“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”，晴雯笑撕扇子，书中写的明明白白，但是“伏双星”却与正文不符，貌似根本没有写到。从对仗角度来看，撕是动词，“因”如作动词解，可理解成依靠、凭借的意思，凭借麒麟收伏了白首二星，这很容易让人想到西游记上的用宝物来降妖伏魔，如唐僧用紧箍咒收伏了孙悟空，那么麒麟是什么宝物呢？　　此回不过只写了湘云拾到了宝玉丢了的麒麟，并没有点题　　【湘云举目一验，却是文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘云伸手擎在掌上，只是默默不语，正自出神，】　　正文虽然没有写，但是回前批和回后总批都批到了麒麟　　【己：“撕扇子”是以不知情之物，供姣嗔不知情事之人一笑，所谓“情不情”。　　“金玉姻缘”已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？故颦儿谓“情情”　　己：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。】　　按脂批提示，宝玉的麒麟后来到了卫若兰的手里，结合标题，则是宝玉用麒麟收伏了卫若兰，为何宝玉用麒麟就能收伏卫若兰呢？脂批“提纲伏于此回中”，只是提纲在哪呢？
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　　似乎这个“伏”字不是收伏，而是伏线、伏笔之意吧。想那卫若兰，其味如兰，应该是高洁的正面人物。他有什么叛逆处，而且让宝玉这个没用的人收伏呢？
　　宝玉的麒麟是清虚观打醮中得到的　　【贾母因看见有个赤金点翠的麒麟　　宝玉听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟忙拿起来揣在怀里。一面心里又想到怕人看见他听见史湘云有了，他就留这件，因此手里揣着，却拿眼睛瞟人。只见众人都倒不大理论，惟有林黛玉瞅着他点头儿，似有赞叹之意。宝玉不觉心里没好意思起来，又掏了出来，向黛玉笑道：“这个东西倒好顽，我替你留着，到了家穿上你带。”林黛玉将头一扭，说道：“我不希罕。”】　　野语红楼分析了打醮是凤姐精心策划的一场戏，其目的是要为巧姐记名，隐的背后真事是弘历祭景陵，万人记得了凤姐有个女儿巧姐，同样万人都知道宝玉有了麒麟。将麒麟和巧姐放在一块写，麒麟和巧姐有什么关系没有呢？　　宝玉欲将麒麟送黛玉，黛玉“不希罕”，所以不要，那么卫若兰要了，说明卫若兰希罕。同样湘云将麒麟佩在身上，说明湘云也希罕。湘云为什么希罕麒麟，麒麟究竟是何物呢？百度——麒麟　　【麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"，并居四灵之首位。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。　　麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有"麒麟送子"的说法，相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡?定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。　　另黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也是代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓“生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容”。等到双方冲破重重阻挠，有情人终成眷属，“麒麟成双人成对，并蒂花开万年红”，大喜之夜双方麒麟终于成对。】　　麒麟代表爱情，书中麒麟分雌雄，暗示湘云和卫若兰是夫妻。麒麟寓送子，湘云的原型是八福晋郭络罗氏，郭络罗氏没生育，当然对儿子很希罕。黛玉不希罕，胤祯的子孙多矣。杜甫有诗“应图求骏马，惊代得麒麟。”，“岂是池中物，由来席上珍。”，麒麟不是池中物，八福晋有子弘旺，但不是亲生，是别人之子。
　　郭络罗氏没生育，但有个养子弘旺，弘旺出世后就给了胤禩。郭络罗氏是嫡福晋，弘旺也就是湘云的麒麟。宝玉的麒麟“又大又有文彩”，给了卫若兰，卫若兰是湘云的丈夫，也就是胤禩，雍正元年，雍正将弘时命为胤禩之子，宝玉的麒麟即是弘时也，弘时比弘旺大好几岁，看来文才也高于弘旺很多。　　“宝玉听见湘云有这件东西”，湘云的麒麟就挂在腰中，宝玉岂会不知道？惟黛玉“似有赞叹之意”，宝玉的心思惟有黛玉看得出。雍正见八福晋对养子弘时非常希罕，于是便将弘时送与他们，但是其政治意图，瞒不过胤祯。　　扇子是善子，麒麟是麟儿，麒麟对扇子，真是绝对。
　　伏双星前加了“白首”二字，谁是白首之人呢？　　第一回甄士隐解《好了歌》中，说到了白首，并有注释　　【说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？甲侧：宝钗、湘云一干人】　　宝钗的原型之一是胤禟，湘云的原型是八福晋，他们死之时都只有四十多岁，他们在“脂正浓粉正香”的时候鬓发就白了，说明当时还做着官，也就是说，在雍正四年之前，他们的头发已经白了。
　　“湘云一干人”自然也包括了胤禩，胤禩人生辉煌的时段是在雍正朝，受封了廉亲王，正是“脂正浓，粉正香”之时，但是胤禩夫妻对到来的高官厚爵，颇感不安　　【雍正帝即位后，胤禩旋即被任命为4位总理事务大臣之一，晋封廉亲王，不久又任理藩院尚书，兼管工部事务，总理上驷院事务。然而他对别人说：“皇上今日加恩，焉知未伏明日诛戮之意！其目下施恩，皆不可信。”。其福晋郭络罗氏也对前来道贺的戚属抱怨：“有何喜可贺？恐不能保此首领耳！”　　（胤禟）对属下长叹道：“不料事情竟至如此，我辈生不如死。”】　　雍正称帝，是意料之外的事，胤禟他们不服的主要原因就是雍正不是康熙亲生，不是爱新觉罗的后代，作为爱新觉罗正宗后代的胤禟是绝对不会去支持雍正的。雍正即位后重用胤禩胤祥，胤禩和胤祥两人在康熙朝混的最差，胤禩接连受到打击，胤祥连封号都没有，雍正此举的政治目的当然是拉拢他二人，要他们尽力为自己办事之意。胤祥的第四女被雍正收为养妇，封为和硕和惠公主，显然是在借机拉近和胤祥的关系，同样，将弘时命为胤禩之子，也是出于政治目的的，是想收伏了胤禩夫妇，想他们为已所用，因为胤禩夫妻都受到过康熙的斥责。将极冷之人扶热，这就是雍正的用人之术，如书中的冷子兴，脂批是“冷中出热”之意。雍正上台后任命的四位总理事务大臣都在废太子事件里受到过打击。但是胤禩夫妻却不感谢雍正的恩宠，因此叫雍正恼羞成怒。而胤禩夫妻受封后竟然双双鬓发渐渐泛白，不得不叫人心生感叹。
　　弘时不是在雍正三年才命为胤禩之子的，而是在雍正上台之初就实施了，是雍正的一个政治手腕。用连亲来拉拢人，这样的政治手腕还用在了废太子和胤祥身上，如将废太子的第六女、胤祥的长女收为养女，给弘历娶马齐的侄女做嫡福晋，将年羹尧之子命为隆科多之子，与四大总理大臣都联络有亲，形成了一个联亲网。只是屡试不爽的妙招却在胤禩身上不灵了，失败了。正如雍正在《大义觉迷录》中所说　　【朕诸兄弟不可以德化，不可以理喻，不可以情感，不可以恩结，而其悖逆妄乱，的确是百折不回。】　　脂批“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也”，金玉姻缘已定，说明已经定下了宝钗嫁宝玉，实是雍正登上了皇位。有了新皇帝，也就要有新太子，雍正在立谁为太子一事上玩起了招术。黛玉是“情情”，胤祯是康熙亲生，被康熙定下来作皇位继承人，是“情情”，而传给雍正则不是“情情”，而且康熙也绝对不会将皇位传给雍正的，传给别的皇子都有可能，唯有传给雍正是不可能的。但是最不可能继位的雍正却做上了皇帝，为了招安诸兄弟，雍正将第一太子候选人弘时过继出去之后，雍正又使出了第二招，派弘历去祭景陵，贾母说“记得我们家有个麒麟”，这个麒麟就是弘历，弘历不是雍正亲生，也不是池中物，欲将皇位传给不是亲生儿子弘历，也是“情不情”之举。不料此举却惊动了年羹尧，于是波澜又起，参看“宝玉参禅”、“寄名儿”等篇。
　　将弘时命为胤禩之子其实是一大败招。
　　弘时是本书一大主要人物，野语红楼稍后将会继续作深入分析。
　　弘时是神瑛侍者的原型，重要性不必说了。
　　麒麟可与通灵、金锁并称红楼三大奇物。
　　宝钗的冷香丸也算是奇物，但不是有形的。
　　因此，便有一个问题，麒麟和金锁哪个重要？
　　各有奇物，独黛玉一无所有
　　红楼之【麒麟】：　　1.兵符　　2.史：《金陵春秋》　　大明王朝的《金陵春秋》！　　不是蒋介石先生的《金陵春梦》！
　　石榴花：寓指大明王朝！　　五月石榴照眼明！　　明教圣火源自波斯，中国石榴也是源自波斯！
　　红楼文字【十一月三十冬至】，明白清晰标注着崇祯王朝！
　　【史湘云】+【麒麟】：【麟史】？　　哪朝之史？ 　　【史湘云论阴阳】再次点明：明朝麟史！　　日为阳，月为阴，【阴阳一体】就是大明王朝之【明】！　　红楼是专写末世的，是故，【石头】记的、【情僧】录的是【朱明末世春秋麟史】！　　或者说：【石头】记的、【情僧】录的是【清风明月之春秋史鉴】（【风月宝鉴】寓意），是吊明怀国的《红楼梦》（朱楼梦），是旨在灭金（清）王天下的《金陵十二钗》！　　【金陵】典出【埋金的坟墓】，【十二】构成【王天下】之【王】字！
　　【石头】（补天弃石：作者）记的是关于另一【石头】（传国玉玺）的故事·主要是关于【假传国玉玺之人】（贾宝玉）的故事！这是《石头记》的书名内涵！　　【通灵宝玉】正面【仙寿恒昌】寓指【传国玉玺】，说的是《石头记》的故事内容！　　【通灵宝玉】背面文字可视为【作者】落款！【一除二疗三知】是江湖道士职业语言，作者乃是【空空道人】（无道人方以智）！
　　明亡后，作者【石头】出家成了【情僧】（明遗民僧），《石头记》故事的主人公贾宝玉也出家成了【情僧】！　　《情僧录》：作者【情僧】记录的是关于另一个【情僧】（出家后的贾宝玉：史隐明亡后的朱三太子）的故事！
　　【甲戌本】第一段关于【红楼梦旨意】的【脂批】，纯属瞎扯臆断！　　《石头记》《情僧录》这两个书名怎会仅标注【作者】名号，而且还只是化名、代号？！书名怎会不反映作品内容？　　难道金庸的一堆武侠小说，书名都取作《金庸录》？
　　论证必须要严密
　　脂批一字千金，违背脂批的才是“瞎扯臆断”。
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)麒字有什么含义
百里屠苏0354
麒qí〈名〉(1) (形声.从鹿,其声.《说文》:“仁兽也.”本义:传说中的一种动物,其状如鹿,独角,全身生鳞甲,尾象牛.多用作吉祥的象征.又名“麒麟”,又单称“麟”)(2) 麒麟 [mythical unicorn in Chinese legends](3) 古代传说以为仁兽、瑞兽,形状像鹿而独角,尾像牛尾麒,仁兽也,麋身,牛尾,一角.——《说文》(4) 又如:麒麟补服(明清武官的绣有麒麟的服饰);麒麟不至(仁兽不现.比喻乱世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上绣有麒麟者);麒麟门(上绘蓝色麒麟的官署暖阁后的一道门)(5) 喻杰出人物应图求骏马,惊代得麒麟.——唐·杜甫《上韦左相二十韵》(6) 又如:麒麟冢(名臣贵人的坟墓);麒麟客(称有高尚道德的人)(7) 汉殿名叔曰:“今朝同上凤凰台.”公即应声答曰:“他年独占麒麟阁”.——《于谦全传》金华玉堂,白虎麒麟.——班固《西都赋》(8) 又如:麒麟阁(汉代在未央宫中修建的一阁);麒麟画(麒麟阁中的功臣画像)(9) 姓
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麒的五笔字根、拼音和笔顺、麒的五笔分解、麒的五笔拆法
麒的汉语拼音：qi qí
麒的五笔字根：广S刂八
麒的笔画顺序：捺横撇折竖竖横横折撇折横竖竖横横横撇捺
86版五笔输入：ynjw
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麒的解释：麒〈名〉(形声。从鹿,其声。《说文》:“仁兽也。”本义:传说中的一种动物,其状如鹿,独角,全身生鳞甲,尾象牛。多用作吉祥的象征。又名“麒麟”,又单称“麟”)麒麟 [mythical unicorn in Chinese legends]古代传说以为仁兽、瑞兽,形状像鹿而独角,尾像牛尾麒,仁兽也,麋身,牛尾,一角。DD《说文》又如:麒麟补服(明清武官的绣有麒麟的服饰);麒麟不至(仁兽不现。比喻乱世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上绣有麒麟者);麒麟门(上绘蓝色麒麟的官署暖阁后的一道门)喻杰出人物应图求骏马,惊代得麒麟。DD唐?杜甫《上韦左相二
麒qí[麒麟]简称"麟"。〈古〉传说中的一种兽类，形状像鹿，但较大，独角，全身有鳞甲。古人将麒麟作为吉祥的象征。
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