战争从性质上来说有正义战争和非正义战争之分。 首先,我们通过查看军事学上的相关资料,对非正义战争与正义战争作出比 较准确的定义: 第一、非正义战争。指一切由... 　义战争制止非正义战争_军事/政治_人文社科_专业资料。义战争制止非正义战争。 5. 6. 参考:注释: (1)公输盘:战国初鲁国的巧匠,又写作公输般或公输班,有人说... 　() 我的答案:√ 3 拥护正义战争,反对非正义战争的前提是判断战争是否是正义的。() 我的答 案:√ 毛泽东军事思想(五) 1 人民军队的三大民主不包括()。 ? ... 　()1.0 分 正确答案:√我的答案:√ 5 拥护正义战争,反对非正义战争的前提是判断战争是否是正义的。 ()1.0 分 正确答案:√我的答案:√ 6 和亲是中国历史... 　危险仍然存在(√) 31、战争主要产生于阶级斗争,服务于阶级斗争,以阶级斗争为基本的、直接的动力。 (√) 32、我们的共产党人反对一切战争,无论是正义或是非正义... 　A、战场感知 B、信息传输 C、指挥控制 D、战场对抗 9、共产党人对待战争的基本态度可归结( )。 A、拥护正义战争 B、反对非正义战争 C、无论什么战争都拥护 ... 　非正义战争必将遭到世界人民的强烈反对,最终使战争发动者陷于被动。请将下_高考_高中教育_教育专区。一、整体解读试卷紧扣教材和考试说明,从考生熟悉的基础知识入手,... 　3、根据科索沃战争的特点,请引用一些外国人的评述, 谈谈如何看待正义战争必胜的...这场侵略与反 侵略、非正义与正义的较量,其激烈、持久程度,是世界近期 高技术... 　(X) 决定战争胜败的不是一两件新式武器,而是人心的向背。 毛泽东军事思想(二...要实现强国梦,则应当坚决反对霸权主义的侵略行径,坚决支持全 世界人民的正义斗争...第二次世界大战的性质是 A.人类历史上规模最大的战争 B.帝国主义的非正义战争 C.世界人民反法西斯战争 D.由帝国主义战争转变为反法西斯战争——精英家教网——
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第二次世界大战的性质是 A.人类历史上规模最大的战争 B.帝国主义的非正义战争 C.世界人民反法西斯战争 D.由帝国主义战争转变为反法西斯战争 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下列材料： 材料一& 自古以来，人类长期的活动对自然环境造成了巨大的影响。下图为《中国境内天然植被破坏示意图》。
（1）图中三国至元明时期及西汉时期时期破坏的主要自然带类型分别是　 　、　。 （2）天然植被的破坏所产生的生态环境问题主要表现为我国南方低山丘陵区及黄土高原地区的　　　　　及西北地区的　　　　　　。 （3）黄土高原曾是塬面广阔，沟壑稀少的地区。从图可知，其天然植被遭到破坏主要在　　　　　、　　　　　　　时期。简析黄土高原天然植被遭到严重破坏后，对黄土高原地形、土壤、农业及黄河带来的不利影响。 （4）依据图中提供的信息，运用所学历史知识说明，江南地区的天然植被是在什么时期遭到破坏的？并简要叙述其过程。 （5）从人地关系角度分析，图中反映的现象产生的原因是什么？
& &材料二&& 西方学者A·古第在《历史焦点》一书中写道：“自300多年前工业革命开始以来，人们一直在以矿物燃料的形式（煤、石油、天然气）把各种形态的碳从地下开采出来，经过燃烧使之转化为热量、H2O（水蒸气）、CO2、少量的SO2、CH4和其他气体，并释放出来。另一方面，刀耕火种、焚烧森林的现象仍未禁绝，这造成了土壤中有机质含量的减少。这两个因素的共同作用，使全球空气中CO2的体积比节节上升：由从前工业化时代的约280ppm上升到目前的360ppm（ppm：百万分的单位）。” &&& （6）依据材料二，分析近代以来哪些因素造成了大气的污染？
（7）依据所学知识，说明18、19世纪开始的两次工业革命如何造成了温室气体的大量排放？
材料三&& 2008年年初，几场大雪降在长江以南，又逢严寒，形成几十年罕见的雪灾。过惯暖冬的南方各省份由于没有应对大雪的经验，在这场大雪的袭击下，几乎乱了阵脚。有专家指出：这场冰雪之灾是对全球气候异常响应的结果。 （8）结合材料二，三，分析异常灾害的产生及应对与发挥人的主观能动性的关系。材料四&& 气候的影响不光延伸到经济， “气候关乎国家战略安全”已成为目前中国气象界一个热门话题。我国虽有应用气象学的研究，但还没有专门的气象经济学。尽管我国气象经济正逐步走向市场，但商业性气象服务仍处于起步阶段，一是使用气象信息指导生产的单位不普遍，二是气象服务品种单一，缺乏较强的操作性。西方国家已开发出种类繁多的气象指数，让商家如鱼得水。如德国啤酒指数：夏季气温每上升1℃，就会新增230万瓶的啤酒销量，此外，还有乘车指数、冰淇淋指数等，商家可据此提前确定生产营销计划。 （9）运用经济学知识，为我国气象经济“问天赚钱”（即把气象科学知识转化为现实的生产力）提出建议。
日本前首相菅直人在8月15日战败纪念日重申“永不再战”誓言，就日本在第二次世界大战中给亚洲邻国带来的重大损害和痛苦表示“深刻反省”；日本众议员在《终战决议》中表示 “在二战结束50周年的时刻，我们愿向全世界所有在战争中的受难者，表示哀悼。我们回顾世界现代史上殖民统治和侵略的种种行为，我们承认过去进行这类行为和给其他国家公民特别是亚洲人民所造成的痛苦的事实，深表遗憾”。对材料理解错误的是A.菅直人对侵略战争性质认识深刻，体现出认罪的诚意B.《终战决议》没有体现出认罪的诚意C.《终战决议》回避了日本发动侵略战争的性质　　　　　D.日本是在以侵略者的历史观和战争观为被歪曲的历史辩解
日本前首相菅直人在8月15日战败纪念日重申“永不再战”誓言，就日本在第二次世界大战中给亚洲邻国带来的重大损害和痛苦表示“深刻反省”；日本众议员在《终战决议》中表示“在二战结束50周年的时刻，我们愿向全世界所有在战争中的受难者，表示哀悼。我们回顾世界现代史上殖民统治和侵略的种种行为，我们承认过去进行这类行为和给其他国家公民特别是亚洲人民所造成的痛苦的事实，深表遗憾”。对材料理解错误的是
A.菅直人对侵略战争性质认识深刻，体现出认罪的诚意　　　　　　&
B.《终战决议》没有体现出认罪的诚意 C.《终战决议》回避了日本发动侵略战争的性质　　　　　
D.日本是在以侵略者的历史观和战争观为被歪曲的历史辩解
从中国古代至今，我国在相当长时期内处于世界领先水平或在一定领域内取得为世界瞩目的科技成就。据此回答下题。
秦汉时期，中华文化在中国和世界文明史上都有重要地位，表现在
①开始成为东方文化中心
②开始吸收外来文化成就
③文化成就开始输出
④科技水平居世界前列
宋元时期是我国科技发展的第二个黄金时期，居于世界领先地位的科技成就有
①沈括创制的“十二气历”
②郭守敬的“授时历”
③张衡发明的“地动仪”
④刷术、指南针、火药和火器发明和使用
明朝时，我国卓越的科学家写出几部总结性的科学著作，它们
①反映了我国传统科技居世界领先地位
②包含有当时中外文化交流的成果
③内容反映了当时的资本主义萌芽
④包含着反封建的民主思想
我国古代著名科学家沈括和郭守敬在下列哪些领域中作出了卓越贡献
天文和历法
数学和水利
天文和数学
历法和数学
如果研究明朝手工业技术，应查阅的重要文献资料是
《农政全书》
《天工开物》
《梦溪笔谈》
《齐民要术》
张仲景之所以被后人称为“医圣”，是因为他
最早提出病理学说和采取分科治病的方法
开创了中医传统诊断法“四诊法”
奠定了中医治疗学的基础
最早采用全身麻醉的方法
三国两晋南北朝时期，我国的科学技术、文学艺术得到进一步发展，其原因有
①稳定的政治局面
②各族人民共同发展、互相学习
③北方经济的发展
④江南的开发
下列科技成就中深刻影响人类文明进程的是
蔡伦改进造纸术
张衡制造地动仪
华佗发明麻沸散
《甘石星经》问世
在中国古代四大发明向西方传播的过程中，贡献最大的是
意大利的传教士
中国的航海家
日本的遣唐使
阿拉伯商人
《本草纲目》、《农政全书》、《天工开物》的相同点是
作者所处时代
吸收外国科学知识
被译成多种外国文字
明清时期的科学文化没有走向近代化的原因不在于
封建专制主义的空前强化
闭关锁国的对外政策
资本主义萌芽的产生和缓慢发展
明清自然经济仍占统治地位
马克思说：“火药、罗盘针、印刷术阶级社会到来的三项伟大发明。”这句话反映出
中国古代发明孕育了西方近代文明
西方资产阶级将利用这些发明进行侵略扩张
在特定条件下科技发明对历史发展产生重大影响
三项伟大发明蕴含资本主义因素
20世纪60年代，我国科学技术事业的主要成就是
①万吨水压机研制成功
②原子弹爆炸成功
③人工合成牛胰岛素结晶成功
④氢弹爆炸成功
下列关于我国近代前期科技的叙述，不正确的是
洋务运动引进的是第一次工业革命的成果
《海国图志》中有关西方近代科技的介绍
1909年中国人自行设计和施工的第一条铁路全线通车
李善兰和徐寿合作试制出我国第一艘木质蒸汽轮船，标志着我国近代造船业迈出了第一步
据《中西500年比较》中介绍，1975年以后，我国科技发展增长率基本上与世界水平相近。造成这一状况的主要原因是
制定了12年的科技发展远景规划
大批科学家回国投身社会主义现代化建设
提出了正确的发展科学技术的战略
频繁的国际交流使科技人才大量涌现
中国下列科技成就，属改革开放后取得的是
第一颗原子弹爆炸成功
第一颗氢弹爆炸成功
第一颗人造卫星发射成功
北京正负电子对撞机首次对撞成功
被称为“两弹元勋”的科学家是
建国以来第一个获特等发明奖的科学家是
由于具体国情和历史条件的不同，欧美主要资本主义国家英、美、法、德等建立起的政治体制各有特点，差异性较大，但基本性质都是资产阶级的代议制。请回答下题。
（1）第二次世界大战期间，英国首相丘吉尔对美国总统罗斯福说：“总统先生，人们关心的是你在何种程度上不经国会批准而能采取行动，而你不必为内阁所困扰。而另一方面，我从不为议会所困扰，但我事事都得与我的内阁商量并获得内阁支持。”
①上述材料反映出
a．美国的内阁只对总统负责
b．美国总统及其内阁要对国会负责
c．英国内阁阁员必须联合起来集体负责
d．英国首相必须对内阁负责而不必对议会负责
A．a、c、d
B．a、b、c
D．a、b、c、d
②下列关于英国国王和美国总统的比较，正确的是
a．都是国家元首，在对外交往中代表国家
b．都是政府首脑，实际掌握国家最高行政权
c．都与政党政治关系密切
d．都受议会制约
A．a、b、d
C．a、c、d
（2）17世纪英国为开端，近代资产阶级代议制在英、法、美、德等欧美主要资本主义国家建立起来。各国的政治体制有共性也有差异。
①近代英、法、美、德等欧美资本主义国家政体形式主要有哪几种类型？举例说明。
②即使是政体相同的国家，也存在着很大的差异。请以英国、德国为例说明，并分析原因。
③近代英、美、法、德政治体制的相同点有哪些？
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非正义战争
非正义战争介绍
关于 非正义战争 的介绍，暂时空缺。
非正义战争新闻
由英国布朗政府授权所做的伊拉克战争调查报告6日公之于众，负责该报告的齐尔考特说，肯定伊拉克大规模杀伤性武器存在的这种说法站不住脚，而对战后的计划“完全不充分”。他认为，未来战争要更加谨慎。
齐尔考特报告的完成历时7年，它涵盖了战争的决定、法律依据、战争的装备问题等等。报...
英国媒体:伊拉克战争应被定义为非正义战争。
媒体:伊拉克战争应被定义为非正义战争。
社评：伊拉克战争应被定义为非正义战争
该社论最后强调，关于安保法案修订，各种问题疑点重重。此前，日本政府受宪法约束，明确表示不会对美国进行任何武力援助。但是，新安保法制将不再受宪法制约，而仅靠日本政府的自主判断，这样的修订是否真的有利于...
原文配图：美国军事战略重点转向亚太。
　　北非战云未散，叙利亚、伊朗又闻硝烟，不尽的战事给人类带来了什么？除了大规模的人道主义灾难和军阀混战之外，引起我们更深层次的战略思考就是：[B]如今国际上的战争还有没有正义战争和非正义战争之分？[/B]
　　北非战云未散，叙利亚、伊朗又闻硝烟，不尽的战事给人类带来了什么？除了大规模的人道主义灾难和军阀混战之外，引起我们更深层次的战略思考就是：如今国际上的战争还有没有正义战争和非正义战争之分？
　　要不要打伊朗，要不要打叙利亚，究竟谁说了算？似乎联合国说...
记得反法西斯胜利几十周年的时候，电视里常播放的就是正义必胜。
宣传最多的就是[正义必胜论]。正义可能得到的结果是“得道多助，失道寡助”，但一定能必胜吗？
站在历史唯物主义的立场来看一下，所谓正义战争其实是未必能胜利的！
首先，看“正义”的原则，很主要的一条就是...
资料图：美国海军CVN-70卡尔-文森号航母战斗群海上编队
北非战云未散，叙利亚、伊朗又闻硝烟，不尽的战事给人类带来了什么？除了大规模的人道主义灾难和军阀混战之外，引起我们更深层次的战略思考就是：如今国际上的战争还有没有正义战争和非正义战争之分？
战争从来有正义与非正义之分的，西方列强们对利比亚的战争完全是一场非正义战争，它们打着民主的旗号，粗暴地干涉一个主权国家的内政，还以保护平为民借口发动对利比亚的军事打击，这完全是强盗逻辑。一个国家的社会制度，一个国家的政权完全是由那个国家的人民来决定，一个国家的内部事物完...
“正义战争”1，这个词意有矛盾冲突与表达不准确性。对予战争的敌我双方都不恰当用这个词。那么？符合，国家，民族， 意志 利益就是正义战争，如果是发动者强加于别国的战争？比如日本的“大东亚共荣”，完全不可能是。 那被强加方的反抗行动，准确用性词，那应该是“卫国战争”，“民族...
正因为如此，人类在发动正义战争、又或抵御侵略战争之时，总是坚信百分之百正义的自己，绝不会死！[/size]
事实上，老天爷从不理会人类所谓的正义，在老天爷的眼里，每一个人都是人！任何人想要剥夺同类的生命，都是需要付出死亡...
刚才在网上看到一贴《蒙古灭宋是宋咎由自取，是蒙古消灭非法政权的正义战争》，怪事年年有今年特别多啊，为蒙古入主中原鼓吹也不用吹得这么无耻罢？姑且辩驳一下：
首先要明白什么叫合法？合符一个国家的法律叫合法，那么从国内法来讲，任何外国的入侵当然都是非法的，现在当然说蒙古...
“二战”以来，美国先后发动了如下战争：其中三场战争被我们国内的公知标榜为所谓“正义战争”，还有一场由美国策划和操纵的政变也被他们标榜为“人民的选择”，结果到头来都被美国自己和有关国际机构证明是建立在谎言基础上的，狠狠地抽了公知们的耳光。
朝鲜战争日。...
毛泽东领导了一场人类文明回归东方的正义战争
——从马拉松之战的西方意义到抗美援朝战争的国际价值
战争是残酷的，是具极大破坏性的。但正义战争又往往是一个国家与民族在逆境中重生发展的助产婆。战争充满着人类历史，而具有深远历史意义的正义战争...
作者：龙韬 中华能源基金委员会战略分析师
　　6月22日《环球时报》国际论坛版刊登吴建民先生一篇文章《南海争端，中国克制是种自信》，笔者以为，“克制”和“自信”本是风马牛不相及的两个词，怎么被吴先生画上等号了？
　　如果这个等号是成立的，首先被颠覆的就是...
作者：龙韬 中华能源基金委员会战略分析师
　　6月22日《环球时报》国际论坛版刊登吴建民先生一篇文章《南海争端，中国克制是种自信》，笔者以为，“克制”和“自信”本是风马牛不相及的两个词，怎么被吴先生画上等号了？
　　如果这个等号是成立的，首先被颠覆的就是历史...
核心提示：魏地拉说：“我不把这叫‘肮脏战争’，我更喜欢叫它‘正义战争’。”魏地拉并无任何自责之意：“如今，20世纪70年代的事情被扭曲了。”他坚称军政府只是在打击“受到国外支持的内部非正规的革命”。他说：“在那次战争中，我们的敌人想要改变阿根廷社会的生活方式。我们的战争...
国际在线消息：广岛长崎原子弹爆炸60周年，也是第二次世界大战结束60周年。对于今天的美国来说，人们或许早已经忘记了第二次世界大战的硝烟，但是很多人都记得，世界上仅有的两颗实战原子弹，其实都是美国向日本投下的。他们甚至知道这两颗原子弹的名字，美国波士顿的娱乐城区中还有一个...
如何用正义的战争消灭非正义的战争
中国的孙子兵法的产生源于正义的战争消灭非正义的战争，以智慧的心理战术战胜敌人。正义的指挥者与非正义指挥者的心理较量。中国的象棋就是战争战斗的一个形象微缩景观。简单的32个棋子明明白白摆在面前，这其中的奥妙却是千变万化其乐无穷的。会下...
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罗援:中国应坚决反对非正义战争声援反侵略一方
　北非战云未散，叙利亚、伊朗又闻硝烟，不尽的战事给人类带来了什么？除了大规模的人道主义灾难和军阀混战之外，引起我们更深层次的战略思考就是：如今国际上的战争还有没有正义战争和非正义战争之分？
　　要不要打伊朗，要不要打叙利亚，究竟谁说了算？似乎联合国说了不算。因为现在有的霸权国家想打谁就打谁。有理由要打，没有理由编一个理由也要打；有联合国授权要打，没有联合国授权也要打。想怎么打，就怎么打，想打多大规模，就打多大规模，总之，打你没商量。打对、打错，没人问津，明显的非正义战争得不到谴责。如今，国际关系中，更多的是倚强凌弱、以大欺小的丛林法则横行。
　　认为，&战争是政治的继续&，&帝国主义战争是为掠夺、奴役和侵略而进行的战争，而资本家则得到好处：发战争财，挑起民族偏见，加强反动势力&。纵观最近几场战争，以及弥漫在叙利亚和伊朗的硝烟，也都说明了这点。说白了，如果、叙利亚和伊朗是西方社会的顺民，如果利比亚和伊朗没有石油，西方也不会去插手它们的内部事务。中东、非洲国家中有比利比亚更独裁的国家，也没见西方国家去打。
　　西方国家发动的这几场战争就是为了&掠夺&和&奴役&。有国家说，出兵是为了阻止人道主义灾难，但实际结果往往是造成更大规模的灾难。他们的强盗逻辑就是，凡是不符合西方列强利益的国家，就可以武力推翻，或者支持反政府力量打代理人战争。试问，如果没有西方列强提供武器装备，一个国家的内乱怎么能升级为内战？尤其值得注意的是，美国正在尝试一种新的干涉模式，花别国的钱，流别人的血，达到自己的利益。利比亚是一个试验场，叙利亚、伊朗可能是下一个试验场。
　　说，&历史上的战争分为两类，一类是正义的，一类是非正义的。一切进步的战争都是正义的，一切阻碍进步的战争都是非正义的。我们共产党人反对一切阻碍进步的非正义的战争，但是不反对进步的正义的战争。&有的霸权国家自1990年以来平均每四年打一仗，几乎天天处于战争状态，却要&勒令&别的国家，不许动用武力解决自己的领土和国家统一问题。中国是联合国安理会五大常任理事国中唯一一个近30年没有打过仗的国家，却要被贴上&中国威胁论&的标签。虽然我们一贯主张用和平方式通过谈判和磋商解决国际争端，但从没有作出过放弃用非和平方式收复失地的承诺，为了实现国家主权和领土完整的统一战争，都是正义战争，就如同美国为了实现国家统一的南北战争一样，无可非议。凭什么我们一提用非和平手段解决问题，就似乎成了原罪，成了被告？
　　因此，我们要旗帜鲜明地表明我们的观点，凡是非正义战争，我们坚决反对之，凡是正义战争，我们大胆实行之！凡是侵略战争，我们坚决声讨之；凡是反侵略战争，我们大胆声援之！而且只要我们带头坚决反对非正义战争，我们终将在国际社会中赢得正义力量的支持，同时也能占领道德高地。&(作者是中国军事科学学会副秘书长)
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日本为何没有彻底反省侵略战争？
近日，日本前首相鸠山在参观南京大屠杀遇难同胞纪念馆时表示：“我为当年日本兵犯下的罪行道歉”。
其实，对战争表达歉意和反省的首相并不少。小泉纯一郎2001年访问中国时也表示“由衷的道歉和哀悼之意”，但此后连续四次参拜靖国神社。政客的道歉并不意味着什么，只是日本对战争复杂态度的其中一面罢了。
日本人是怎样看待这场战争的？
日本政府对外有限度承认侵略历史和反省
上世纪90年代堪称“日本道歉与和解的10年”。1991年，太平洋战争50周年，首相海部俊树访问新加坡时表示反省，1993年，首相细川护熙访问韩国时列举“创氏改姓”“随军慰安妇”和“强制征用”等具体事实就日本殖民统治道歉；1995年日本众议院通过了一份面向战后50年的反省决议，称“本院对世界近代历史上许许多多殖民统治和侵略行为进行回顾时，认识到我国过去进行过的这种行为及给予他国人民特别是亚洲各国人民带来的痛苦，对此表示深刻的反省。我们必须超越关于过去战争的不同历史观，谦虚地吸取历史教训，并建立和平的国际社会。”
1995年可谓是绝无仅有的一年，众议院通过决议后，首相村山富士发表战后50年谈话，表示由于“过去的侵略”与“殖民统治”给亚洲各国民众带来“极大的损害与痛苦”，对此表示“沉重的反省”和“由衷的道歉”。
村山谈话具有划时代意义，也被极具象征意义，1998年江泽民访问日本，日本在“联合宣言”中就表示遵守村山谈话。与村山谈话相比，众议院反省决议中的用词显然弱化很多，将“侵略性”代之“侵略”，并且将战争原因归结为“历史观的差异”。这份决议招致各国批评，在国内也引起不满，当时《朝日新闻》发表社论表示“耻辱、悲哀和无法忍受”。作为国家最高的权力机关出台的正式文件，其分量自然比村山谈话更为厚重，也代表着在战后60年来日本对外的对这场战争态度，即有限度承认侵略和反省。
日本政府对内却采取一系列模糊侵略战争和推卸战争责任的措施
日本政府对外有限度反省的同时，对内采取却是一系列模糊侵略战争和推卸战争责任的措施。
在《旧金山合约》签订不久后，日本就开始释放在押战犯；池田内阁时期，内阁决议每年由政府主办追悼战死者的仪式，规定每年度8月15日为国家法定的追悼日，祭奠“支那事变以来在战争中战死的军人、军属、准军属及在海外的死难者，在内地的战灾死难者等。此外，早在20实际50年代，日本就出现了要求复活“纪元节”的运动，同时也要求对靖国神社进行“国家护持”，此后在右翼保守的推动下，日本相继出台了《年号法》（年号是日本自古以来的传统，从明治天皇以后，每一代天皇都有使用一个年号），制定《国旗国歌法》将日之丸、《君之代》作为国旗国歌的。由于这些属于内政范畴，中韩两国尽管察觉其有回归战前的倾向，但碍于不干涉内政原则难以直接压力。
对外对内双重标准，造就“翌年法则”
日本政府对内对外采取了双重标准，于是就出现一种看似规律的现象，“建国纪念日”（1966年）、制定年号法（1979年）、首相正式参拜靖国神社（1985年）、以及《国旗国歌法》等具有民族主义意义的大事，都是在对外表示反省，寻求和解的第二年出现的。这就是所谓的翌年法则：
作为一个民族国家，民族主义都是难以避免的，但问题在于，日本这种回归战前传统的民族主义的做法，让周边国家十分警惕，被认为是军国主义的“东山再起”。
90年代52%日本人承认战争是侵略，亦有3成人承认战争是不得已行为
战后60年以来日本多数民众仍习惯于从被害者和受害者的立场出发理解这场战争。 日本最大的非商业性广播电视网络NHK分别在1982年10月、1987年10月、1994年12月作调查显示，在90年代，日本民众为“侵略战争”或“不得已发生的战争”占据了相当大的比例。日本民众认为战争是侵略战争的认识，从80年代到90年代几乎没有大的变化。
NHK的调查中有点值得注意，那就是“不得已发生的战争”占据了相当大的比例。既然战争是“不得已的行为”，那么就无需寻求真正意义的“责任”，所谓“不得已的战争”这种判断意味着对历史的一种思考停止，亦很难产生的进行批判性、内省性的再检讨这样的思想。
超过半数日本民众认为自己是受害者，侵略战争自身没有责任
此外，大部分日本民众认为自己受害者，侵略战争没有责任。NHK下属的广播文化研究所，在2000年上半年以《日本人的战争》为题进行过一次舆论调查，其中关于日本一般国民有没有战争责任问题，有一半左右的被访者认为“当时的国民是政府、军部发动战争的受害者，他们没有责任”，勉强认为“从结果上看当时的国民与政府、军部合作，从这个意义而言是加害者，有责任”者不到30%。
什么因素造就日本人的战争观？
“翌年法则”：在回应国内民族主义诉求和对外和解避免外交关系恶化之间寻求平衡
长期以来，日本国内右翼保守派别认为和平宪法所倡导的民主主义、和平主义破坏了日本优良传统的一面，难以忍受全盘否定战前日本发展的氛围，但又由于修宪无法如愿以偿，于是采取曲线形式试图回归日本战前传统。日本政客们一方对外有限度承认战争责任避免刺激他国，一边又巧妙回应右翼的民族主义诉求。于是，这就造就了日本对待战争的两重性。
这种两重性在首相中曾根身上体现得淋漓尽致。
中曾根曾是中邦正常化的关键人物，始终坚持“应该与中国友好”，他是在日本国会首次承认对华战争有侵略史实的首相，又是第一位参拜靖国神社的首相。中曾根在其自传《天地有情》中说明当时参拜的理由：“国家没有履行对英灵们的承诺，没有尽自己的义务。在麦克阿瑟统治下，这是没有办法的。但是，占领时期已经结束了，总理大臣不管用什么理由都应该正式参拜。……我是参加过战争的人，部下和弟弟都战死了，我应该这样去做。”在参拜前，他发表长篇演说，其中有一段这样的话：“时兴潮流是，写出日本坏的方面，写下战前坏的方面，就是认为大功告成了。对此，我表示发对。胜也好，败也罢，都是国家。荣耀和耻辱都是由国民来承受。舍弃屈辱，追求荣耀都是国家，也是国民应有的姿态。必须站在这个立场上评判日本过去的业绩，确立日本的主体性。”
图说:人们印象中，也许只记得小泉连续参拜靖国神社。但其实，他是一位道歉次数相当多的首相。譬如2001年参观“中国人民抗日战争纪念馆”后表示“由衷的道歉和哀悼之意”,一周后访问汉城也表示“由衷的反省和道歉”，在2002年的“平壤宣言”和2005年战后60年首相讲话中，他表明“痛切的反省与由衷的道歉”。2002年他发表“平壤宣言”后，谈起对金正日的印象时脱口而出说道，对访问朝鲜“右翼的反对不多嘛”，这“全托参拜靖国神社之福啊”。《朝日新闻》社论部主编若宫启文问他说：“您是考虑到要访问朝鲜才去参拜的吗？”他笑着回答：“不，纯属偶然。”
中曾根的参拜立马就引起中国的激烈反感，第二年，他干脆取消了参拜靖国神社，而自民党右翼立刻反弹。中曾根接受访问时说：“这样做是为了阻止与中国的关系继续恶化。我是按照自民党的意愿去参拜的，但如果损害了国家的利益，就不能堂堂正正地说英灵们会对此感到高兴了。”1986年9月，在众议院接受质问时，他如此解释：“从确保日本在国家上的声誉来看，有必要向国际社会显示日本作为一个民主主义国家，具有相应的、正确的反省能力。民主主义最强之处是它具有反省能力和抑制能力。我是基于这些考虑处理靖国神社问题的。”
中曾根可谓把民族主义者的特色演绎得非常透彻。无论“胜败”，无论“荣耀和耻辱”，都是国家民族的事情，换言之，国家民族意味着一切，至高无上，如此一来也就是无所谓对错、正义了，既然没有了正义，那么战争就无所谓侵略，只不过是弱肉强食罢了。不过，中曾根固然是民族主义者，但他清楚作为国家在国际上又必须顾及其他国家，这样才能生存下去。于是，在民族主义和对外寻求和解之间，又不得不选择后者。可以说，民族主义和对外和解看似相互矛盾，但其实互为表里――民族至上，一切都是为了民族的利益。民族主义有着深厚的民众土壤，舆论调查显示，日本国民中约有一般人支持小泉继续参拜靖国神社。
“输给亚洲的意识淡薄”使日本人只作有限度的反省
日本对外即便表示反省，但经常只是限度的表示歉意。为何日本惨遭失败后，为何没有彻底地反省，没有萌生对亚洲国家的罪过感？这里其中一个原因就是，日本人输给亚洲的意识十分淡薄。
竹内好在1949年的一次演讲中指出：“日本人没有败给中国的实际感觉。那是为什么呢？
……日本是向联合国投降的，而当时的联合国主要是英美中苏。日本只是向其中的美国低头服输的感觉强烈些，对苏联也是如此。特别是，日本败给中国的实际感觉非常淡薄。若问原因何在，可举各种复杂的理由。主要理由是美国占领了日本，再有一个条理由或许就是对中国的蔑视吧，总认为日本不可能败给中国的。从军事力量来说确实如此，当时的军事力量对比，日本远远超过中国。日本人的理解是，因为美国拥有压倒日本的军事力量，日本才战败的。”
日本人连败给中国的意识都没有，又谈何彻底反省?事实上，即使今天日本人“败给中国”、“败给亚洲”依然非常淡薄。作家石川好在1995年发言表示“日本败给了亚洲”，就招致蜂拥而来的抗议，说什么：新年伊始别说这种低三下四的话”。
美国的扭曲宣传和中国的两分法“免除”了日本国民战争责任，也令其缺乏反省
日本国民对战争缺乏反省还有一个重要原因，那就是美国和中国推行的战争责任“两分法”――战后初期，美国出于现实利益的考量，将战争责任推给“日本政府”和“一小撮战争狂人”，免除日本国民的战争责任。60年代毛泽东要求“要分清同日本人民的关系和同日本政府的关系，两者是有区别的。”
但日本国民真的没有战争责任吗？或者说其战争责任很小，已经到了不需要刻意提出并反省的程度了吗？显然并非如此。中国社科院日本所日本问题专家赵刚曾如此批评上述荒谬的“两分法”：“如果对日本近现代历史稍作分析，便不难看出这种看法的片面与幼稚。“公元1592年丰臣秀吉派遣小西行长、加腾清上侵略朝鲜，妄图迁都北京爆发的战争；公元1894年日本出兵侵占朝鲜，偷袭中国海陆军发动的甲午战争；公元1904年日本以突然袭击的方式在中国境内挑起的日俄战争；以及20世纪30年代日本发动的侵华战争及太平洋战争，这些历史上非正义的侵略战争，有哪一场没有得到过日本国民狂热支持和拥护？若没有多数日本国民亢奋高涨的积极响应，这些战争能如此大规模地开展吗？”
日本人不断被追究责任，“受害者意识”渐成主流，“加害者”成了“受害者”
当责任被免除后，日本国民的“受害者”意识却逐渐形成。
战后初期，缺衣少食的悲惨生活，四处流浪的战争遗孤，还有给几代人造成后遗症的原子弹灾难，以及战备投降后的屈辱感，令日本国民极容易产生受害意识。再加上60年来，日本不断地被追究作为加害者的责任，时间长了也加剧了这种“受害者意识”。而且，时过境迁，战后出生的年青一代已经不了解二战对亚洲国家的伤害，他们开始说：“究竟要追究到什么时候，是不是可以了结了呢？” 核武器和导弹，朝鲜人绑架人质、研制核武器和导弹，中日钓鱼岛争端，这些到让日本真的“受到伤害”，从备受责备的“加害者”变成了可以指责他人的被害者，于是日本一直被抑制的民族主义由此喷涌而出了。
问题还在于，日本国内右翼迎合日本民众的民族主义，借题发挥发表“妄言”，如此又激起了中韩等国的抗议，而这些反日的情绪再次反过来刺激了日本国民，如此一来，恶性循环。
了解中日之间对这场战争的认识差异，将有助化解两国之间的历史症结。平息仇恨，摆脱过去重新开始，这是面向未来的选择。但是真相必须和宽恕结伴，正义要与和平相连，没有真相和正义，未来或许重蹈过去之覆辙。
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:抱歉，这颗珠子究竟是什么东西，缺乏史料，无法说清楚。这不是我的疏漏，整个史学界也无能为力。&||& (@xubinchen) 你的文章有一个重要疏漏，夜明珠的类型。夜明珠有两个类型，储光型和发光型。储光型夜明珠无法长明，发光型夜明珠才能长明。最关键的是，所谓的发光型夜明珠，实际上是放射性矿石，拥有较强的放射性，对身体非常有害，价格也不高，不值钱。
:潘金莲是虚构人物 || (@HH): 王宝强的离婚案件闹的沸沸扬扬，许多人都把他们称作是现代版的潘金莲武大郎，也有称宋江与阎婆惜的，但我觉得这两者之间有很大的不同，个人认为潘金莲是有很多值得同情的地方的，是个不幸的人，编辑怎么不做一期扒扒潘金莲的前世今生呢&||& (@xubinchen) 请问 《被彻底遗忘的“中国父亲节》一文的作者是谁？有原始出处吗？
某门户对专题颇多批评，但手段并不高明
若该作文改由历史教员阅评，恐怕是要得零分的>
中国革命的种种苦果说是知识分子的误入歧途所致
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