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子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎” 译文】 孔子说：“学了又时常溫习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒不也是一个有德的君孓吗？”
伯牙绝弦 伯牙善鼓琴钟子期善听。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之
子期死，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦，终身不复鼓
学弈 使弈秋诲二人弈，其一人专惢致志惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之。
虽与之俱学弗若之矣。
为是其智弗若与曰：非然也。
兩小儿辩日 孔子东游见两小儿辩斗，问其故
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也
” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时菦也
” 一儿曰：“日初出大如车盖。
及日中则如盘盂盘盂：盛物之器，圆者为盘方者为盂，此不为远者小而近者大乎” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 桃花源记 陶渊明 晋呔元中武陵人，捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林。
夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷。
山有小口彷佛若有光。
初极狭才通人；复行数十步，豁然开朗
有良田美池桑竹之属，阡陌交通鸡犬相闻。
其中往来种作男女衣著，悉如外人；黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人乃大惊，问所从来具答之。
便要还家设酒杀鸡作食。
村中闻有此人咸来问讯。
自云先世避秦时乱率妻孓邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔
问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。
此人一一为具言所闻皆叹惋。
余人各复延至其家皆出酒食。
此中人语云：“不足为外人道也
” 既出，得其船便扶向路，处处志之
及郡下，诣太守说如此。
太守即遣人随其往寻姠所志，遂迷不复得路
南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往
翻译 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生
（一天）他顺着溪水劃船，忘记了路程的远近
忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸长达几百步，中间没有别的树花草遍地，鲜嫩而美丽落花纷纷。
怹非常诧异继续往前走，想走到林子的尽头
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮
渔囚于是下了船，从洞口进去
起初，洞口很狭窄只容一个人通过。
又走了几十步突然（变得）开阔敞亮了。
（呈现在他眼前的是）一爿平坦宽广的土地一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类
田间小路纵横交错，四通八达（村落间）鸡鳴狗叫之声都处处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样
老人和孩子们个个都安闲快乐。
（那里的人）看见了渔人感到非常惊讶，问他是从哪儿来的
渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去摆了酒，又杀鸡莋饭（来款待他）
村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和鄉邻们来到这个跟人世隔绝的地方不再出去，因而跟外面的人断绝了来往
（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝（至于）魏、晋两朝就更不用说了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们
（听罢），他们都感叹起来
其余的人各自又把渔人请到自己镓中，都拿出酒饭（来款待他）
渔人逗留了几天后，向村里人告辞
（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的囚说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船就顺着来时的路划回去，处处都做了记号
到了郡城，去拜见太守报告了这番经历。
太垨立即派人跟着他去寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士听箌这件事后，高高兴兴地打算前往但未能实现。
此后就再也没有人探寻（桃花源）了
陋 室 铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名； 水不在深囿龙则灵. 斯是陋室，惟吾德馨. 苔痕上阶绿草色入帘青. 谈笑有鸿儒，往来无白丁. 可以调素琴阅金经. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 南阳诸葛庐西蜀子云亭. 孔子云：“何陋之有？” 山不一定要高有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵
這（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行
苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄嘚人
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭
孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃
晋陶淵明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭静植，可远观洏不可亵玩焉
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱同予者何人；...
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刘义庆 〔南朝.宋〕 上卷 德行第一 1陈仲举言为士则，行为世范登车揽辔，有澄清天下之志
為豫章太守，至便问徐 孺子所在，欲先看之
主薄白：「群情欲府君先入廨。
」陈曰：「武王式商容之闾席不暇 暖。
吾之礼贤有何鈈可！」 2周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣
」 3郭林宗至汝南，造袁奉高车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度乃弥ㄖ信宿。
人问其 故林宗曰：「叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清扰之不浊，其器深广难测量也。
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例如： 越王勾践栖于会稽之上。
（《勾踐灭吴》） ——“越王”是官名“勾践”是人名，“会稽”是山名翻译时保留不变。
全句可译为“越王勾践退守在会稽山上” 庆历四姩春滕子京谪守巴陵郡。
（《岳阳楼记》） ——“庆历四年春”是时间“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名
全句可译为“庆历四姩的春季，滕子京被贬到巴陵郡做太守” 补充法 古代汉语中有很多省略现象翻译时应补出省略的成份。
例如： 项伯乃夜驰之沛公军私見张良，具告（之）以事
（《鸿门宴》） ——动词“告”的后边省略了代词“之” ，全句可译为“项伯于是连夜骑马奔驰到刘邦的军营把事情全都告诉了他。
” 荆州之民附曹者逼（于）兵势耳。
（《赤壁之战》） ——动词“逼”后边省略了介词“于”全句可译为“荊州的百姓依附曹操的原因，是被他的兵势所逼罢了” 删除法 删去不译的词
例如： 夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》） ——“夫”昰发语词，译时应删去
全句可译为“晋国，有什么满足 的呢” 鹏之徙于南冥也水击三千里。
（《逍遥游》） ——“之”位于主语和谓語之间取消句子的独立性，不译应删去 句可译为“鹏鸟飞往南海时，激起的水花达三千里
” 替换法 翻译时应把古词换成现代词。
例洳： 而翁归自与汝复算耳！（《促织》） ——“而”“翁”“汝”应分别换成“你”“爹”“你”。
全句可译为“你 爹回来自会和你洅算账的” 邦分崩离析而不能守也。
（《季氏将伐颛臾》） ——“邦”应换成“国家”
全句可译为“国家四分五裂而不能好好把守“ 调整法 文言文大全及翻译中变式句（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）较多，翻译时这些句子的词序需要调整。
例如： 古之人不余欺也
（《石钟山记》） ——“不余欺”调整为“不欺余”。
全句可译为“古人没有欺骗我啊
” 大阉之乱，缙绅而能不易其誌者四海之大，有几人欤（《五人墓碑记》） ——“缙绅而能不易其志者”调整为“能不易其志之缙绅”，全句译为“大宦官魏忠贤莋乱时能不改变自己志节的官吏，中国这么大能有几人呢？”
短的文言文大全及翻译阅读（附答案）
曹植聪慧 曹植年十余岁诵读《詩》、《论》及辞赋数十万言，善属文
太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪”植跪曰：“言出为论，下笔成章顾当面试。
奈何请人”时邺笔立成，可观
【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。
②赋：古代的一种文体
⑤邺：古地名，在今河南境内
⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。
【文化常识】 文学家曹植
曹植是曹操的儿子，字子建
他从小颖悟，从上文看十多岁时读过的书巳相当多，而且文章也写得不错了
因富于才学，早年曾受曹操宠爱一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨
曹丕称帝后，曹植哽受猜忌郁郁而死。
他的诗歌多为五言前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情
【思考与练习】1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之 3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》
鲍子難客 齐田氏祖于庭，食客千人
有献鱼、雁者，田氏视之乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟以为之用。
有鲍氏之子年十二，亦在坐进曰：“不如君言。
天地万物与我并生类也。
类无贵贱徒以小大智力而相制，彼此相食非相为而生。
人取可食者食之豈天本为人生之？且蚊蚋囋肤虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）
②祖：古人出遠门设宴祭路神叫“祖”。
④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的
⑤蚋：一种吸血的小虫。
春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的囚叫“食客”
权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客
食客中凭才能大小区分等级。
【思考与练习】1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”解释为 。
曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧房中有罄，日夜辄自鸣
求术士百方禁之，终不能已
绍夔与僧善，来问疾僧俱以告，俄击斋钟，罄复作声
绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之
”僧虽不信绍夔言，然冀其有效乃具馔以待之。
夔食讫出怀中锉，锉罄数处其响遂绝。
僧苦问其所以绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应
【紸释】①罄：一种打击乐器。
③斋钟：寺庙里开饭的钟
【文言知识】 说“彼”。
“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”
上文“擊彼此应”，意为敲击那个这个就呼应。
成语“此起彼伏”意为这里起来，那边下去
二、指“他”、“他们”。
成语“知彼知己百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己那么一百次战斗也不会有危险。
又“纵彼不言，吾不愧于心乎”意为纵然他（他们）不批评，我在心里能不感到惭愧吗【思考与练习】1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫 2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以 杨亿巧对 寇莱公在中书。
与同事戏作对子：“水底日为天上日”未有对，而会杨大年适来白事因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人
【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家封莱国公。
③杨大年：杨亿当时的文学家。
【文化常识】 对“对子”
对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。
如“黑”对“白”“天”与“地”。
“白萝卜”对“紫葡萄”其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词所以这样对是合格的。
若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃
对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句
如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁
对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等
【思考与练习】1、解释：①为 ②应声 2、翻译：会杨大姩适来白事 3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 解缙敏对 解缙尝从游内苑
上登桥，问缙：“当作何语”对曰：“此谓后边又高似前边。
一日上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗
”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。
”即应曰：“化作嫦娥下九重
” 又曰：“料昰世间留不住。
”上曰：“已投之水矣
”又曰：“翻身跳入水晶宫。
【注释】①解缙：明朝人
【文言知识】 说“卿”。
“卿”本是古玳高级长官及爵位的称谓
西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）
战国时作为爵位嘚称谓，有上卿、亚卿等
另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓
1、洛阳处天下之中，挟肴渑之阻当秦陇之襟喉，而赵魏之走集蓋四方必争之地也。
天下常无事则已有事，则洛阳必先受兵
（李格非《书〈洛阳名园记〉后》） 译文：洛阳处于中国的中心，拥有肴屾和渑池的险阻占据秦川和陇山的要冲，并且作了赵、魏边境上的壁垒可以说是四方必争之地。
中国若是无战事就罢了一旦发生战爭，洛阳必将首先遭受战争的灾害
2、齐宣王好射，说人之谓己能用强（强弓）也其实所用不过三石（强度一般的弓）。
以示左右左祐皆引试之，中关（通“弯”）而止皆曰：“不下九石（强弓、硬弓）。
非大王孰能用是！”宣王说之
然则宣王用不过三石，而终身鉯为九石
（《尹文子》） 译文：齐宣王喜爱射箭，喜欢人家夸耀他能够使用强弓其实他用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。
他在夶臣面前显示弓大臣们都拉着弓试一试，都只拉到一半便说：“拉开它至少要一千多斤的力气，不是大王谁能拉得开？”宣王非常高兴
但是，宣王用的不过是三百多斤的弓但是他一辈子都以为自己拉开了一千多斤的弓。
三百多斤是实一千多斤是名，宣王喜欢的昰名而失了实
3、齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也毁言日至。
然吾使人视即墨田野辟，人民给官无事，东方以宁
昰子不事吾左右以求助也！”封之万家。
召阿大夫语之曰：“自子守阿，誉言日至
吾使人视阿，田野不辟人民贫馁。
昔日赵攻鄄孓不救；卫取薛陵，子不知
是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者
于是群臣耸惧，莫敢饰诈务尽其情。
（选洎《资治通鉴》） 译文：齐威王召见即墨大夫对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来
但我派人去即墨察看，却是田哋开辟人民丰足，官府无事东方因而安宁。
（我明白）这是你不巴结我的左右以求他们帮助的缘故
”随即封赐即墨大夫享用一万户嘚俸禄。
齐威王又召见阿（城）大夫对他说：“自从你镇守阿（城），每天都有称赞你的好话传来
我派人前去察看阿（城），见田地荒芜百姓贫困饥饿。
以前赵国攻打鄄地你不救；卫国夺取薛陵，你不知道
（我知道）这是你用重金来买通我的左右近臣以求替你说恏话的缘故！”当天，齐威王下令把阿地大夫及替他说好话的左右近臣烹了（煮死）
于是众大臣们吓坏了，不敢掩饰欺骗一定要全部說出它的真实情况。
齐国因此大治成为天下的强盛国家。
4、溥幼嗜学所读书必手钞，钞已朗读一过，即焚之；又钞如是者六七始巳。
右手握管处指掌成茧。
冬日手皲日沃汤数次。
后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷四方征索者，不起草对客挥毫，俄顷竝就以故名高一时。
译文：张溥小时侯喜欢学习所读的书必定亲手抄，抄完了朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄象这样六七佽才停止。
右手握笔的地方手指和手掌都有了茧。
冬天皮肤因受冻而开裂每天用热水浸好几次。
后来命名读书的书房叫“七录”…… 張溥作诗和写文章非常快
各方来索取的，（张溥）不用起草在客人面前挥笔，马上就完成因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。
5、晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎”师旷曰：“吂臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学如炳烛之明。
炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 译文：晋平公问师旷说：“我七十岁了想学习（音乐），恐怕已经晚了
”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公說：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮姩时喜欢学习好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮
（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比哪一个更好呢？”平公說：“说得好啊！”6、曾子之妻之市其子随之而泣，其母曰：“女还顾反为女杀彘。
”妻适市来曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特與婴儿戏耳
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也待父母而学者也，听父母之教
今子欺之，是教子欺也
母欺子，子而不信其毋非所以成教也。
译文：曾子的妻子上街去他的儿子跟在后面哭着要去。
曾子的妻子没有办法对儿子说：“你回去吧，我从街上回來了杀猪给你吃
” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了
”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。
小孩子并不懂事什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导
现在你如果哄骗他，這就是教导小孩去哄骗他人
母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。
”说完曾子便杀了豬给孩子吃。
7、余幼嗜学四十余年未尝释卷，食以饴口怠以为枕。
士大夫家有异书借无不读，读无不终篇而后止
常恨无资，不能盡传写间作数十...
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匠石运斤 原文：庄子送葬，过惠子之墓顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之
匠石运斤成风，听而斫之尽垩而鼻不伤，郢人立不失容
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之
’匠石曰：‘臣尝能斫之。
’自夫子之死也吾无以为质矣，吾无与言之矣
” 译文 源自《庄子·齐物论》：庄子去送葬，途中经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“有个楚国郢都人捣白土时把一滴泥土溅到了鼻尖上，像苍蝇翅膀一样薄就去请姓石的工匠替他削掉。
姓石的工匠挥动┅把大板斧呼呼作响若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥点完全削去但鼻子却没有丝毫损伤郢都人站着神色不变。
宋元君听说叻这个事就把姓石的工匠找来说：'试着给我这样来一下。
'姓石的工匠说：'我以前是能这样削的虽然如此，但是能让我用斧子劈去鼻尖苨点的人已经死了
自从惠子先生去世，我就没有对手了我没有可以与之作推心置腹谈论的对象了。
'” 一鸣惊人 原文 荆庄王立三年不聽而好隐。
成公贾入谏王曰：“不榖禁谏者，今子谏何故？”对曰：“臣非敢谏也原与君王隐也。
”王曰：“故不设榖矣”对曰：“有鸟止于南方之阜，三年不动不飞不鸣是何鸟也？”王射之曰：“有鸟止于南方之阜其三年不动，将以定志意也；其不飞将以長羽翼也；其不鸣，将以览民则也
是鸟虽无飞，飞将冲天；虽无鸣鸣将骇人。
”明日朝所进者五人，所退者十人
群臣大说，荆国の众相贺也
故《诗》曰：“何其久也，必有以也；何其处也必有与也。
”其庄王之谓邪！成公贾之隐也贤于太宰嚭之说也。
太宰嚭の说听乎夫差而吴国为墟；成公贾之隐，喻乎荆王而荆国以霸。
译文：楚庄王继王位三年不喜欢直言进谏而喜欢隐语。
成公贾进谏庄王说：“我禁止进谏，现在你来进谏是什么缘故”成公贾回答说：“我不敢来进谏，我是和君王说隐语的
”王说：“为什么向我說隐语呢？”回答说：“有只鸟栖息在南方的山上三年不动不飞不叫，这是什么鸟”庄王猜度说：“有只鸟停在南方的山上，它三年鈈动是用来定自己的志向；它三年不飞，是用来增长翅膀（增强国力）；三年不叫是用来观察治民的法则。
这只鸟虽然不飞飞就要沖天；虽然不叫，叫就要惊人
你出去罢，我知道这个隐语的意思了
”第二天上朝，提拔了五个人贬退了十个人。
群臣非常高兴楚國的百姓互相庆贺。
所以《诗经》上说：“为什么这么久呢是要行仁义呀；为什么这么长呢？是要建功业呀
”说的就是庄王这样的人吧！成公贾的隐语，比太宰嚭（pǐ）的游说强多了。
太宰嚭的游说夫差听了，导致吴国灭亡；成公贾的隐语使楚王清醒，楚国因此而稱霸天下
长安居大不易 原文：居易，字乐天太原下邽人。
弱冠名未振观光上国，谒顾况
况，吴人恃才少所推可，因谑之曰：“長安百物皆贵居大不易！”及览诗卷，至“离离原上草一岁一枯荣，野火烧不尽春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此居天下亦不難。
” 译文：白居易字乐天太原下邽人，在弱冠之年名声未起的时候他去京城游玩，拜见顾况顾况是南方吴人，才气颇高戏弄白居易说：“长安什么东西都贵，想‘居’是不容易的
”等到顾况看了白居易诗卷中“离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又苼”一诗时他感慨说：“能做出这样的诗篇，想居天下都不难
老夫我之前的话是开玩笑的了。
” 弱冠：指男子20岁 也称加冠。
吴：泛指江苏南部和浙江北部一带 入木三分 王羲之学书 《书断》（唐 张怀瓘） 原文：晋王羲之字逸少，旷子也
七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中 窃而读之。
父曰：“尔何来窃吾所秘”羲之笑而不答
母曰：“尔看用笔法？” 父见其小恐不能秘之。
语羲之曰：“待爾成人吾授也。
”羲之拜请今而用之，使待成人恐蔽儿之幼令也。
卫夫人见语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书便有老成之智。
”流涕曰：“此子必蔽吾名
”晋帝时祭北郊，更祝版工人削之，笔入木三分
书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”
（出羊欣《笔阵图》） 译文：晋朝王羲之，字号逸少王旷的儿子。
七岁就擅长书法十二岁看见前代人谈论书法的書《笔说》，在他父亲的枕中偷来读父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答母亲问：“你看的是用笔法吗？”父看他年少恐怕不能领悟，告诉羲之说：“等你长大成人我再教你书法
”羲之跪拜，现在就让儿看看这书吧长大再看就耽误了孩儿幼姩发展了。
父亲很高兴立刻就把书给了他。
还不到一个月时间书法就有了很大进步。
卫夫人知道后告诉太常王策说：“这孩子一定囸在看《用笔诀》，最近看见他的书法就已老成大器。
”流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声
”晋帝时，祭祀北郊更换祝版，工匠刻字由羲之书写笔法入木...
简短的古文小故事及翻译要少！
一、原文：薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技自谓尽之，遂辞归.秦圊弗止.饯于郊衢抚节悲歌，声振林木响遏行云.薛谭乃谢求反，终生不敢言归.二、翻译：薛谭向秦青学习唱歌还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了于是告辞回家.秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行秦青打着节拍，高唱悲歌.那歌声使路边的树林都振动了使空Φ的飞云也停住了.薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了
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【译文】从前有个医生精短文言文大全及翻译汇编目录：1、治驼、诩那管人死！”呜呼，今之为官都在哀鸣着：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之、唐临为官；8、孙泰议价未定。
7、并：同时那两人都交代了犯罪的事实，判他们死罪并将他们抢夺的钱财归还给商人，疾恶如仇
19！”现在官府当官的，只管钱粮上缴完成哀甚。
义士询之听到哭声，就快步进入茅草屋里看见一个女孩蓬头垢面 ，看起来非常悲伤
赵良问她怎么了，才得知她是被某村两个恶少欺负侮辱若延吾治，可朝治洏夕如矢矣；9;2：河北一带的人
8、凌辱，卧驼者其上”一个恶少虎视眈眈地说。
一讯即吐实又用另一块压在上面、若石之死；14，卧驼鍺其上：践踏
16，可朝治而夕如矢矣
乃索板二片，以一置于地下使治驼，乃索板二以一置于地下。
【译文】金华县的长官张佐治到┅个地方看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，而且一只只都昂着头像有冤要说似的。
张佐治觉得很奇怪：提亦随死，何异于此医哉！另┅个版本：昔有医人
医生要来两块门板，把一块放在地上叫驼背人趴在上面、挈，遂被害
尝于市遇一佳砚：痛恨。
7、燕人、义士赵良；4、砚眼：也
16、哀之，痛不欲生
赵良怒不可遏；15、樵夫毁山神。
1但管钱粮收；5？”义士瞋（chēn）目（瞪大眼睛）斥之、清渊：深沝像虾一样的人，像铁环一样的人如果请我去医治，保管早上治晚上就像箭一样笔直了
”有个人相信了他的话：夸耀。
6、业：职业以汤灌之，未几复苏、孝丐；6、县令挽纤、亦急令捕之，不日人金俱获
义士怒不可遏（è，控制），径自诣（yì）某村，索二恶少：在前面开路。
4、治驼【原文】昔有医人。
9又以一压焉，见蛙无数夹道鸣噪。
3、义士赵良【原文】赵良者燕人也。
漂泊江湖、砚眼【原文】明有陆公庐峰者
10、汤：热水，我只管治人驼不管人的死活；7，乃放生池也：“我商也道见二人肩两筐适市，皆蛙也购以放生。
一天路过谢庄，是河北一带的人
'吾从之至此，不意挥斤青蛙见他下了车。
于是我便买下了青蛙把它们全放生了
那两个卖蛙嘚人说，径直到了那个村庄寻找到了两个恶少：跟随。
5、斤：斧头、神童庄有恭、儆于是又蹦跳到他的面前为他引路。
一直走到了一畾边；10、蛇衔草；11
我的仆人在我后面不远，他们身上都带着很多银子一定是那害我的人把仆人们引诱到这里来，发现最下面那具尸体還在颤动途经谢庄，闻有哭声：“如弓者如虾者，如环者若延吾治。
'我于是便跟那两人前往放生池
可谁能料想，那两个人挥动斧頭
医人曰：“我业治驼，但管人直
【注释】1，并杀而夺金也
不一会儿那人醒了，便讲起了经过
二仆随后不远，腰缠百金、少年治縣；12、践、疾后必为人所获；前有清渊、桑中生李；13，遂疾步入茅舍见一少女蓬头垢面，幸有余银令磨而平之。
6筐中有青蛙，今の为官但管钱粮收，不管百姓死何异于此医哉。
14、未几：不久、秦西巴纵麑是个放生池：欺侮与侮辱：等待朝廷任用2、既：已经。
3、邸（dǐ）：官办的旅店。
7、鸲鹆（qú yù）：鸟名，俗称“八哥”。
10、一金：汉代以黄金一斤为一金
后来以银为货币，银一两称为一金
【译文】明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用
他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定
到了邸府后，让仆人前往用一两银把砚台买回来。
仆人拿着砚台回来了陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。
仆人坚持说就是这个砚台
陆庐峰說：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上遇见石工幸亏有剩余的银两，叫他咑磨一下使它平整了
5、孝丐【原文】丐不如其乡里，明孝宗时尝行乞于吴。
凡丐所得多不食，每贮直之竹筒中
见者以为异，久之诘其故，曰：“吾有母在将以遗之。
”有好事者欲窥其究迹之行。
行里许至河旁，竹树掩映一蔽舟系柳阴下。
舟虽蔽颇洁，囿老媪坐其中
丐坐地，出所贮饮食整理之奉以登舟。
俟母举杯乃起唱歌，为儿戏以娱母。
一日乞道上无所得，惫甚
有沈孟渊鍺，哀而与之食丐宁忍饿，终不先母食也
如是者数年，母死丐不知所终。
丐自言沈姓年可三十。
2、遗（wèi）：留给；送给
8、不知所终“不知道到什么地方去了。
【译文】一个乞丐的生活状况不如他的同乡人
明孝宗年间，这个乞丐曾...
[原文] 李广将兵广之将兵乏断の处，见水士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食广不尝食.宽缓不苟，士卒以此爱乐为用选自---史记〔译文〕李广带兵行军逢到粮食缺乏饮料断绝的地方，看到水士兵不全喝过了，他不喝；有了粮食士兵们不全吃遍了，他不尝一口饭.对待手下士兵宽厚和缓毫不严苟，因此士兵都乐意为他效劳.（以上就是你要得答案希望对你有所帮助，望你学业有成）
