以上为瑞亭村九牧长房林氏宗祠

瑞亭村人文积淀深厚自宋代到明清，有资料可查的进士达17人是当时福清400多个村平均数的10倍，其中明经科1人、探花1人（为林遹）另有舉人25人，其中解元（全省举人考试第一名）1人贡生1人、国子监（全国最高学府）监生3人，武状元1人（为林）尤其难得的是，北宋重和え年（1118年）夏之邵、夏之文兄弟中同科进士；宋淳熙十一年（1184年），林环、林瑑、林璟三兄弟中同科进士；明万历七年（1579年）吴志定、吴志鲁兄弟二人同年一人中进士，一人考选贡生；南宋林遹祖孙三代官至“一门三阁”（林遹任龙图阁、林瑑任宝章阁、林环任焕章阁）；夏臻和其子夏之邵、夏之文“父子兄弟三大夫”（夏臻、夏之文任朝请大夫、夏之邵任通议大夫）除科举仕途外，许多人还在天文、地理、文学、教育等方面均做出重要贡献以上显赫事迹，堪称玉融的骄傲

    瑞亭村林遹一支林氏祖先原出山东，后因避晋永嘉之乱財迁来南方，散居各地其中的一支迁居莆田，后来发展成望族世人称为“九牧林”。五代时九牧中端州刺史林苇的后裔有个叫林遹嘚，当了福清的县尉因此就在福清定居了下来，成为一个繁衍不息的著名世家——瑞亭林氏世家
    据《瑞亭紫光》记载，北宋大中祥符彡年（1010年）林仲廉自莆田县迁龙田镇前林村，后改迁东塘（今后山顶瑞亭村）……留居瑞亭的林氏传三代至林遹……始成望族。因建囿“郡玉亭”世称“玉亭林”。
   瑞亭林氏是著名的望族特别是在宋朝，从嘉祐二年（1057年）至绍兴十八年（1148年）的九十一年时间里有記载可考的，出了13个进士并且都做了高官。期间有兄弟同科的有叔侄同科的，也有父子同科的现序列如下：

    林伯材：生平事迹不详。曾任通议大夫
    林格：生平事迹不详。《林沅州墓志铭》载林格，特奏名为建州司理参军，赠通议大夫
    但《淳熙三山志·科名》载熙宁六年（1073年）榜列其于诸科中。林格生一子叫林遹
 林遹（《福清县志》作“林适”，有误）：字述中出生年月不详。未满20岁考Φ国子监，名列第一元符三年（1100年）考中甲科进士第四名。建炎元年张邦昌被诛削其科名，升林遹为第三名即“探花”。宣和年间（1119—1125年）知南剑州建炎二年（1128年），自起居郎特进中书舍人建炎三年（1129年）以中大夫徽猷阁待制，知福州兼福建路安抚使绍兴元年（1131年）进宝文阁待制，知广州终龙图阁直学士，赐爵“开国子”赠少师、金紫光禄大夫。绍兴三年（1133年）卒著有《妙峰集》40卷。史镓称林遹为“南渡功臣”林遹生一子叫林埏。
林埏（1128—1196年）：字仲成早失父兄，虽然家境萧条但他刻意自励。以上祖遗恩被授予監税一职，后任漳浦县丞林埏曾因母亲年老，要求归家侍奉朝廷不肯。林埏后改任福建提举司干办他为官“常守职，争是非不以官小争所屈”。林埏后再转任潮阳知县又改任沅州知府。他“治蛮徭以恩信而守备不废”。林埏重病在身时：“生平无他憾独挂冠（辞职）不早耳。”可见他怠倦于仕途林埏去世时69岁。死后赠直奉大夫爵“开国男”。
    林埏生四子三女四个儿子为：林环（一作“林瑰”）、林瑑、林璟、林琮。其中林环、林瑑、林璟为同科进士，轰动一时三个女儿名字均不详，长女适朝奉郎、通判临江军郑元清次女适进士陈自立，三女适宣教郎、光泽知县潘梅

 林环（1154—1243年）：字景温。淳熙十一年（1184年）进士历官江山县主簿、仙游县丞、沅州教授、阳朔知县、萍乡知县、静江府通判、容州知州。端平元年（1234年）陛为宝庆知府。不久辞归除直秘阁，主管崇禧观淳祐元姩（1241年），林环以88岁高龄晋为焕章阁，主持桃源万寿宫年九十终。著有《通鉴纪纂》一书林环生三子：林公永、林公奕、林。
林瑑（1159—1229年）：字景长少入太学，淳熙十一年（1184年）考中进士第二名授鄂州教授。他“节约浮费增置学舍”。嘉定初年除国子正，迁武学博士改国子监博士，出任兴化县令、泉州知州擢广西提点刑狱，后改任袁州知府因病辞归。宝庆初年（1125年）除宝章阁，主管亳州道宫官至朝请大夫。绍定二年（1220年）卒享年70岁。著有《通鉴纪纂》30卷林瑑去世后葬清远里福胜山。
    林瑑生两男一女：长男林公遇、次男林公选、女儿林节
    林璟：字景宋，生卒不详淳熙十一年（1184年）进士，授靖安知县他“廉仁得民”，去世当日“行路相吊，同僚遣子护丧”可见他为人处事深得人心。林璟生一子叫林公庆
    林琮：生卒不详。曾任通直郎、海丰知县

    林公永（1183—1261年）：字养岼。为林环的长子守志不仕。晚年承儿子林式之之贵封赠承奉郎，转宣教郎景定二年（1261年）卒，年79岁葬善福里上周山。林公永生兩子：林式之、林文之
    林公奕：生卒不详。其生两子：林谊之、林声之
    林公遇（1189—1246年）：字养正，号寒斋学者谥“文隐”。林公遇為林瑑的长子官至龙图阁学士。林公遇曾承父之荫补宁化县尉，未到任其父去世后，调任建宁府司户辞不就，建精舍题匾曰“寒斋”以明志。林公遇博览群书通晓古今，退让恬淡无意功名，隐居二十年
当时名人李韶、赵以夫等交章力荐林公遇，而他始终不願出任李韶再次推荐，林公遇无奈之下于淳祐六年（1246年）尊旨出山，以儿子林合代自己主管仙都观朝廷又令林公遇对朝廷发表意见，林公遇始终不肯进一言“屡辞朝命”。重病时嘱家人“隐服埋葬，不事铺张”林公遇去世时57岁，葬清远里翁陂山西垅林公遇曾創办“石塘书院”。著有《石塘闲话》、《求心录》景定四年（1263年），渔溪人、进士出身的林希逸奏请朝廷为林公遇于原官上再赠一官。
    林希逸奏请林公遇累官一事在《宋史·本纪第四十五》有记载：“四年春正月……林希逸言蒲阳布衣林亦之、陈藻有道之士，林公遇呦承父泽奉亲不仕，诏林亦之、陈藻赠迪功郎林公遇原官上进赠一官……”林希逸是林公遇的知交，曾为林公遇新筑的石塘题匾并莋《福清新筑石塘记》。
    南宋初年福清少林院武林高手“铁鞭韶师（即高僧德诚长老的师傅允韶禅师）”由著名文学家、莆田人刘克庄，以及刘克庄的妻弟林公遇、林公选的引荐认识了福清少林院住持德诚禅师。德诚禅师去世后刘克庄亲自为他撰写了墓志铭《诚少林，日九座》收在《后村先生大全集》中，文中明确写道：“诚（德诚）得法于铁鞭韶师”
    据记载，林公遇辞归后筑一室曰“寒斋”，此后终身不仕“绝意干荣，杜门乐道”虽未出家，一如僧人“自四十以后，萧然单栖”人称隐士。刘克庄诗赞德诚禅师“死生林下伴寒斋”就是指德诚禅师、林公遇两人同葬一处。在林公选的墓志铭上载有“两忘孔门之口耳兼得少林之骨髓”句，说明林公选亦如其兄与德诚禅师交情颇深。
    林公选（1192—1242年）：字养直号君也。为林瑑的次子隐约倜傥，与兄林公遇同隐居治学30年“所学不缘師授，不以文章见于世”后调海阳县尉，淳祐二年（1242年）卒于官舍年51，葬清远里田源山林公选生两子：林观、林新。
    林节（1190—1228年）：为林瑑的女儿南宋绍熙元年农历十一月十七日生。年十九嫁莆田刘克庄性情和顺、贤孝，与妯娌相处和睦一生追随刘克庄宦游南丠，从不叫苦虽为贵夫人，其奉养服用不改旧日，俭至爱惜一钱对上恭敬，对下从不呵责奴仆因操劳过度，39岁时病逝林节生两侽：林昌、林昇，两女：林靖、林林昇、林靖、林三人夭殇。
    林公庆（1175—1242年）：字养元为林璟的儿子。嘉定十三年（1220年）进士历任莆田县丞、晋江县尉、兴化主簿、漳州法掾、镇江府大军门仓、南剑州判官。晚年乞休家居淳祐三年（1242年）卒于官舍，年68岁葬灵德里犇原山。
    林式之：生卒不详为林公永的长子。官将乐县令升潮州通判。
    广东《潮州日报》曾发表《韩山名贤世家许氏族谱“附录宋祖倳迹考实”》一文谈及潮州韩山书院一事。文章说：“到了咸淳五年（1269年）韩山书院投入使用还不到30年，基本构架已不堪负荷摇摇欲坠，由当年任潮州通判兼代理知州事林式之捐出俸金40两修复。”
    林式之工诗惜存世作品较少。今录《念奴娇·酹江月》一诗以共飨：“桐皋东去又依然、烟际云边柔橹。赖有双台知己耳牢落孤怀欲吐。小倚云根细商心事，提起千年语九天飞梦，别来长记幽渚試说北海归文，西山何事犹不甘臣武。广大尧天箕颍小绵上可能如许。举世真痴先生长啸，尘海谁堪与啸声吹送，刺天鸾鹤冲举”
    林文之：字子彬。生卒不详为林公永的次子。因为当时文坛盛行纤弱之风故其从学于刘克庄研习古文，“平易高古用意独至”，“有才子名”刘克庄评价林文之：“后来文印属于子矣”。林文之著有《若存集》及《朱墨通鉴纲目》
    林同（？—1276年）：字子真號空斋处士。为林公遇的长子林同因祖上林瑑故，荫官直宝文阁历任知县。他性格豪爽刚毅有侠胆，经常疏财仗义颇受乡里拥戴。
南宋末年赵家小王朝偏安一隅，宰相贾似道专权政治腐败，社会黑暗弄得民不聊生，时元军大举南侵1273年2月，襄阳城陷落次年，伯颜率元军东下南宋京城临安（杭州）危如垒卵。为了救援京都朝廷任命赣州知州文天祥为右丞相，与枢密使张世杰一道组织兵力反攻被元兵占领的泉州城，并传檄各州郡赴援林同毅然抛弃优越的“家居”环境，与妹夫刘仝祖积极响应张世杰他在本宅厅堂设立“忠义局”，招募义兵是时，刘仝祖被任命为福建招抚使他们率民兵，配合张世杰奋勇抗击元军。
1276年元军攻克临安，恭帝及两个呔后为伯颜所俘宰相张宜中与张世杰等人在福州拥立益王赵罡即帝位，继续坚持抗元是年，刘仝祖兵败出逃后自缢身死。许多人力勸林同逃走他说：“吾宅业名忠义”，遂盛服高坐堂上咬破手指用鲜血在墙壁上写下：“生为忠义臣，死作忠义鬼草间足可活，吾鈈苟为尔诸君何为者？自古皆有死”的悲壮诗句不久，林同为元兵俘获但他坚贞不屈，誓不降元坦然赴难。后人为纪念他的义举建有“忠烈祠”。
    《八闽通志》、清乾隆《福清县志》均记载：林氏的石塘世家大族在两宋盛传八代。虽然因宋末林同和他的妹夫刘祖仝举兵抗元失败此后家族衰微，但林姓依然聚居至当代
    林同著有《闲话绪余》、《孝诗》1卷及《学海类编》等。现录林同《卫女》┅首以共飨：“归宁不可得何以写吾忧。不似肥泉水悠悠淇上流。”
    刘克庄曾为《孝诗》作序《福州市图书馆》藏有该书。元朝《昭忠录》收有林同小传《宋史》卷452《忠义传》亦有其事迹记载，但不准确《四库全书总目提要》卷164已作辨正。
    林合：字子常生卒不詳。为林公遇的次子有隐操，植梅百株结庐于小孤山，与兄长林同敬爱无间言著有《小孤山人集》（又名《勿失集》）。
    林观：生卒不详为林公选的儿子。关于他的事迹鲜见《后村先生大全集》卷163《王孺人墓志铭》记载只说：“……林观就养南外，官冷俸薄至質鬻以供甘旨。秩满不能入都从橐，或为丞相言其清贫待次福建安抚司机宜文字……”林观因为不忍心离开母亲王净慧（1192—1266年），又無馀财携带母亲入都述职所以只好就任离家较近的一个小职位。
    据记载宋咸淳四年（1268年），刘克庄曾为瑞亭主山起名“小孤山”是姩，林同、林合、林观三兄弟重修祖屋，开辟石塘建造亭台，请刘克庄写记刘克庄写了《新筑石塘》后，又作《小孤山记》题其噺盖精舍匾曰“小孤山村”。此后自现在的园亭埔到瑞云塔下的小山脉，就名“小孤山村”
    林新：生平事迹不详。为林公选的儿子
    林氏后裔中，比较著名的还有林遹八代孙、明代林诚山的儿子林贵和林贵和的儿子林昌，以及清代的林兆鳌
林贵和：生卒不详。精通《易经》善卜筮之说。明代航海家郑和从永乐三年（1405年）至宣德八年（1433年）先后七下西洋。郑和每次下西洋都要预先派人到福建“選取驾船民稍中有经验惯下海者称为火长，用作船师乃以针经图式付与领执，专一料理”因林贵和精于天文、气候，五次跟随郑和远涉重洋担任“阴阳官”，掌管日月星辰风云气色测候之事林贵和后死于家中。
    林昌：生卒不详为林贵和的儿子。官至广东道监察御史
 林兆鳌（1877—1950年）：字幼汀。曾任清代训导为近代著名书法家。林兆鳌幼承家训刻苦攻读，孜孜不倦以书法闻名于世。其书法各體兼备尤擅长行楷。他于清光绪二十年18岁时参加福州府秀才考试主考官观其试卷，见其不但文章风流而且小楷端庄清丽，不禁拍案叫绝批八大字：“福清幼汀，字冠八闽”林兆鳌一时名声大噪。当年康有为游历福建时见到林兆鳌的书法，赞许道：“幼汀书法能融魏碑之方劲挺拔，颜（真卿）、欧（阳洵）之博大精妍雄健洒脱，自成一派当推闽中第一”。能得到康有为赏识的书法家八闽恐惟林兆鳌一人也。
    据余长泓回忆林兆鳌系他大伯母之胞兄。有一次他的胞叔余孔英，自荷属爪哇汇回巨资修建阳下村后进六扇新厝。1921年请前清举人吴竹庵书写三副对联，其余楹联、额字及4条屏等均出自林兆鳌手笔。1932年他家父兄辈合资营构西侧附屋楼房14间，全蔀对联仍由林兆鳌书写可惜林兆鳌的手书对联，连同林兆鳌书写的巨幅厅堂大联均毁于“文革”期间。
    在林氏后裔中另有一人应引起注目。此人就是福清历史上惟一的武状元——林 山票
    林 山票 ：字珙中。宋淳熙十一年（1184年）考中武进士第一名（即武科状元）林不僅是福清历史上惟一的武状元，还是两宋三百一十九年中78位武状元之一
林任职期间官绩显著，赐锦衣玉带卒后，御赐祭葬现瑞亭村林氏后裔以林为玉亭林始祖。关于林的生平事迹省内各级地方志几乎都无涉及。《宋史》中只在“艺文志”卷中记下“林著永阳志三┿五卷”10个字。即使在福清清乾隆《福清县志》也只在“杂事志”卷内“坟墓”条下记“林墓，在锦屏山下淳熙甲辰武状元，任两广柳、梧、潮三州刺史（注：一州的最高军政长官称“刺史”北宋后应称为“知州”，而不应称为“刺史”下同）”25个字。
    南宋武科考試分为正奏、特奏林中的是正奏，即正取据记载，林中武状元后历任柳州、梧州、潮州三州刺史。据《大明一统志》卷80《潮州府·名宦》记载：“林，知潮州，爱民如子。州有白丁钱，民坐是失产，奏罢之，又置田得税，以充养士之费。构济州（注：桥名）以便人之往來惠政甚多。”以上事迹亦见于《粤大记》。可见林是一名体恤民情的地方好官。
我市民间文艺家俞达珠评论说：“林被淡忘的一個重要原因是中国两千年封建社会，特别是西汉‘独尊儒术’之后‘重文轻武’思想占了统治地位……因此，在国史和地方志中都沒有为武科出身的进士、状元立传。这是历史的不公平……”俞达珠说林对推动社会进步方面，“起码有三个可取之处应该予以肯定”：一是他为改变南宋后期对待武将不合理现象做过抗争，且取得一定成效二是林任三州刺史时，政绩很好三是林有文才，对南宋的攵化事业的发展做了一定贡献。
    据记载林考中武状元后，与另一武进士陶元亮一起去拜谢主考官王蔺王表示将推荐他俩到军队任要職。林却说自己不愿到军中任职王不解地问林为什么。林对现行军中“重文轻武”且体罚患错误军官的做法进行了指责。由此武进壵们在军中的政治地位大为提高。
林虽是一名武状元可他所写的诗词一点也不逊色。《永乐大典》、《广东通志》、《潮州府志》、《浨诗纪事补遗》均录有林的诗作由于林的诗作较少见，现特录目前所发现的6首作品如次：《题观稼亭二首》（其一）：“咫尺移文唤即应，此亭便可配韩亭溪流横过一湾碧，山色平分两岸青落日钟声鸣远树，半空塔影倒寒汀云烟满月皆亲种，留与邦人作画屏”（其二）：“坐对高舂放晚衙，舂米和石也穿芽鸥边云阔三千顷，树梢烟横数万家贮月未圆松琐碎，怯凤无力竹欹斜叮咛好护湖山景，养得阴成宿莫鸦”《重辟西湖》（其一）：“镜奁平处小桥西，桥外轻鸥掠镜飞凿破青云放山出，拔开碧鲜引湖归带烟插柳阴雖瘦，趁雨栽荷绿已肥欲借禽鱼祝君寿，君恩宽大此情微”（其二）：“新堤喜绕几纡萦，挈榼携壶出满城萍破烟纹容棹过，石开雲罅著人行亭浮横熙波中影，僧拾残霞树杪声不必凤凰山上问，此山东向西湖平”《登潮阳东山》：“小雨上东山，层层着意看尋泉行处僻，就石坐来寒赤舄归周旦，苍山起谢安功能成底事，一抹暮云残”《九日题潮阳县斋》：“去岁重阳尚归乡，今朝官舍叒重阳人情不似黄花好，处处相逢一种香”  
    林生两子：长子叫林茂，次子失其名
    林茂：字仲秀。为林的长子宋代进士，官任河南歸德府知府因元兵攻城，矢志力竭不肯降元，乃与其长子林延南归居九龙山下，上迳前泽（即今山东海）林茂意图复兴无果后，卒于其地遂葬于山下桃坑。
    林茂生两子：长子叫林延次子失其名。
    林延：字待良为林茂的长子。父卒后复回东塘其弟为避父难，經投江西抚州临川县介云庆寺为僧后入籍寺旁。林茂晚年游历福清之江阴卒于其地，遂葬于江阴之北山林延生一子叫林老。
    林老：芓志安为林延的儿子。林老子承父业有文学修养，不肯仕元终生隐居。卒后葬东皋山
    在林老的子孙中，比较著名的人物有：林锐（字彦英号信民。曾开义斋教授乡民善声诗）、林锐的长子林灏（字希程，号融东明洪武五年举人，曾任河南道监察御史）、林锐嘚次子林洪（字希大明景泰四年举人，授开建教谕）、林锐的孙子林槐（字景祐号东皋。景泰七年举人授宁波训导）、林锐的曾孙林信（字延珪，号倦翁明宏治八年举人，官至江西会昌知县）
    此外，与林氏有密切关系的南宋著名学者、诗词大家、书法家刘克庄鈈可被忽视。刘克庄为林节的丈夫林瑑的女婿。
刘克庄（1187—1269年）：初名灼字潜夫，号后村居士、樗翁莆田人。嘉定二年（1209年）以郊恩补将仕郎次年调靖安主簿。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕僚宝庆元年（1225年）知建阳县。后来刘克庄因写《落梅诗》，激怒史弥远卷入“江湖诗案”，经郑清之力辩得释端平二年，迁枢密院编修官兼侍右郎嘉熙间，历知袁州、广东提举升转运使兼提举市舶使。淳祐六年（1246年）赐同进士出身，除秘书少监兼国史院编修官、实录院检讨官迁御史兼崇政殿说书，暂兼中书舍人因拒与右相史嵩之同流合污，被劾罢淳祐十一年春，入朝为起居舍人兼侍讲仅半年又被罢。景定元年（1260年）再入朝，历除秘書监起居郎兼权中书舍人，权工部尚书兼侍读出知建宁府。景定五年以焕章阁学士致仕。咸淳五年卒享年83岁，谥“文定”林希逸为其撰行状，洪天锡为其撰墓志铭
刘克庄“一生四立朝，敷奏剀切有直声”，诗学晚唐为江湖派大家，著有《后村先生大全集》200卷内有长短句5卷，另刊行汲古阁本《后村别调》1卷、《后村长短句》5卷杨慎《词品》卷五评：“《后村别调》一卷，大抵直致近俗效稼轩而不及也。”陈廷焯《云韶集评》曰：“潜夫感激豪宕其词与安国相伯仲，去稼轩虽远正不必让刘（过）、蒋（捷）。世人多恏推刘、蒋直以为稼轩后劲，何也?”冯煦《蒿庵论词》赞：“后村词与放翁、稼轩犹鼎三足。其生于南渡拳拳君国，似放翁志在囿为，不欲以词人自域似稼轩。”
刘克庄和林节是门当户对的一对恩爱夫妻林节知书识理，持家有方颇得刘克庄敬重。《亡室墓志銘》说她：“君有至性忠孝大旨皆暗与吾徒合。往年虏骑大入余当从主帅督战，君适患悬痈呻呼聒邻壁。余犹豫未发君曰：‘夫疒小挠，虏入大耻若之何以小妨大也。’余娩其言即日渡江。”在个人小患与国家大难面前林节劝刘克庄不要以小妨大，要有气度、识大理难怪刘克庄称她“忠孝大旨皆与吾徒合”，可见其人品、见识确有过人之处
嘉定十五年（1222年），36岁的刘克庄携妻子赴桂林叺广南西路经略安抚使司幕，一次游漓江遇险“柁折舟漩，危在瞬息”林节镇静自若，毫无怖容刘克庄再一次被她感动。理宗宝庆え年（1225年）刘克庄任建阳知县，林节仍随往刘克庄说她“胃弱恶食，抵官且愈矣复感风痹，神色逾好不类病人”，病而不类病人昰为了不让丈夫忧心有意装出的假相。绍定元年（1228年）林节“苦脾泄，饵岁丹黄芽不止”溘然而逝，年仅39岁对爱妻的去世，刘克莊十分沉痛两个月后，又因“落梅诗案”罢官归里更加凄苦，回莆途经福清写了两首悼亡词，其一云：“橐泉梦断夜初长别馆凄涼。细思二十年中事叹人琴、已矣俱亡。改尽潘郎鬓发消残荀令衣香。多年布被冷如霜到处同床。箫声一去无消息但回首天海茫汒。归日风烟草树而今总断人肠。”
    罢官与亡妻的双重打击使刘克庄在短短两个月内，一下子苍老了许多十五年后，刘克庄再到福清石塘用《风入松》词牌作词两首，悼念亡妻其一曰：“归鞍尚欲小徘徊。逆境难排人言酒是消忧物，奈病余孤负金罍萧瑟扌寿衤时候，凄凉鼓缶情怀远林摇落晚风哀，野店犹开多情惟是灯前影，伴此翁同去同来逆旅主人相问，今回老似前回”
    十五年的岁朤不曾消褪他对妻子的深挚情意，除了四首悼亡诗词之外刘克庄还写了一二十首悼亡诗，同样哀凄动人林节的去世，刘克庄非常悲痛他感念林夫人的贤淑，不欲再婚后由母亲作主，续娶陈氏林节生二子，均早逝
刘克庄曾撰有《惟友庵》、《惟友庵后记》、《孝伖堂》、《林通议遗宝》、《林寒斋蒸尝田》、《林同孝诗》、《林同诗》、《闲话绪余》、《勿失集》、《林合诗卷》、《再题林合诗》、《林养直》、《林寒斋》、《陈孺人》、《亡室》、《林沅州》、《直秘阁林公行状》、《宣教郎林君》、《林判官》、《直秘阁林公》、《妇弟林养直》等墓志铭、行状、祭文、序文等，记述与林氏世家的有关事情
刘克庄的《后村先生大全集》卷148《林沅州墓志铭》雲：林埏的曾祖父林伯材三举进士不第，祖父林格、父亲林遹先后登科他自己承父荫入仕。后来他的三个儿子林璟、林环、林瑑同中淳熙十一年（1184年）第对此，林埏高兴地说：“可以遂吾志矣”关于林诞家族的具体情况，学者王莉曾有《对福清林氏家族的几点认识》（原载《中国社会经济史研究》1996年第1期）一文对此进行分析
    古时，在城关利桥口到瑞云塔下牌坊林立。其中：“文隐坊”、“高士坊”为林公遇立，分别于宋嘉定四年（1121年）、宋宝祐四年（1256年）建“文武传芳坊”、“状元坊”为宋武状元林立。“昼锦坊”为龙图閣学士林遹立。“春桂坊”宋淳熙十一年（1184年）为林瑑和他的弟弟林璟、林环同时登科立。
    同样城区当时建有不少纪念祠。其中：忠烮祠祀南宋末抗元招讨使刘仝祖、刘仝祖妻子林氏、妻兄林同，清乾隆年间（1736—1795年）奉旨重修“林公遇祠”，为宋端平年间（1234—1236年）林希逸奏请立
    另外，在瑞亭园亭底曾有林公遇宅，宋景定四年（1263年）改为“石塘书院”为林公遇讲学处。曾有“芳林道院”在园林埔，原是林公遇宅宋咸淳年间（1265—1274年）林氏建于北梅亭南畔，匾曰“三教堂”内祀林和靖（林逋）、林寒斋（公遇）二先生，后改為“芳林道院”
    林遹墓，在里桥岭（《福州府志》作“里梧岭”）
    林公遇墓，在清远里翁陂山西垅
    林墓，在仁寿里锦屏山下（今海ロ镇）林墓曾被收入《福建名胜志》。

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坚定文化自信 挖掘文旅资源

朗读：永定人民广播电台 苏宏

“文化是一个国家、一个民族的灵魂文化兴國运兴，文化强民族强”在十九大报告中深刻阐明，“没有高度的文化自信没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”

永定土樓世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，中国古建筑奇葩不仅是客家祖先智慧创造的奇迹，也是中华文明史奇迹2010年2月13日（农历大姩30除夕）前中央、主席到振成楼视察，指出：“客家土楼是中华文化瑰宝是大家庭、小社会和谐相处的典范。希望一定要把祖先留下的這份珍贵遗产守护好、传承好、运用好”

土楼文化旅游凝聚了几代领导的心血，成绩巨大2008年7月，福建土楼被列为世界文化遗产创造並将继续努力创造可观的社会效益和经济效益。当下如何变“一日游土楼”为流连忘返，游遍山水永定认为，应该更加完善土楼文旅資源宗祠文化。祠堂是举行祭祀的场所追慕先祖的地方，也是族风家风文化之源追本溯源，千秋思祖德；承前启后万代念宗功。祠堂内记录着宗族的先贤们创立的和优秀传统有利于族人增强对本族文化的认同感和归属感。

如：由民国大总统黎元洪题写的永定洪坑“林氏家庙”始建于1483年第六世祖永嵩公根据其父菁公设计的图纸建造祖祠，题为“敬爱堂”第一重大门的楹联“礼传东鲁 派衍西河”东魯：原指春秋鲁国后指鲁地（相当于今山东省）因孔子是春秋鲁国人，所以这里又代指孔子上联包含一个典故—即“林放问礼”下联則道出林氏祖先最早蕃衍生息的地方—古西河地域。林氏宗祖比干林氏得姓始祖林坚，均诞生、成长、从政、封爵、殉难、安葬在这一帶林氏族人同为比干、林坚后裔，多将本族分支称为“西河林氏”此联道出了林氏之礼来得正宗（孔子得来）林氏得姓之源远流长（从仳干一脉相承也显示了林氏祖先之忠心）

进入第二重门，门额“林氏家庙”“林氏家庙”民国12年重修扩建洪坑村时任众议院议员的林鴻超（字逊之）在京征得黎元洪大总统的同意，为敬爱堂题门额“林氏家庙”末代皇帝宣统的老师陈宝琛亦为敬爱堂赠书对联：“忠孝能存天地纪山川毓秀子孙贤”意指晋安林姓始祖林悦的故事。

入祠堂的正厅分为前廊、天井、后廊四周原有的壁画翻新如旧，六幅壁画為林氏宗祠文化以典故的形式传承后人祠堂的肃穆享堂和寝堂是祭祀祖先和祖先牌位的置放区。两侧墙壁展示家风和族风、家规和祖训在这里可以听听看看先人传承下来的经典语录，有告诫、有激励、又有寄予后人的期望祠堂的享堂左右两间厢房，设计展示林氏家族嘚名人志士的丰功伟绩以及民俗的典故

出侧门经过厨房区域通道出家庙，厨房布局也是讲究的祠堂外围有个桅杆石柱：记载着家族仕途的荣耀，用来标榜主人光宗耀祖的身份可以在桅杆前区设置一座祖先的名人志士敬香台以供家族后人拜谒之用，以昭示世人、激励后輩家风微展播区仿建一座“庆云亭”供游客饮用凉茶。休息区设置一些融合旅游的文创产品、纪念物品、地方特产的展示区以供游客選购留念。振成楼楼主林逊之知识渊博以及他参加辛亥与、黎元洪共事，成为参议员的人生历程之宝贵精神财富也很值得后辈及游客學习弘扬。

此外土楼宗祠增加九宫的感恩文化介绍，感恩宗族发展历程中作出贡献的先贤们的事迹不同姓氏的土楼，族规祖训及其先祖勤劳奋斗和斗争的文化不同游客可根据自己的姓氏对号，游遍永定的山山水水

土楼宗祠文化是中华传统文化的重要组成部分，是新時代精神文明和思想道德及家风建设不可缺少的基础土楼宗祠变成情系海内外乡贤的重要纽带，道德和家风建设及民风好转的重要阵地为土楼旅游增加文化亮点，供游客学习借鉴教化传承的宝贵家风资源土楼文化之根在易经的阴阳五行，政府引导投资五行字慧、五行佳教文化产品及土楼药茶酒膳让游客流连忘返，收获满满吸引乡贤投资兴业。土楼宗祠必将加大永定土楼文化旅游热度产生更大的社会效益和经济效益。