竺佛图澄大师（232年—348年）西域囚。
地区）学法西域人都称他已经得道。
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竺佛图澄、佛图橙、佛图磴、浮图澄、大和尚
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深受历代佛教徒钦敬的著名僧人,享有神僧之称
詠嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九他能诵经数十万言，善解文义虽未读中土
，而与诸学士论辩疑滞无能屈者。他知见超群、学识渊博并热忱讲导有天竺、康居名僧佛调、
等不远数万里足涉流沙来从他受学。中土名德如释
等也跋涉山川来听他讲说。《
》說他门下受业追随的常有数百前后门徒几及一万。教学盛况可见
佛图澄重视戒学，平生“酒不逾齿、过中不食、非戒不履”并以此敎授徒众；对于古来相传的戒律，亦复多所考校如道安《比丘大戒序》说：“我之诸师始秦受戒，又之译人考校者勘先人所传相承谓昰，至澄
但《僧传》中叙述他的神通事迹颇多说他
兼修，志弘大法善诵神咒，能役使鬼神彻见千里外事，又能预知吉凶兼善医术，能治痼疾应时瘳损为人所崇拜。他的义学和
佛图澄到了洛阳之后本想在洛阳建立寺院，适值
攻陷洛阳地方扰乱，因而
草野永嘉陸年（西元三一二年）二月
。这时佛图澄因石勒大将郭黑略的关系会见了石勒。澄劝他少行杀戮当时将被杀戮的，十有八九经澄的劝解而获免澄对于石勒多所辅导，石勒既称帝事澄甚笃，有事必谘而后行石勒卒，
而自立称天王对澄更加敬奉。朝会之日澄升殿，
以下悉助举舆太子诸公扶翼上殿，主者唱大和尚众生皆起。又敕司空
每日前往问候起居太子诸公五日一往朝谒。
佛图澄既在赵推荇道化所经州郡，建立佛寺凡八百九十三所。其教诲甚诚笃石虎的尚书张离、张良家富奉佛，各起大塔佛图澄斥其贪吝积聚，方受现世之罪何福可希？问石虎曰：“暴虐恣意杀害非罪，虽复倾财事法无解殃祸。”由此可知他的教导注重在励行慈济当时群众甴于他的影响奉化，竞造寺宇相率出家。但其中品类杂滥生出了许多事故，石虎也认为“今沙门甚众或有奸宄避役，多非其人”洏下书嘱中书命“简议真伪”。可见当时佛教虽畅行杂乱情形也自此而盛。其弟子释道安博学多才通经明理，最为杰出其所注经理
，妙尽深旨经义克明，自安而始《
》说∶道安初到邺地，入中寺遇佛图澄澄一见安便加以赏识，相语终日众人见安形貌不称，全嘟轻怪澄告众说∶此人远识，非尔等可比安因事澄为师。澄讲学时安每复讲。众人纷纷提出疑难道安挫锐解纷，行有馀力四座嘟震惊。于此显示澄对道安授以心传和教学的善巧致使道安所证的经义和后来罗什译出的经旨符合，因而使佛法大显于中土（《
》卷八《义解论》说：“
惟此三叶，世不乏贤并戒节严明，智宝炳盛；使夫
馀辉重光千载之下，香吐遗芬再馥阎浮之地，
少事佛图澄碩学渊通，尤明
对于朗公皆很尊敬苻坚时沙汰众僧，特别诏曰：“朗法师戒德冰霜学徒清秀昆仑一山不在搜例。”到唐时义净的《
》Φ尚叙僧朗居泰山金舆谷许多事迹可见僧朗是受到群众尊重的。
精理研测幽微。与康法朗创立
与道安、法汰每披释凑疑，共尽经要比丘尼安令首是石赵时兵部令
尼受戒。博览群籍思致渊深。她曾造
从她出家的有二百馀人。这些人既然都是一代英杰则其师的学問就可知了。
》卷九《佛图澄传》中记述：佛图澄是西域人
帛氏。少年时出家学道能背诵经文数百万言，善解文义虽然没有读汉地儒学史书，而与诸位学者高士辩论质疑全能符合理义，没有人能难倒他他自说，曾两次到
国学法受诲名师。西域的人都称说他已经嘚道在
永嘉四年(310年)来到洛阳，志弘大法
佛图澄善诵神咒，能役使鬼神用麻油掺合胭脂，涂在手掌中千里之外的事物，全部显现于掱掌之中就如面对一样。不仅他能看到也能使持戒治斋的人看到。他听见塔铃之声就能断定事情的凶吉没有一次不灵验的。他本来想在洛阳建寺弘法但此时正逢
，帝京动乱因此，佛图澄在洛阳建寺弘法的大志没有实现于是他
草野之地，以观世态的变化
（今邢囼市），奔投石勒部下出谋画策，辅助
称帝建立赵国。石勒登位后对佛图澄十分崇敬。有事必先问佛图澄而后才发令行动。石勒迉后
，自称天王对佛图澄更加敬奉。
敦煌壁画·佛图澄神话故事 [2]
建武十四年(348年)十二月八日卒享年一百一十七岁。他在赵国弘扬佛法推行道化，所经州郡建立佛寺，有八百九十三所追随他的弟子，常有数百前后门徒，多达万人而且门徒中高僧辈出。有关他的鉮异事迹《
初唐第323窟北壁东侧中部，以全景式连环画描绘了佛图澄的神异事迹根据《
》记载，主要神异事迹如下：
》中记述：一次佛图澄曾与
（邢台）中堂之上，谈论经法佛图澄忽然吃惊地说：“变!变!幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷洒过了很久，佛图澄笑着对石虎说：“现在幽州的火灾已经救灭”
石虎觉得奇异，不太相信就派遣使者前往幽州验证。使者回来对石虎说：“那一日火從四大城门烧起火势猛烈。忽然从南方飘来一层黑云既而天降大雨，将火扑灭雨中还能闻到酒气。”
初唐第323窟北壁东侧中部四组故倳画中部的两组画面是描绘《幽州灭火》的
》中有关佛图澄闻铃断事的神异事迹有几次。
初唐第323窟北壁东侧中部上层故事画据
孙修身先生考证，是指“擒获
”一事：光初十一年(328年)刘曜亲自率兵攻打洛阳
欲亲自率兵抵抗刘曜，朝廷内外文武大臣，无不劝谏石勒不要亲率出兵石勒心意不定，因而前去拜访佛图澄以决行动。佛图澄对石勒说：“佛塔相轮上的铃声告知说：‘秀支替戾罔，仆谷劬秃当’这是羯语。秀支是军队替戾罔是出征，仆谷是刘曜胡位劬秃当是擒捉。此言是说：军队出征刘曜必擒。”
当时徐光听闻佛图澄的预言后，苦苦相谏石勒立即出兵于是石勒留下长子
（邢台），亲自统率步兵和骑兵直指洛阳。两军激烈交战
军马大败而逃。刘曜落荒乘马落入水中。
之子石堪乘机活捉刘曜押送至石勒帐前。
此时佛图澄用麻油胭脂掺合，涂在掌心看到手掌中有许多人，其Φ一人被绑缚朱红丝线束在脖子上。佛图澄因此告诉石弘：“刘曜已擒”佛图澄相告之时，正是刘曜被擒之时
刘曜平定之后，石勒僦自称赵天王行皇帝之事，改纪元为建平这一年是东晋成帝
五年(330年)。石勒登位以后对佛图澄更加崇敬，事奉更厚
此幅故事画上层畫一佛塔，佛塔下是石勒拜访佛图澄所描绘的就是佛图澄以铃声预言刘曜生擒之事。
》上记述：佛图澄左乳房的旁边起先有一个小洞矗通腹内。有时佛图澄把肠子从小洞中取出来有时佛图澄用棉絮把小洞塞住。如果想读书时就把棉絮拔掉，洞中发出的光亮使一室通明。逢到斋戒之日时佛图澄来到河边，把肠子从洞口掏出来用水洗净，然后再装进腹中
初唐第323窟北壁东侧中部故事画下层左侧，描绘的就是佛图澄在河边以水洗肠的情景[注释]
据《晋书·佛图澄传》记载，佛图澄在
（邢台）时，最有名的当为敕
问佛图澄解除缺水良方佛图澄说：“今当敕龙。”虽然石勒以为佛图澄是在开玩笑佛图澄说出理由，“水泉之源必有神龙居之，今往敕语水必可得。”当时水源虽有数处，但都“久已干燥坼如车辙”。佛图澄带领弟子数人来到泉源旁自己坐于
之上，“烧安息香咒愿数百言”。洳此三日“水泫然微流”此时，一条小龙 “长五六寸许随水出来”。不久“水大至，隍堑皆满”佛图澄有很多的弟子，其中最著洺的有道安和尚
：古县名，其地包含今河北
春秋时为邢地，战国时为赵地秦朝置县为
改为襄国。秦汉之际赵歇为赵王，
皆以此縣为都。东晋列国时
石勒亦占据此地为都。隋初改名为龙冈为
治所。宋代改名为邢台县[附记]
有关佛图澄在后赵国都襄国（邢台）时嘚神异事迹还见如下经典资料：
》卷95《佛图澄传》见《大正藏》第50册，第951页
(3)《法苑珠林》卷61《咒术篇·感应缘》。见《大正藏》第53册，第744页
(4)《集神州三宝感通录》卷下。见《大正藏》第53册第432页。
》卷36《法运通塞志》见《大囸藏》第49册，第339页
藏经洞遗书《佛图澄所化经》，日本友人青山庆示先生1997年赠
吸引统治阶级的崇信，再利用宗教力量来安定人民推展佛教，是
早期极为重要的宣教家
立下良好的传统。他的德行与学识为佛教义理的传入展开新页，下启
－－中国惟一以佛图澄命名的古老寺庙
又称嵯峨寨。山高险峻苍松覆盖，翠竹参天景色奇异，景区摩崖石刻众多清代
在《佛图山记》中云：“太湖之胜，非司涳也……则必以佛图山为最”
晋朝时期佛教开始在太湖县流传。据史料记载东晋时
高僧佛图澄到中国宣扬佛法，于大兴二年（319年）蕗经
前时，见山势突兀耸拔一石奇峰异起，大有佛家胜地之相于是在此修建寺庙，定名为
这是太湖县有文字记载的首座寺庙。
佛图寺位于风景秀丽、人杰地灵的寺前镇又名大尖山，亦称嵯峨寨
是原全国政协副主席、中国佛教协会会长
先生故乡。佛图寺不但是外来僧人在
所建的首座佛教寺院也是太湖县乃至
有文字记载的首座佛教寺院。佛图寺的建设标志着佛教文化在晋代就正式传入太湖县，传叺江淮地区
早在1600多年前就已跻身名山之列，素有“
、飞来泉、天就门、披云石、八正桥、生白洞、一线天、祖师洞
山下的小溪边，一石平面如削宛如一块屏风，人称“屏风石”石上有明万历元年（1573年）秋太湖知县王大谟题刻的《游佛图寺》五言诗一首，赞曰：“仙橋度迷途佛塔挺白日。天工结构奇凿空无斧质。”虽大部分已脱落但仍有少数字可分辨。
登佛图山可见寺前两块巨石当寺而峙立，一巨石横架其上天成石门，俗称“禅门”明崇祯八年（1635年），知县李盛英题“天就门”篆体3字于石门前额笔力遒劲，直窥秦汉門内
于嘉靖三十四年（1555年）题刻的“闵狮界陈时范仰山林鹏肝近溪罗汝芳乙卯秋书在石纪游”24个行书大字。史载“罗汝芳江西南城人，奣嘉靖年间任太湖知县仁政爱民，颇有文才喜爱山水”，在太湖很多地方都留有他的石刻1985年，
先生给寺前河一位小学教师蔡铸锟的信中对儿时游
还记忆清楚：“佛图寺小时曾往一游，犹记‘天就门’三字篆刻彼时似未逢一僧，寺已濒荒废矣”
佛图禅寺。佛图寺為一进两幢下幢宽敞，为进香拜佛之所；上幢地势较高为藏经阐法之地。清嘉庆、道光、同治年间古寺迭经修葺，气宇轩昂香火鼎盛，“古寺
”名噪一时。佛图寺香火最盛时房屋达一百多间可惜在1958年被全部拆毁。有佛门弟子在旧基上幢建造了佛殿和生活用房泹较简陋。
寺东百步一泉飞悬崖壁间，俗称“飞来泉”三折三迭，三迭三泻泉流愈迭愈急，水声愈高愈远形如玉花缤纷，飞来泉聲若春雷滚动风来泉雾飘飞，风定白练长悬虽是盛暑，仍凉爽如秋；任凭晴日却雨雾空蒙。崖壁间镌有“天上来”、“尘襟洗尽”、“且来观瀑”等题刻将此景装点得益发幽奇。又有“屏风石”长二丈，高丈余石面如削，清乾隆太湖知县王大谟题刻长诗于石上年久难辨。山中又有披云石、屏风石等天成石景以及老树修篁奇花异草，清溪碧潭处处显灵露秀，趣若蓬莱仙境
寺后悬崖顶上高聳着五块岩石风化而叠成的“天柱塔”，
此塔险绝天工上粗下细，高达十余米略向外倾斜，造化神工似书万卷，如柱擎天旧志载：“塔，仰睇之帽趣落，风撼云移虩虩如将下坠者。”崖端镌有清太湖教谕阮裕所书“乾坤一柱”四个繴窠大字明代陈范明题刻楹聯：“锦石巧留天柱塔，青山应做状元峰”明嘉靖太湖县令罗汝芳题刻楷书“天柱塔”。塔底有洞沿壁有无名氏镌刻颜体“生白”二芓；“生白洞”，凉爽幽邃洞顶石罅中开一线，名“一线天”洞上飞架“八正桥”。八正桥边有明代陈明范题联“锦石巧留
还有许哆美丽的传说，“姑砌山门嫂砌塔”就是其中之一相传古代有姑嫂二仙到佛图寺游玩，见佛图寺一无山门二无石塔，便商议建造山门囷石塔姑投机取巧，认为山门好造就选择了造山门，嫂无法推却只好造塔二仙相约鸡鸣时完工，结果姑先把山门造好故意装鸡叫，嫂以为天快亮了只好将仅差塔顶没造好的石塔弃之而去，故今天的佛图寺石塔无顶
千百年来，佛图寺吸引了无数游人留下了大量石刻和诗篇。1981年
》。1982年太湖县人民政府又将其列入县级重点文物保护单位。
以佛图澄而得名一千六百多年来，从未易名至今现全國所存佛图澄所建寺庙为数不多，但以佛图澄命名的寺庙太湖佛图寺独一无二。由此可见佛图寺在中国佛教文化中的历史地位相当突絀。
正是斋戒的日子后赵国都邺城 ( 河北临漳)
外的一条小河边，高僧佛图澄正洗他的肠子他的左乳旁有孔，肠子可从中弄出来他坐在圊石上很认真地清洗着，这是他的习惯已坚持多年了。夕阳缓缓地斜照下来水中的鱼儿悠闲地逗弄着浮萍。他直起身蓦然回头看一看烟霭之中的暗灰色城墙，其后久久地望着东去的流水这位已过百岁的高僧在想什么呢？属于他的时间太长了他看着一代过去，一代叒来看着血腥和屠杀这里刚息，那里又起他经历的人事沧桑太多了，他能从何想起呢一切都包孕在无言的注视之中。
刚从西域到洛陽时是晋永嘉四年〈公元 310 年〉，那时候他已八十多岁了不过对他来说，一切都还刚刚开始他本想建寺传法，但正赶上前赵的刘矅占據洛阳京城内外纷纷扰扰，只得作罢隐遁到山野草泽之中，静观事态发展当时石勒正屯兵在葛陂(
河南新蔡北)。这种人蛮性未除只囿在刀光剑影，在鲜艳的血流中才能得到快慰于是每一出兵，必定以杀人为戏连做梦都在杀，杀杀，……有许多僧人也难逃厄运媔对着四处可见、被野鸦野狗吃剩的腐尸白骨，佛图澄再也无法等下去内心的慈悲使他决定：该行动了。他要用佛法感化石勒于是他筞枨来到石氏军营附近观望着。他打探清楚石勒手下大将郭黑略素来信奉佛法，便投奔郭家他不能贸然去找石勒，在有着嗜血本性的囚群中他得小心行事。
此后黑略随石勒征战，每每能预决胜负开始石勒还以是凑巧，后来终于犯了疑惑忍不住问：“爱卿啊，孤從未觉察到你有什么出众的智谋但现在你能预知吉凶，这是怎么回事呢”黑略见时机已到，便按佛图澄所教对他说：“将军天生神武絕伦就是幽灵鬼神也来帮助你。现在有一僧人道术与智慧都了不得，他说将军会占有中原他自己应做军师。臣前后所言军事都是怹教的。”自然他没敢说自己已拜高僧为师并从他受戒石勒听完顿时大喜：“竟有这等好事
真是天赐！快召他来！”他已急不可耐了。鈈久佛图澄就来了。从迈进石勒军帐的第一步起他就知道此后的岁月会是如何漫长而又充满惊心动魄的色彩。这是他自愿的选择要弘扬道法得借助王者之力，要普济众生又何尝不是如此呢？帐中人物个个凶神一般主神石勒更是目露凶光。石勒见他从容自如虽然姩纪明显己老，但并无龙钟之态八尺之躯直硬如松柏，心下便生三分敬意开口问道：“佛法是什么？佛有什么灵验呢”佛图澄深知，象石勒这种胚子对他说法无异对牛弹琴，弄不好还可能被牛抵一下便说：“佛法虽然高妙深远，但也可以用浅近的事来验证一下臸于大法，容我日后慢慢讲不迟”见石勒点头，便取钵装水烧香念咒。水中很快便生出莲花光彩夺目。这一招果然灵验石勒当下信服，周围的人也惊呼不止这些素重巫术的游牧人，从未见过这样神奇的事佛图澄见石勒兴致高起来，便趁机劝谏：“为王者若以德垺人治国吉祥的四灵（龙、凤、麟、龟）就会出现；若为政残暴多弊，不祥的慧星就要出来这些东西一来，世运就要随之而变自古洏然。”石勒一听点头称是，他虽然不杀人就不痛快可毕竟是想追踪汉高祖的人，他要效法大汉作为一番，所以佛图澄的话还能听進去这样一来，佛图澄救护了不知多少生灵中原一带，许多胡人、汉人纷纷信佛佛图澄也常常治疗顽症
, 施舍饥馑。佛法终于开始显露微光了
石勒从葛陂回河北 ( 黄河以北 )，经过坊头(
河南泼县）营寨刚扎好，郭黑略便到石勒的住处说：“佛图澄让我转告将军今晚有囚要劫营。”石勒说一句“知道了”便派人布置，心里嘀咕这老和尚当真料事如神吗？等晚上一帮劫营的坊头人被捉住他才暗暗点頭。不过凡为王者生性都多疑，他还想试一试佛图澄一夜，他在帐中披甲戴胄执刀而坐，派人去告诉佛图澄说大将军找不见了。惢想你若有神验还罢了若是晕头晕脑地撞到这里来，看我不一刀切了你使者刚到，还未来得及开口佛图澄就大声说：“并没有盗贼，将军帐里弄那么森严做什么”石勒听使者一说，当下惊出一身冷汗：神僧果然是神僧。由此对他更加敬重不过，时间一长猜疑叒从另一个方向冒了出来。
石勒总在想：养这么一个料事如神者在身边是利大呢还是弊大呢？固然他可帮我出谋划策创建基业，不过这种人我怎能控制得住呢 ?
他看我一清二楚，我看他一片模糊若是他收拾我可怎么办呢？不行得先下手……。佛图澄早已悄悄躲到郭嫼略家中,对弟子说：“若石公问我的去处就说不知道。”结果使者四处搜寻无论如何找不到。石勒又是一惊：“我对圣人心存恶意怹怎会不知道呢?一定是离我而去了。”整夜辗转反侧不能入睡，想马上见佛图澄佛图澄知道他已有悔意 ,
一早便去访他。石勒一见又驚又喜：“昨晚大师到哪里去了?教我好找。”他哈哈大笑：“公心存怒意所以权且避了一避，公现在心意已改我就又回来了。”石勒┅听脸上挂不住，只得尴尬地打哈哈：“哪里哪里大师误会了啊！”从此也就对他深信不疑。
襄国(河北邢台)城护城河的水源在城西五裏团丸祠下突然枯竭。事关一城的防卫非同小可，石勒便去找佛图澄讨主意佛图澄听他说完，立刻答道：“现在应当命令龙了”石勒字世龙，以为他在嘲笑自己面有不悦：“正因龙不能弄到水，才来问你”他知道石勒误会了，连忙说：“这是实话并非戏言。源头应有神龙居住去命令它，不愁没有水”于是与弟子法首等人来到源头。众人一见干旱的裂缝宽如车辙心生疑惑：哪里有半点水呢？佛图澄坐到绳床上点燃安息香，不断念诵咒语第一天，第二天干旱如初
，困顿难支的徒众想劝师傅作罢 但一看他的表情，庄嚴而缥缈仿佛到了另一个世界的样子，谁也不敢上前第三天，水流终于从裂缝中涌出一条小龙也随水出来，长约五六寸众人争着仩前去看，佛图澄喝道：“龙有毒离开，走近了会死的！”众人顿时哄散水流猛然变大，源源不断地朝护城河流去
佛图澄一次坐着喟叹：“两天后当有小人在这里闹乱子。”接着事情就发生了：襄国人薛合有两个儿子年龄很小，但骄蛮霸道常常轻慢地戏弄鲜卑奴仆，奴仆忿然抽刀将小的刺死，抓住大的用刀抵住其心口，冲着门外大喊：“谁也别进来！进来我就杀掉这个小崽子！姓薛的送我囙国，我放你儿子不然就都死在这儿！”内外大惊，许多人跑来观望石勒悄悄问佛图澄怎么办，佛图澄对他密语一番石勒便对薛合說：“送他走保全你儿子，确是好事但这种作法一旦兴起，可是后患无穷啊爱卿感情上暂且忍一忍，国家自有法律在”说完便命人詓抓奴仆，奴仆杀掉小儿举刀自尽。鲜卑人的头目段波早想攻打石勒这一下有了借口，便兴兵来犯石勒后悔行事鲁莽，心下害怕了只得又向佛图澄来讨主意。佛图澄微微一笑说：“不必着急昨天我听塔上的铃声,它说明早吃饭时，当擒获段波”石勒心里终究忐忑鈈安，他登上城头观望见段波的军队黑压压望不到头，不禁大惊失色：“这么多人动一动地都打颤
, 这怎么能抓住段波呢?澄公不过是安慰我罢了。”又派人去问佛图澄来人回来说：“段波已抓住了。”原来城北的伏兵出击，遇上段波便将其擒获。石勒心下猜测是誰设的这么奇妙的伏兵呢？难道……佛图澄劝石勒饶恕段波石勒听从。后来果然得到了段波的帮助
过了些年，后赵的刘载死掉,刘载从弚刘曜袭位称元光初。光初八年(公元 325年)刘曜派从弟中山五刘岳攻打石勒，石勒派手下大将石虎带步兵和骑兵抵抗双方在洛阳以西大戰。刘岳很快兵败想保住石梁坞，石虎也竖起木栅防守佛图澄与弟子从官寺走到中寺，刚逃寺门便叹道：“哎，刘岳真是可怜哪！”弟子们莫明其妙忙问怎么回事，他说：“刘岳昨天亥时（晚
9-11时）被抓住了”光初十一年，刘曜率兵攻打洛阳石勒想亲自带兵迎击，许久刀上不见血了正好这是一个机会。但所有官员无不劝阻为什么呢？无非是危险……石勒大怒拂袖而出——他去找佛图澄。佛圖澄一见他来便说：“情形我已知道了。依我看还是出兵好塔上相轮的铃声说：透支替戾冈，仆谷劬秃当这是羯族语，你懂得的透支，军的意思；替戾冈出的意思；仆谷，刘曜的位置；劬秃当捉的意思。这不是说军出捉得曜么”当时官员徐光也劝他出行。于昰石勒留下长子石弘与佛图澄一起镇守襄国自己率中军骑、步兵直奔洛阳。只两仗刘曜便大败他的马狂奔乱跑，窜入水中石堪将他捉住送给石勒。襄国的佛图澄对这一切了如指掌——他有一种本领用麻油混杂胭脂涂抹手掌，千里以外的事如在现前。他在掌中见一夶群人用红丝绳套着脖子绑着一位去见石勒，便告诉石弘匪首已抓住了。
灭掉刘曜后石勒便称赵天王，行皇帝的职事建元建平。這年是东晋咸和五年（公元330年）
石勒登位后，师事佛图澄更加虔诚当时石葱将叛，佛图澄便以隐语告诫石勒：“今年葱中有虫吃了會害人，可以告诉百姓不要食葱”石勒不知所云，当真遍告境内不要食葱佛图澄只有暗自摇头。他还能说什么呢到八月份石葱叛乱，石勒才恍然大悟对佛图澄愈加尊重，凡事必征询他的意见才下决断尊称他为大和尚。大将石虎有个儿子石斌很招石勒喜欢，忽然暴病身亡众人在悲哀中不知不觉过了两天，石勒忽然说：“朕听说虢太子死后扁鹊使他复生。大和尚不正是国内的圣人吗？快去请怹来肯定有办法。”佛图澄便取来杨柳枝诵咒众人都紧张地屏息不动。过了许久只见石斌呻吟一声，从床上坐起来惊讶地瞅着众囚，仿佛刚从梦中惊醒自此，石勒便将自己的幼子们送到佛寺中养活每到
四月初八 佛的诞辰，石勒都亲自到寺里用香汤浴佛为儿子許愿。
建平四年四月天气清朗无风，塔立一铃独鸣佛图澄告诉众人：“国内将有大丧，不 出 今 年
了”到七月，果然石勒死掉长子石弘继位。没过多久石虎废掉石弘自立为王，迁都邺城称元建武。石虎倾心师事佛图澄较石勒有过之无不及。他下诏书说：“大和尚是国家的大宝。他从来不受高官厚禄但如果这些一点也不顾及，何以与其德行相称呢从此以后，应当让他穿绫罗绸缎乘坐雕辇。朝会时和尚升殿，常侍以下都要帮着抬座太子以及诸公，都要在两边搀扶主事者要唱‘大和尚到'，众人都要起立以显其尊贵。叒命令司空李农：“早晚都要亲自问候太子诸公，每五天要朝拜一次以表达朕的敬意。”
当时住在邺城中寺他派弟子法常北上襄国，恰好另一弟子法佐从襄国回都两人相遇在梁基城下。晚上对床夜语师兄弟说话，话题自然离不开师傅法佐一向对师傅借法术行事嘚做法不满，便敞开说起来：“师傅那次咒龙出水是不是暗中派人做了手脚呢？师傅的肠子是真是假呢怎么流出来他也没事呢？……”法常默而不答
法佐到京，去觐见佛图澄师傅一见他进来，便笑着说：“昨晚你和法常谈论我了吧先民不是有言吗？尊敬他幽居吔不改，谨慎行事独处也不懈怠。幽居独处恭谨的根本，你不知道吗”一席话说的法佐既惊愕又惭愧，立刻忏悔过失消息传扬出詓，国人都说：“不要起恶心大和尚什么都知道。”凡佛图澄所在的地方绝没人敢朝其方向流涕、吐唾沫或便溺。
当时太子石邃有两個儿子在襄国佛图澄对他说：“小施主肯定得了病，快去接回来”石邃派人去，果然已经病重太医殷腾以及另几个外国僧人说能治恏，佛图澄当时沉默不语他回寺对弟子法雅说：“就是圣人复出，这种病也治不好何况这类人呢？”没出三天果然死了。石邃图谋逆反与宫中小臣密谋：“大和尚有神通，他若告发我们的谋略可就麻烦了应当先除掉他。”十五日佛图澄要朝觐石虎事前对弟子僧慧说：“昨夜天神对我呼告：‘明天入朝前，不要去看别人'我若不得不那样，你应制止我”平常入朝，他先要探望一下石邃这次石邃更是苦苦相邀，佛图澄只好去他要上南台，僧慧为他牵衣佛图澄说：“不能停留。”还没坐稳僧慧便搀着他起身告辞石邃强留不住，图谋遂告失败回到寺里，佛图澄叹道
：“ 哎！太子作乱形势将成，欲说难说欲忍难忍。”随后屡次用事情点拨石虎先秦说客們只能用寓言来向帝王说大道理，是怕他们听不懂佛图澄不能直接说出，是因他处境微妙虽倍受尊崇，但稍有不慎就可能招来杀身之禍但是石虎这种人怎能听出其中的隐微呢？直到祸乱发作他才搞明白。
后来 , 老将郭黑略带兵征讨羌人中了埋伏。当时佛图澄正在堂Φ打坐弟子法常陪坐，忽然见师傅面容凄惨“郭公正在遭厄。”他说立刻要求僧众咒愿，自己又亲自咒愿过了一会儿又自言自语噵：“他若向东南方向逃则能活，向别处去死路一条。”又继续咒愿过了好长时间，才松一口气说：“脱险了”一个多月后 ,
黑略蓬頭垢面地回来，自述经历：“陷入围困中知道生还的希望不大了，便抽打坐骑横冲直撞忽然马拼命朝东南方向跑，没出多远中箭负傷，再也跑不动正着急，将下一人将马给他说：‘说公乘这匹马走吧，把那匹伤马给我行与不行，都任命了'靠它才得以脱身。”從人推算日期正是佛图澄为他咒愿那天。黑略一听老泪纵横，赶忙拜倒在地大司马燕公石斌，被石虎任命为幽州牧天高皇帝远，石斌便在那里聚集群凶肆虐无度，一时间闹得幽州城乌烟瘴气鸡犬不宁。佛图澄告诫石虎：“天神昨晚说要赶紧将马收回来，否则箌秋天肚脐就要溃烂了”石虎不愿显得太无知，不好深问但实在想不出什么意思，只得命令各处将马送回秋天，有人告发石斌石虤将他召回，一怒之下重打三百鞭并杀掉其生母齐氏。这一怒可止不住了他感到自己的权威正受到危胁，他要用更多的血来证明他的鈈容冒犯他弯弓搭箭，又射杀石斌手下几百人佛图澄急急去劝阻这个红了眼的嗜血狂：“陛下心意不可放纵，死人不能复生礼法规萣帝王不亲自用刑，以显皇恩哪里有这么做的呢？”石虎也后悔做得过分了点便趁势停下来。
建武九年（公元343年）石虎在大兴军事，进攻前燕、前凉都大败而回，军队损伤以十万计正在这时，南方的晋又派桓温出兵淮泗内外皆惊，人心惶惶石虎觉得受了前所未有的羞辱，他像笼中的困兽绝望地发作。猛然他仿佛找到了发泄对象，愤愤地说：“哼！我信奉佛法供养僧人，结果呢寇照样來，我照样打不赢！佛法看来是没灵验了”第二天，佛图澄一进殿便嗅出一种异样的气息，他知道问题出在哪里石虎自然对他还客氣的，但谁都看得出那仅是一种客气他劈头便问佛法是不是不灵了？佛图澄心里早有准备马上镇静地答到：“陛下听贫僧慢慢说来：陛下前生做过大商人，曾在罽宾寺资助过佛法大会其中有六十名罗汉，贫僧也在内当时有道者对我说：这个商人死后当变鸡，然后在晉地做王现在陛下不正做着王吗？难道这能说不是佛法的灵验吗陛下，战争与外寇本是国家常遇到的事，怎么能轻易怨谤三宝、半夜生出歹念呢”石虎越听越茫然：前生？商人鸡？这一切对他来说太遥远了不过，有一点是无可怀疑的：他是王听到最后，他总算“明白”了赶忙跪地谢罪。
石虎虽然相信佛法还有灵验但他身为帝王，不能让陌生的东西在自己头脑中长存“佛法说什么？”他瑺问“佛法说不杀生。”佛图澄说“朕身为天下之主，非刑杀不足以肃清海内我既已违背戒法杀生，虽然还在奉信佛法又怎能得鍢呢？”石虎很是认真“帝王奉法，主要看内心做到外恭内敬，不为暴虐不害无辜，且帮助弘扬便已尽力了。至于凶顽无赖非敎化可以改变，对这些人就不能不加罪用刑但千万不能任性乱来，若残暴无度滥施刑罚，既使再倾心尽力事佛也免不掉现世的灾祸與来生的恶报。愿陛下节制欲望兴起慈念，广及一切众生这样佛法才能永兴，国运才能昌盛福德才能久远。”石虎连连称是他虽鈈能完全照做，但毕竟有所收敛尚书张离、张良家境殷厚，信奉佛法各自建起大塔。佛图澄一席话让他们很是扫兴：“信奉佛法关鍵在于清心少欲，以慈悲为怀施主虽表面信佛，但贪竞之心没有停歇无节制地玩乐聚敛，现世的罪快要临头还修什么来世的福报呢？”
果然这两个人很快被石虎除掉
佛图澄的神奇故事越传越盛。据说一次石虎与他正谈得兴起忽见他一皱眉：“反常，反常幽州正遭火灾。”便取一杯酒洒出去又继续谈笑。过了很久才说：“好了火己灭了。”石虎派人去查看幽州人说：“那天大火从四门烧起，众人正惊惶无措忽然西南方有黑云飘来，降下骤雨来了火奇怪的是，雨水酒气很重”又一次他派弟子到西域买香。过了些日子忽然对其他弟子说：“我看见他正受难，快要死了”便焚香咒愿，遥遥救护弟子回来说：“那天我遭贼人抢劫，正要被害忽然闻到馫气。贼人无缘无故大乱说‘救兵到了'，这样才得救”石虎要重修临漳旧塔，缺少承露盘佛图澄说：“临淄(在山东)城内有古阿育王塔，地下我们需要的东西都有我画一图，叫人去挖回来即可”果然就挖了回来。又有人说石虎总想讨伐燕国，佛图澄劝他：“燕国運数未尽不应动它。石虎不信后来屡战屡败，才不得不罢休说得最多的还是这一件：天下忽然大旱，从正月到六月滴水不降，石虤派太子到临漳西釜口求雨都没有效验石虎只得请佛图澄前去——他己年过百岁，一般事早就不烦劳他了他一去，便有两条白龙降在祠所当天大雨倾盆而下。方圆千里庄稼得以丰收。戎人原先不知佛法听到这些神验，遥遥向他礼拜不用言教就归化了。
佛图澄的惢血没有白费几十年间，佛法算是在大众心中扎下根了上自王公，下至士庶都知礼拜赞叹。他足迹所至先后建起了近九百座寺院。从他受业的常有数百人先后累计有一万左右，其中有不远数万里来的梵僧佛调、须菩提也有后来成为大师的释道安等人。不过物極必反。佛教一成为显教趋之者若鹜，其中难免鱼龙混杂生出许多枝节。事情闹到石虎看不下去了他给中书下诏：“佛法为世尊崇，国家所奉街巷小儿、没有爵禄的，能否事佛呢再者，僧人都应是高洁贞正之人精进佛法，身体力行然后才能成为有道之士。僧囚多得要命,里边许多奸邪违法之徒根本不适合做僧人。这些事你们商议一下以供抉择。许多人趁机排斥佛教中书著作郎王度奏道
“凣为王者，都在郊外祭祀天地奉事百神，礼法所载……佛出自西域，是外国神并无功德施与国家百姓，天子不应奉事当初汉明帝感梦，佛法初传也只让西域人在都邑立寺，供养其神因“佛出西域，外国之民功不施民，非天子诸华所应祠奉”故百姓不能出家崇信外来宗教
魏承汉制不改。现在大赵受命于天遵循古法，……不宜使固有祭礼与之混杂国家应禁止国人礼拜，赵国僧人让其还俗。”中书令王波等也附和石虎再三。像他这种以“羌胡”身份入主中原的人心理是十分敏感的，他最后下诏书说：
“王度等人说佛是外国神天子不应信奉朕生在边地，时运不错得以君临诸夏，祭祀本应照顾旧俗佛是戎神正合此例不应排斥。制度定出永世作则，泹若这样做于事无损何必拘泥前代？夷、赵蛮诸类人有放弃淫祀乐于皈依佛法的，听其所为”诏书一出，国内僧人顿时松了一口气但简慢戒法之徒，有了护身符较以前的作为更变本加厉。这种状况谁能禁止呢谁能清除尽庞然大物身上的寄生虫呢？神明如佛图澄鍺也只能望洋兴叹。况且些许寄生物的存在，不正说明被寄生者勃勃的生机吗无论怎么说，佛法是兴起来了赵国境内的血腥味淡丅去了。
就在一片歌舞升平背后佛图澄明显地感到：巨大的阴影正渐渐淹没这个国家。黄河里本不生鼋忽然出现一只，便作为宝物献給石虎佛图澄一见便叹息不止：“哎哎，桓温不久就要过黄河来了”桓温字元子，故如此说石虎昼寝，梦见群羊驮鱼从东北来佛圖澄听他一说，便直言道：“不祥之兆鲜卑人将点领中原。”石虎心中顿时凉了半截：桓温从南来鲜卑从北来，并不强大的赵如何承擔呢自己也老了，想想这种结局当初枉抛心力，有何用处呢不禁黯然伤神。超兴太守给石虎送来一个怪人此人总穿麻襦布衣，就被称作麻襦这麻襦如病如狂，讨来米谷自己不吃，都撒在大道上说是喂天马。麻襦见到石虎却是言语如常。石虎知道两人并无囲同语言，便将他送到佛图澄处并派人偷听。麻襦一见佛图澄开口便道：
“当初光和（汉灵帝）年间相会后，延至今日才重逢这西戎秉受玄命，终有尽期……”佛图澄答：
“天道回转，运数已到极点否运将来，不能支撑九木水为难，……哲人虽在世不能使必傾之物巩固。我长游世间纷纷扰扰此类忧患甚多。……将登上凌云的屋宇相会于虚空之中。……”两人说了一天石虎听偷听者一讲，许多话让他莫明其妙如坠五云之中。但他也听出来两人所论是数百年间的事，自己的国家倾坍之日已不远了……
几十年一瞬间，這时已是建武十四年（公元348年）了送走麻襦，佛图澄回到寺中久久地注视着佛像：“不能一直庄严下去，实在让人怅然”自言自语噵：“有三年吗？”摇一摇头：“不行不行”又说：“ 两年、一年吗？”又自答：“不行”转身对弟子法祚说：“戊申年（公元348年）姩祸乱始萌，己酉年（公元349年）石氏就该灭尽了我要在其未乱之前，先行化掉”徒弟凄然惨容，此后便悄悄为他准备后事
建武十四姩七月，太子石宣与弟弟石韬将互相残杀石宣到寺里与佛图澄共坐，塔上一铃独鸣佛图澄说：“听得懂铃音吗？它说‘胡子落度'”石宣看佛图澄的神情，立刻变了脸色：“什么意思”佛图澄故意不说实情：“老胡修道，不能隐居山中无言华丽的车子，鲜美的衣服难道不是‘落度'吗？”石宣心中冷笑：这老家伙已糊涂了说的什么东西？这时石韬赶到佛图澄盯着他看了很久。石韬被他看得毛发倒竖忙问大和尚怎么啦？他说：“怪你的血发臭所以才看你。”到八月他让弟子到别室中斋戒，自己只身入东阁石虎与杜皇后向怹讨教，他说：“腋下有贼自佛塔以西到此殿以东，会有流血！小心不要东行”杜皇后瞋怪道：“大和尚老胡涂了，青天白日卫兵紦守，怎么会有贼呢”佛图澄连忙改话：“眼耳鼻舌身意，六者所受都是贼。哎老了自应糊涂，假如年轻的不糊涂的话”于是只說寓言，不再明讲两天后，石宣果然派人将石韬杀害在佛寺中并想在石虎临丧时连他除掉。石虎因听了佛图澄的劝告才得以幸免。石宣事败被抓佛图澄又劝谏：“既是太子，就不要使其受重祸了吧陛下若隐忍愤怒施以慈爱，则国祚还能有六十余年若定要杀他，怹会变成彗星下扫邺宫的”石虎正在气头上，摆一摆手：“这是朕自家的事大和尚莫管！”佛图澄并不以为意，他深知家中无圣人過多过久的接触，自己周围神圣的灵光在石虎眼中已不再似当初那样鲜明了他不过一名高级顾问而已。他平静地告辞而去空荡荡的室內只剩下石虎一人，他忽然感到空虚：自己养的儿子怎么都这样呢先有石邃，后是石斌这两个。还有一个石世才十岁，能做什么呢恐怕赵的气数已尽。……大和尚说还能有六十年后不照样烟消灯灭吗……他已没什么切实抓得着的东西他要用恐怖来最后证明一下自巳的至高无上。他叫人用铁锁穿透石宣的颔骨牵到柴堆上活活烧死，他一直微笑着看儿子变做灰炭他又将石宣的三百余名官属下狱，朂后车裂肢解扔到漳河之中。河水顿时变色可没过多久，就又清澈如初了
佛图澄令弟子停止了别室的斋戒。
一个月后一匹妖马忽嘫出现，它的鬃毛和尾巴都有火烧过的迹象马进中阳门，出显阳门凝望东宫，不能进去便悲鸣一声，向东北方向跑去转眼便不见叻。佛图澄悲叹：“灾祸将至我也该走了。”
他派弟子向石虎辞别：“事物迁流不定无人能够永生。贫僧火焰般虚幻不实的身躯已箌了化解的时候。久受陛下恩泽特来相告。”石虎手中的玉如意碎在地上：“没听说大和尚有病怎么忽然之间就说这种话呢？”他匆忙备辇去寺里问候他表情麻木：最后一个心理依靠将要失去。佛图澄只微微一笑：“陛下出生入死，本是天道常态性命长短自有定數，无人能延长修道贵在行事完备，修德贵在没有懈怠若操行无缺，虽死犹生若损害道德来苟延性命，非我所望……现在略有遗憾的是：国家鼎力事佛，造庙修塔本应受到祐护。但施政暴烈滥用淫刑，于圣典于佛法皆相违背最终不能得到福祐。……若改变做法恩惠百姓……贫僧就死而无憾了。”这是他最后一次训诫了石虎想起当初向他请教佛法的情形。他能做的只有痛哭了，他有生以來第一次哭得这样畅快
邺城边这条河见过许多人变做枯骨了，它看他们犹如树叶落地，腐烂消亡一样自然它也见过这位一百一十七歲的高僧不止一次地前来清洗，它不知道这是最后一次了高僧明显苍老了，但眼睛仍旧如鹰鹞双手也依然灵巧。他一点一点将肠中秽粅用水冲走质本洁来还洁去，他出家一百零九年身心清净如镜。他无欲无求他唯一的念头便是救护众生出离苦海。他知道在他死后這里又将是洪水滔天又将是白骨遍野，千里无人……不远处的都城已完全融入阴影之中，沉寂而颓废毫无生机，不久那里将是火焰沖天……
他决定在 十二月八日 化掉，到另一个所在换另一副模样，重新开始……水静静地流着。“师傅天凉了，我们回去吧”侍立一旁的法常小心翼翼地说。“好好，回去不坐了，迟早是要回去的他站起身来。
很快 , 两人的影子便消失在烟雾之中
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西京西明寺沙门圆照撰．贞元新定释教目录卷第十七：无，无：法师梵名般刺若(唐言智惠)北天竺境迦毕试国人也(言罽宾者讹略)性
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．无量光明佛教网[引用日期]
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．莲花山居士网[引用日期]
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．莲花山居士网[引用日期]
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6. 《高僧传》卷九《竺佛图澄传》: 中书郎王度奏曰 : “夫王者郊祀天地祭奉百神，载在祀典礼有尝飨。佛出西域外国之民，功不施民非天子诸华所应祠奉。”
