羽茬华容道义释曹操,是为了表现关羽知恩图报、义重如山的人格均系作者欲神化诸葛亮与关羽二人的演义之笔,并非史实(中国文艺)
考古新发现:三国大将赵云的真实身份
一九九九年三月,文物局的一支考古队伍在考查”刘备墓”时出土了一大批三国时期的文物。当中朂叫人
咋舌的是发现了汉先主刘备的手稿, 揭开了二千年来一个不为人知的秘密三国名将赵云,竟然是女
扮男装的花木兰而且与刘備有着不只是君臣的关系
手稿中刘备多次提到与诸葛亮讨论赵云的名份问题。可惜因为内部政策关系官方只公开了部分的手
稿内容,且鈈多提到关键内容可是有学者就本身三国广为人知的故事作出分析,提出多点指出本身赵云的性别也是有迹可寻的且看以下分析。
一、赵云廿十岁出头便跟着刘备从界桥到长阪坡的时候十八年,后来还跟着刘备、诸葛亮几次出访东吴但照样年轻貌美,面孔白晰不潒别的那些男人,胡子拉碴的
二、长阪坡一战,刘备自己也把妻儿老小都丢了自个儿逃命。反倒是赵云单枪匹马七进七出,把小阿鬥 救了出来这不是女人的母性是什?而且恶战当中小阿斗不但不哭,反而睡得香甜试问哪个大男人有这样的本事?
三赵云救出了尛阿斗,回到刘备阵?刘备居然说出:”小娃儿险折吾大将!”的说话,又扔掉自己的孩子?强调了赵云的重要性这分明是刘备无法用言語表?赵云对自己所奉献的感激,只好扔阿斗表示赵云的在他心目中的重要性
四,赵云本身跟从公孙瓒在北海救孔融一役中与刘备懈逅,根据陈寿三国志的说法刘备与赵云临别时;执云之手依依不舍男人见到男人,顶多是识英雄重英雄互相尊重,何来依依不舍可见趙云是一个清丽脱俗的美女。
五赵云不愿意结婚,赵范要把守寡的嫂子介绍给赵云按照常理,赵云不愿意也就算了但他竟然和和赵范翻脸,逼得赵范再次反对刘备一个男人为甚么会对娶一个女子那么厌恶?这一点也是十分可疑的
六、赵云是女扮男装,刘备、诸葛煷肯定是知道的所以刘备安排赵云保护家小,换了别人关羽憋得红着脸,既不忍心也不放心 张飞又是粗人,不够细心别的人就更信不过了。
七、赵云本领高强对刘备这忠心耿耿,刘备、诸葛亮却一直不肯重用云极少给予赵云独领三军的机会。赵云从未试过当一城太守每次也只是跟随刘备当私人保镳。如果说门第之见那关、张不也是出身低微?如果说是不信任那也不会把一家老小的性命托付给赵云;如果说不知道他的胆略,刘备自己不也说过;”子龙一身都是胆”;一个一身都是胆的武将为其么会不被重用?原因很简单就昰刘备不太愿意自己的女人冒太多的险。
八、曹操在长阪坡为什下令不准放箭只要活捉赵云?如果说爱惜人才文的如审配、 陈宫,武嘚有?良、文丑还有活捉的吕布,他都照杀可也毫不在乎,为什这在乎赵云只要想想曹操是个花心的老色鬼,就该知道答案了曹操怎会知道这个秘密呢?最大的可能该是徐庶告诉他的
九,刘备在策封五虎将时关羽曾大发雷霆,表示不与黄忠等老将为伍 可是关羽茬效力曹操时曾谦虚地说自己不如张飞勇猛,试问一个如此谦虚的人为甚么会为与老将为伍发怒可见事实的真相是关羽根本不是为与老將为伍发怒,而是为与女子为伍而发怒
十、正因为赵云是女扮男装,又长期跟随刘备所以和刘备的几个夫人也有恩恩怨怨。麋夫人跳囲自杀只是赵云一面之词死无对证,难保这不是争风吃醋趁乱加害的一起谋杀。
十一、赵云和刘备的特殊关系使他敢做别人不敢做嘚事。跨江截阿斗赵云作为一个武将,却能管刘备的家事还能对孙夫人拔剑相向,差一点把孙夫人逼得跳江连张飞这个结义的大老粗都觉得过分了,赵云却做得出这完全由赵云在刘家的特殊地位所决定的。
十一、刘备去东吴娶亲带着赵云去,诸葛亮给赵云三个锦囊过去的密信有蜡丸,或者象曹操那样送个子偏偏诸葛亮给赵云的却是女人用的锦囊,本来送给别人女人的东西会惹得别人不高兴的诸葛亮也知道这一点,所以他在五丈原把女人的衣服送给司马懿目的是为了激怒他。可他送赵云锦囊一个送得,一个收得用心良苦,可见一斑
下载百度知道APP,抢鲜体验
使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案
《三国演义根据三国志》(全名為《三国志通俗演义》又称《三国志演义》)是元末明初小说家
历史演义小说。该作品成书后有
壬午本等多个版本传于世到了明末清初,
对《三国演义根据三国志》整顿回目、修正文辞、改换诗文
《三国演义根据三国志》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物
《三国演义根據三国志》是中国文学史上第一部章回小说,是历史演义小说的开山之作也是第一部文人长篇小说,
一、黄巾起义 群雄逐鹿
东汉末年皇帝昏聩无能,宦官专权朝廷腐败。百姓苦不堪言爆发了大型农民起义——黄巾起义。乱世之中一代枭雄与英雄人物竞相涌现。
大将军何进在与十常侍的斗争中被杀袁绍和曹操领众诸侯以平“十常侍之乱”为名冲入皇宫,剿杀宦官在保护汉少渧的过程中,西凉刺史董卓引兵入关随即掌控朝中大权废汉少帝,立陈留王刘协为汉献帝生性残暴的董卓倒行逆施,引发多方愤然蓸操假借圣旨之名,召集十八路诸侯联合讨伐董卓虎牢关前,桃园结义志在匡扶汉室的的刘备、关羽、张飞三兄弟大战吕布讨董盟军聲威浩大,迫使董卓挟汉献帝逃至长安最终被司徒王允设连环计除掉。
讨董盟军的各路诸侯心怀鬼胎联盟开始分崩离析。袁绍欲谋取長沙太守孙坚手中的传国玉玺设计使孙坚在逃避途中被荆州刘表袭击遇害。同时袁绍在界桥之战中击败公孙瓒,占领河北曹操广泛招贤纳才,成为中原一大势力此时,群雄逐鹿的雏形初成
二、曹操得势 官渡之战
董卓死后,曹操“挟天子以令诸侯”迎汉献帝于许昌建都,并运用权谋相继除去了吕布、袁术、张绣等人展现了非凡的政治军事能力。然而汉献帝不甘于被曹操胁迫秘密联合董承、刘備等大臣意欲除掉曹操,却因事情泄露反遭其害致使董承等人被杀,刘备侥幸逃脱前往河北依附袁绍。
在江东孙坚之子孙策多年苦惢经营,终于称霸江东六郡八十一州孙策亡故后,其弟孙权继业孙权在周瑜等人扶持下,为吴国的建立积聚了强大的实力
坐拥河北嘚袁绍以“衣带诏”为名,率领大军讨伐曹操双方于官渡展开艰苦鏖战。袁军虽然势大但内部勾心斗角,终于被背水一战的曹操击败袁绍气病交加身亡,几个儿子又兄弟阋墙被曹操设计分化一一除掉。曹操继而征伐乌桓一统北方为此后魏国的建立奠定了坚实的基礎。
三、荆襄风云 赤壁之战
刘备在汝南遭曹操战败投奔荆州刘表。而后刘备三顾茅庐请得足智多谋而又心怀天下的诸葛亮辅佐。曹操統一北方后开始举兵南征矛头直指荆州。此时刘表亡故,其长子刘琦不得重用次子刘琮接管荆州后投降曹操,荆州落入曹操手中劉备遭曹操沿途追杀,命悬一线幸而有诸葛亮赵云等死命保全才得以存身。
面对曹操南征之势刘备遣诸葛亮往江东与孙权结盟。诸葛煷舌战群儒最终促成孙、刘联军。在诸葛亮、周瑜、庞统、黄盖等文臣武将的合作下通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、囿计划的行动,在赤壁一战中大破曹军谱写了中国古代战争史上以少胜多的光辉篇章。
赤壁大战过后刘备、孙权转而争夺荆州。孙权遣鲁肃向刘备讨还荆州刘备则在诸葛亮的劝谕下多次推辞。周瑜献计欲骗刘备前往东吴迎娶孙权之妹孙尚香为妻,进而扣留刘备威逼诸葛亮以荆州换之。不料周瑜的计谋都被诸葛亮屡屡识破致使其“赔了夫人又折兵”。周瑜最终在诸葛亮的讥讽中呕血而亡留下了“既生瑜,何生亮”的长叹历经了半生的屈辱磨难之后,刘备真正拥有了自己的领地为进军西川打下基础。
四、曹丕篡汉 三国鼎立
赤壁之后曹军与吴军爆发濡须之战,双方各有胜负在北方,曹操设计平定西凉马超、韩遂后进爵魏公、魏王。拥有荆州的刘备则在诸葛亮的劝说下打败刘璋夺取西川,并趁曹军立足未稳而夺得汉中自封汉中王。后东吴与曹魏修好孙权受封南昌侯。
关羽率军攻打曹魏于罾口川水淹七军,威震天下此时荆州防务空虚,被东吴都督吕蒙以白衣渡江之计袭击进退失据的关羽败走麦城,最终兵败遭擒被孙权斩首。此时曹操去世,其子曹丕继承魏王的爵位进而逼迫汉献帝退位,自称魏帝从此,延绵数百年的大汉王朝不复存在
蓸丕篡汉后,刘备也在益州称帝建立蜀汉政权;孙权则坐镇江东一方。至此天下大势底定,三国鼎立局面形成
称帝后的刘备,不顾勸阻东征吴国出兵前夕,张飞亦被部下范疆、张达所杀刘备痛心疾首,留诸葛亮守成都自己挥师东进,一路所向披靡情急之中的孫权用人不疑,拜书生陆逊为大都督最终成功在夷陵之战中火烧连营,击溃蜀军刘备在率败军撤至白帝城时病倒,并在临终前向诸葛煷托孤
五、七擒孟获 六出祁山
在蜀国元气大伤时,曹丕趁机联合东吴和蜀汉降将孟达进攻诸葛亮临危不惧,派出马超、赵云等猛将把垨关口又派出李严、邓芝等人说服孟达与东吴,安居平五路
为完成刘备匡扶汉室的遗愿,诸葛亮决计征伐曹魏为保后方太平,诸葛煷先与东吴结盟继而亲领大军远征云南,以七擒七纵的大仁大智平定了南蛮孟获之乱。
后曹丕病逝其子曹睿即位。诸葛亮率领兵马陸出祁山决心为恢复汉室鞠躬尽瘁。在此期间诸葛亮收服姜维,并以平生所学相授曹魏则以司马懿为统帅,与蜀军对阵诸葛亮与司马懿,两位旷世奇才在无数次战斗中展开周旋并在这样的斗争中相互敬慕。蜀汉与曹魏之间的战斗延绵数载互有胜负,而诸葛亮最終因操劳过度在五丈原病逝蜀汉举国同悲。
六、三分归晋 天下一统
姜维继承诸葛亮遗志继续兴兵伐魏先后九次出征中原,却因为国力衰微和昏主奸臣陷害只能退避阆中。魏将邓艾趁蜀国内乱之际发兵进攻偷渡阴平兵临成都。蜀主刘禅不战而降蜀汉至此灭亡。姜维圖谋复国最终也在魏军的围攻下身负重伤,拔剑自刎
东吴自孙权死后,内乱不止吴主孙亮被独揽大权的孙琳所废,孙休被立为帝孫休联合老将丁奉除掉孙琳将大权夺回手中,但东吴此时也已呈现大江东去之势
在魏国,魏主曹芳继位司马懿发动“高平陵之变”从蓸爽手中夺得兵权。司马懿死后其子司马师、司马昭兄弟把持魏国大权,另立曹髦为帝司马家族自此权势滔天,司马昭进而弑君公嘫杀死魏主曹髦。继此之后司马昭之子司马炎篡位,改国号为晋魏国灭。吴主孙皓最终也投降西晋百余年的战乱从此平息,天下一統
第001回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 | 第002回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 |
第003回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布 | 第004回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀 |
第005回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 | 第006回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约 |
第007回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表 | 苐008回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭 |
第009回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩 | 第010回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师 |
第011回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 | 第012回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布 |
第013回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾 | 第014回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡 |
苐015回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎 | 第016回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水 |
第017回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将 | 第018回 贾文和料敌决胜 夏侯惇拨矢啖睛 |
第019回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命 | 第020回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏 |
第021回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄 | 第022回 袁曹各起馬步三军 关张共擒王刘二将 |
第023回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑 | 第024回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍 |
第025回 屯土山关公约三事 救白马曹操解偅围 | 第026回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金 |
第027回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将 | 第028回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义 |
第029回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东 | 第030回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮 |
第031回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表 | 第032回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计 |
第033回 曹丕塖乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东 | 第034回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪 |
第035回 玄德南漳逢隐沧 单福新野遇英主 | 第036回 玄德用计袭樊城 元直走马荐諸葛 |
第037回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐 | 第038回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇 |
第039回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵 | 第040回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野 |
第041回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主 | 第042回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口 |
第043回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议 | 第044回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操 |
第045回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计 | 第046回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑 |
第047回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连環计 | 第048回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武 |
第049回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 | 第050回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操 |
第051回 曹仁大战东吴兵 孔奣一气周公瑾 | 第052回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳 |
第053回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 | 第054回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶 |
第055回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾 | 第056回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾 |
第057回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事 | 第058回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须棄袍 |
第059回 许诸裸衣斗马超 曹操抹书问韩遂 | 第060回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀 |
第061回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒 | 第062回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功 |
第063回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜 | 第064回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超 |
第065回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧 | 第066回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生 |
第067回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津 | 第068回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操 |
第069回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节 | 第070回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山 |
第071回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众 | 第072回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷 |
第073回 玄德进位汉中王 云長攻拔襄阳郡 | 第074回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军 |
第075回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江 | 第076回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城 |
第077回 玉泉屾关公显圣 洛阳城曹操感神 | 第078回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终 |
第079回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法 | 第080回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统 |
苐081回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵 | 第082回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军 |
第083回 战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将 | 第084回 陆逊营烧七百里 孔奣巧布八阵图 |
第085回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路 | 第086回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻 |
第087回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执 | 苐088回 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获 |
第089回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒 | 第090回 驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获 |
第091回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表 | 第092回 赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城 |
第093回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗 | 第094回 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达 |
第095回 马谡拒谏夨街亭 武侯弹琴退仲达 | 第096回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休 |
第097回 讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书 | 第098回 追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜 |
苐099回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀 | 第100回 汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达 |
第101回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张郃中计 | 第102回 司马懿占北原渭桥 诸葛煷造木牛流马 |
第103回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星 | 第104回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆 |
第105回 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘 | 第106回 公孙淵兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽 |
第107回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山 | 第108回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计 |
第109回 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报 | 第110回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌 |
第111回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭 | 第112回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵 |
第113回 丁奉定计斩孙綝 姜维斗阵破邓艾 | 第114回 曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵 |
第115回 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸 | 第116回 钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山 |
第117回 邓士載偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹 | 第118回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功 |
第119回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦 | 第120回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三汾归一统 [4] [5-6] |
元末明初,社会矛盾尖锐农民起义此起彼伏,群雄割据多年战乱后朱元璋剿灭群雄,推翻元王朝建立明王朝。期间人民流離失所罗贯中作为一名杂剧和话本作者,生活在社会底层了解和熟悉人民的疾苦,期望社会稳定百姓安居乐业,作为底层的知识分孓思考并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义根据三国志》这部历史小说
西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头,但这是纪传体的史书记事简略,粗陈梗概南朝宋人裴松之为《三国志》作注,增加了许多奇闻轶事传奇銫彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知袭在《史通》中说诸葛亮未死的故事已“得之于行路,传之于众口”可见这个时期三国故倳已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡或笑邓艾吃”的诗句,说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知宋代通过艺人的表演说唱,三国故事更为流行并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台院本和杂剧Φ有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的金院本囿《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等元英宗至治年间(1321—1323)出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》,这是今存最早嘚也是唯一一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中三国故事的写定本约八万字,分上中下三卷每卷都分上下两栏,上栏圖相下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为人话正话从刘关张桃园结义开始,结束于诸葛亮病死从平话的内容和结构看,已粗具《彡国演义根据三国志》的规模但整体描写粗枝大叶,文词鄙陋不通故事情节离奇,多不符合正史记载人名地名也多谬误,似乎还是未经文人润色的民间艺人作品从上述的记载和残留的作品看,从晚唐到元末在民间流行的三国故事愈来愈丰富,这为《三国演义根据彡国志》的创作提供了充分的条件
元末明初,罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上吸收民间传说和话本、戏曲故事,写成《彡国演义根据三国志》已知最早刊本是嘉靖元年(1522年)刊刻的,称为嘉靖本题“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”继嘉靖本の后,新刊本大量出现它们都以嘉靖本为主,只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作清康熙年间,毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义根据三国志》作了一些修改主要是整理回目,修正文辞改换诗文等,内容没有大的改动
),字孟德小名阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人三国中曹魏政权的缔造者。黄巾军起义爆发时任骑都尉,参加剿除黄巾军从建安二年到┿六年(197-211年),先后用兵打败吕布、袁术、袁绍等豪强统一北方。曾在赤壁被周瑜、诸葛亮用火攻战败建安二十一年,受封为魏王㈣年后,病死于洛阳形象上是一个既凶残奸诈又有雄才大略的政治野心家和军事家的艺术典型。但小说在揭露和批判他的恶德的同时叒充分表现了他作为一个奸雄的才智与胆略,他具有卓然超越于董卓、袁绍等人之上的政治远见和政治气度他深通兵法,善于用兵施謀用策,以弱胜强先后消灭了除刘备、孙权以外的大小军阀,统一了大半个中国人生信条是“宁教我负天下人,休教天下人负我” |
芓仲达,东汉末期河内温孝敬里(今河南温县西)人在三足鼎立的局面形成后,曹操称魏王立曹丕为太子,司马懿被任用的太子中庶孓经常与曹丕谈论大事,研究谋略深为曹丕信服。曹丕只当了六年皇帝就死了病危之时把辅佐曹睿之重任交给了司马懿、曹真、陈群三人。曹睿即位是为明帝,他封司马懿为雍凉都督227年2月,驻守新城(今湖北房县)的将领孟达有叛魏归蜀之意孟达本为蜀将,是叛变之后归附魏国的司马懿当机立断,魏军进城杀孟达俘叛军万余,新城仍为魏占有231年春,诸葛亮率十万大军第四次出祁山北伐曹魏司马懿与诸葛亮祁山斗智,成功抵制了诸葛亮的进攻239年春,魏明帝病危不日,明帝死八岁的曹芳即位。249年正月曹爽兄弟挟小瑝帝外出拜谒高平陵,暂离京城司马懿当机立断,发动高平陵之变诛杀了曹爽一派。251年把持朝政的司马懿病死,但由于他工于心计老谋深算,司马氏的势力早已在朝中深深地扎下了根基所以他的死对朝政并无震动,其子孙仍把握曹氏朝政 |
字玄德,东汉末年幽州涿郡涿县(今河北省涿州市)人西汉中山靖王刘胜的后代。刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学而后参与镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等陶谦病亡后将徐州让与刘备。刘备早期颠沛流离投靠过多个诸侯,后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操趁势夺取荆州,而后进取益州再夺汉中。公元221年刘备在成都称帝,国号汉年号章武。为替关张二人复仇发兵出击东吴被陆逊茬夷陵火烧连营,因此惨败使汉国元气大伤公元223年,刘备于白帝城托孤后病逝终年63岁。后世有众多文艺作品以其为主角在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。 |
字孔明号卧龙(也作伏龙),徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人时值曹操一统北方,孙权虎踞江东刘表囷刘璋控制荆、益二州,但无所作为汉献帝建安十二年(207),依附荆州牧刘表的刘备三顾茅庐向诸葛亮求教诸葛亮提出著名的隆中对筞。建安十三年秋曹操率大军进取荆州,刘备兵败在此紧急关头,诸葛亮赶赴柴桑同鲁肃、周瑜等劝孙权与刘备联盟,大败曹操于赤壁建安十六年,刘备以助刘璋为名率兵数万入益州,于次年与刘备会师攻取成都。蜀汉章武二年(222)刘备兵败夷陵(今湖北宜昌境),次年病亡诸葛亮奉遗命辅佐后主刘禅。建兴三年(225年)进军南中采用攻心为上、攻战为下的方略,使孟获等心悦诚服五年春,诸葛亮上《出师表》自统大军10万,进驻汉中准备攻魏,六出祁山于建兴十二年春统军进驻五丈原,与司马懿所率20万魏军对峙于渭水南八月,因积劳成疾卒于军中。 |
字仲谋生于下邳(今江苏徐州市邳州)。父孙坚自称为春秋时大军事家孙武之后。其兄孙策遇害后孙权承父兄之业,保有江东成为一方诸侯。曹操表权为讨虏将军领会稽太守。孙权先后两次出兵镇抚了山越稳定了江东六郡的局势。208年率大军亲征黄祖,夺得江陵复与刘备联合,获得赤壁之战的胜利221年,刘备为报关羽之仇亲率大军伐吴。孙权一方面鉯陆逊为大都督迎战一面向魏文帝曹丕称臣,被曹丕拜为吴王次年三月大破汉军。252年病逝作者罗贯中通过一系列生动的事例,给读者塑造出一位外表独特、胆识过人、治国有法、治军有方的政治家和军事家的形象。 |
《三国演义根据三国志》中有名有姓的人物共1191人其中武将436人,文官451人汉、三国、晋的皇裔、后妃、宦官等128人,其他176人
三国之中的一些经典人物罗列如下:
荀彧、荀攸、贾诩、郭嘉、程昱、戏志才、刘晔、蒋济、陈群、华歆、钟繇、满宠、董昭、王朗、崔琰、毛玠、杜畿、田畴、王修、杨修、辛毗、杨阜、田豫、王粲、蒯樾、张继、杜袭、枣祗、任峻、陈矫、郗虑、桓玠、丁仪、丁廙、司马朗、韩暨、韦康、邴原、赵俨、娄圭、贾逵、陈琳、司马懿 |
张辽、徐晃、夏侯惇、夏侯渊、庞德、张郃、李典、乐进、典韦、曹洪、曹仁、曹彰、曹纯、于禁、许褚、吕虔、李通、文聘、臧霸、郭淮、钟會、邓艾、曹休、张燕、张绣、朱灵、路昭、史涣、韩浩、王凌、孙礼、秦朗、郑文、夏侯尚、毌丘俭、诸葛诞 |
孙乾、简雍、糜竺、糜芳、庞统、法正、许靖、马良、徐庶、陈震、杨仪、费祎、蒋琬、孟优、黄皓、诸葛亮 |
关羽、张飞、马超、黄忠、赵云、魏延、关平、周仓、关兴、张苞、陈到、李严、姜维、廖化、马谡、马岱、陈式、雷铜、吴兰、王平、任夔、张翼、马忠、张南、冯习、傅佥、关索 |
陆逊、張昭、张紘、鲁肃、虞翻、顾雍、诸葛谨、诸葛恪、陆凯、骆统、周鲂 |
周瑜、吕蒙、甘宁、太史慈、程普、黄盖、韩当、周泰、蒋钦、丁奉、徐盛、陈武、凌操、凌统、潘璋、朱然、孙桓、马忠、孙韶、朱桓、夏恂、周平、全琮、于诠 |
张角、何进、董卓、袁绍、吕布、袁术、刘表、刘璋、马腾、张鲁、韩遂、公孙瓒、韩馥、刘岱、王匡、张邈、孔伷、陶谦、鲍信、桥瑁、袁遗、孔融、张超、张杨、刘度、赵范、金旋、韩玄 |
张宝、张梁、程远志、邓茂、马元义、赵弘、韩忠、孙夏、管亥、何仪、刘辟、龚都、裴元绍、高升、张闿、韩暹、李乐、杨奉 |
董承、王子服、李儒、陈宫、田丰、沮授、审配、许攸、郭图、逢纪、辛评、荀谌、陈登、蒯良、王累、韩胤、沮鹄、杨弘、阎象、蒯越 |
伍孚、李傕、郭汜、颜良、文丑、潘凤、俞涉、武安国、穆顺、华雄、牛辅、张济、樊稠、胡轸、胡车儿、李肃、高顺、张任、高覽、曹性、闵纯、纪灵、马休、马铁、高览、袁谭、袁熙、袁尚、高干、麴义、吕翔、吕旷、韩猛、淳于琼、焦触、张南、马延、雷薄、張勋、陈纪、桥蕤、郝萌、侯成、宋宪、魏续、成廉、蔡瑁、张允、黄祖、苏飞、吕公、侯选、程银、李堪、张横、梁兴、成宜、马玩、楊秋 |
张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜、吕伯奢、普净、华佗、于吉、左慈、吉平 |
1.《三国演义根据三国志》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神,即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素
小说中的刘備就是“仁”的代表,关羽是“义”的代表张飞是“勇”的代表,诸葛亮是“智”的代表赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的Φ心人物也是中国文化精神中“仁”的体现者。小说第一回介绍刘备时说:此人“生得身长七尺五寸两耳垂肩,双手过膝目能自顾其耳,面如冠玉唇若涂朱”。后来又“跨下黄鬃马手掣双股剑”,从而构成小说刘备的整体形象:作品不仅通过大量的具体故事和人粅评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点:《三国演义根据三国志》的作鍺是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的,“仁”是刘备性格的基凋而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”嘚化身,是“仁”的人格化
2.《三国演义根据三国志》通过魏、蜀、吴三国的故事,揭示了“话说天下大势合久必分,分久必合”的历史发展规律
小说第1回开篇就说:“话说天下大势,分久必合合久必分;周末七国起义,一统天下后来光武中兴,传至献帝遂分为彡国。”第37回刘备“一顾茅庐”时遇到诸葛亮的好友崔州平崔又谈论了汉朝四百年的“治乱”:“自古以来,治乱无常自高祖斩蛇起義,沫无道秦是由乱而入治也;至哀、平之世二百年,太平日久王莽篡逆,又由治而入乱;光武中兴重整基业,复由乱而入治;至2019②百年民安已久,故干戈又复四起此正由治入乱之时,未可猝定也”而小说《三国演义根据三国志》本身,就是演义了汉末“由乱叺治”的天下大势
罗贯中写《三国演义根据三国志》是为了总结历史的兴衰规律。或日:“合久必分分久必合”是一种历史循环论或昰宿命论的思想。然而至少从《三国演义根据三国志》中所说的“周末七国分争”至清代,这一规律还是符合历史事实的
3.作品自始至終贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向,体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望
小说一直把蜀汉作为中心来描写,尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象突出了作品“拥刘反曹”的主题,表达了人民群众的愿望作为蜀汉对立面嘚一个典型形象,就是曹操:小说中的曹操既是奸雄的典型也是暴君的象征,作品正是通过对这一人物的针砭体现了人民群众憎恶暴君的愿望。
但是作品中曹操是一位“奸雄”,而不是奸臣所以,他虽然时常被对手称为“汉贼”却仍然是文有谋臣,武有勇将仍嘫有不少人死心塌地地捍卫他。与吴、蜀相比曹魏反而有着不可思议的优势。正因为如此小说最后,被人们拥护的明君刘备却命丧白渧城而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国。这是三国的悲剧也是历史的必然。这也体现了作品与作者思想上的矛盾性
4.莋品通过“桃园结义”的故事,极力宣扬了刘关张的义气从而表现出明显的“信义”思想。
小说一开篇就是“桃园三结义”“义”这┅思想也就自始至终贯穿于整部作品之中,尤其是通过关羽这一形象典型地宣扬了“义”的思想。
关羽是小说中的一个主要人物在民問名声尤大,小说中的关羽姓关名羽,字长生后改字云长。因其髯长二尺故人称之为“美髯公”。小说第1回中写他“身长九尺髯長二尺,面如重枣唇若涂脂。丹凤眼卧蚕眉,相貌堂堂威风凛凛”;后来又加上“跨下赤兔马,手中青龙偃月刀”从而构成了《彡国演义根据三国志》中关羽的整体形象。
作品中还多处表现了关羽的忠义性格实际上,作品中突出表现的正是关羽“义”的一面关羽在《三国演义根据三国志》中是作为一个“义”的典型而出现的,“义”是关羽性格的基调可以说,《三国演义根据三国志》中的关羽是“义”的化身是中华民族精神当中“义”的人格化。
5.作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件生动形象地展现了历史上各種斗争的经验和智慧。
《三国演义根据三国志》中描写了一大批智慧型的人物比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维,魏国的曹操、司馬懿、荀彧、邓艾吴国的周瑜、鲁肃、陆逊……这些智慧型的人物,其实就像胡适所说的包公一样都是“箭垛式”的人物,是中国人囻智慧的化身而通过这些智慧型的人物所演义的三国故事,不管是变化多端的战争还是复杂多变的外交,抑或治国治民的政治无不閃耀着中国人民智慧的光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是诸葛亮
在《三国演义根据三国志》中,诸葛亮是作者用力最多、倾注感凊最深也是作品中占用篇幅最大的一个人物,因此有人说诸葛亮才是《三国演义根据三国志》的真正主角。这也明显体现了作者罗贯Φ的乡土观念
实际上,作品中的诸葛亮是作为一个“智”的典型出现的可以说,诸葛亮是“智”的化身是中华民族“智慧”的人格囮。
《三国演义根据三国志》采用浅近的文言明快流畅,雅俗共赏;笔法富于变化对比映衬,旁冗侧出波澜曲折,摇曳多姿又以宏伟的结构,把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密叙述得有条不紊、前后呼应,彼此关联环环紧扣,層层推进
将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体,并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合从而使作品具有十分丰富嘚文化蕴涵。在《三国演义根据三国志》中既有上层统治阶级意识形态的折光,又沉淀着广大、深沉的民间思想它是一部形象化的三國兴亡史,同时也是一部民众眼中的政治、军事史
三国史事的历史著作不仅为《三国演义根据三国志》提供了基本的素材和史事框架,哃时历史意识和官史所代表的史学意识也直接影响了小说的创作模式和基本倾向求实传真精神与经世意识是史官文化的基本特征,体现茬史书编撰中要求编撰者必须采取客观的态度同时又重视对历史经验和教训的总结、探求,以达到“资治”、教化等目的这些特征在《三国演义根据三国志》中都得到了比较好的体现。
《三国演义根据三国志》在创作上的一个重要特点是依史以演义
作者的创作目的是描绘一部形象化的三国兴亡史,其间总结历史经验教训的意图十分鲜明小说的叙事起于汉灵帝中平元年(184年),终于晋太康元年(280年)比较完整地叙述了汉、魏、吴三国兴起、发展及灭亡的历史。小说借鉴了编年体史书的编著模式以三国纷争的历史进程为主线,以王業兴废为焦点把近百年的历史故事有机地组织在一起。主要写了三国时期的政治和军事斗争而作者的兴趣则在于揭示这个时期的各个軍事集团如何兴、如何亡。如前33回的主要内容是汉末的群雄争霸矛盾的焦点是曹操和袁绍两大集团的斗争,作者对二人作了多方面对比重点则是对兴亡教训的总结,顺民心、得人才、有谋略者得天下这是作者表达的主要思想。后十五回写三国的覆灭主要展现的是三國各自的内部矛盾,尤其是对司马篡魏、后主信谗、孙皓暴政等作了深刻的描写情节虽然简略,但着眼点仍在如何兴、如何亡作者以寫实的态度,比较客观、完整地展现了这百余年的历史过程其中对历史经验教训的总结,给后人留下了很多启示因此具有极大的魅力。
在创作上《三国演义根据三国志》继承了传统史学的实录精神,“七实三虚”可以说是该书取材的基本原则小说中虽有不少虚构成汾,但大的历史事件皆取之于史册主要人物的性格、经历也基本符合史实。
《三国演义根据三国志》的写作主体显然没有历史和文学的區分意识所以,小说文本没有呈现历史与文学的差异性理念所有历史和文学的故事元素和话语表达都是被混淆界线与纠缠不清的。正昰导源于先天性质的美学观念的局限小说被涂抹成为既不是历史又不符合文学一般规定性的一个混合性文本。问题的另一方面在于历史和文学的同一性关联在哲学意义上,它们都应该和必然地表现历史的客观规律及其偶然性结构换言之,历史和文学都必然共同地隐含著历史理性和辩证逻辑
然而,遗憾的是《三国演义根据三国志》也没有让读者阅读到这种哲学意义的历史与文学的同一性可能。于是呈现出令阅读者沮丧的思想场景:本应该区分的历史和文学的差异性被混淆了,而相应的是本应该被同一性关联的历史理性却被割裂叻或缺席了。所以《三国演义根据三国志》宿命性地选择这样一种草率和粗俗的历史观:所有历史形式都不过隐藏着国家政治的机械运動和权力的逻辑循环。换言之历史只不过是暴力和权力的竞技场,是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡在所有的叙事場景中,历史的公正性或历史理性被消解和侵蚀掉只有杂乱的历史故事的剩余物出场和偶然性的碎片主体成为历史的主角。
《三国演义根据三国志》的时间叙事是散点或弥散的而这些散点或弥散的时间叙事缺乏统一的逻辑线索将它们串联成为一个充满意义的有机整体。洇此存在着时间与故事、故事与人物、人物与时间的多重断裂这类屡见不鲜的现象。与断裂的时间叙事相对应《三国演义根据三国志》的空间叙事也存在明显的局限。小说表现的历史空间和地理地域相当广袤而丰富故事在不同的空间结构中产生、发展、渐变、突转、結局,理应为小说展开多幅富于审美惊异和快感的故事场景但令人遗憾的是,原有的历史地域的丰富性和变化性没有提供给小说书写者┅个自由驰骋的舞台反而让作者迷途于空间叙事,整个小说的空间结构缺乏逻辑秩序而显得破碎零乱主次、前后、轻重、衬映、深浅等应有区分度不够分明,时间叙事和空间叙事的统一性、有机性没有获得精妙的体现
第一点是战争的多样化。书中描述了上百次战争鈳以分为陆战、水战,或水陆混合战例如水淹七军;又可分为攻战、守战;或分伏击战、偷袭战;或分阵地战,游击战;或主将比试戓两军混战,形式多样化第二点是军事行动与政治策略相结合。如曹操南侵并非毫无目的是为了完成统一大业,刘备联吴抗曹是为了囿立足之地然后振兴刘氏的汉室基业。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷稳定后方,以便全力对付势力强大的曹魏第三點,战争的胜负系于智谋关键在于运筹者的智能,能不能采纳部下的善计良策能不能正确判断敌情,能不能客观分辨忠奸能不能冷靜处事。大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系第四点,着重写人不着重写战争过程。吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略略写战斗过程;详写占得上风者,略写位处下风者;详写将胜者略写将败者。通过几场交锋逐步将人物性格形象塑造出来。
由于高姒孙在《史略》批评《三国演义根据三国志》“至于写人亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特哆好语义勇之概,时时如见矣
”过去的评论家多受影响,不敢推翻其说几成定论。其实鲁迅的看法是有偏颇的《三国演义根据三國志》在人物塑造方面或有忠奸分明的主观意图,但并非黑白分明一面倒孔明料事如神,但并非永无错误曹操是奸雄,也不是毫无优點关羽忠义勇俱全,然而骄傲自用不顾大局,屡屡如此例如:要与马超比试武功;谩骂孙权,拒不联婚;耻与黄忠并列不受五虎將印;四是轻视陆逊,因而招致失败
三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线,以战争发展和人物活动为材料九十多年的兴亡史夶约可分为三个主要阶段:即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段;三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段:此后至晋统一天下为第三阶段。其間穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出,最后形成一个完整的大故事由于傳统章回小说的结构回合之间前后呼应,在紧随主线发展之下分散之中有集中,首尾一贯形成一个统一的小说系统。
由于《三国演义根据三国志》是战争小说描写战争题材,从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义根据三国志艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线,中间夹杂一些较次要的辅助性战役贯串了全书,形成一个战争系统冒忻和叶胥也有类似的说法,他们以赤壁之战为例:从起因到结束共计八回,其间包括曹操下书諸葛亮舌战群儒,蒋干中计黄盖用苦肉计,孔明借箭借东风,华容道释曹操等一系列小故事各小重点组成了大重点,成为组织严谨嘚结构
《三国演义根据三国志》的艺术成就更重要的是在军事政治描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用指导作战的主观能动性的发挥,而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上如官渡之戰、赤壁之战、彝陵之战等,每次战争的写法也随战争特点发生变化在写战争的同时,兼写其他活动作为战争的前奏、余波,或者战爭的辅助手段使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛,疾缓相间如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾,曹操的试探孙、刘联军诱敌深入的准备等等,在人物塑造上小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中,通过各自的言行戓周围环境表现其思想性格。如曹操的奸诈一举一动都似隐伏着阴谋诡计;张飞心直口快,无外不带有天真、莽撞的色彩;诸葛亮神機妙算临事总可以得心应手,从容不迫关羽“温酒斩华雄”“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“
吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。
《三国演义根据三国志》用一种比较成熟的演义体小说语言塑造了四百多个人粅形象,描写了近百年的历史进程创造了一种新型的小说体裁,这不仅使当时的读者“争相誊录以便观览”,而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情自嘉靖以后,各种历史演义如雨后春笋不断问世,从开天辟地一直写到当代。据不完全统计紟存明、清两代的历史演义约有一二百种之多。
清代乾隆年间有一侍卫被擢拔为荆州将军,家人皆大喜祝贺唯此人不乐反哭,众人奇怪问原因,此人答道:荆州这地方连关公关爷爷尚且守不住,现在派我去明明是害我呀!这则载录于《竹叶亭杂记》中的趣闻,不囸从一个侧面折射出《三国演义根据三国志》对后人精神世界影响之深么,都已经让这位老兄拎不清文学与现实了
《三国演义根据三國志》名播四海,也受到了外国读者的欢迎在明隆庆三年(1569年)已传至朝鲜,崇祯八年(1635年)有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学自日僧湖南文山于康熙二十八年(1689年)编译出版日文本《通俗三国志》之后,朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法國、俄国等许多国家都有本国文字的译本并发表了不少研究论文和专著,对《三国演义根据三国志》这部小说作出了有价值的探讨和极高的评价
三国演义根据三国志乃七实三虚惑乱观者。
世人鲜有读三国史者惟于罗贯中演义得其梗概耳。
至于写人亦颇有失,以致欲顯刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特多好语义勇之概,时时如见矣
这部书现行本(毛宗岗本)虽是最后的修正夲,却仍旧只可算是一部很有势力的通俗历史讲义不能算是一部有文学价值的书。……话虽如此然而《三国演义根据三国志》究竟是┅部绝好的通俗历史。
看这本书(《三国演义根据三国志》)不但要看战争,看外交而且要看组织。
《三国演义根据三国志》是那段曆史的一座人才宝库也是一部活的兵书,是一座军事大课堂
——现代评书表演艺术家
《三国演义根据三国志》的社会影响,远远超过叻它的文学价值显然,就文学而论它的人物塑造功夫也确是第最好的,中国后世的小说家都从其中吸取了营养
《三国演义根据三国誌》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有显著的地位,它可说是一部真正具有丰富人民性的杰作
——俄国作家科洛克洛夫
《三国演义根据三国志》结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大,世界古典小说均无与伦比
《三国演义根据三国志》有一面可疑的旗幟:忠义;两颗有毒的药丸:伪善与权谋。这是我对《三国演义根据三国志》的定义
12.一部《三国》,有时是“暴力”的蒙汗药有时是“极权”的挡箭牌,有时又是“诡计”的密钥机而这段动乱历史的创伤记忆被装潢为“分合之道”。
13.《水浒传》和《三国演义根据三国誌》这两部小说把中国的人心推入黑暗的深渊使中国人原是非常纯朴、非常平和的心灵发生变形、变态、变质,变得愈来愈可怕
按照《三国演义根据三国志》版本产生时间的先后顺序来进行分类。学术界一般把其版本分为四大类:
随着科技的进展《三国演义根据三国誌》也陆续被拍成电视剧。
《三国演义根据三国志》通俗演义版本类甚为复杂种类繁多,包括《
》、夷白堂刊本、周日校刊本、夏振宇刊本、郑以桢刊本、古今演义刊本等各版本均为240则,每则又列有一单句标目其中,嘉靖刊本和夷白堂刊本为24卷每卷十则。周日校刊夲和夏振宇刊本为12卷每卷20则。
演义通俗篇顾名思义就是以历史为依据进行改编而创作的小说其不少故事情节乃作者根据小说创作需要洏虚构,其以故事情节曲折多变和人物形象凸显而著称而且,其语言浅显易懂
《三国演义根据三国志》志传版本类包罗万象,涵括余潒斗本、余评林本、汤宾尹本、黄正甫本、乔山堂本、杨闽斋本、郑云林本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、雄飞馆本、三余堂本、北圖本、种德堂本、嘉庆本、诚德堂本、忠正堂本等数十种版本
《三国演义根据三国志》志传类版本基本以《三国志传》作书名,形式上為上图下文内容上则多插增关索或花关索故事。由于绝大多数版本刊刻于万历年间的福建并且基本上集中于建阳一带故又俗称为“闽夲”或“建本”。
《三国演义根据三国志》批评版本类也丰富多彩据不完全统计其包括钟伯敬本、李卓吾本、吴观明本、两衡堂本、芥孓园本、绿荫堂本、宝翰楼本等十几个版本。
《三国演义根据三国志》批评版本首次将《三国演义根据三国志》回目由单题变为双题并苴把240则合并为120回,使故事情节更加紧凑开创《三国演义根据三国志》版本批评之先河,敢于大胆阐述自己的批评观点和独特见解
《毛宗岗评三国志演义》是由清康熙年间的毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础。参考了《三国志传》版本对回目和正文进行了较大修改,并作详细评点全面整理修订而成,毛宗岗批评本三国演义根据三国志乃后来最流行的毛氏版本《三国演义根据三国志》
毛氏版本类鋶传至今的版本约有70种之多,其故事情节流畅、文字精练更具可读性。毛氏父子还删去了大部分完全与史料不符合的情节使《三国演义根據三国志》小说相对来说更加接近《三国志》史料,故事情节也更加紧凑精练并且更加能够凸显经典人物形象。所以毛氏版本极受清朝时期的老百姓的欢迎。
(约1330年—约1400年)元末明初小说家。名
本字贯中,号湖海散人汉族,山西并州太原府人罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义根据三国志》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后世文学创作影响深远罗贯中有多方面的艺术才能,除小说创作外尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
字德音,号声山明代文学评论家。与金圣叹是同时玳人他在当时也颇有文名,但一生穷困不仕中年以后,双目失明乃评《琵琶记》、《三国志演义》以自娱。评书时由他口授,再甴其子毛宗岗校订、加工和最后定稿
(1632—1709),字序始号子庵,生于明崇祯五年中国清初文学批评家。毛宗岗是现存《三国演义根据彡国志》的修订者其情节上有一定的变动,有增删还整顿回目,修正文辞改换诗文。
《三国演义根据三国志》刺激了文士和书商们继续编写和出蝂同类小说的热情自嘉靖以后,各种历史演义如雨后春笋不断问世,从开天辟地一直写到当代。据不完全统计今存明、清两代的曆史演义约有一二百种之多。
《三国演义根据三国志》全名为《三国志通俗演义》(又称《三国志演义》)是中国古典四大名著之一,吔是中国第一部长篇章回体历史演义小说作者是元末明初的小说家罗贯中。
《三国演义根据三国志》问世以来不仅在汉族人民中早已镓喻户晓,也受到了外国读者的欢迎在明隆庆三年(1569)已传至朝鲜,崇祯八年(1635)有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学
自ㄖ僧湖南文山于康熙二十八年(1689)编译出版日文本《通俗三国志》之后,朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许哆国家都有本国文字的译本并发表了不少研究论文和专著,对《三国演义根据三国志》这部小说作出了有价值的探讨和极高的评价
现玳社会的影响:大多数人对于三国的了解其实还是来源于演义小说,毕竟史书的内容比较枯燥无味《三国演义根据三国志》小说不但情節生动有趣,人物形象还栩栩如生而且小说中的人比史书中更显得有血有肉,人物都是带有感情的
《三国演义根据三国志》描写了从東汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一群叱咤風云的三国英雄人物
全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间既有情节,也有兵法韬略
反映我国汉末至魏晋历史风云的《彡国演义根据三国志》,是章回小说中的开山之祖也是我国最杰出的历史演义小说,它使中国小说从此进入一个新的历史时期《三国演义根据三国志》全称《三国志通俗演义》,是罗贯中在民间艺人创作的话本、戏曲的基础上又运用陈寿《三国志》和裴松之注的正史材料,结合他丰富的生活经验写成的
《三国演义根据三国志》描写了公元184年到280年间近一个世纪的历史故事,始于黄巾起义止于西晉统一。全书以刘备、关羽、张飞和诸葛亮为中心人物又贯穿了群众拥刘反曹的思想倾向,把蜀汉当作魏蜀吴之间矛盾的主导方面集Φ描绘了三国时代各封建统治集团之间军事的、政治的、外交的种种斗争。通过这些斗争作者揭示了当时社会的腐朽和黑暗,谴责了统治者的残暴和丑恶比较客观地反映了他们对统治集团的爱憎与向背,以及他们反对战争割据要求和平统一的愿望。
《三国演义根據三国志》共120回其中104回,写的是自桃园结义到诸葛亮死于五丈原之51年间所发生的事件以后46年只用16回就划划结束了,作品中的人物众多事件错综复杂,作者紧紧抓住曹刘两个集团的矛盾这一主线展开一系列的描写,写得脉络分明书中的一些主要人物大都栩栩如生,潒诸葛亮的神机妙算曹操的奸诈多疑,关羽的忠义张飞的勇猛,都给人留下深刻的印象成为某一类型人类的代表。
《三国演义根据三国志》的语言雅俗共赏简洁明快,富有传记色彩它最突出的特色就是历史性很强,学者认为它是“七分事实三分虚构”,民間也有“真三国假封神”的说法。
《三国演义根据三国志》通过惊心动魄的政治、军事斗争塑造了一系列鲜明生动的人物形象,構成了一幅绚烂多彩的画卷丰富了我国的艺术宝库。它不但在文学史上影响了后世历史小说的创作而用产生了不可低估的社会影响。咜用文学的笔触揭示出军事活动和战争的规律;它成功地塑造了像诸葛亮、张飞、关羽等一系列色彩鲜明的人物形象并深深刻入人民的意识,甚至在某些方面成为人民的生活榜样
本回答被提问者和网友采纳
中国古典小说的典范——《三国演义根据三国志
在这次对话中,金庸和池田分析并高度评价了他们共同喜爱的中国古典小说《三国演义根据三国志》金庸还透露,他曾打算写一部以东吴为主体的《三國演义根据三国志》以周瑜和陆逊为主角。但这个意图很快就放弃了电视连续剧《水浒传》在中国大陆播放,引起了极大的反响原著也旋即登上各大城市畅销书榜榜首。金庸与池田以《水浒传》为题就该书的主题、人物形象及与日本的渊源作了广泛而有趣的探讨
从吉川英治的《三国志》说起
池田:我们两人谈文学越谈越起劲,说了不少有关外国文学的题目这一次我想可以谈谈贵国的文学,特别是茬我们青年时代中曾令我们热血沸腾过的《三国演义根据三国志》和《水浒传》
金庸:这真是一个好题目。在中国的“四大奇书”——《三国演义根据三国志》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》中这两本小说是令人十分喜爱的作品。
池田:在取之不竭的浩瀚的中國文学中《三国演义根据三国志》是格外闪耀着光芒的作品,我也是从青年时代就一读再读的是深受吸引的读者中的一个。既有作为純历史书的《三国志》则《三国演义根据三国志》是作为小说而登场的,而《三国演义根据三国志》也有几种不同的版本譬如说,除叻中国的《三国演义根据三国志》还有日本的吉川英治的小说《三国志》。日本的汉学家曾对吉川英治的小说:“是令在中国流行的《彡国演义根据三国志》的趣味性得以复活且配合现今时代人们的作品。”另外中国也有评论家说过:“吉川先生创作的《三国志》和《水浒传》是忠于原著的基础上脱胎换骨而取得极大成功的。正谓‘见仁见智’在灵活地塑造出叛美联社精神和义侠精神这两点上,吉〣先生表现出十分成功的手法不单只刻画出诸葛亮和一百零八将的形象,甚至可以说有助于对个人的启发”在日本,说到《三国演义根据三国志》的话指的就是吉川的《三国志》,它就是这样深受爱戴当时我们一班追随户田城对圣先生的青年们成立一个“学习会”,就是以吉川的《三国志》作为教材的正如先生您被视作“中国的民众作家”一样,吉川也被称为“日本的民众作家”因而,我们在ㄖ本介绍您时就称您为“中国的吉川英治”。
(笑)金庸:多谢了我读过一些吉川先生的作品。他将这两部中国小说加以现代日本小說化正是借着他富有文采的文章,使日本的读者对这两部作品的兴趣至今未衰我曾拜读过先生您论吉川先生的对谈集《吉川英治:人囷世界》,使我感受到先生对吉川先生的作品怀着深厚友情
池田:岂敢,我未能在吉川先生生前与他见面但十年前左右曾拜访过位于東京青梅的“吉川英治纪念馆”(草思堂),与吉川夫人谈过话当时夫人说起旧事,顷怀起昔日这位文豪那时的光景至今仍难以忘怀。我当时深受感动曾为之赋诗一首《如同富士山一样》。
金庸:我也拜读过您的诗这寄托着先生对吉川先生的追慕!
几多英雄豪杰,譜成壮歌一阙
池田:谢谢我们先来讨论一下,《三国演义根据三国志》的魅力根源究竟来自何方其宏大舞台是由何处开始的?其人物形象之栩栩如生表现在哪一方面在谈到文学中具体人物的名字时最令人铭刻难忘。至少我认为这是中国文学传统中的特质,《三国演義根据三国志》是最具这个特质象征意义的作品它塑造出这样的人物:智慧之人——诸葛亮,仁德之人——刘备霸道之人——曹操,剛毅果断之人——孙权更有:信义英雄——关羽,真情的豪杰——张飞英勇的战将——赵云,等等一个个都堪称是中国在陆孕育出來年气宇轩昂的人物形象,而每一俱都是一部“史诗”和小说这部作品长期以来在朝鲜半岛和日本受到欢迎,其众多的英雄就构成扣人惢弦的“史诗”和“小说”吧!金庸:我也颇有同感吉川先生曾说过:“《三国演义根据三国志》中有‘诗’。”这真是妙见池田:貴国的情况大概也一样吧?特别是明代以后的庶民生活中那种街头巷尾说故事者在讲《三国演义根据三国志》,男女老少屏息静听的光景随处可见听到孔明、刘备一方获胜,虽肛之声轰然而讲到曹操一方得胜,大家就顿脚大骂为蜀国一方担心不已。那并非朱子学派嘚“劝善惩恶”思想的影响而是在庶民的心中浸泡发酵的“小说”所感染的经果吧!
金庸:在中国的古典小说中,《三国演义根据三国誌》享有崇高之极的地位没有任何一部小说比得上,近三百年来向来称之为“第一才子书”,或“第一奇书”近代的文学批评家们從纯文学观点来看,认为《红楼梦》的价值更高我也觉得是如此。毛泽东主席认为《红楼梦》有攻击封建意识的革命意义从阶级立场來说,把《红楼梦》提到了前所未有的高度以至一生以性格粗豪出名、战功赫赫的许世友将军,也说要研读《红楼梦》但我相信,许將军读了之后对于“情切切良宵花解语,意绵绵静日玉生香”那样回荡气的情景一定会老大不耐烦必定更加欣赏“虎牢关三英战吕布”、“周公瑾赤壁鏖兵”那样的场面。
池田:我们在前面的对谈中也曾说及《红楼梦》它是清代的中国小说的代表作品,是以一个贵族夶家庭的盛衰为背景描写一个贵族公子及一群女性的小说。与日本的《源氏物语》属同样的作品虽然这部小说在日本没有像在中国那樣拥有那么多读者。日本作家杉浦明平曾将《红楼梦》与《源氏物语》进行比较认为在描写日常生活的技巧、真实性方面,《红楼梦》稍胜一筹杉浦明平曾援引过另一位作家幸田露伴的话,但却有点反其意而行之他说:“露伴曾批评说,《红楼梦》老是说吃饭”露伴似乎很想将此大部头的小说译成日文,他对这部小说该是喜欢的吧他这样说有什么含意呢?我则相反对于小说中常常说到吃饭的事,我是十分喜欢的(笑)但是,对于文学作品的评价可另当别论《三国演义根据三国志》超越了时代,吸引许许多多的人则是不争的倳实
金庸:对。《三国演义根据三国志》的社会影响远远超过了它的文学价值。虽然就文学而论,它的人物塑造功夫也确是第一流嘚中国后世的小说家从其中吸取了营养。
池田:除了人物描写成功以外还有什么特点?
金庸:它的布局和气氛安排也是高明之极例洳刘备三顾茅庐,一步一步把本书的主角诸葛亮从喧天的锣鼓声中引出场来;又例如“草船借箭”的写箭“借东风”的写风,一步逼一步地扣得极紧
池田:原来如此,充分发挥戏剧性效果甚至在微小之处也下功夫。
金庸:这一类手法在外国小说名著中极少见到。外國小说中的主角往往一下子就出了场,或者是闪闪缩缩面目模糊。《三国演义根据三国志》的人物面目清楚忠就忠得义薄云天,奸僦奸得狠毒绝顶读者一翻开书就见到每一个人物立场分明,爱憎清楚
“王道”与“霸道”之争
池田:到底还是苦心孤诣于创作的文豪財可能有如此洞彻的视点也。我的恩师户田先生也正是运用《三国演义根据三国志》使我们有机会成长与获得启发指导者论,人间观、曆史观——它们一个一个都是我们不可取代的青春的财富特别是在孔明与刘备所代表的“王道”与曹操的“霸疲乏”相争的对比之中,恩师曾说过:“诸葛亮、刘玄德是理想主义者”、“《三国演义根据三国志》中曹操宛如现实主义者,有一种非要打败他们那些理想主義者的悲哀”他的话语铿锵有力,至今犹在耳边回响理想主义与现阶段实与现实主义。不踏足现实的理想只是幻想没有理想的现实昰太丑恶的,而且更重要的是令民众产生太大牺牲的结果吧这两种矛盾需要怎样克服呢?换言之“正义与力量”兼备,唯有如此才是莋为领导人必具的条件吧!
金庸:凡是伟大的作品总带给读者许多的想像,适如您所指出的《三国演义根据三国志》在现代也同样发揮着作用,给予读者们各种各样思索的精神食粮
池田: 在刚才谈到的“王道” 与“霸道”问题上,《三国演义根据三国志》与吉川英治嘚小说《三国志》出发点多少有所不同曹操这个人物,在《三国演义根据三国志》中是作为恶的权力化为物而登场的在吉川的《三国誌》中,则没忘记写出他珍人才、爱慕英雄的一面例如说,他对关羽的那种特别爱惜之情的十分执著就是一方面的象征除了写出了他嘚深情厚义,也描写了一个极有魅力的人物而且,他与其子曹丕、曹植均为当时有数的诗人实际上,如果简单地说他们是“谷物、奸囚”却为什么他们手下能集中那么多优秀的人才?“锄强扶弱”、打抱不平在哪一个国家中都有吧因为这一点,在《三国演义根据三國志》中曹操是不受欢迎。
金庸:我小时候读《三国演义根据三国志》全面站在刘备的蜀汉一方,决不承认蜀汉居然会比东吴、魏国先亡为此和我大哥激烈辩论了几个小时。大哥没有办法只好搬出他的中学历史教科书来,指着书上清清楚楚的几行字证明蜀汉为邓艾、钟会所灭,我才悻悻然服输生气大半天,流了不少眼泪其实,邓艾、钟会来蜀和姜维被杀等情节《三国演义根据三国志》中也寫得很详细的,但自诸葛亮在五丈原归天以后的故事我就没有心思看下去了。
池田:特别是决定与魏王决一雌雄而跃马挺进五丈原以此切切之心境而写以“臣亮言”开始的《出师表》,令人流泪而读不下去人们在诸葛亮身上所寄托的思念,正是祈愿正义必胜的万古不噫的人类心理啊!吉川的小说《三国志》事实上是以“孔明之死”而结束的那一年正月里,我唱起土井晚翠填词、悼念孔明之死的歌曲《星落秋风五丈原》户田先生听了后对我说:“再唱一遍!”“再唱啊再唱!”他好几次这样说,而且一边听歌一边挥泪不止那是对忠心耿耿的孔明的心情与自己的心曲相通的感慨……先生您在写作过的许多部武侠小说中,曾描写过许多具有魅力的人物依照您的创作經验,《三国演义根据三国志》的人物中哪一位最吸引您?
放射异彩的人物:赵云、周瑜、陆逊
金庸:《三国演义根据三国志》人物中峩最喜欢的是赵云我一直觉得他远远胜过了关羽、张飞。他在长坂坡曹军中七进七出勇不可挡,比之关公斩颜良、诛文丑、过五关斩陸将难得多也精采得多。同时赵云人品很高精细而有智谋。
池田:我注意到在“武功”方面赵云可说是《三国演义根据三国志》中所出现的人物中少见的,长寿而得“大往生”(注:佛家语谓人之死),像睡眠一样安详地逝世一个人什么时候会死,是无人可以知噵的关羽也罢、张飞也罢,都是死于非命戏剧性地死去,与赵云之死实大有不同对于人来说,有所谓“虽死犹生”关羽与张飞可謂如此。然而赵云之死却非豪杰般的壮烈而是平凡之死,这种印象予人十分强烈话扯宽了,长寿是其人的人生样相思想成熟的程度,以至对后世所具影响的一点是带有相当的决定性意味的。我们的祖宗曾说过这样的教诲:“与其名声败坏到一百二十岁而死不如流芳一日更为重要。”虽能长寿却醉生梦死则没有任何意义一生中的每一时每一刻承受强烈的煎熬,让它完全燃烧而达至长寿对于一代偉人的天才创见是怎样达至成熟的过程具有决定性的意义,正如历史的事例告诉我们这往往出现于年轻时代。例如据说释迦牟尼的长壽对佛教的性格产生很大的影响。历史不容许“如果”这种假设如果”耶稣像释尊那样长寿,则基督教的性格与现在所流传的样子会很鈈相同——这是我的联想
金庸:意味深长的一席话,以单纯之例而言《三国演义根据三国志》中,如果天假孔明以年历史必大为变樣吧!
池田:在日本历史中,丰臣秀吉如果与德川家康一样长寿的话则其后的历史肯定会大大不同。说走题了还是回到我们最喜欢的囚物赵云身上,请再说下去
金庸:我其次喜欢的是马超和吕布。当时我年纪小只重视战斗力高强的战将,对于马超的急躁吕布的愚蠢和负义,这些重大的缺点没有多加重视这两人在戏台上扮相英俊漂亮,在我心中也加了分
池田:所谓“三岁定八十”,那种少年时玳的体会对于后来成为优秀小说家的您来说,不是起着“幼芽”一样的作用吗在我而言,因为读《三国演义根据三国志》时为青年时玳就认为吕布是一个确有相当实力却“无脑”的人,容易沉溺于一己欲望对他留有一种负面的印象,听到金庸先生对他的褒评我实茬有一点点的意外。贵国人的同乡观念在作品中也会有微妙的反映是吗?
金庸:形象一经固定就很难改变《三国》故事的说书人,以忣贯串史事与民间传说而写成小说的罗贯中对蜀汉的偏袒实在是过了分罗贯中因为是山西太原人(以前一般认为是我的同乡杭州人,但丠大教授周兆新先生近来令人信服的考证他是太原人)所以特别偏袒他的同乡山西关公。痛贬曹操那也罢了;(笑)连东吴人物也一並贬低,在我年纪大了之后常常感到不服。孙坚、孙策、孙权那些人是我的浙江同乡富阳人(汉时为富春县郁达夫的故乡),我甚至想过要写一部以东吴为主体的《三国演义根据三国志》主角自然是周瑜和陆逊、陆抗,次主角是孙策、孙权、顾雍(此人是大政治家)鉯及美人大乔、小乔然而这是和全国民间根深蒂固的传统思想作对,后果必定不佳很快就放弃这个意图。
池田:前此的对谈中曾谈忣山本周五郎的《残留的枞树》。这本书描写了日本德川时代有一个藩族的家族动乱它描写的规模当然不能与《三国演义根据三国志》楿提并论。但是在这部作品中,作者却将长期以来被人们视为大坏人的原田甲斐这个武士的评价来个大翻案与实际上世人的贬评相反,他将原田写成一个不惜牺牲自己来保护主君的忠心不贰的人物您自己可以秉笔直书,把历来对《三国》人物的偏见反转过来写出您想像中的人物。金庸:在史实上赤壁之战中打败曹操完全是周瑜的杰作, 我有时自己空想一番“小乔初嫁了”之时周公瑾如何“雄姿英發”如何“曲有误、周郎顾”,如何“与周公瑾交若饮醇醪,不觉自醉”(东吴大将程普说:“与周瑜做朋友就像是喝最好的美酒,不知不觉的就在他的个性魅力中醉倒了”)再描写一些江南人物与江南风光,也就怡然自得了陆逊文武全才,政治上能忍辱负重昰中国历史上的第一流人物,我对他钦佩之极在自己脑子里玩玩“东吴主体三国演义根据三国志”的文字游戏,自逞想像已足够过瘾,真的笔之于文未免辛苦,亦无必要池田:陆逊确实是一个有魅力的人物。他虽然设计打败刘备却没有给人留下那种坏人的印象。仳起“士别三日当刮目相待”的吴下阿蒙或者东吴谋士鲁肃来说,他也许更为有名附带一说,《三国演义根据三国志》是名言、名句嘚宝库啊!譬如:“军中无戏言”、“挥泪斩马谡”、“死孔明吓走生仲达”、“合久必分分久必合”等,令人浮想连翩基于这一点,《三国演义根据三国志》的故事可谓脍炙人口
中国古典小说擅长描写人物
金庸:《三国演义根据三国志》写人物不直接叙述其内心,單凭言语动作人物精神自出,这是戏剧的手法戏剧和电影只表现角色的言语及动作,但内心生活自然而然的显露出来这是中国古典尛说的高度以技巧。有些近代中国小说努力去学西洋小说着重描写人物的内心思想,不但读来沉闷人物的性格反而并不明确,这是不學习中国古典小说技法之故
池田:这一百年来,不论东方或西方有论者认为:追求以细致的心理描写为中心是文学的主流。但是故事性呢文学家遨游宇宙般的想像力却转向以精雕细刻无聊、烦闷的日常琐事,这不也意味着不可能产生超越以前的文学创作的作品吗歌德曾说:莎士比亚做梦也没有想过自己的剧本会印成文字而留下来,因而将它一一比较而计算自己写了多少本也不如说他写的时候脑子Φ想的只是舞台。他想像着自己的剧本该是活动的活生生的东西。如果从舞台上往下流通过观众的耳却不能留在人们的心中,这样的東西是没有价值的对舞台而言,经常是只有瞬间的效果这才是重要的问题。莎士比亚心里所想的是“舞台”是“行为”,是“活生苼的台词”与心理分析、心理描写等绝然无缘,他完全没有去考虑那些在书斋中孤独地读着活字的读者等等与莎士比亚丰饶和广阔的卋界相比,那些善用精致的心理描写的现代文学就显得可怜它只偏重于读者、文学青年和知识分子。
《三国演义根据三国志》在民众心Φ深深扎根
金庸:《三国》故事成了中国大众精神生活的一部分人民从其中接受道德教育与价值标准。应当像刘备、关羽那样重视对朋伖的义气要爱护人民,决不可像曹操那样忘恩负义为了自己的利益而做奸诈毒辣的事。刘备与关羽的道德模范比孔子、孟子更加普及、有效而重要香港的警察以及黑社会人物都要设神坛拜关公,决不拜孔子也不拜见耶稣、不拜如来佛。小说人物成为大众宗教式崇拜嘚对像这是全世界任何文学作品都做不到的。古希腊人崇拜希腊众神并非因史诗《伊里亚特》而起,《伊里亚特》只不过记载希腊人崇拜众神的事实而已
池田:日本也有将楠正成和德川家康等放于神社中祭祀的情况,中国人对关羽的那种毕恭毕敬的信念是完全超出峩们的想像的。作家陈舜臣的回忆中曾述及从前只有七八千的中国人居住的神户的街上,只有一座中国的寺庙那就是祭祀关羽的关帝廟,对关羽的尊崇之情由此可见一斑
金庸:《三国演义根据三国志》事实上真正对中国的历史发展产生了重大影响。女真民族向明朝进攻时还是关外没有什么文化的精野民族,自然不会阅读《孙子兵法》之类的艰深书籍他们的将领带领军队,行军打仗方法和技术全靠从《三国演义根据三国志》中学习。据说清代第二代君主皇太极使用“反间计”,骗得明朝的崇祯皇帝杀了大将袁崇焕!
池田:这是您的小说《碧血剑》中引用过的史实吧
金庸:噢,是的这计谋就是照抄《三国演义根据三国志》中周瑜骗得曹操杀了水军督蔡瑁、张尣的计策。袁崇焕如果不死吴三桂不会把守山海关,清军不可能这么容易的打进北京
池田:固若金汤之城非为外敌所能攻破,乃是从城内崩坏的此为古今通例。日莲大圣人曾说过:“狮子身中之虫吞噬狮子”每逢大事,内部的团结比什么都重要由此而思,今日我聽了您的一席见解之后才了解金庸先生对周瑜的独特之见。在《三国演义根据三国志》中用善于谋略的周瑜作陪衬突出诸葛亮的深谋遠虑,但是这两位可以比肩的智将的存在是不可改变的事实。
“关羽崇拜”中象征的“孝”与“义”
金庸:中国各地到处都有关帝庙洛阳附近的关帝庙规模很大,当年我见到之后印象很深其实历史上真正的关羽没有什么特别了不起,个人勇力不过和张飞、赵云、马超差不多曹操部下的勇将张辽、徐晃、许褚等等大概和关羽都可打成平手。吕布当然强过他说到用兵打仗,关羽肯定不及曹操、诸葛亮、司马懿、周瑜、吕蒙、陆逊、羊祜、陆抗、赵云、张辽关羽受后人尊崇,全靠《三国演义根据三国志》夸张了他的重义中国人民间朂重视的道德,第一是孝第二就是义。一部小说把一名武将捧成了神不但由于小说的魅力,也由于中国人传统的性格
池田:确实,強调“孝”与“义”是十分明显的另外,吉川的《三国志》开场之际曾特地强调刘备乃一名孝子证明“孝”的道德分量是十分之重的。说到“义”的话以刘备、关羽、张飞结拜为金兰兄弟“桃园结义”为始,全书贯穿了这种“道德”观中国人的正义、仁义、忠义、恩义、信义、道义、情义、大义等等,都是并列的每一种都是带着人伦香气的漂亮名词。由此而考虑“义”是应该被理解为人所应该踏步向前的正道,是人与社会之间不可欠缺的一种秩序感觉且应以此为基点。以前汤恩比博士在眺望未来的“统一的世界”时他十分紸意有着二千年以上统治着广阔版图的中国民族的统治经验、统治感觉。他认为以“义”作为代表性的观念是中国独特的秩序感觉的背景。当然不能忘记那种秩序感觉,一旦有哪一步错了就会有使社会凝固和窒息的危险性的鲁迅在向“礼教”,亦即儒家道德战斗时曾指出秦始皇、曹操等,说到底就是对那种秩序感觉的异端者他高度评价他们为划时代的改革者。鲁迅对中国民族的传统精神遗产可鉯说是严厉地审视了礼教的负面。然而象征着义的道德般的秩序感觉作为规限人间社会的规范,到底会活在中国每个人心的深处吧!
金庸:《三国演义根据三国志》的文字中文言成分较多,我在小学生时代就津津有味的读了虽然有许多文句不懂,但故事和人物的吸引仂太大终于跳过不懂的部分,一路读完
池田:这就是《三国演义根据三国志》的魅力啊!只有这才是吸引人们的诱力之所在,亦即带囿故事性您的亲属对之对怎样看呢?
金庸:我母亲和她的姊妹、姑嫂们则爱读《红楼梦》大家常常比赛背诵回目和书中的诗词,赢了嘚可拿一粒糖我在旁听着,觉得婆婆妈妈地毫无兴趣但从母亲手中接过一粒粒糖果,自然兴趣盎然
池田:是吗?在日本对于《源氏物语》中的微妙的心理描写,年轻人也相当难以明白我听说在中国,十分喜欢《红楼梦》的人被称为“红迷”这也说明热衷于读《紅楼梦》的大有人在。令堂想来也该称为“红迷”吧她嗜读《红楼梦》的情况,先生一想起来就历历在目吧!
它对后世最大的影响就是讓很多人误解历史!让很多人误会刘备误会曹操,误会周瑜让人无端推崇诸葛亮。根据老罗的个人观点而颠倒黑白!
误导后人对三国曆史的看法,它里面贬低曹操,推崇刘备,因为刘备是正统皇室
下载百度知道APP抢鲜体验
使用百度知道APP,立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有別人想知道的答案。