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阅读下面的文言文，完成下面小题，（22分）八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹，则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰：“其始辟者，皆畸人也。庸者继之，或摽①田宅以便其私，不则苦幽寂去而之他，故蹊径可寻者希。”过华严，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。或曰：龙湫尚可至也。遂宿能仁寺。诘旦，舆者同声以险远辞。余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何伤？”沿涧行三里而近，绝无险艰。至龙湫庵，僧他出。樵者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇貍虫，遭之，重则死，轻则伤。”怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”僧曰：“子毋惑，唯余足迹是瞻。”鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰：“彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。”嗟乎！先王之道之榛芜久矣。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。孔、孟、程、朱皆因于众厮舆②，而时君不寤，岂不惜哉！夫舆者之诳即暴③于过客不能谴呵而创惩之也而怀怒蓄怨至此况小人毒④正侧目于君子之道以为不利于其私者哉此严光管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也。（清·方苞《记寻大龙湫瀑布》）注①摽：把持。②厮舆：旧时指仆役一类的人。③暴：施加恶行，欺侮。④毒：怨恨。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．蔓草被径覆盖B．经蒙茸则手披足踏分开C．舆者坦步里许步伐D．并作乡语怨詈老僧曰责骂【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）A．按图记以求名迹或摽田宅以便其私B．访于众僧委舆于地C．过此则山势陡仄越数十步，则蔓草渐稀D．至崖而反者而不知苟有识道者为之先【小题3】以下各句中，属于宾语前置句的一项是（3分）A．其始辟者，皆畸人也B．又前，列坐岩下C．唯余足迹是瞻D．舆者安坐于草间【小题4】下列对作者有关观点与文章手法的分析概括，不正确的一项是（3分）A．本文以“寻大龙湫瀑布”为线索，由按图记到问众僧，继而鲍甥率众寻，老僧作向导，可见作者一行寻找大龙湫瀑布费尽了周折。B．作者认为，那些名胜古迹之所以荒芜废弃，是因为继承者或把持田宅来为自己求得利益，或苦于偏僻寂寞而离开到其它地方去了。C．抬轿子的人曾几次欺骗作者等人，因此作者在结尾发出感慨：只要有“识道”的人带路，远道可以成为近道，难道可以变为易道。D．结尾缘事明理，从“寻大龙湫瀑布”之行联想到孔、孟、程、朱的学问在当时不能被人理解的原因，从而丰富了文章的社会内涵。【小题5】断句和翻译。（10分）（1）用“／”给下面的文字断句。（4分）夫舆者之诳即暴于过客不能谴呵而创惩之也而怀怒蓄怨至此况小人毒正侧目于君子之道以为不利于其私者哉此严光管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也（2）翻译下面的句子。（6分）①姑往焉，俟不可即而去之，何伤？②彼自耀其明，而征吾辈之诳，必众辱之。C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-广东省高三全真模拟语文试卷一
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成下面小题，（22分）八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹，则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰：“其始辟者，皆畸人也。庸者继之，或摽①田宅以便其私，不则苦幽寂去而之他，故蹊径可寻者希。”过华严...”的分析与解答如下所示：
【小题1】步：步行。【小题2】介词，向；介词，到。A．连词，表目的，来。C．连词，就。D．连词，表转折，却。【小题3】用“唯……是……”表示宾语前置，同“唯利是图”“唯才是举”。A．判断句。B．省略句。D．状语后置句。【小题4】这不是作者而是众僧的观点【小题5】略参考译文八月十四日，我进入了雁荡山，按照图记来找名胜古迹，发现十处有七处已经荒芜废弃了。向各位僧人打听，都说：“那些开辟这里的人都是些不寻常的人。后来平庸的人继承了这里的所有权，有的人把持田宅来为自己求得利益，否则就苦于这里偏僻寂寞而离开到其它地方去了，所以可找到的通往胜迹的小路很少。”经过华严寺，鲍甥率领大家登山去找，我在山下休息。有人说：“龙湫或许还能找到。”于是就在能仁寺住宿。第二天清晨，抬轿的人不约而同地用路途险峻遥远作借口推辞。我说：“暂且前往吧，等到不能接近再离开，又有什么妨害呢？”我们沿着溪涧走了三里就接近了龙湫庵，完全没有一点危险艰难的。到龙湫庵，僧人到别处去了。打柴的人为我们指明了通向龙湫瀑布的道路方向，又往前走了半里多，茂密的杂草遮盖了道路，抬轿的人说：“这里面都是毒蛇害虫，遇到它们，情况严重的就死亡，轻的受伤。”我们很不如意地回来了，回来后发现老和尚在门前。他问我们回来的原因，知道缘故后笑着说：“哪里有走了二千里，距离目的地很近了，到了崖边却要返回的呢？我替你在前面领路。”老和尚拿着小竹竿，仆人李吉跟着他，经过茂密的杂草和灌木丛就用手分开用脚踩下。抬轿的人安然地步行一里多，路稍微变窄，就把轿子丢在地上，说：“过了这里山势就会变得陡峭逼仄，绝对不能往前走了。”老和尚说：“您不要怀疑，只要跟着我的脚印走就可以了。”鲍甥在前面一边拉着我一边带路，走过了几十步，就发现杂草慢慢的变稀疏了，道路变平坦了，远远地看见瀑布。又往前走，我们并排坐在岩石下，过了一段时间才回去。轿夫在草丛中很舒适地坐着，并用一些俚俗的话抱怨和谩骂老僧：“他自己炫耀他的聪明，来证实我们说谎，一定要当众羞辱他。”唉！先王之道被废弃已经很久了啊。大家都把探寻路途遥远的胜迹看作是一件艰难的事，却不知道如果有认识道路的人替我们在前面领路，实际上是很近并且很容易的事。孔、孟、程、朱的学问都因为仆役一类的人，而让今时的君子不理解，难道不令人痛惜吗？那些轿夫骗人，即使对别人施加恶行，也不能赶走呵斥他们，然而他们竟然还象这样满怀怒气和怨恨；小人怨恶正道，仇视君子的正道，认为对自己不利。这就是严光、管宁之类的人躲藏起来不把声名张扬出去而不敢亲身尝试小人的恶毒手段的原因啊！
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古诗《玩迎春花赠杨郎中》玩迎春花赠杨郎中 （唐）白居易金英翠萼带春寒,黄色花中有几般.凭君语向游人道,莫作蔓菁花眼看.请问这首诗是不是赞美迎春花的?快,快,
百里屠苏0341
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应该是 【《迎春花》散文】 当冬天尚未走出这个季节的寒冷与麻木,在转身和回眸之间,一种温暖已经悄然地挂在枝头了.这个时候,迎春花以她特有的姿态和拥抱春天的胸怀早早地开放了.黄色的花蕾和花瓣在缺乏色彩的冬天静静地绽放出一种喜悦和风情.春天要来了,春天已经来了,长长的枝条上绚目的迎春花排着整齐的队伍,等待着春天的光临,等待着又一次轮回的开始.迎接春天的花静静地开放着,迎接春天的人热情地奔跑着.我知道,这个世界没有任何旋律比春天更能拨动人心,没有任何季节比春天更能让生命焕发活力.一朵花开会开出一个季节,一种心情盛放会把耳朵叫醒.那灿烂的笑容,轻盈的脚步,奔跑着的童真,消融冰雪的热情和高歌的欢愉不正是挂在枝头的迎春花嘛.春天已经是一朵伸手可摘的花朵,这花儿就站在我的面前,迎接着阳光和喜悦,预言着生长和灿烂.鸟儿无意间带来一粒种子,谁会料到多年之后会长成一棵大树呢.春天就是在迎春花不知不觉开放中推开了我的家门.也许在春天真正走进人群之后,我会淡忘掉迎春花的鲜艳,淡忘掉曾经为春天铺垫色彩的黄色花朵.我的目光会被更多的缤纷色彩所吸引.但我决不会忘掉,曾经有一道风景站在寒风中,曾经有一种花儿默默为春天开着.在迎春花盛开的季节里,我遇到了春天的守门人.在言语失去色彩的世界里,我听到了自然之声和生命的旋律.【描写迎春花的诗词】 唐•白居易《玩迎春花赠杨郎中》 金英翠萼带春寒,黄色花中有几般?凭君语向游人道,莫作蔓青花眼看.宋•刘敞《迎春花》 秾李繁桃刮眼明,东风先入九重城.黄花翠蔓无人愿,浪得迎春世上名.宋•韩琦《迎春花》 覆阑纤弱绿条长,带雪冲寒折嫩黄.迎得春来非自足,百花千卉共芬芳.
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