*网络相亲最常见的四种骗术
网络相亲最常见的四种骗术
　　如今&，由于工作和生活的快节奏，通过婚恋网站相亲的单身男女越来越多，很多人以为网络对面的他（她）是“高富帅”或“白富美”，殊不知不小心就落入了骗子编织的陷阱。今年12月，世纪佳缘网站根据被加入黑名单的注册会员行为数据做出分析，“花篮托”、“酒吧托”、“六合彩诈骗”、“传销诈骗”这4种骗术成为最惯常的网络相亲诈骗手段。
　　“花篮托”
　　乔装“成功男士”
　　年龄：44-53岁，中年男性
　　地域：华南居多，占全国花篮托的68.25%
　　特征：乔装月收入20000元以上的人士，并宣称丧偶，来骗取女性的信任。经常伪装“成功人士”
　　目标：那些情感遭受波折（中年丧偶或是离异），并且有一定存款，44-53岁的中年女性
　　手法：“我的新店要开张了，为了得到更多亲友的认可，需要你赠送几个花篮”（或牌匾等），并提供账号要求汇款买花篮，当事人一旦汇款，就再也无法与对方取得联系
　　“酒吧托”
　　以女性居多
　　年龄：18-25岁的女性（占全国女性“酒吧托”总人数的56.31%）
　　地域：华北地区的女性在女性“酒吧托”城市排名第一（占35.20%），华西地区女性“酒吧托”分布在全国排名第二（占29.57%）
　　特征：一般乔装每月收入元
　　目标：20-35岁有一定经济实力的男性
　　手法：美女照片诱见面，在酒吧、饭店或其他娱乐场所消费，与不良商家勾结欺骗敲诈
　　根据数据分析，“酒吧托”女性所占比例远高于男性。男性“酒吧托”也有，44-53岁最多的是华南地区；24-28岁的主要是华西地区的男性
　　“六合彩诈骗”
　　伪装“高帅富”
　　年龄：34-38岁（占到六合彩骗子总人数的58%），大多是男性
　　特征：伪装月收入20000元以上，自称“高帅富”、香港“金融、证券、投资”工作者、“香港赛马会”六合彩人力资源部经理等
　　手法：以投资香港六合彩赚大钱为名，主动献殷勤，博取异性的好感，进行诈骗
　　“传销诈骗”
　　谎称高收入
　　年龄：44-53岁的华西、华南地区男性；24-28岁的华北、华西、华南的女性
　　目标：男女不限、婚姻状态不限，年龄从20-50岁不等
　　手法：借假照片和高收入迷惑异性，然后以见面为由，骗受害人进行传销培训，诱惑受害人交加盟费或强迫发展下线
　　提醒　　区分熟人陌生人交友模式
　　提醒广大单身男女，利用婚恋网站进行诈骗的男性骗子们，大多伪装成成熟稳重、事业有成，月收入可观的成功人士；女性骗子则惯用美女照片来吸引异性。一定要警惕那些“高富帅”、“白富美”的诱惑；树立正确婚恋价值观；分清熟人交友模式与陌生人交友模式的区别，不要在未深入了解对方的情况下，轻信对方的承诺，防止落入骗子的陷阱。
目前常见的电信诈骗手段有9种，包括虚构子女出事诈骗；虚构子女被绑架诈骗；冒充电信局、公检法等工作人员诈骗；以购房、购车、退税为名电话或短信诈骗；中奖诈骗；利用银行卡消费实施诈骗；汇款诈骗；以提供博彩、股票咨询诈骗和网上交友诈骗等。
　　要抵制一夜暴富和天上掉馅饼的投机心理；不要轻信来历不明的电话和手机短信；不要贪小利受不法分子诱惑就透露家人身份、银行卡及存款信息；保护涉及个人隐私的银行卡号、手机号码等信息；绝不要向陌生人汇款、转账。
关注并爱上中国古建筑文化
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雁山园碧云湖
　　当人们惊叹于鸟巢的精巧、国家大剧院的流畅，或是当人们吐槽一些现代化建筑的空洞雷人时。我们不禁在问：“中国的古建筑在哪里？”不得不承认的事实是，中国的古建筑正在远离人们的生活。除了黄金周的“到此一游”，我们几乎从未切近地接触、关注到古建筑文化。
　　中国古建筑学科的开拓者和奠基人梁思成先生说过：“中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。”远离了中式建筑，远离了传统文化，我们是否还记得起我是谁？我从何而来？我又将何所往呢？
　　变味儿的恭王府
　　由于大量清宫剧的热播，北京恭王府作为和珅府邸，吸引了众多游客的兴趣。不少导游会洋洋洒洒地介绍，大贪官和珅贪污了多少钱，花园里每个景点与升官发财是什么关系，哪里的寓意是“步步高升”，哪里的寓意是“一步登天”……游客也听得津津有味。而事实上，和珅作为恭王府的第一代主人，于嘉庆四年被赐死。咸丰元年，恭亲王奕訢成为该府邸的第三代主人，并在咸丰、同治年间整修，府后添建花园。现在的恭王府格局主要是在这个时期形成的，恭王府花园与和珅没有什么关系。
　　这仅仅是无数古建筑故事中的一个。在快节奏、物质化的今天，人们正在把更多的注意力集中在房子、车子、票子上。中国的古建筑文化仅仅存在于人们的惊鸿一瞥。对于很多人来说，他们更愿意把古建筑文化束之高阁，“这是专家该做的事情”，与我们无关。而对于另外一些人，他们更关注的是如何获得更多的票子，古建筑文化在他们的手中任意扭曲变形。
　　“人们对古建筑文化不关注，还有相当一部分人对于古建筑文化进行错误、甚至可笑的解读，这都是让我们非常痛心的。其中的原因固然是多方面的，但是作为这个领域的专业人员，我们肯定有不可推卸的责任。”《中国古典园林》五书的作者之一、清华大学建筑学院的贾珺教授说道，“我们写这样一套书，有很重要的一个目的，就是要告诉大家，什么才是正确的，尽可能降低错误信息的影响。”诚然，科普图书，是普及古建筑文化的重要手段。但是，出书并非易事。
　　“你们真不知道我们的科研经费有多拮据，我们的老师出一本书有多难。”清华大学建筑历史与文物建筑保护研究所刘畅副所长坦言，“一个教师自己写完一本科研著作，一定要找20、30万元钱出版，而且还很难说卖出去，还要自己找销路。”
　　《中国古典园林》丛书的上市新闻发布会，清华大学建筑学院的领导以及丛书作者们早早来到了会场。面对丛书的正式发布，大家格外兴奋。《中国古典园林》五书标志着中国古典园林第一次有了全面系统的科普读物，填补了我国古建筑知识普及的一项空白，也创造了中国古典园林研究的多个“第一”：第一次将区域园林作为专门类型研究和普及；第一次集结全国范围内的古建筑园林专家共同编撰；中国第一套面向大众的中国古典园林文化普及的丛书……
　　让人们爱上古建筑
　　如何普及古建筑文化？曾申平认为，古建筑文化普及主要存在两大障碍：一是古建筑知识专业晦涩。这使很多人对于古建筑文化望而却步。二是古建筑文化离人们的生活太远。人们的注意力更集中在现代生活的物质压力上，对于古建筑文化关心很少。“只有使公众轻松地认识、接受古建筑文化，并把古建筑文化的内容应用在生活之中，才能使古建筑文化焕发出新的活力。”
　　一方面，要专业知识通俗化。把晦涩繁杂的古建筑专业知识深入浅出，以普通公众更容易理解的方式进行解读。古建筑五书系列就是一套“专家写给大众的书”，把古建筑知识转换成通俗易懂的语言，便于普通公众的学习。另一方面，要把文化元素生活化。把古建筑文化的元素、理念应用到现代人的生活需求中，使古文化焕发出新活力，引发新的需求。
　　《凤凰周刊》执行主编周宇先生认为，“把专业性和通俗性结合起来”，不仅对于古建筑文化，乃至对于很多传统文化的普及与传承，都具有借鉴意义！
　　确实，每一种传统文化，失去了公众的热爱，就丧失了生命力。当我们都热爱古建筑，这就是一种力量！
圆明园十二生肖兽首铜像
　　何为“圆明园十二生肖兽首铜像”？
　　圆明园十二生肖兽首铜像，又称“圆明园兽首”、“圆明园兽首铜像等”，是原清朝皇家园林圆明园海晏堂前喷水池的一部分。
　　此组铜像由意大利籍清朝宫廷画家郎世宁设计，清宫廷匠师制作。该喷水池称为“水力钟”和“十二生肖报时喷泉”，十二生肖形象的十二件兽首人身像以八字形分
列在喷水池两旁，南边为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗，北边则为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。十二生肖铜像每天会依次轮流喷水，每个时辰，
相应的动物口中就会喷水两小时。正午十二时，十二生肖兽首铜像则同时喷水，场面壮观。
　　英法联军侵华后流散海外
七尊兽首辗转回国
　　1860年第二次鸦片战争期间，英法联军火烧圆明园，并掠走十二生肖兽首和其它众多圆明园珍宝。
　　据资料，1980年代末，兽首铜像中的马首第一次被公开拍卖。2000年4月至5月，保利集团在香港佳士得和苏富比的拍卖会上以774.5万港元竞得十二生肖兽首中的牛首，以818.5万港元竞得猴首，以万港元竞得虎首。
　　2003年，猪首的美国拥有者将铜像转让给中华抢救流失海外文物专项基金，澳门企业家何鸿燊将其购回。2007年9月，何鸿燊在苏富比拍卖会举行之前购得马首。
　　目前，这五尊铜兽首皆存于北京保利艺术博物馆。算上今日宣布回归的鼠首和兔首，已有七尊兽首回到国内。
　　2009年：鼠首兔首拍卖引争议
　　日，佳士得在法国巴黎大皇宫举办的“伊夫·圣洛朗与皮埃尔·贝尔热珍藏”专场拍卖会上，分别以1400万欧元将鼠首和兔首拍出，买家是中国商人蔡铭超。
　　据媒体报道，蔡铭超在竞投后拒绝付款。因为拍卖品是非法流失，故无法申报把铜像带入中国境内，拍卖被取消。
链接：法国皮诺家族无偿归还中国圆明园鼠首兔首
　　　　　　　
圆明园流失鼠首兔首真品图
　　法国皮诺家族12月26日在北京宣布将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园青铜鼠首和兔首。
　　此次捐赠的鼠首、兔首，为北京圆明园流失的十二生肖青铜像中的两件。2009年，这两件兽首曾在法国巴黎以2亿元人民币起拍价被拍卖，引起国际社会关注和谴责，中方也明确表示了反对意见。
　　皮诺家族从文物原持有人手中买下了这两件兽首，并向中方表明无偿捐赠的意愿。国家文物局表示，中方对此举予以积极评价，认为这一意愿符合有关文化遗产保护国际公约的原则精神，是对中国人民的友好表示，也有利于更多中国流失境外文物的回归。
　　国家文物局指出，多年来，中国和其他文物流失国一道，长期致力于促进流失境外文物回归其原属国，并得到了国际社会的积极回应和支持。这一捐赠意愿，体现了皮诺家族对中国文化遗产保护的支持，也反映了国际社会对文物返还其原属国价值理念的认同。
　　另据《文物天地》官方微博消息，26日上午11时，国家文物局副局长宋新潮、博物馆与社会文物司司长段勇在北京会晤了法国PPR集团董事长兼首席执行官弗
朗索瓦-亨利·皮诺先生。皮诺先生代表皮诺家族表示，将向中国政府捐赠流失海外的圆明园十二大水法中的青铜鼠首和兔首。
　　谜团：仍有5尊兽首下落不明
　　十二生肖兽肖中的龙首、狗首、蛇首、羊首、鸡首等5尊铜像至今下落不明。
2013十大流行语
　　本月19日，《咬文嚼字》编辑部发布了2013年度十大流行语，“中国梦”位居榜首，“光盘”“倒逼”“逆袭”“微&&”“大V”“女汉子”“土豪”“奇葩”“点赞”等入选，关注度较高的词语“抢头条”“小伙伴”“高大上”“雾霾”等未上榜。
&【2013年十大流行语】
　　1.中国梦
　　中国梦以其清新的理念和亲和的风格，为广大民众所认同，成为2013年度的全民流行语。
　　2.光盘
　　光盘就是吃光盘中饭菜的意思。2013年1月，北京一家民间公益组织发起“光盘行动”。随后，中央电视台新闻联播，号召大家节约粮食。“光盘”被捧为时尚新词，“今天你光盘了吗”成为流行语。
　　3.倒逼
　　倒逼，即逆向促使。倒逼来源于经济领域中货币供给的倒逼机制。如今扩大了使用范围，“由下而上”“由流溯源”“由果问因”等行为，都可以称“倒逼”。
　　4.逆袭
　　从日语引进的新词，意思是在逆境中反击成功。如今意义和用法拓展，新事物冲击旧事物、后浪推前浪等等，都可称逆袭。
　　5.微&&
　　“微”本指小、细、轻、少、弱等，如今成了一个时尚语素，生活中出现了一批以“微”命名的新事物，如微博、微信、微新闻、微电影等等。“微&&”正在改变人们的生活方式以及思维模式。
　　指的是在微博上十分活跃并拥有众多粉丝的公众人物，通常把粉丝超过50万的微博用户称为网络大V。大V几乎都是网络上的意见领袖，有着不容小觑的号召力和影响力。
　　7.女汉子
　　“女汉子”指带有“纯爷们性格”的女性。
　　8.土豪
　　本是汉语中固有词语。在20世纪上半叶，特指有财有势横行乡里的地主恶霸。今日之“土豪”泛指现实社会中富而不贵的群体。
　　9.奇葩
　　本来指珍奇而美丽的花朵，常用来比喻不同寻常的优秀文艺作品。如今广为流行的“奇葩”，则来源于网络，常用来比喻某人某事或某物十分离奇古怪，世上少有。
　　10.点赞
　　起源于各大社交网站的“赞”功能。当下频频出现在报刊上的“点赞”，词义有了演变，它成了点评的一种。与点评不同的是，点赞只说好话。
　　“中国梦”成全民流行语
　　位列十大流行语首位的是“中国梦”。编辑部认为，党的十八届三中全会以后，习近平总书记在参观国家博物馆主办的“复兴之路”展览时，提出要实现中华民族伟大复兴的中国梦。“中国梦”以其清新的理念和亲和的风格，为广大民众所认同。
　　“‘中国梦’今年成了一个全民流行语，全社会都在关注、使用，所以排名第一。”《咬文嚼字》执行主编黄安靖说。
　　人们既排斥又羡慕“土豪”
　　“女汉子”上榜，编辑部给出的理由是：“‘女汉子’指带有‘纯爷们性格’的女性。她们爱美妆喜时尚，还能‘干粗活打蟑螂’，集温柔和彪悍于一身，拥有女人的外表和汉子的内质。现代大都市中，竞争激烈，‘压力山大’，许多女性为了生存和发展，不得不把自己变成独立、自主、强悍的女汉子。2013年荧屏流行‘女汉子’，像孙俪在《辣妈正传》中扮演的角色，就是有个性、有主见、敢作敢为的现代女性。”
　　对于“土豪”，编辑部则认为：“今日之‘土豪’源自网络，最初用于吐槽在网络游戏中‘无脑’消费人民币的玩家，后来又泛指现实社会中富而不贵的群体。从字面上解释，就是‘很土的富豪’，他们大多文化较低，品位不高，极其富有，有的还酷爱炫富。人们对‘土豪’的态度，也不是一味地鄙视，而是既排斥又羡慕。‘土豪，我们做朋友吧！’这句广为流传的调侃语，最能反映人们对‘土豪’的心态。”
　　“抢头条”落选因缺创新
　　据介绍，评选十大流行语，主要考虑三个因素，“首先是流行度。其次是合法度，不收不合语法、表意不明的语词。如‘喜大普奔’，表示‘喜闻乐见，大快人心，普天同庆，奔走相告’让人莫名其妙，不符合汉语构词习惯，不收。第三是文明度，不收低俗不雅、不符合社会道德规范的用语。”
　　去年“吊丝”一词没有入选，今年“小伙伴都惊呆了”也落选，原因一致，都是“不合乎社会道德规范”。“‘小伙伴’本来是备选流行语，但有专家指出，‘小伙伴’指的是男性生殖器，语源不雅，就没有收录。”黄安靖解释道。
　　评选年度流行语，在三个主要考虑因素之外，还要兼顾创新性。从这个角度来说，“抢头条”“中国好&&”“高大上”等被拒绝收录，因为“没有创新，都只是字面意思”。
　　今年，“雾霾”也是一个关注度较高的词语，但没有入选年度十大流行语。“虽然大家都很关注，但‘雾霾’只是一个专有名词，所以没入选。”黄安靖说。
&&&&画家来到农村写生，租了一间农民的空房。里面有家具，被褥，灶具，十分方便。偶尔翻了翻桌子上的抽屉，空空的，只有一张老头的半身照片，上面蒙着灰尘。老头的神态很慈祥。
&&&&这天，画家写生回来，发现地上扔着一个纽扣，他捡起来看了看，随手扔进了垃圾桶里。
&&&&第二天，画家写生回来，又发现地上多了一个纽扣，跟昨天那个一模一样。他离开之后，锁了门，难道房东进来了？他又把纽扣扔进了垃圾桶里。
&&&&第三天，画家写生回来，再一次看到地上多了一个纽扣，跟前两个一模一样，他慢慢抬起头来，盯住了那张桌子。他隐约记得，照片上老头穿的衣服上，似乎就是这种纽扣！他走过去，打开抽屉，发现照片上的老头正好缺了三个纽扣！
&&&&老头还在朝着他笑着。
&&&&他顿时害怕起来，顾不上找房东商量，掏出打火机就把照片烧掉了。
&&&&晚上他做了一个梦，梦见了那个老头，他对画家说：死前我叮嘱家人，一定要火化。可是子孙不孝，不想为我花那笔火化费，用一张席子卷上我，匆匆埋到山里就完事了。谢谢你为我完成了这个火葬的仪式！
下午3点，股市收盘了，老李出门去散步。按习惯又顺着路边的店面向西走去，可以晒一晒冬日的太阳。路过一个烧烤摊，几个年轻人正在下棋聊天。
往回走的时候，几个年轻人不见了，只剩下一堆烧烤用具桌椅板凳和桌子底下一个塑料水箱，一只牛蛙趴在了塑料水箱的外面，看样子是好不容易才逃出来的。牛蛙瞪着两只圆鼓鼓的眼睛，前爪撑在地面上，抬着头望着老李，腮帮子一鼓一鼓，老李分明听见牛蛙在对他说：“救救我吧，我再不逃跑，就要被人类杀死烧着吃了！”老李没有理会，微微一笑，继续往回走了！
当天晚上，老李做了一个梦，梦见在一条灯光忽明忽暗的街道上，突然出现了一只巨大的牛蛙，两腮一鼓一鼓，对他说：“让你救我一命，你连理都不理，现在我已经被食客吃掉了，我要找你报仇，还我命来！”这只巨大的牛蛙突然大嘴一张，伸出一条长而且柔软粘滑的舌头，一下子把老李卷住，送进了嘴里，速度之快，老李都没来得及叫喊一声，就滑进了黑暗之中！
第二天，当家人发现的时候，老李全身缩在被子里，已经冰凉了，医生鉴定，是心脏猝死。（博主仿写）
&&&&有个很胖的贪官，他在大街上跟人撞了一下，立即破口大骂。
那个人忍不住回了一句：“死胖子！”
结果，没走出几步，一辆车开过来，那个贪官就真的变成了死胖子了！
中国国宴吃什么
　　“国事访问”，特指国家元首应他国元首邀请进行的访问，包括：主席、总统、国王、女王等。“国事访问”的接待规格非常正式，完全按照外交礼仪安排。
　　与正式友好访问(特指总理和首相等)不同，“国事访问”不但规格最高，场面也最壮大，如检阅仪仗队、演奏国歌、鸣放二十一响礼炮等，而且国宴必不可少。那中国国宴吃啥？
　　法式锔蜗牛：此菜选用优质进口上等蜗牛和黄油、蒜茸烤制而成，食法独特，营养价值很高，是一道中西合璧的经典国宴菜。
　　红花鱼翅捞饭：(鲍翅、藏红花、顶汤)。选用大金勾翅和国宴顶级浓汤配以名贵补品藏红花精制而成，营养丰富，具有很好的养生保健功效。&
　　蒜籽烧裙边：裙边为八珍之一，此菜选用上等裙边和国宴顶级浓汤烧制而成，有滋阳、补血和润肤功效，是国宴中的上菜。
　　酥皮鱼翅盅：此菜选用上等针翅和国宴顶级浓汤制作而成，食法独特，营养价值很高，是一道中西合璧的经典国宴菜。
　　罐焖三宝鸭：此菜选用精选优质填鸭与板粟、小枣、莲子炖煮后，装入国宴专用特制紫砂罐内蒸熟，具有很好的养生保健功效。
　　佛跳墙：此菜精选鲍鱼、鱼翅、辽参、鱼肚、干贝、鲍菇、鸽蛋、裙边等八种顶级原料，配以国宴顶级浓汤制作而成，浓汤制作时间长达三天三夜，开坛飘香，味道鲜醇，营养丰富，养生保健，是各国领导人都喜爱的一道国宴菜。
　　开水白菜：精选东北大白菜心和国宴顶级清汤制作而成，看似朴实无华，却尽显国宴制汤功夫，汤色淡黄清彻，香醇爽口，沁人心脾。
　　乌鱼蛋汤：此汤精选高级乌鱼蛋和国宴顶级清汤制作而成，微酸微辣，妙不可言。
　　狮子头：此菜选用肥四瘦六的五花肉手工切成小粒，和国宴顶级清汤制作而成，形态丰满，犹如雄狮之首，因此得名狮子头。
紫阳民歌 老少皆会
紫阳民歌是产生流传在陕西省紫阳县境内民间歌曲的总称，是陕南地区民歌中最具代表的曲种。它语言形象生动，曲调优美动听，具有鲜明的艺术特色和地方风格，是紫阳人民在长期劳动中创造出来流传至今的艺术瑰宝。
紫阳位于陕南中部，因道教南派创始人紫阳真人张伯端而得名。我国古代最早的诗歌总集《诗经》中"周南"和"召南"部分25首歌谣的流传地主要就在包括紫阳在内的汉水上游，紫阳民歌在朝代更迭的过程中，伴随着人们种种生活习俗的形成发展而逐渐成熟，于明清达到鼎盛。
明清两代,由于战乱和灾荒,造成陕南(包括今汉中、安康、商州三市）人口大量死亡和迁徙,以至大批田地荒芜,经济衰落。大批外地流民或因受灾逃生；或因躲避过重的赋税；或因人多地窄,无地可种；或因被朝廷夺去土地；自发流入拥有大量无主荒地的陕南山区。此外，也有一些外地人因经商先客居后入籍，或为官任满定居，或从军退伍落户，而移民陕南。同时，朝廷采取有组织的移民垦荒屯田的政策，强制人稠地窄地区和南方富庶地区的大批农民迁入陕南垦荒，即历史上著名的"湖广填陕西"事件。人口的大迁徙不仅促进了陕南的开发和经济的发展，也造成了不同文化的相互融合，使陕南的民俗风情、民间文艺、方言土语等方面都打上了客民原籍地方的浓重印记。
陕南各县客民源流不尽相同，因之所受文化影响也不尽相同。
紫阳在明清两代移入的客民"以鄂、川、湘、皖人居多，赣、豫、闽、粤人次之。"
考察今天的紫阳民歌，在与四川山水相连，四川移民比较集中的南部高山区，高亢明亮、拖腔悠长、尾音下滑，具有浓郁四川民歌特色的紫阳山歌号子、山歌调子随处可闻；而擅唱小调的民间歌手却多集中在汉江流域的汉城、焕古滩、城关镇、洞河镇一线。这里交通便利，农业灌溉条件较好，商业繁荣，正是两湖、江西、安徽、福建、广东移民的聚居地。特别是在汉江沿岸的各个集镇，聚居着大批来此经商的两湖及江南商贾的后裔，这里所传唱的小调歌词，相当一部分都反映了市民生活情调。这里的小调音乐，具有音调平和、旋律优美、柔丽婉转的南方音乐特点，与用假嗓演唱的高亢明亮、音域宽广的山歌号子、山歌调子形成鲜明对比。以紫阳民歌为典型代表的陕南民歌这种"北地南腔"、"南北融汇"特点的形成，应当说与历史上的移民活动有着直接的关系。
紫阳民歌分为"山歌"、"小调"、"风俗歌曲"、"花鼓八岔"、"号子孝歌"等和"新民歌"十几个曲种。其音乐风格大多有着较强的抒情性、叙事性和舞蹈性，适于表演动作、表达情节和反映人物复杂感情。劳动号子是紫阳民歌的基础，而船工号子是劳动号子的内核，在紫阳民歌中占有重要位置，风格粗犷豪迈，音调、节奏复杂多变，具有较强的生活气息；山歌指劳动号子以外的各种山野歌曲，是最能代表山区特点的民歌，山歌歌词有很多是在劳动中即兴创作的，见景生情，随编随唱，大多是表现爱情的；小调和山歌一样量大面广，歌词较为固定，其风格特点是曲调细腻流畅，旋律优美动听，节奏平稳细碎，音域较窄，具有较强的叙事性和个人感情色彩；风俗歌曲是流传较广的民间口头文艺形式，是一种即兴创作歌曲，见啥唱啥，想啥唱啥，是反映紫阳人民生活习俗的歌曲，是紫阳民间举行婚丧嫁娶等各种仪式时所唱的歌曲；新民歌是新时代和新生活的产物，是解放后编创的具有鲜明时代特征和较浓政治气息的新创紫阳民歌。&
陕南秦巴山区紫阳县的青年人谈情说爱时，要唱缠绵热情的"情歌"、"盘歌"；为老年人办丧事，要唱凄凉、悲哀的"孝歌"、"送葬歌"；在地里干活时，要唱高亢、激越的"号子"、"锣鼓草"；采茶时，要有悠扬、宛转的"花山姑娘"、"牧羊恋歌"；婚嫁时，要唱"哭嫁歌"、"迎亲歌"；行路时有"报路歌"，上山时有"樵歌"等等。
紫阳人迎亲时，一路上，新郎、新娘、迎亲的、送亲的都要唱山歌、吼号子。沿路边村寨，还有拦新娘对"盘歌"的风俗。若遇上"歌迷"，迎亲队伍就停下来，陪新娘对歌。紫阳农民干"帮帮活"时唱的歌，称之"锣鼓草"。"锣鼓草"的演唱方式是由一个人自敲自唱，大伙边劳动，边帮腔。如有人在干活时没把草根刨到土面上，领头的便唱："哎--薅草末薅连根草，一场雨过又活了。烈日下边流大汗，竹篮提水白费劳！"
如果大伙都干得快，有人拖在后边，他就唱歌督促或善意地讥讽几句：
"哎--大雁飞翔不离群，干活就要多鼓劲，莫学地角的懒蛤蟆，一步三停急煞人哟哎！"
紫阳人大多是明末清初从湘、皖、赣、豫、闽、粤各地来的移民后裔，因而紫阳民歌具有明显的南方印记，其中有相当一部分直接来源于南方的唱本。如《桑木扁担》、《十绣》、《倒采茶》等等。
紫阳县民间有"山歌无假戏无真"之说，例如"报路歌"。"报路歌"是有韵无一定调子，自由唱、合的"顺口溜"。它是遇啥事说啥话，或为助兴，或为鼓劲对答。
紫阳的"对歌会"即"赛歌会"更有意思。有同村"对"的，有邻村之间"对"的。对歌会有"日间会"和"夜晚会"两种。对歌者双方事先只约定时间、地点、参加人数不论，男女老少均可。双方除有"歌头"、"参唱"的人而外，还有看热闹、帮阵助威的。
"日间会"多在山坡上，双方各站一个小山包，面对面地"对唱"。或在小河、小溪两边隔水对歌。"对歌"多属"盘歌"，有盘问历史、古人、地理、神话的，也有盘问鸟、兽、花、草的。有盘问当今时事的，也有歌唱幸福生活的。"夜晚歌会"常在冬春时节举行。在古庙或宽敞的"公房"里。对歌双方各燃一堆木炭火，男女老少围火而坐，你唱问，我唱答；你唱个英雄，我唱个好汉；你唱名山，我对大川；你唱《刘海戏金蟾》，我唱《洞宾戏牡丹》。唱对如流，此起彼落，赛歌喉，赛智慧，气氛热烈，经常是通宵达旦，歌声不停。
紫阳民歌藏量极为丰富，所发现曲目总数已达5028首，编印成册的有828首，体裁包括号子、山歌和小调几大类，其中又包含了社火歌曲、风俗歌曲、宗教歌曲、曲子等不同歌种。紫阳民歌的代表性曲目有《郎在对门唱山歌》、《唱山歌》、《洗衣裳》、《南山竹子》等。由于积蕴深厚、传唱广泛，紫阳县被文化部命名为"民歌之乡"。&
紫阳民歌流传久远，其歌词借喻巧妙，风趣幽默，有较高的文学价值；所用方言似川、似楚，韵味独具；其旋律优美婉转，高腔唱法中游移于调式音级间的色彩性颤音唱法具有独特的价值。紫阳民歌的传承直接依托于各种民俗活动，反映出丰富的民俗文化内容。紫阳民歌对于丰富中华民族音乐宝库、弘扬中华民族音乐文化有不可低估的作用。
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