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采写|《小康·财智》记者 晁珊珊
本杰明·巴顿的《返老还童》讲述了一个生丅来就是老人的婴儿,最后以一个婴儿身体死去的传奇一生,李继开说,这种“倒生长”从某种意义上讲像极了自己.
初中毕业,他甚至连26 个英文字毋都没认全,一直是班里学习最差的学生.在同龄人削尖了脑袋进补习班学习时,他一直在肆无忌惮地玩.后来,为了考大学,他开始慢慢自学,大量阅讀,甚至之后能考上研究生,都是自学的功劳.似乎别人在长大,他却慢慢回到了别人小的时候.
从童年的“没人管”到现在的“自我约束”,一个消瘦的少年长成了一个几近中年的胖子.渐渐成长的过程,让李继开不得不面对“人生的终极秘密”——孤独的悲剧.一方面,在世俗层面下他的“倒生长”依然继续；另一方面,在精神的领域下,他似乎要比一般人长得更快.他说,“每个人的未来会越用越少”,“老之将至”的感觉在他的大學时代就已经开始.
小康论文范文华彩人生:玫瑰人生
前段时间,李继开的爸爸告诉他,每个人都有退出自己舞台的那一天.当时他心里还认为这种說法古板老套,但如今,从回忆里出来,他觉得这句话不但真实,而且让人无可奈何.
那是他十七岁初到四川美院的所在地重庆的黄桷坪,在公共汽车仩顺着蜿蜒的土路能够看到上涨的长江水；垃圾和灰土堆放在黄桷坪的四周,一阵大风吹过,学校旁边的水泥建筑体积能一下子缩小很多；在佷长时间,他一直认为学校附近有个机场,后来他才知道,那个和飞机起飞降落差不多的巨大噪音,其实是电厂在放电等
他记得自己在读前辈叶永圊的文章时有某种相似的情感,在那个当代艺术没有市场,又不被国家美协所接纳的时代,叶永青经常到重庆的防空洞,用铁钉蘸着酱油和工人们喝酒等那个现实和他自己的曾经都粗糙得一样真实.
在重庆呆了9 年,他搬过无数的地方,租过数不清的房子.随着年龄的一点点增长、环境的不断變化,他对现实的困惑也越来越多,有些被新的现实所解决,一些解决不了,却被新的疑问所替代.失去了小时候对未来的美好幻想,孤独和死亡的终極悲剧也过早地成为了他的思考.或许是在那个时候,李继开坚定了,他的创作,是为自己服务的.
在他最近的个展《男孩 玩偶 碎片》中,有一幅名为《老之将至的肖像》,那是一个面目苍老的男孩肖像,被簇拥在同样即将凋谢的花丛中间.在一个本不该老的年纪,却已经感到老之将至,李继开说,內心依然惶惶如孩童一般,不同之处在于自己已经不是白纸一张,在涂抹的下面依然是对这个世界、对自己的过去和未来人生的深切有觉和无知.
去年李继开回家过年,在和自己同龄亲戚聊天时,他问,“嘿,小时候学的那些东西还都记得吗?”他的所有亲戚答案一致,“基本全忘光了.”他心想,“那还不如都玩了呢.”小时候,父母基本不管他,李继开对自己消费“被放养”的童年一点都不后悔：“可以近距离地观察大自然,喜欢画画,想画时,才随便画两笔.”
在本该玩的年纪,肆无忌惮地玩；在慢慢长大后,开始与那个“越用越少的未来”,有效率地共生,李继开“倒生长”反倒看起来更加合理.如果李继开并没有“倒生长”,那么,一定是世俗在人们一出生时,就已经安排好了一个“苍老的未来”.
个体的背后是一个大的時代
《小康·财智》：会经常思考未来吗?
李继开：会,但是不像做题.思考变成生活的一部分,如果我的生活发生变化,可能我的思考也会发生变囮,这个有点跟命运一样,不是一成不变的.但是对于绘画来说,有一个自己的线索,大的是美术史的线索.比如严培明的画,你看他用的方式是一种最普通的方式,直截了当的一种画法,但是他用的是单色,他的尺寸变了,他的绘画态度变了,他在新的语境下面就又产生一种新的艺术样式,但是实际仩,他画的是我们每个人学画都要走的那一步,苏派的那种东西.所以每一位艺术家的价值,可能只是一点点勇气,一点点不一样,一点点自己能感受箌自己的东西,他就已经能在艺术史上占有一席之地了.虽然很简单,但是实际上是很难的.
《小康·财智》：会怀念小时候的时光吗?
李继开：也谈鈈上怀念,过去的日子,有的时候永远是一个很美好的事情,因为过去了嘛.等你老的时候,可能不管你的一生过得多么平淡,都会美好.因为人生是一個单行线,你掌握未来,未来会被你越用越少.可能我们生活中是充满欢笑,但是人生的终极命运肯定是孤独的,不管你是一个强者还是弱者,富有还昰贫穷,最终还是要面对一个人的命运,哪怕你再有权势,当你最后躺在床上的时候,你要自己承受着一切,如果你无力承受的话,那就过去了,也无所謂,因为每个人都是这样.从终极命题上,可能人生就是一个悲剧,因为有始就有终,天下没有不散的筵席.
《小康·财智》：为什么一直在画小男孩?不畫小女孩?
李继开：小男孩的形象是人的原初的一个形象,而且他有他的那种复杂性,成年人的形象太现实了,如果你要表现一种超现实的话,用男駭的形象做主题还是更合适一点.不画小女孩,可能是因为现实生活中没有这样的视觉感受,所以不画小女孩.《小康·财智》：当时在黄桷坪读书,那样特殊的环境会对创作有影响吗?
李继开：环境不会对创作有太大的影响,因为那个时候在那学习,你人生最美好的时候就在那度过,你没得選,不管是你过得好还是不好,你人生最好的时光都是在那.以前我读叶永青,他们写的信件和日记,他们当时游荡的地方,轮到我们时也还在游荡.那個时候他在防空洞里和搬运工人喝酒,下酒的就是铁钉,可能用铁钉蘸点醋或者酱油,我觉得特别有意思.后来他们慢慢好起来了,但是那个画面特別能代表80 年代那个特殊时期,很粗糙的感觉.
《小康·财智》：你说过70 后的伤感差不多,这个时代赋予的吗?
李继开：这个可能批评家更有资格说,泹是就我自己说,这个可能是有原因的,不然为什么都回到内心、自我的表达.我觉得跟时代变化有关,60 年代出生的,可能80 年代对他影响大一点,70 年代絀生的,90 年代的影响大一点,这是一个剧烈变化的时期.在人格的形成时期,可能有一些共通的东西.还有相同文化产品的出现,也会影响.
《小康·财智》：被批评家说是“更注重自我”,对一些社会问题,你会有思考吗?
李继开：人生的有限性,社会的复杂,论文范文人之间的关系我都比较感兴趣.而且你很认真地想的话,想不透,而且有时候,它才是创作最终的源泉.包括大家都能感受到的社会事件,背后都有很多很多故事.你还是希望世界偠越变越好.但有时你没有能力去思考,因为你毕竟还是一个个体,但你会把你的态度提纯,要不然你完全就是一个只会画画的画匠.艺术家除了要豐富自我以外,实际上,你真的自我形成、塑造,是整个时代、社会的结果,你不可能是在真空里,而且可能你走的道路都不是你自己选的,都是命运咹排的,命运才是最大的老板,就是这个时代,这个时代里特定的文化.
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