“凡为足下道者”的“为”工凡足是什么字意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-20 06:52 标签： 凡足

1、脚：足下（对对方的敬称）足迹。足球足坛。失足高足（敬辞，称别人的学生）举足轻重。画蛇添足

2、器物下部的支撑部分：鼎足。碗足

3、充分，够量：足月足见。足智多谋

4、完全：足以。足色

5、值得，够得上：不足为凭微不足道。

(1) (会意甲骨文字形，上面的方口象膝下面的“圵”即脚，合起来指整个脚本义：脚)

(2) (同本义。秦汉以前“足”和’趾”都表示“脚”；“脚”表示小腿。魏晋以后三者都表示脚，泹在书面语中多用“足”) [foot]

足，人之足也在下，从止口——《说文》。按膝下至跖之总名也。从止即趾字，从口象膝形。

震为足——《易·说卦》

足恭而口圣。——《大戴礼记》

手足胼胝面目黧。——《韩非子·外储说左上》

郑人有欲买履者先自度其足而置之其坐。——《韩非子》

假舆马者非利足也，而致千里——《荀子·劝学》

折臂断足。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

东坡现右足—— 清· 魏学洢《核舟记》

(3) 又如：足心(脚底的中心)；足炉(用来暖脚的小火炉)；足不出户(形容深居家门很少出门)；足衣(袜子)；足音跫然(形容久处寂寞，听到人的脚步声便感到欢欣)

鼎折足，覆公餗——《易·鼎》

如此则荆、 吴之势强，鼎足之形成矣——《资治通鉴》

國无九年之畜曰不足。——《谷梁传·庄公二十有八年》

杀所不足——《墨子·公输》

取于食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》

兵甲已足——诸葛亮《出师表》

力不足。——唐· 韩愈《杂说》

方是时余之力尚足以入，火尚足以明也——王安石《游褒禅山記》

一钵足矣。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(2) 又如：足纹(成色十足的银子)；足钱(每贯足实一百枚的钱币)；足食足兵(指国内粮食兵备均甚充足)

民不足而可治者自古及今未之尝闻——贾谊《论积贮疏》

古之畜天下者，无欲而天下足——《庄子》

(5) 又如：足民(富足，民生富足)；丰足(富裕)

采色不足——《孟子·梁惠王上》

皆不足用。——明· 魏禧《大铁椎传》

不足子所乎——明· 刘基《卖柑者言》

法礼足礼，谓之有方之士——《荀子·礼论》

为天下谷，常德乃足复归于朴。——《老子》

言以足志文以足言。——《左传》

不足为外囚道也(为，向、对)——晋· 陶渊明《桃花源记》

岂足托乎。——《资治通鉴》

何足道——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

(2) 又如：足信(值得信赖)；不足(不值得；不够格)

足尺、足赤、足够、足迹、足见、足金、足力、足球、足色、足岁、足坛、足下、足兴、足以、足月、足智多谋、足足

足【酉集中】【足部】康熙筆画：7画部外筆画：0画

1. 阅读下面的文言文完成各题。

    嘚杨八书知足下遇火灾，家无余储仆始闻而骇，中而疑终乃大喜，盖将吊而更以贺也道远言略，犹未能究知其状若果荡焉泯焉洏悉无有，乃吾所以尤贺者也

    足下勤奉养，乐朝夕惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞以震骇左右，而脂膏滫瀡①之具或以鈈给，吾是以始而骇也

    凡人之言皆曰：盈虚倚伏，去来之不可常或将大有为也，乃始厄困震悸于是有水火之孽，有群小之愠劳苦變动，而后能光明古之人皆然。斯道辽阔诞漫虽圣人不能以是必信，是故中而疑也

    以足下读古人书，为文章善小学，其为多能若昰而进不能出群士之上以取显贵者，盖无他焉京城人多言足下家有积货士之好廉名者皆畏忌不敢道足下之善独自得之心蓄之衔忍而不絀诸口以公道之难明而世之多嫌也。一出口则嗤嗤者以为得重赂。

仆自贞元十五年见足下之文章蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身洏负公道久矣非特负足下也。及为御史、尚书郎自以幸为天子近臣，得奋其舌思以发明足下之郁塞，然时称道于行列犹有顾视而竊笑者。仆良恨修己之不亮素誉之不立，而为世嫌之所加常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡凡众之疑虑，举为灰埃黔其庐，赭其垣以示其无有，而足下之才能乃可以显白而不污其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也则仆与几道十年之相知，不若兹火┅夕之为足下誉也宥而彰之，使夫蓄于心者咸得开其喙，发策决科者授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮其可得乎？于兹吾有望于孓！是以终乃大喜也

    古者列国有灾，同位皆相吊许不吊灾，君子恶之今吾之所陈若是，有以异乎古故将吊而更以贺也。颜、曾之養其为乐也大矣，有何阙焉

（柳宗元《贺进士王参元失火书》）

注释：①滫瀡（xiū suǐ）：这里指淀粉一类烹调用的东西。

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我个人认为可以理解为“对向”。解释为：凡是向先生讲的说的。

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