帖子主题：西游记的未解之谜，作者到底是不是吴承恩？
共&0&个阅读者&
军号：6747537 工分:40851
本区职务:会员
左箭头-小图标
西游记的未解之谜，作者到底是不是吴承恩？
文章提交者：无敌铁内裤
加贴在&&铁血论坛
http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html
西游记作为我国最为知名的书籍，可以说几乎家喻户晓，尤其是孙悟空的故事，令很多孩童都知晓。加之88版西游记的热播，导致西游记成为中外知名度最高的小说之一，但是西游记中有一些谜团其实也曾牵引很多人前去探索，这些谜团的解开或许更有助于西游记从故事走向研究的道路。作者何人——吴承恩不是西游记作者？西游记作者是谁，估计一万个人都会说是吴承恩，可是事实上却并不一定，由于现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，最早的版本为金陵世德堂本（明万历二十年），署“华阳洞天主人校”，首有陈元之序，这便给《西游记》作者是谁留下空间。清初道士汪象旭刻《西游证道书》时，也把《西游记》归于丘处机（丘处机写过《长春真人西游记》一书所作。随后，清代很多学者都持此说，如陈士斌《西游真诠》、张书绅《新说西游记》、刘一明的《西游原旨》、张含章的《通易西游正旨》等，《西游记》作者是丘处机遂成为清时的主流说法。不过，此说在清代便有人提出怀疑。根据天启年间《淮安府志》，和鲁迅在《中国小说史略》《中国小说的的变迁》中肯定了“吴承恩说”，“实则作这《西游记》者，乃是江苏山阳人吴承恩。”胡适在《西游记考证》中也持此观点。经过两位大师的肯定，“吴承恩说”在20世纪基本成为定论。其实，在20世纪，时不时也有人对“吴承恩说”发出质疑，提出新说。代表性的有俞平伯的《驳〈跋销释真空宝卷〉》、（日）太田辰夫的《西游记杂考》、章培恒的《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》。，对《西游记》作者的考证引起诸多人的兴趣，提出的观点不下六种：李春芳说、陈元之说、全真道士说、鲁王朱观火定说、周王朱睦木挚说、樊山王府诸人说等。这些说法，多属推测，均拿不出令人信服的证据。“吴承恩说”也存在着如《淮安府志》中提到的“《西游记》不一定是现流传的这部小说《西游记》，或许是另部书，因为清初人黄虞稷《千顷堂书目》将其列入舆地类，而此书很可能不是小说”等等疑点。也就是说吴承恩或许写了《西游记》但是这本书和徐霞客游记一样是一本地理志，因此吴承恩究竟是不是我们看到的《西游记》的作者，并不一定。几处败笔——西游记几个没讲完的故事：七大圣：指的是《西游记》里的七大魔王，由牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、美猴王组成。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了牛魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空大闹天宫，自称齐天大圣，其他六大魔王也都各称大圣。但是这个故事除了牛魔王后来出现，基本上其余几位都消失了，至于哪去了，没有交代。混世四猴：《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”中提到的，因当时三界众仙神难辨真假孙悟空，我佛如来方才宣说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”混世四猴个个神通广大，各有各的本领，让人钦佩不已。孙悟空（灵明石猴）乃神通广大，无不所知，拥有师父最多，武技最超群，乃奇猴也。当然，其余三猴（赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴）也武技超群，让人赞叹不已。混世四猴中只有六耳猕猴后来出现，这也可以说是作者没填好的一个漏洞。乌巢禅师：《西游记》情节见原著第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”；具体地点在高老庄和黄风岭之间，曾向唐僧授予心经。这一回共有近六千七百字，“悟空收八戒” 这一主要故事情节就用了五千一百多字，而“玄奘受心经” 只是在结尾部分交代了不到一千六百字，字数很少，而且似乎与后面的情节并没有太大的联系，所以在读的时候很容易就把它给忽略了，这禅师的“乌巢”竟能飞腾，而且他的神通极大，那猴子“举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”。可见孙悟空根本打不过乌巢禅师，乌巢禅师真实身份是谁，这也没有得到解释。唯一出现两次的妖怪：在《西游记》中，青狮可谓是一大疑点，因为他是《西游记》中唯一出现过两次的妖怪，一次是在乌鸡国冒充国王；而另一次则是在狮驼岭做了山大王，两者形象截然不同。在乌鸡国只是化作了一个懦弱胆小的国王；而在狮驼岭则是一个口吞千万人的威风凛凛的妖王，这不仅引起后人深思，但是根据乌鸡国这一章的内容来看，是因为乌鸡国国王不敬佛祖，故而为了让他受到惩罚，而让狮子怪受命前来当国王，搅乱乌鸡国的，青狮在乌鸡国多年，国泰民安，并未犯错，可见是佛家的授意。反道也反佛？——西游记的反佛思想西游记给人的第一感觉是反道尊佛，实际上却不然，西游记全书反佛不亚于反道，只是反道是明确表现得，反佛确是一条暗线。如来佛的权力观：出自《西游记》大闹天宫后：玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、各仙老对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！如来起个名是：安天大会 ！安定天庭！而道教的各仙老说了两遍的：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！如来在五行山上贴了一张帖子，上有六个金字：唵嘛呢叭咪吽意思是：归依莲华上之摩尼珠。也就是说：孙悟空是我佛门中人。可见与孙悟空的齐天大圣一样，如来佛搞安天大会，不过也是想与天庭平起并坐的意思。阿难迦叶形象问题：唐僧师徒到达西天后，阿难迦叶要向其讨要人事，而且如来也同意了。而且在招待唐僧师徒时，阿难迦叶要把桌上的食物大把大把放到他们的口袋里归自己所有，《西游记》写唐僧先从观音菩萨得佛祖所赐三宝，即锦袈裟一领，九环锡杖一根，金、禁、紧三箍并咒语三篇；后又从受通关文牒一通，紫金钵盂一个，供“途中化斋而用”。这些都是唐僧取经上路必需的宝贝，第56回甚至说“通关文牒、锦袈裟、紫金钵盂，俱是佛门至宝”。最、禁、紧三箍依次各派了用场，锦袈裟、九环锡杖在唐僧成佛后仍服用如故，通关文牒在唐僧取经回东后仍缴纳于唐王。唯是紫金钵盂被作为取经的“人事”，送给了阿傩、迦叶，等于被佛祖没收了。从《西游记》写佛祖造经说起。按书中所写，佛祖造真经三藏，分“白本”、“有字”两种。“白本”即“无字真经”，因是“空本”之故，可以“空取”即不须“人事”。唐僧等第一次所取，即是此种本子。虽然唐僧等以为“似这般无字的空本，取去何用”，并指“阿傩、迦叶等索财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去”，但那是他们尚未“九九归真”时残存的“迷人”之见，或其高明终不如佛祖处。而佛祖说“白本者，乃无字真经，倒也是好的”云云，似轻描淡写，其实最堪玩味，是此书“悟空”的正义。然而，佛祖同时说“他两个（按指阿傩、迦叶）问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取”，并举了为赵长者家念经一遍“只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了”之例，明告唐僧等非送“人事”不可以传经，并且后来也确实是唐僧送了紫金钵盂后才准其“换经”。孙悟空是谁？——千古未解之谜西游记还有一个问题一直困扰众人：那就是孙悟空到底原型是谁？历史上对此说法不一悟空说：释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自西安，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。无支祁说：此说鲁迅最为倡导，无支祁为水怪他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，并且亲自下达命令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入。《西游记》确实有所借鉴，例如孙悟空的金箍棒就是禹王治水之物就有此说法，不过我个人认为不是，在于书中混世四猴中已经明确表明：赤尻马猴才是淮水无支祁。善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹，为四大灵猴之一。这与孙悟空的灵明石猴是说不过去的。石磐陀说：有人认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘：1、向导作用相类；2、解决危难作用相若；3、行者身份相同；4、师徒间微妙关系相似；5、石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。哈奴曼说：这是胡适最先提倡的说法，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。陈寅恪也论证孙悟空原型系哈奴曼，甘肃壁画中的图案却表明《西游记》故事在唐代已有流传。史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉，不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《贤愚经》作为复证，他发现“大闹天宫”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事，传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一。元曲说：孙悟空在《西游记》以前就有形象流传，典型代表就是元曲：元朝杨景贤《西游记》：唐僧 坐骑 [火龙马]（南海火龙三太子）孙行者 法名 [孙悟空] 称号 [通天大圣] 住处 [花果山紫云罗洞]沙僧 [玉皇殿前卷帘大将军]（基本和明朝老吴设定一样）猪八戒 [魔利支天御车将军]，又号[黑风大王] ，诸佛不怕，只怕二郎细犬。在元曲中，孙悟空并不是齐天大圣，而是通天大圣，齐天大圣是他的哥哥。而根据南宋时期《大唐三藏取经诗话》中出现的“白衣秀才猴行者”应是创造孙悟空的雏型。猴行者作为取经过程的护法形象出现，使玄奘取经故事脱离了历史原型，给取经故事增加了丰富、神奇的内容。这位猴行者不仅是“妖”、“精”，而且是一位学问渊博、文质彬彬的秀才，诚心保护唐僧西天取经。他自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，能知过去未来之事，还知道西天取经有百万程途要经过三十六国，多有祸难。他能广施法力，将玄奘等六位凡夫俗子带到天上水晶宫赴斋。大梵天王赠给猴行者的隐形帽、金锡镮杖、钵盂三件法宝在西天取经、降妖伏怪、征服险阻过程中也发挥了巨大作用。这个说法应该是较为可。赞赏0人赞赏过
延伸阅读：
本帖已经被管理员锁定，不能回复
西游记的未解之谜，作者到底是不是吴承恩？相关文章
占位标签-勿删！！
总页数1第1页&[共有1条记录]&分页：
&对西游记的未解之谜，作者到底是不是吴承恩？回复
本帖已经被管理员锁定，不能回复中国人是不是根本没有传统之一说，为什么龙在中国人口中毫无存在感？
11回复 555浏览
按理来说，我们中国人是自称为龙的传人的。龙应该是对于中国人很重要的一个部分。但是我觉得，不管是现代的人，还是古代的人，好像对龙就是当他是一个工具，可有可无。毫无存在感可言。一下这段摘抄自百度：龙是一种神物，蛟是一种动物，又称地隐。1 尾巴不同。蛟的尾巴光秃秃的。与蛇的尾巴根本就没有区别。相传，一只老虎到思州一个水潭饮水，潭中的蛟龙(大概是龙的模糊集合对象之一湾鳄吧)认为这只虎侵犯了自己的领地，就跳出水面与虎搏战，结果渴虎不敌饿蛟，被“尾而食之”，即用尾巴击昏缠起吞吃了。据此作诗道：“潜鳞有饿蛟，掉尾取渴虎”。2 爪子。龙有两对爪子，但是蛟却只有一对爪子。3 角 蛟头上无角 ,或只有一直角。蛟龙的角是直而短，没有分岔，不像龙。龙是两只分叉的。4.龙的眼睛是鼓出来的。而蛟龙则不是那样。5.蛟是水龙，被认为是主江河的。 而龙是通称，如果有特指，应该是翻腾在云里，负责主雨的。蛟是中国古代的神兽，传说虺五百年为蛟，蛟千年为龙，龙五百年为角龙(头上长角)，千年为应龙(有翼)。有鳞曰，有翼曰应龙，有角曰，无角曰。我还没有列出来的还有苍龙也叫青龙。古代不提，因为这是皇帝才有的权利，这可以理解，随便说会杀头的。那现代呢？我们只是说自己是龙的传人，但是却没有任何的课本里有哪怕一点点的约定俗称的故事讲述龙的来龙去脉，讲述龙的定义。虽然我可以在百度上找到，但这并不是我想要说的，我想说的是，为什么我们的教育里从来不提龙的事情？但却口口声声说自己是龙的传人？韩国再不济，人家有点东西就使劲钻研，都快把自己说成是成吉思汗的后代了。人家都快把龙当成是自己国家的标志了。那我们呢？我们从来就是嘴头上说说。这么说吧，我如果不在百度上找，我还真以为中国龙是没有翅膀的，我还真以为中国龙是单一的一种，我还真以为七龙珠里的龙就是中国龙。这就是我们一直以来自吹自擂的龙的传人？连自己国家的图腾都不认识？至少我认为我们应该是教一下到底龙这个神物是怎么成为我们的图腾的，为什么龙对于中国人这么重要，为什么我们都是龙的传人。普及一下龙种族的几大不同的龙，有角和没角的，有翼没翼的，有爪没爪的，等等。难道让我们的后代就从日本的动漫，美国的动漫来了解我们的中国龙吗？难道就让他们连为什么我们是龙的传人都不明白吗？这简直是太耻辱了。
这应该不怪我们人民吧。。。。。。
龙不一定是好东西吧 古代民间传说 龙哪个不恶 哪个不惨 三太子和孙悟空表示弱爆了
就是魏征都斩了一条
建国以后不许成精
放古代谁敢说自己是龙的传人？
十恶生肖怎么来的，为什么有龙这个不存在的
这话说得，中国人还喜欢红色呢，也没见谁柯普为啥就喜欢红色，红色为啥就是代表着喜庆
而且，韩国人说自己是成吉思汗的后代，这是在夸还是在贬？
礼崩乐坏的年代。
换句话说，中国人还说自己的祖先是黄帝和炎帝。但是好像现在我们也很少提及这些事，尤其是课本里，根本没有这些东西。这难道不是对传统的蔑视？
龙本来就是皇家用的多，平民用得少的东西。
自有专家研究，研究出结果一高兴国家可能透露点给我们老百姓乐呵乐呵，你又不懂管那么多干嘛？
引用2楼 @ 发表的:龙不一定是好东西吧 古代民间传说 龙哪个不恶 哪个不惨 三太子和孙悟空表示弱爆了
就是魏征都斩了一条
西游记读的不错发自手机虎扑
您需要登录后才可以回复，请
& 允许多选
67人参加识货团购319.00元30人参加识货团购168.00元518人参加识货团购498.00元245人参加识货团购266.00元184人参加识货团购429.00元178人参加识货团购1599.00元299人参加识货团购152.00元233人参加识货团购229.00元228人参加识货团购79.00元256人参加识货团购889.00元70人参加识货团购749.00元442人参加识货团购421.00元下一篇:很抱歉没有了 > 
孙悟空72变到底能变啥？90%人竟不知
作者：fighting
来源：天天探索网
你以为孙悟空的七十二变就是会变七十二种东西吗?那你就弱爆啦!来看看真正的七十二变都是什么……
先看看《西游记》里的原文。祖师欲传授悟空法术，征求他意见：“你要学那一般?有一般天罡数，三十六般变化，有一般地煞数，七十二般变化。”悟空说：“弟子学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。具体是什么书里也没表明。那么这七十二地煞术是什么呢?
孙悟空会的七十二地煞术指的是
1.通幽：通幽指的就是能在地狱去来自如。大家都知道下地狱不是难事，但要回来就不是那么容易了。练成通幽就能随便去地狱游玩了。孙悟空能去阎王那改了生死薄，便用得此法。
2.驱神：驱遣神灵。
驱神：驱遣神灵
3.担山：就是能负山的重量，孙悟空能被压在五指山下不死就是此法。
4.禁水：能在水里通行无阻。虽说是能通行无阻，但孙悟空的水战的攻击力也是不敌沙悟净，在流沙河这种特殊水域更是能力有限。最后还得观音出面摆平。毕竟术业有专攻，能力有长短。
5.借风：能驱使风。
借风：能驱使风
6.布雾：顾名思义，就是想让哪下雾哪就下雾。
7.祈晴：能让雨天转晴。
8.祷雨：唐僧师徒三人在车迟国斗法时，孙悟空便于虎力大仙比赛祷雨。
9.坐火：不怕火。
10.入水：潜入深海。
11.掩日：能避日强光。
12.御风：能乘风而行，西游记里的“飞举之功”。
13.煮石：炼丹术。可练制仙丹。
入水：潜入深海
14.吐焰：能喷火。
15.吞刀：可以把刀吃到肚子里。
16.壶天：壶里的小空间能当天，能变小。
17.神行：精神超脱形体而自由游动。
履水：水面行走
18.履水：水面行走。
19.杖解：可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物(如衣、杖、剑)逃生术，孙悟空常靠这个跑掉。
20.分身：不单单能变出多个自己。.亦能把其他物品变多个。
21.隐形：隐身术。
22.续头：会了这个，所以孙悟空才能被人斩首还能长出样的来。
23.定身：对付小妖用这个是没有问题的。
24.斩妖：很多鬼怪都没有实体，练这个你就能砍到他们了。
25.请仙：这个得看人品，当然也看实力，才会请到神仙帮你!
26.追魂：能看到魂魄并追踪。
27.摄魄：能找到魂魄，也能吃掉魂魄。
28.招云：招唤云。
招云：招唤云
29.取月：只手取月。
30.搬运：能快速把东西从一个地方运到另外一个地方，好比推山填海。
31.嫁梦：幻术的一种。让对方陷入噩梦之中，精神上摧残对方。盗梦空间既视感啊!
32.支离：能让身体各个部位分离而且毫发无损。这就是孙悟空砍不死的原因。
取月：只手取月
33.寄杖：能将所受杖击寄于他物身上，以逃脱痛楚。
34.断流：使江河断流，孙悟空用此法助唐僧渡过河。
35.禳灾：行使法术解除面临的灾难。
36.解厄：解救危难。
37.黄白：术士所谓炼丹化成金银的法术。
38.剑术：用剑的方法和技巧。所以道士武器都是以剑居多。
39.射覆：占卜猜物。
40.土行：在土里行动自如。
41.星数：能夜观星象，知命运。
42.布阵：各种结界、阵术，困住敌人。在三打白骨精一回，孙悟空就给唐僧就地画了个圈。白骨精化作少女，却不得上前。此圈就是布下的阵。
43.假形：变化之术，孙悟空最常用的招法之一，而且用得登峰造极。
射覆：占卜猜物
44.喷化：谓用法术指物而使其变化。
45.指化：用手指使某物变化。
46.尸解：道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物(如衣、杖、剑) 遗世而升天。
指化：用手指使某物变化
47.移景：障眼法，简称幻术。
48.招来：能用遥控招来某物品。西游记里有一集因为国王要抓师徒4人假扮商人，误会解除后假扮用的衣服、箱子啊都自己飞回原位，用的就是这个。
49.迩去：能让物品返回去。
50.聚兽：各种野兽能听你号令。孙悟空驯服众天马就靠这个了。
51.调禽：能驯服各种禽类。
52.气禁：可以不用呼吸空气。
53.大力：力大无穷。能耍起定海神针够大力了吧。
54.透石：能穿过石头。土行时更畅通无阻。
55.生光：双眼能发出强光。
56.障服：练内丹。
57.导引：“导”指“导气”，导气令和;“引”指“引体”，引体令柔。
透石：能穿过石头
58.服食：什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。
59.开壁：能穿墙。
60.跃岩：能跳高跳远。
　　跃岩：能跳高跳远
61.萌头：长出新头。62.登抄：快速抢物。63.喝水：喝多少水都无碍。精卫要会这个就不用填海啦。64.卧雪：在雪中常卧。
65.暴日：能暴晒于日光下。66.弄丸：十道九医。西游记里有几集孙悟空能治病，悬丝诊脉，开药方，弄药丸都不在话下。
67.符水：画符箓或烧符箓于水中，谓饮之可以疗病。68.医药：中西药及外科手术。69.知时：相当于自带手表、时钟。70.识地：还能自带地图、指针。71.辟谷：不吃不喝都不怕。72.魇祷：用噩梦克敌。
作者:fighting
版权声明：如涉及版权问题，请作者持权属证明与本网联系