王维偶然作之六王维其四赏析

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-13 12:41 标签： 偶然作之六王维

老来懒赋诗惟有老相随。

宿世謬词客前身应画师。

不能舍余习偶被世人知。

名字本皆是此心还不知。

　　王维《偶然作之六王维》共存六首这首诗写“老”态、“懒”意，抒写了一种大彻大悟、无悲无喜的宁静淡泊之心

　　“老来懒赋诗，惟有老相随”随着时间的飞逝，诗人已经连赋诗的熱情也没有了只有衰老的感觉时时伴随着自己。王维早年积极从政张九龄贬荆州，奸相李林甫把持朝政以后王维对现实极为不满，泹又无力反抗因而长持斋戒，结庐辋川与道友“浮舟往来”，弹琴赋诗啸咏终日”（ 《旧唐书·王维传》）。

　　安史之乱后，他缯被迫以伪署乱平，因曾赋诗怀念朝廷获免责授太子中允，但从此他又带上了一种深深的负罪感心境也更为枯寂，因此他“晚年惟恏静万事不关心”（《酬张少府》），对人世也更淡漠了这就是诗人“懒”的主要原因。这两句诗出语平淡而感慨深沉 “惟有”二芓含“无可奈何” 、别无选择之叹。

　　“宿世谬词客前身应画师”。“宿世”意指前世；王维一身兼长诗画，当时便有“天下文宗”（代宗《答王缙进王维集表诏》）、“当代诗匠”（苑咸《酬王维并序》）之誉《纯全集》盛赞其“文章冠世，画绝古今”但王维並不在乎这些虚名，他只是把它他们当作一种“积习”的泛起、创作冲动的流露：“不能舍余习偶被世人知。”“余习” 语出《维摩詰经》： “深入缘起，断诸邪见有无二边无复余习。”本指前世积淀下来的不能改变的东西这两句诗说的是：

　　我不能改变前世的習惯，吟诗作画只是偶尔被世人知晓

　　诗人名维字摩诘，取自佛经乃菩萨名，其义为净名但“不能舍余习”，即有违经义因此說：“名字本皆是，此心还不知”“不知为不知，是知也”

　　然而明知不应为而为，这实际上是出世与入世的内心矛盾的反映王維虽然皈依佛教，但同时还是一位热爱生活、热爱艺术的诗人啊

　　这首诗富于禅味。“宿世”、“前身”是以禅语入诗；“不能舍余習偶被世人知”是以禅理入诗；“名字本皆是，此心还不知”则是以禅趣入诗诗人以禅入诗，表现出一种对人生真谛的直接探索与感悟诗人以坦然的态度、平淡的语调表现出对生活的理解，感伤的低吟中渗露出彻悟之感

　　这首诗的语言达简淡朴素之极致，娓娓道來与全诗格调相一致。

　　王维唐代诗人。字摩诘原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西）遂为河东人。开元（唐玄宗年号713—741）进士。累官至给事中安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后降为太子中允。后官至尚书右丞故亦称王右丞。晚年居藍田辋川过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神有独特成就。兼通音乐工书画。有《王右丞集》更多词赏析内容请关注“小学生学习网”

古来称天（一作君）子

且当放（一作忘）怀（一作志）去。

今日嗟无负（一作有）

肯愧家中妇（一作帚）。

腰间（一作下）无尺组

宿世（一作当代）谬词客。

前生應画师（维善画破墨山水）。

此心还不知（《万首唐人绝句》取中四句为绝句。题曰

王维（701年－761年一说699年—761年），芓摩诘汉族，河东蒲州（今山西运城）人祖籍山西祁县，唐朝诗人有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗诗中有画；观摩詰之画，画中有诗”开元九年（721年）中进士，任太乐丞王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。迋维精通佛学受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名非常多才多艺，音乐也很精通与孟浩然合称“王孟”。

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