敬的意思很多。比如我们现在讲的尊敬，就是要尊重别人，即便对方是一个乞丐，一个小孩子，也要给予必要的尊重。

敬的另一层意思就是“当心”。《论语》中说“执事敬”，做事的时候，要有一颗“敬”的心，不要马虎大意。再小的事，如果心有不敬，想当然地下手，其结果往往很差。

譬如一个母亲，看她自己的孩子，很少使孩子摔倒，或出别的意外。但一个奶妈看主人的孩子，则往往使孩子摔倒，或出别的意外。

母亲爱孩子，自然把看孩子的事情当作“大事”“要事”来办，所以精神全神贯注，保证孩子基本不出问题。而看孩子对于奶妈来说，不过是一份差事，很多时候都是想当然地认为孩子不会摔倒，所以不上心。

把事情当成是一件事，认真去做，这是敬。所以敬有专心、认真的意思。

当然，敬还有最重要的修身的意义。敬，就是不放逸。“当无事时，敬以自持；而有事时，即敬之以应事物”。

清代的康熙皇帝总结说，心里有敬的人，“心体湛然”，就好像精明的主人整饬家务，一切竟然有序。而心如果不敬，就像一个家没有了主人，各种混乱就会随着而来。

道家是非常冷静客观的。老子的道是寂然的，道在静中，而万物自遵循道的法则生灭变化。所以他说，“清静为天下正”。

如同水一样，安静下来，才能沉淀下来，才能看清水里的东西。要把握万物的变化，更要从静中求，从静上下功夫。

庄子主张静观、静坐。呆若木鸡，是《庄子》里的一个寓言。讲的是斗鸡的故事。庄子认为，最厉害的鸡，就像木头做的那样安静、呆滞。

古人云：静能生百慧。人的智慧、美德、甚至是快乐和幸福，无不从清净的心里流出来。烦躁的心，就如同污浊的水，什么都看不清。

“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”一个真正幸福的人，内心必然安静，因为只有静中才有真正的快乐和幸福，也才有真正的智慧。

人只有先得到了内心的安静，才能真正享受一切外在的福祉。否则，金钱、权利和名利，都只不过是枷锁和累赘。

生出清净心，才能得到清净的自性。而那些自性清净的人，无论在哪里，都感觉是净土。

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亏掉1400亿还能站起来，全中国也只有他了！

为何你那么忙，还那么穷？

《儒家修行 道家修性 佛家修心》从现代人最关注的“行”、“性”、“心”入手，全面论述了儒家在人们修行中的重要性、道家在人们修性中的重要性、佛家在人们修心中的重要性，并为人们在日常生活中更好地修行、修性、修心提出了具体的建议，帮助你不断完善自己的行为、心态、性格。

　　一撇一捺，一个“人”字能写多大
　　那“仁”却在灯火阑珊处
　　圣人之德，凡人之德
　　修行之道，雕琢人性的美玉
　　唤醒心中的“圣人”
　　强心健智，弹一曲心灵的“将军令”
　　与人与己乐，活出幸福的人生境界
　　放弃生活中的“第四块面包”
　　俯仰无愧，君子之乐
　　淡泊明志，浮躁时代的静心课
　　给心灵找个安静的角落
　　知止而后定，淡泊成就人生
　　中庸之道，方与圆的人生艺术
　　画蛇添足，过犹不及
　　以德报怨还是以直报怨
　　人和之道，和而不同
　　处世之道，人情练达即是文章
　　进退有方。水是无言的智慧
　　雾里看花，借一双慧眼看世界
　　我欲君子，斯君子矣
　　君子之心与小人之腹
　　知错能改方显君子风度
　　以礼立身，有礼行遍天下
　　驭人以德的领导艺术
　　职来职往，儒家的“职道”
　　直言犯上，更要巧言犯上
　　事无大小，全力以赴
　　学而不厌，学习是最明智的投资
　　学一身屠龙技，空悲切
　　人生得一知己，不亦乐乎
　　“不如己者”友还是不友
　　君子之交，清淡如水
　　见素抱朴，本分做人
　　质朴做人，本分做事
　　务求平实胜过标榜仁义
　　保持天然本色，做真正的自己
　　老实做人，规矩做事
　　收好一颗机心，放好一颗初心
　　小心误入伪诈人的雷区
　　聪明才智也有负面效应
　　势利心愈重烦恼愈多
　　名心褪尽时，悠然见南山
　　彼此敞开，坦诚相待
　　收好一颗机心，放好一颗初心
　　人生如水，游刃有余
　　欲认识世界先认识自己
　　定住本心，不为外物侵扰
　　先忘我，才能技通乎神
　　灵活应变，游刃有余
　　无言的教育更胜耳提面命
　　无为而为才是最高明的管理
　　与其费力不讨好，不如晓之以利害
　　老子有三宝，慈俭不为先
　　不以鱼缸的心看大海
　　慧眼一双不如明心一颗
　　强者无域，弱者自闭
　　另辟心径，别有天地
　　开放思维，发现世界
　　“耐”与“恒”的境界
　　沉潜是腾飞前的准备
　　笑到最后才是大赢家
　　成功在于点滴的积淀
　　执着于一点，成事在天缘
　　凝神于心，事半功倍
　　妄动易坏事，百忍能成金
　　做适合的事，耐恒久的烦
　　虚怀若谷，得失不挂心
　　月盈自有亏，心满须归零
　　心中无我，才能超越自我
　　虚怀若谷，谦恭自守
　　人在圈内，心在圈外
　　不要落人自命不凡的陷阱
　　适时放弃，得失无碍
　　放下，才能看到溪头风景
　　大巧若拙，大智若愚
　　守拙护己，无可用就是大用
　　耍小聪明是一种无知
　　与众不同未必是好事
　　上善若水，其用不穷
　　“呆气”往往是灵气
　　“自污”乃保身妙方
　　守住已有的便是富足
　　守住自我，不在凡尘琐务里忘形
　　有纲有常对人。不厌不倦处世—
　　生命只有一次，善待便是珍惜
　　按住心兵，持一分镇定
　　谨慎面对人生的各种脸谱
　　轻率易失根本，负重才能致远
　　身处苦难，不为苦难所累
　　热爱生活，才能过好生活
　　好命都是修养出来的
　　不让外在世界成为心的桎梏
　　简简单单，跳脱纷繁
　　公而忘私故能成其私
　　咸有咸的滋味，淡有淡的意境
　　红尘过往客，何必斤斤计较
　　清心寡欲，适可而止
　　相亲相厚，不如相忘江湖
　　出世人世间，做个半路人
　　关注内心，参悟人生
　　功成身退。如鱼得水
　　不争功劳，不矜成就
　　腾则为龙，潜则为蛇
　　大隐隐于市的闲适生活
　　安贫乐道，身无分文也是“贵族”
　　平民的生活，贵族的风度
　　物来而应，物去不留
　　一枚金币的幸福博弈
　　与其期待虚有，不如安守当下
　　幸与不幸在于自己的心态
　　平凡心是智，逍遥心是福
　　悲哀与幸运，不过是心念的选择
　　看破因由，发现生活的美
　　福祸一如，平常以待
　　智慧就在最平常的事物中
　　把生活当作一门艺术
　　达生需无为，养身先养心
　　生命自由流转，达生只需无为
　　如何达到心斋的境界
　　停下疲于奔命的脚步
　　摈却浮躁，心如止水
　　撇开小我，放大眼界
　　人生匆匆，我们不过是借一段生命
　　生命，不过一段借来的光阴
　　生活：生下来，活下去
　　光阴荏苒，怎有时间老去
　　人在灯光里数钱，灯光数着人的流年
　　莫把前路当绝路，不让往事成心事
　　只有一生，才能解答一切
　　静心安心。真正的贫穷是心无安处—
　　明浮躁源，戒浮躁心
　　细沙含一方世界，野花藏一座天堂
　　越亲近自然，焦虑越易消失
　　修一颗不为身体境遇所动的心
　　在喧嚣处，修得暇满身
　　放下负累，别把贪嗔痴装进行囊
　　欲望的海水越喝越渴
　　想抓住的太多，能抓住的太少
　　除去闲名，禅师本是和尚
　　幸福的本质是实现，而不是占有
　　取舍都是为了心的快乐
　　轻囊致远，静心久行
　　一心走路，用安稳的步伐丈量红尘
　　出发的理由：让心里的渴望给你方向
　　一心走路，才能步步莲花
　　跌倒别急站起，看看低处风景
　　不必远眺，彼岸此刻在脚下
　　依止自己：每个人都是自己的岛屿
　　忍辱之心，把倾斜的世界在心头放平
　　和你的愤怒缔一个约
　　先做牛马，再做龙象
　　有辱能忍，才能随意屈伸
　　弯腰不是卑微，而是成熟
　　宽容无法改变过去，却能改变未来
　　逆境试炼，苦难是最好的刻碑石
　　平静湖面，练不出精干水手
　　尊严非席，不可卷起
　　置身风雨，自知冷暖
　　为人不肯为，成人不能成
　　面朝苦海，也有春暖花开
　　拿得起放得下，经营名利场的大智慧
　　名声真正的用处在哪里
　　名利有代价，看得淡才得解脱
　　名利如井，易进难出
　　能爱人，有人爱。爱是恒久的富源
　　爱是什么：百分之百的忠诚，百分之百的容忍
　　不要害怕去爱：斩断你的犹豫与怯懦
　　有情不是罪过，痴爱才生烦恼
　　向前走的爱，向后退的爱
　　一份清净无染的爱：爱过，就是慈悲
　　爱之难不在绚烂，而在平淡
　　心种菩提。学会疼惜大地
　　留几分菩萨心肠，滴水成海
　　每一种选择，都会有回声
　　与人为善，就是予己立足
　　人暖被子，还是被子暖人
　　善到极处，嗔痴也是慈悲
　　因理解而宽容，因懂得而慈悲
　　真心的慈悲，是一种清澈的美丽
　　日行慈悲，只言片语皆可布施
　　片语金箔，皆可布施
　　宽心给予，放心接受
　　送人玫瑰，手有余香
　　让善恶的天平每天左倾
　　你重要，他重要，我不重要
　　如春风般吹开他人冬眠的良心
　　圆通自在，通融万物自无碍
　　自心自悟，人人心中有菩提
　　万般带不去，随顺不随俗
　　自知之明是条完美的底线
　　分别是阻挡视线的大门
　　琴弦有短长，音才有高低
　　如水智慧，随物赋形
　　现在，就是最好的时机
　　从现在开始，和自己在一起
　　别为了流泪，而错过满天繁星
　　今日迷雾，怎待明日剃度
　　爱就在眼前，不错过一次擦肩
　　当下全心全意，将来才不会只有追忆
　　翻然顿悟，智慧总在刹那回眸
　　成不了佛，因为不承认自己是佛
　　一炷清香不如一瓣心香
　　空悟超脱，看破生死始成佛
　　唯一能抓住的只有空无
　　风过疏竹，来去自如
　　一切皆空实为样样都有
　　纵身大化，不喜不惧

中国的传统文化源远流长，其中，儒、释、道三家各自发展，各有传承，衍生出众多支派，开枝散叶，并成为华夏显学，统贯着学术与文化的命脉。作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。
　　儒家、道家与佛家的智慧经过长时间的融合、互补，已经构成了传统中华文化不可分割的一部分，是我们生活的精神基础。我们有必要了解这些智慧，通过这些智慧让我们能够更迅速、灵活、准确地处理我们在生活中遇到的事情。儒家提倡的“仁礼安邦”的修行思想，道家提倡的“无为而治”的修性思想，以及佛家提倡的“万法皆空”的修心思想，为我们在为人处世和修身立德方面提供了最经典、实用的人生哲学，我们可以从儒家修行中修炼正确的行为，道家修性中修炼良好的性格，佛家修心中修炼健康的心态。
　　人生在世，谁都想取得成功，获得幸福。有的人虽然想方设法，费尽心机，甚至不择手段，但是结果却常常适得其反，成功、幸福总是与他们擦身而过。究其原因。是他们不知道如何取得成功、获得幸福，不知道要想成功需要具备什么样的条件。要想取得成功、获得幸福，就首先要拥有正确的行为、健康的心态、良好的性格。行为反映了我们的修养和道德水平；性格是我们特性的标志，决定了我们的行为取向；心态是人生的基本态度，它影响着我们的日常判断。它们相辅相成，在人成功的路途中，它们缺一不可。
　　本书分为三部分，其中儒家修行部分，介绍求善省察的修行心法，让读者轻易地学会正确的修行，包括克己为仁、自我反省、君子自强、俯仰无愧、和而不同、以礼立身、驭人以德等内容。道家修性部分，简单深刻地介绍率性求真的修性法则，让读者把修性做得更好，包括得失不挂心、大智若愚、不厌不倦处世、以出世之心人世、安贫乐道等内容。佛家修心部分让读者更好地理解佛家修心的思想，让读者更好地做到修心，包括静心、戒贪戒嗔、忍辱、放下、慈悲、超脱等内容。
　　如果你一味老实耿直，不懂应变之道，那么你也只能处处碰壁，逃脱不了平庸的魔掌；如果你总是心直口快，不加掩饰，不知用晦于明、藏巧于拙，那么你也只能聪明反被聪明误，搬石头砸自己的脚；如果你素来争强好胜，没有正确的心态，那么你也只能吃亏在后，赔了夫人又折兵。而掌握了儒家修行、道家修性、佛家修心的方法，必能帮助你拥有良好的行为、性格和心态，让你在人际关系中如鱼得水，在人生道路上左右逢源，大大提高自己的影响力，处处受欢迎，事事皆顺利，从而成就卓越人生。
　　希望通过阅读本书，帮你不断完善自己的行为、心态、性格，让你在人生道路上，不断地取得成功，获得幸福。如果你将本书讲述的理论付诸实践，充分运用自身的力量应对人生的一切险阻，开发出自己的潜能，改变生存的现状，创造崭新的生活，你就会真正成为自己命运的主人，并迎来成功，成就梦想。