天龙八部原著鸠摩智里对鸠摩智的描写在哪些章节？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-21 01:44 标签： 天龙八部原著鸠摩智

寻找小说中的历史：重构鸠摩智所处的时代及其生平

    历史的奇妙之处在于,千百年之后还可以借助小说家之手,打动千万人的心。金庸正是这样一个善于借用历史的小说家。他用自己的笔勾勒了充满传奇的江湖世界，并将不同的历史背景投射到这个世界。然而，许多读者虽被这个江湖世界所惊奇，却容易忽略它背后真实的历史。若能重新从小说中去发现历史，将能够丰富我们对小说本身的认识。本文正是基于此目的，来寻找小说中的历史，并以《天龙八部》中的吐蕃番僧鸠摩智为例，来重构他所处的时代及其生平。

    通常，对一个人物所处时代的了解往往有助于我们理解这个人的很多行为，小说中的人物同样不例外。金庸先生自己说，《天龙八部》的“故事发生于北宋哲宗元

本文所说的“未受过重伤”，指的是从未在打斗中受过重伤。自己练功练出内伤，跟在打斗中受重伤是两码事。重伤记录以小说原文为准，包括打斗描写、回忆、口述、旁白等。

在天龙八部原著里，鸠摩智从未与乔峰交过手，但他的战绩丝毫不比乔峰差。

鸠摩智在天龙寺里独斗包括保定帝在内的六大高僧，还行有余力，把段誉劫走了。

虽然被枯荣大师的少商剑划破了肩头皮肤，但丝毫无碍，不能算重伤。

至于强练少林72绝技和易筋经导致的暗病，那跟打斗无关。

2（并列）. 萧远山、慕容博

萧远山在雁门关外暴走，横冲直撞，如入无人之境，但他自己丝毫没受伤。其后的跳崖一定是会受伤的，但并非是打斗中直接受的伤。

慕容博更是没有在打斗中受伤的记录。

这两人和鸠摩智一样，练功练出暗伤，但从没被人打成重伤过。

枯荣大师唯一一次出场，是对阵鸠摩智那次。他出手克制，不离开蒲团，没有受伤。

5（并列）. 玄慈、神山上人

玄慈在雁门关大战时，并未受伤，只是被萧远山踢中了穴道。除此之外，玄慈更没有被人打成重伤的记录。

被戒律院执法僧杖责，那可不算。那不是因打斗而受伤。

神山上人与玄慈齐名，武功实力也应该在伯仲之间。

丁春秋在实战中从未受过重伤。他只是有时会遇到些难堪，比如被火柱烧焦了胡须，被乔峰震得气血翻涌，但都没到受重伤的程度。

直到最后被虚竹种下了生死符，这才算是结束了纵横江湖的武林生涯。

以内力武功而论，丁春秋也就和慕容复一个档次。但因为有毒功和邪术的加成，所以实战排名在段正明前。

8（并列）. 段正明、本因、本参、本观

包括保定帝段正明（本尘）在内，天龙寺共有五位本字辈僧人。本相被鸠摩智的凌空内力震得吐了血，另外四位在书中则从未有过受伤记录。

这几位武功系出同源，功力在伯仲之间，都跟段延庆是一个档次的。

慕容复狼狈丢脸的时候一点都不比丁春秋少。但他在书中从未受过伤。

卓不凡出场时间很短，没有受过伤。

他之所以能上高手榜，主要还是因为剑芒的神奇表现，以及秒杀珠崖双怪的犀利手段。

本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。

Q求小说天龙八部里面乔峰与鸠摩智对战的片段

问：在97版的天龙八部里面，乔峰第二次去聚贤庄和鸠摩智打过一次，

A天神，是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天神中的首领——帝释。 龙神，是段誉。八部以天龙为首，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，

Q金庸笔下的坏人有谁？

A过孔庆东所写关于金庸的一本书，里面写到“金庸写的最好的三个坏人，一是血刀老祖，一是田伯光，一是岳老三。。。。。。” 于此我是不甚同意的。 他说血刀老祖写的好是因为“做一件恶事容易但像血刀老祖这样知道是恶却仍然把它当作毕生之事业来做的就很少。” 那么首先什么是恶？孟子说“人性本善”，荀子就说“人性本恶”，而波德莱尔却从恶中见到了美丽， “恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽”。在我的眼里根本无谓善无谓恶也无谓丑和美。虎狼搏杀弱兔，我们可以说它们是持强行凶吗？交配季节的动物我们能说是乱伦和强奸吗？我们眼中血刀老祖的恶正是自然界中为了生存所做的挣扎。在气

A “天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 “非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦喽罗，七紧那罗，八摩侯罗迦。 “天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福

Q一直不明白金庸的小说“天龙八部”为什么叫“天龙八部”？

问：“天龙八部”好像是佛教故事里的人物，到底是什么不清楚，谁能

A 检举“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 “非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦喽罗，七紧那罗，八摩侯罗迦。 “天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久

A“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 “非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦喽罗，七紧那罗，八摩侯罗迦。 “天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报

Q萧峰VS鸠摩智……？

问：（一）鸠摩智挑战大理天龙寺，合寺无人能敌，段誉的六脉神剑还

A如果长时间打斗，鸠摩智必输，原因有二： 一是从书中＂萧峰聚贤庄独斗群雄＂一段可以看出，萧峰属于武功高强，越战越用的类型，而且武功出自少林，属嫡传弟子，武功心法都是最正宗的.而且，最经典的还可以力战慕容两父子，书中与他交过手的，从没人打赢过他. 二是鸠摩智的许多武功虽然出自少林，但是却非正宗，只是用慕容博给他的书练，没有上乘佛法去化武功中的负面影响，经常会爆发毛病，在少林寺与初期武功尚不厉害的虚竹缠斗也占不了太多的上风. 其实这两个人也可以看作正义与非正义\正统与非正统的较量，个人觉得，萧峰胜面大得多.

A“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 “非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。 “天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，

Q佛经里的“八部天龙”是哪八个啊？

A八部天龙，又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

Q金庸的《天龙八部》概括和人物

A《天龙八部》小说共五卷五十回，一共提到的人物有二百三十余人，按照出场情况分为3类人物，即正式出场、提到名字但未出场、隐含的重要人物这三类。按他们与三位主人公（段誉、虚竹、萧峰）的关系进行统计整理，如下所示： 1、正式出场的人物 段誉：段正明、段正淳、段延庆（恶贯满盈）、皇妃、刀白凤、秦红棉、甘宝宝、阮星竹、王夫人（阿萝）、王语嫣、木婉清、钟灵、高升泰、巴天石、华赫艮、范骅、褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣、南海鳄神（凶神恶煞）、云中鹤（穷凶极恶）、钟万仇、崔百泉、过彦之、枯荣大师、本因、本观、本相、本参、黄眉大师、破疑、破嗔、鸠摩智 萧峰：萧远山、阿朱、阿紫、游坦之、马

Q金庸先生的天龙八部这部小说的主要类容是什么？

问：金庸先生的天龙八部这部小说的主要类容是什么？

A【书名释义】“天龙八部”原为佛教用语，后被当代著名作家金庸用作做书名。武侠小说《天龙八部》开始在《明报》连载，完成于1966年，是金庸最著名的武侠小说之一。 简介 这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。 天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。 小说叙云南大理国武林世家镇南王之子段誉，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪

我要回帖

更多关于 天龙八部原著鸠摩智 的文章

 

随机推荐