文言文语段练习78篇-疾风资料库
文言文语段练习78篇
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文言文语段练习78篇
文言文语段练习78篇目录一、杨氏入山之大穴二、文侯与虞人期猎三、与荀彧追伤郭嘉书四、南歧之见五、善呼者六、献不死之药七、足自当止八、范缜治学九、戏巫十、曲突徙薪十一、谁杀陈他　　十二、姜太师认父十三、商汤见伊尹十四、乐不思蜀十五、文征明习字十六、管宁割席十七、蔡磷坚还亡友财十八、公孙仪相鲁十九、陶侃惜谷二十、以 叶 隐 形二十一、薛谭学讴二十二、诫子书二十三、幽王击鼓　二十四、农夫与行者二十五、齐威王之时喜隐　二十六、宋之逊告密二十七、范仲淹有志于天下二十八、司马光好学二十九、欧阳修苦读三十、王冕僧寺夜读三十一、张无垢勤学三十二、师旷论学三十三、七录三十四、凿壁借光三十五、程门立雪三十六、学弈三十七、李生论善学者三十八、问说三十九、教学相长四十、颜回好学四十一、邴原泣学四十二、董遇“三余”读书四十三、推敲四十四、勤训四十五、刺客列传四十六、岑文本官高而忧四十七、郭林宗至汝南四十八、何岳得金不昧四十九、皇后谏大宗五十、沧河老兵五十一、终不知车五十二、攻韩五十三、宋濂尝与客饮五十四、 柳下季存国五十五、皮之不存 毛将焉附五十六、芒山有盗临刑五十七、王罴性俭率五十八、廉颇思赵五十九、要做则做六十、臣僚见太祖六十一、宣王好射六十二、以学自损 不如无学六十三、劳于读书，逸于作文六十四、投笔从戎六十五、郑之鄙人学为盖六十六、枭与鸠对话六十七、棉花六十八、不孝者五六十九、愚 溪七十、罴　说　七十一、患难见知交　七十二、废弈向学七十三、婆媳棋局七十四、富不易妻七十五、速进则阖七十六、三人越谷七十七、心不在马七十八、田子退金一、杨氏入山之大穴老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲(ｘǐ麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。1.区别下列语句中“之”的用法或含义。入山之大穴 与众共之 杨谢而从之2.在括号中填写下列句子中省略的部分。( )又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，( )与老人同出。3.杨氏答应了要定居穴中吗？由哪句话可看出来？4.穴中人为什么不让杨氏“携金珠锦绣珍异等物”呢？二、文侯与虞人期猎文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之?”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉!”乃往，身自罢②之。魏于是乎始强。【注释】 ① 掌管山泽苑囿打猎的官。 ② 罢：通“疲”。1．解释文中加点词的含义。①魏文侯与虞人期猎（　　　　　）　　②是日，饮酒乐，天雨　（　　　　　　）③公将焉之　　（　　　　　）　 　　④岂可不一会期哉　　　（　　　　　　）2．与“公将焉之”中“焉”字用法相同的一项是（　　　）A．且焉置土石　　　　　　　　　　　　　B．夫大国，难测也，惧有伏焉C．寒暑易节，始一反焉　　　　　　　　　D．不复出焉3．翻译下面的句子。①乃往，身自罢之。　②天又雨，公将焉之?③虽乐，岂可不一会期哉!4．这则小故事中，魏文候表现出来的　　　　　　　　　　　　　的品德至今还值得我们学习。三、与荀彧追伤郭嘉书曹操郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，阻险艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所凝滞，欲以后事属之。何意卒尔失之，悲痛伤心！今表增其子满千户，然何益亡者！追念之感深。且奉孝乃知孤者也，天下人相知者少，又以此痛惜，奈何奈何！( 《求知如采金》)注：郭嘉，字奉孝，和荀彧一样，都是曹操重要谋士。1．分别解释下面二句话中的“以”字。（1）又以其通达以： （2）欲以后事属之以：2．解释下面加点的词。皆共罹之 罹：3．把下面两句话译成现代汉语。（1）何意卒尔失之 翻译：（2）然何益亡者 翻译：四、南歧之见 （明·刘元卿）南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿①者。及见外方人至，则群小②妇人聚观而笑之曰：“异哉人之颈也焦③而不吾类!”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!”终莫知其为丑。(选自《贤奕编·警喻》)[注释] ①瘿：(yīng)颈瘤病。即颈上生囊状瘤子。②群小：贬称见识浅陋的人。③焦：细瘦。1．选出下列各组中加点的词意思不相同的一组（ ）A．凡饮之者辄病瘿——西施病心而颦其里 B．其水甘而不良——出淤泥而不染C．故其地之民无一人无瘿者——彼竭我盈，故克之 D．吾乡之人皆然——然得而腊之以为饵2．用“／”为下面的句子断句，断两处。异 哉 人 之 颈 也 焦而 不 吾 类!3．用现代汉语翻译文中加横线的句子。不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?4．南歧人为什么会笑外方人?五、善呼者公孙龙①在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜②。使善呼者呼之，一呼而航者来。
（《淮南子·道应训》）注释：①公孙龙：战国时赵人，姓公孙，名龙，字子秉，名家代表人物。②汜：河岸。1、下面是从古汉语词典中查出的“游”字的四个义项，请为“龙不能与游”的“游”字选择1个正确的义项。（ ）A、游玩，游览 B、游历，游学 C、交往，交际 D、游走，游动2、下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）A、有客衣褐带索而见曰（衣服） B、公孙龙顾谓弟子曰（回头）C、门下故有能呼者乎（原本，原先） D、往说燕王（游说，劝说）3、对下面句子的翻译正确的一句是（）与之弟子籍。A、和他的弟子一起登记。 B、给他弟子的身份。C、和他弟子籍贯相同。 D、给他弟子的书籍。4、请对“公孙龙”（或“善呼者”）的所作所为，作一简评。六、献不死药有献不死之药于荆王①者，谒者②操之以入。中射之士③问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王④曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之，是⑤臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也⑥，是客欺王也。夫杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。【注】①荆王：战国楚顷襄王。②谒者：管进谒的人。③中射之士：中射士，诸侯宫里的侍御之臣。④说王：向荆王解说。⑤是：这。⑥是死药也：这（反而）是致人于死的药。1、请概括本文的主要内容。答：________________________________________________________________________2、请指出本文主要赞扬了什么？答：________________________________________________________________________3、“‘可食乎？’曰：‘可。’”这里可以理解为2种意思，谒者理解的是什么意思？中射之士利用的是什么意思？答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________七、足自当止晋王述①初以家贫，求试宛陵令②，所受赠遗③千数百条。王导④戒⑤之，答曰：“足⑥自当止。”时人未之达⑦也。其后屡居州郡，清洁绝伦⑧，宅宇旧物不革于昔，始为当时所叹⑨。予尝读而笑之。夫所谓廉士者，唯贫而不改其节⑩，故可贵也；今以不足而贪求，既足而后止，尚可为廉乎？而史臣著之，以为美谈，亦已陋矣。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　(选自《滹南遗老集》，作者王若虚)　　[注]①王述，字怀祖，晋朝的大官。②求试宛陵令：求得宛陵县的县官。③遗：此处读“w&i”。④王导：当时的丞相。⑤戒：劝告。⑥足：富足。⑦未之达：即未达之，不明白他的品格。⑧绝伦：超过一般人。⑨叹：赞叹。⑩节：节操。著：写。陋：没见识。　　1、解释文中标红字的词语。　　　　遗：　　　　　　　　　　尝：　　2、用现代汉语写出文中画线句子的大意。王导戒之，答曰：“足自当止。”　　3、对选文内容理解不正确的一项是(　　)　　A.作者认为穷而不贪才值得赞扬。 B.作者认为贪足之后才不贪，算不得廉洁，不值得赞扬。　　C.按照作者的观点王述的行为算不得廉洁。 D.按照作者的观点王述的行为是值得赞叹的。八、范缜治学缜①少孤贫，事母孝谨。年未弱冠，闻沛国刘王献②聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，献甚奇之，亲为之冠。在王献门下积年，去来归家，恒芒矰③布衣，徒行于路。王献门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》④。性质直，好危言高论，不为士友所安。唯与外弟萧琛相⑤善，琛名曰口辩，每服缜简诣。【注:①缜(zhěn):范缜.南朝唯物主义哲学家,无神论者. ②刘王献(hun):博通五经,世推为大儒. ③芒(juē):草鞋.(④《三礼》: 《仪礼》《周礼》《礼记》的合称. ⑤萧琛:南朝人. 】1.用”/”标出下面句子朗读时的停顿处.闻 沛 国 刘 王 献 聚 众 讲 说2.解释文中加点词的意思.⑴少: ⑵从: ⑶善:3.范缜”性质直”在文中表现为: (用原文句子回答),而”恒芒布衣,徒行于路”又可见他的 性格.4.选出对画线句子” 王献门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧.”意思理解正确的一项（ ）A. 刘王献 家门前有许多豪华的车马经过,范缜在他的门下,觉得无比羞愧.B. 刘王献 家门前乘车马的显贵客人很多,范缜在他的门下,一点也不觉得羞愧.C. 刘王献 家门前有许多豪华的车马经过,范缜在家门口(看),觉得无比羞愧.D. 刘王献 家门前乘车马的显贵客人很多,范缜在家门口(看),一点也不觉得羞愧.　5.用自己的话说说刘王献亲自为范缜举行冠礼的原因。6.读了这篇短文，你对范缜有什么评价？请谈谈理由。九、戏巫恶少年愠其诞，瞳其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所。　　巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初。手栗气慑，不能角，角坠；振其铃，既而铃，惟大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。号求救于人甚哀。1、用“/”正确标出后面句子朗读时的停顿：号 求 救 于 人 甚 哀。2、译出下面2个句子在文中的意思。①相去各里所。②首岑岑加重，行不知足所在。3、试分析越巫夜归遇鬼后的心理变化过程，结合选文说说越巫是什么样的人？十、曲突徙薪客有过主人者，见其灶直突（烟囱），傍有积薪。客胃主人：“更为曲突，远徙其薪，不则且有火患，主人默不应。俄而家果失火，邻里共救，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行（hang），余各功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：“向使听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客邪？”主人乃悟而请之。
1.文中四处横线要填入恰当的词，依次正确的一项是（　　　）A.焉　　尔　　因　　以　　B.然　　之　　以　　而　C.焉　　尔　　因　　且　　D.然　　之　　以　　且2.指出下面两句中的通假字。①不则且有火患（“ ”通“　　　　”）②曲突徙薪亡恩泽（“ ”通“ 　　　　　”）3.翻译以下两句。①不则将有火患　　译文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。②焦头烂额为上客　译文　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。4.“主人乃悟而请之”，主人悟出了什么道理？（　　）A.应该首先感谢有先见之明的人。　　B.不应忘记提醒过自己的人。C.更要感激进忠言的人。　　　　　　D.要接受不听忠告的教训，勇于承认错误。十一、谁杀陈他　　有甲(某人)欲谒(拜见)见邑宰(县令的别称)，问左右曰：“令何所好？”或语曰：“好《公羊传》(旧题战国时齐人公羊高撰，由汉代人写定，是一部阐释《春秋》微言大义的书)。”后入见，令问：“君读何书？”答曰：“惟业（读，从事）《公羊传》。”试问：“谁杀陈他（陈他为《公羊传》中一人物，春秋时陈国国君，被蔡国人所杀）者？”甲良久对田：“平生实不杀陈他。”令察谬误，因复戏之曰：“君不杀陈他，请（问）是谁杀？”于是大怖，徒跣出走。人问其故，乃大语曰：“见明府（对县令的尊称），便以死事见访（向我调查人命案子），后直不敢复来，遇赦当出耳。” 1.选出与例句中的“或”意思完全相同的一项()例句：或语曰：“好《公羊传》。”A.或以为死，或以为亡 B.或王命急宣 C.或遇其叱咄 D.或异二者之为2．找出下列句中的省略成分。①（ ）后入见。 ③（ ）试问：“谁杀陈他者？”3.翻译句子。或语曰：“好《公羊传》。”　　　　　　　　　　　　　　4．这则寓言讽刺的是哪种人？　　　　　　　　　　　　　　十二、姜太师认父 《王氏见闻记》蜀有姜太师者，失其名，许田(今河南许昌市许田镇)人也。幼年为黄巾所掠，亡失父母。从先主（指五代时前蜀先主王建）征伐，屡立功勋，后继领数镇节钺(指节度使)，官至极品（最高的官级，这里指太师）。有掌厩夫（马夫）姜老者，事刍秣（粮草）数十年。姜每入厩，见其小过，必笞之。如是积年，计其数，将及数百。后老不任鞭棰（鞭打），因泣告夫人，乞（哀求）放归乡里。夫人曰：“汝何许人？”对曰：“许田人。”“复有何骨肉？”对曰：“当被掠之时，一妻一男，迄今不知去处。”又问其儿小字及妻姓氏行第（兄弟姊妹中的排行），并房眷近亲，皆言之。及姜归宅，夫人具言姜老欲乞假归乡，因问得所失男女亲属姓名。姜大惊，疑其父也。使人细问之，其男身有何记验（记号，标志），曰：“我儿脚心上有一黑子，余不记之。”姜大哭，密遣人送出剑门之外，奏先主曰：“臣父近自关东来。”遂将金帛车马迎入宅，父子如初。姜报（追补）挞（鞭打）父之过，斋僧数万，终身不挞从者。1.选出加点词的用法和例句相同的一项（　　　）例句：幼年为黄巾所掠A.不足为外人道也　　B.项为之僵　　C.此为何若人　　D.贤能为之用2.解释句中的加点词。①见其小过，必笞之（ ） ②因泣告夫人( )③汝何许人( ) 　　　　　④迄今不知去处( )十三、商汤见伊尹昔者汤(商朝建国君主)将往见伊尹(商朝初年的贤相)，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣!”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也!”因下彭氏之子，不使御。1．下列各句中加点的词意义的解释，不正确的一项是()A．令彭氏之子御御：驾车B．伊尹，天下之贱人也贱人：出身低贱的人C．彼受赐矣赐：恩惠，恩德D．因下彭氏之子下：下令2．请将“君将何之?”一句译成现代汉语。译文：&_____________________________________________________________3．这个故事中，作为君主的商汤有什么特点?试概括：答：_______________________________________________________________十四、乐不思蜀司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪？”充曰：“不如是殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“王若后问，宜泣而答曰：‘先父坟墓远在陇、蜀⑤，乃心西悲，无日不思。’”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。注释：①司马文王：指司马昭。②禅：指蜀王刘禅，刘备之子。③蜀技：四川的歌舞。④郤正：刘禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳。⑤陇、蜀：都指四川。1.下列各句中加点词的解释不准确的一项是：()A.颇思蜀否？(很)B.宜泣而答(应当)C.会王复问(正巧)D.诚如尊命(假使)2.比较以下三句，解释各句加点的“乃”字。①人之无情，乃何至于是邪？　②乃心西悲，无日不思。③何乃似郤正语邪？　　　　　　　　3.联系上下文，解释下句中加点的2个“为之”。为之①作故蜀技，旁人皆为之②感怆。为之①　　　　　　　　　　　为之②　　　　　　　　　　　4.翻译“虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪”一句。5.写出文中除“乐不思蜀”之外的1个成语。　　　　　　　　　　　十五、文征明习字《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
【阅读训练】1．解释下面句中加点的词①书遂大进②平生于书③文征明临写《千字文》④或答人简札2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。译文3．用一句话来概括这段文字的中心。答：十六、管宁割席管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观。宁割席分坐，曰：“予非吾友也。”[注释]席：坐具、坐垫。轩冕：轩，大马车；冕，大礼帽。1．解释下列句中加点的字。A．又尝同席：B．宁读如故：2.用“/”给文中画线文字断句。（不要求加标点符号） 又 尝 同 席 读 书 有 乘 轩 冕 过 门者 宁 读如 故 歆 废 书 出 观3．翻译“宁割席分坐，曰：‘子非吾友也’。”一句。4．故事中管宁、华歆2个人物能给我们很多的启示，请任选1个角度讲讲你从中得到的体会。十七、蔡磷坚还亡友财徐珂蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇④而致之。注：①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。1、下列句子中加点字的解释，不准确的一项是（）A．亡何，其人亡（逃走）B．且父未尝语我也（告诉）C．而翁知我，故不语郎君（爸爸）D．卒辇而致之（送还）2、对上面短文的理解和分析，不正确的一项是（）A．蔡磷的朋友“以千金寄之，不立券”，是因为了解蔡磷“重诺责，孰风义”。B．朋友的儿子“愕然不受”，主要是因为爸爸不曾把这件事告诉他。C．“券在心，不在纸”，意思是朋友之间的友谊、信任要铭记在心里，而不是写在纸上。D．这则短文以具体的事例赞扬了蔡磷的诚信。 十八、公孙仪相鲁公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。注释：①公孙仪：《史记循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的相。③下人：迁就他人。1下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）A．枉于法，则免于相 免：避免。B．一国尽争买鱼而献之 尽：都。C．其弟子谏日…… 谏：规劝。D．夫唯嗜鱼，故不受也。 唯：正因为。2翻译文中画线的句子。此明夫恃人不如自恃也译文：3．公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?这表现了他什么样的思想性格?十九、陶侃惜谷《晋书》【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到1个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。【阅读训练】1．解释下列句中加点的词。①见人持一把未熟稻 ②执而鞭之2．下列各句中加点的字与“汝既不田”中的“田”用法相同的是（）A．向吾不为斯役，则久已病矣 B．意将隧入以攻其后也。C．醉翁之意不在酒 D．去国怀乡3．翻译：是以百姓勤于农植。译文：4． 作者对陶侃的态度如何？本文表现了陶侃的什么特点？答：二十、以 叶 隐 形《笑林》楚人贫居，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉——以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能复分辨，扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言：“见。”经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。”默然大喜，携叶入市上，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞（审问），自说本末，官大笑，放而不治。 1.我国古代还有个故事与这个故事惊人相似，后来演变成了成语，请写出这个成语。　　　　　　　　　　　　　　2.解释句中加点词。①吏遂缚诣县（　　　　）　　②可以隐形（　　　　　　）3.本文运用了什么修辞方法来表现楚人？二十一、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。【阅读训练】1． 解释下列加点的词在文中的意思。①秦青弗止。 ②响遏行云。2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ）A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同C．①与②相同，③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同3．翻译：谭乃高压求反。译文：4．这个故事给你以怎样的启示？答：5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答：二十二、诫子书《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？【阅读训练】1．用现代汉语翻译下面的句子。① 静以修身② 俭以养德③非澹泊无以明志④ 非宁静无以致远2．本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？答：3．作者写这封信的用意是什么？答：4．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。答：二十三、幽王击鼓　　周宅①丰、镐②，近戎人。与诸侯约：为高葆③于王路④，置鼓其上，远近相闻。即⑤戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。褒姒⑥大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯之兵皆数至而无寇。至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山⑦（即骊山，在今陕西临潼东南）之下，为天下笑。《吕氏春秋》【注释】①宅：居住，这里指处于。②丰、镐：地名，都在今陕西长安县附近。③高葆：堡垒1类的建筑物。 ④王路：官道。 ⑤即：如果。⑥褒姒：幽王的宠妃。 ⑦丽山：即骊山，在今陕西临潼东南。1.解释下列加点词。①戎寇尝至（　　　　　）　②褒姒大说，喜之（ 　　　）　③因数击鼓（　　　　　　）　（　　　　　　）　④置鼓其上( )2.文章活画了1个昏君的形象，请按要求摘录原文。（多摘少摘不得分）①荒淫：　　　　　　　　　　　　　　　②昏庸：　　　　　 　　　　　　　　③下场：　　　　　　　　　　　　　3.翻译句子。幽王之身，乃死于丽山，为天下笑。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4.这个故事传说给人以启示，请你说说：①给平常人的启示：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②给为官者的启示：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③给执法者的启示：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二十四、农夫与行者道傍有甫田（大田），农夫耕之，数息而后一锄。行者见而曰：“甚矣，农之惰也！田且甫矣，数息而后一锄，将终岁无能为乎！”农夫闻之，招行者谓曰：“余将老于农矣，而莫知所以耕，子盍（何不）示我以耕之道？”行者于是解衣下田，忙忙然，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，而气竭汗雨，喘喘焉，不能作声，且仆于田。徐谓农曰：“今而后知耕之难也！”农夫曰：“耕曷难乎？子之速耕，殆难也。夫子一息而数锄，则作者常少，而辍者常多；余数息而一锄，则作者常多，而辍者常少。以其所常多者，较其所常少者，以其所常少者，较其所常多者，孰为速而孰为迟乎？孰（谁；哪个）为逸而孰为劳乎？”行者服而退。1.下列句中的“而”字解释不正确的一项是（　　　）A.农夫耕之，数息而后一锄　　　　　而：才。　　B.余将老于农矣，而莫知所以耕　　　而：可是C.一息而数锄，一锄尽一身之力　　　而：就。D.行者服而退　　　　　　　　　　　而：却。2.翻译文中划线的句子。①甚矣，农之惰也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②孰为逸而孰为劳乎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3.故事里的过路人，他不懂得种田的规律，没有正确分析广大田地和人的有限体力之间的矛盾。这则寓言告诉我们：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。二十五、齐威王之时喜隐　［司马迁］齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行三十六年。1.威王“好为淫乐长夜之饮”，“沈湎不治”，“委政卿大夫”导致①　　　　　　　、　　　　　　　　　　　、　　　　　　　　　　　。淳于髡说之以隐曰“大鸟止于王庭”，“不蜚不鸣”是喻②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。2.下列各项中，用法 和意义不同的一项是（　　　）　A.　国且危亡/ 年且九十　　　　 B.止王之庭/ 好为淫乐长夜之饮　　C. 淳于髡说之以隐曰/不亦说乎 D. 在于旦暮/薄暮暝暝3.下列各句中，句式不同的一句是：（　　　）A.何陋之有　　　B.吾谁与归　　　C.而城居者未之知也　　　D.皆还齐侵地4.齐威王的话里饱含着1个成语，请你写在下面的横线上。　成语　　　　　　　　　　　。5.以“旦”“暮”为词素各写1个成语。①　　　　　　　　　　　　②　　　二十六、宋之逊告密　《朝野佥载》唐洛阳丞（中央和地方官的副职都称“丞”）宋之逊，太常主簿之问（宋之问，唐朝著名诗人，与沈佺期齐名，号称“沈宋”。但人品不高，谄附权贵。）弟，罗织（罗列网织罪名，即诬陷）杀驸马王同皎。初，之逊谄附张易之兄弟（即易之、昌宗兄弟二人，他们是武则天的幸臣。则天死后被宰相张柬之杀死），出（被贬逐）为兖州司仓（管理粮仓的官），遂亡而归。王同皎匿之于小房。同皎，慷慨之士也，忿逆韦（唐中宗韦皇后，杀中宗，临朝乱政。后被唐玄宗所杀，故称“逆”。）与武三思（武则天的侄子，曾封王，与韦皇后私通，专擅朝政，被玄宗所杀）乱国，与一二所亲论之，每至切齿。之逊于帘下窃听之，遣侄昙上书告之，以希（迎合）韦之旨。武三思等果大怒，奏诛同皎之党。兄弟并授五品官。之逊为光禄丞，之问为鸿胪丞，昙为尚衣奉御。天下怨之，皆相谓曰：“之问等绯衫（红色官服。唐朝时五品官才能穿红袍），王同皎血染也。”诛逆韦之后，之逊等长流岭南。
客谓浮休子（人名）曰：“来俊臣（武则天时的酷吏，惯会罗织罪名。）之徒如何？”对曰：“昔有狮子王，于深山获一豺，将食之。豺曰：‘请为王送二鹿以自赎。’狮子王喜。周年之后，无可送。王曰：‘汝杀众生亦已多，今次到汝，汝其图之。’豺默然无应，遂咬杀之。俊臣之辈，何异豺也！”1.解释文中加点词。①以希（迎合）韦之旨（　　　　　）　　②兄弟并授五品官（　　　　　　　）2.选出与例句句式相同的一项（　　　）例句：请为王送二鹿以自赎A.士卒多为用者　　B.当立者乃公子扶苏　　C.而辙也未之见焉　　D.君与俱来3.翻译文中划线句：俊臣之辈，何异豺也！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4.《宋之逊告密》一则，刻画了告密者的　　　　　　　　和他们　　　　　　　的灵魂。二十七、范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”1．给下列句中加点的字注音并释义。①啖粥而读 音：义：②辄以水沃面 音：义：③食不给 音：义：④乃至被谗受贬 音：义：2．“每以天下为己任”的正确译句是（ ）A．每天把天下大事作为自己的责任。 B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。C．常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。3．下面的句子译成现代汉语。①或夜昏怠，辄以水沃面。②妻子衣食仅自足而已4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。①②③5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作 中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。二十八、司马光好学《三朝名臣言行录》司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”1．解释下列句中加点的词。①患记问不若人②迨能倍诵乃止③迨能倍诵乃止④咏其文2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ）A．祗辱于奴隶人之手B．才美不外见C．满坐宾客无不伸颈侧目D．京中有善口技者3．本文中概括主旨的句子是：（ ）A．用力多者收功远。B．其所精通乃终身不忘。C．书不可不成诵。D．咏其文，思其义，所得多矣。4．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过1个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 。二十九、欧阳修苦读《欧阳公事迹》欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。1．文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？（ ）A．卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。B．惟予之公书与张氏之吝书若不相类。C．一男附书至，二男新战死。D．乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。2．翻译句子。①欧阳修四岁而孤。译文：②惟读书是务。译文：3．就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：4．欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有1个促进他成长的原因是三十、王冕僧寺夜读《宋学士文集》王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不知。1．结合文意，解释下列句中加点的词。①窃入学舍②辄默记③儿痴如此④恬若不见2．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ）A．只有剩骨B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ）A．或以为死，或以为亡B．必以分人C．属予作文以记之D．以刀劈狼首4．从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是。三十一、张无垢勤学《鹤林玉露》张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。1．解释下列句中加点的词。①张无垢谪横浦②每日昧爽辄执书立窗下③就明而读④如是者十四年2．翻译划线的句子。译文：3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（ ）A 是马也，虽有千里之能/ 如是者十四年B 其如土石何 /其寝室有短窗4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子三十二、师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【阅读训练】1．解释下列句中加点的词。①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其君③孰与昧行乎④何不炳烛乎
[不成器]翻译文言文语段。玉不琢，
翻译文言文语段。玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ _____________________________________________________________________题型：翻译题难度：中档来源：同步题（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？ 考点：考点名称：翻译句子翻译句子：翻译文言句子要掌握翻译的原则、步骤和方法。翻译的基本原则是直译为主，意译为辅，译文要符合现代汉语习惯，做到明白、流畅、简洁。翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整，准确，得体。文言文翻译的方法一般有如下几点：（1）留：把文言文中的专有名词（朝代、年号、人名、地名、物名、器具、官职、职称等）与现代汉语意思相同的保留不译。如：“庖丁为文惠君解牛”中的“文惠君”。 （2）补：指将文言文中省略的地方恰当地补出来，将数量词和分数相应部分补足。如：“果地震陇西”中省去了“于”。 （3）删：指将那些无意义或没有必要译出的词删去不译，如同义连用的实词或虚词中的一个，有些关联词语、结构助词以及偏义复词中的陪衬部分都可略去不译。 如：“夫六国与秦皆诸侯”中的“夫”可略去不译和“初，奉使往来，无留北者”中“往来”是偏义复词，陪衬部分“来”，也没有必要译出。 （4）换：指如果古文中的单音词现代汉语变成了双音词，古文中的单音词在现代汉语变成了另外一个单音词，古文中的词语在现代汉语变成了另外一个词语，古文中的说法现代汉语变成了另一种说法，翻译时都应换成现代汉语。另外词类活用词应该换成活用后的词，通假字也应换成本字。 如：“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”应译为“边防”。“万钟于我何加焉”中的“万钟”应译为“高官厚禄”。 （5）调：即有些句子（宾语前置、谓语前置、定语后置、介宾短语后置、互文见义语句等）在翻译时词序或语序需要调整，使之合乎现代汉语习惯。 如：“何谓得之于心”应翻译为“什么叫在心里得到它呢？”；“石之铿然有声者”应翻译为：“铿然有声的石头。” （6）贯：即意译。所谓意译，就是在不违背原文意思的前提下，按照原文的意思用比较准确的现代汉语将其翻译出来。因为古代汉语有些句子中的某些词语，在现代汉语里没有与之相对应的词，或者句子的结构，表达方式比较特殊，如果用直译的方法，译出来以后不符合现代汉语的规范，所以，只好采取意译的办法。 如：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”这个句子中的“开张”是扩大的意思，“圣听”是对皇帝听闻的一种尊敬的说法，现代汉语没有与之相对应的词，只能根据原文的意思来翻译。整句话可译为“确实应当广泛听取群臣的意见，用来发扬光大先帝遗留下来的美德。” 古文今译方法：1．直译所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。例1： 原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。” 译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农。” 原文：请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论语·子路》） 译文：又请求学种菜蔬。孔子道：“我不如老菜农。” 上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。 但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。例2： 原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》） 译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。 2．意译所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。例3： 原文：凌余陈兮躐余行， 左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马， 援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒， 严杀尽兮弃原野。（《楚辞·九歌·国殇》） 译文：阵势冲破乱了行， 车上四马，一死一受伤。 埋了两车轮，不解马头韁， 擂得战鼓咚咚响。 天昏地黑，鬼哭神号， 片甲不留，死在疆场上。（郭沫若《屈原赋今译》） 由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。古文今译常见错误：1．因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如：（1）齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》） （2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》） “爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。例（1）中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。例（2）的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。2．因不了解语法修辞造成的误译 这类错误也很多。例如： （1）孔子登东山而小鲁。（《孟子·尽心上》） （2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。 3．因不了解古代生活与典章制度而误译 缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。例如：（1）故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》） （2）董生举进士，连不得志于有司。（韩愈《送董邵南序》）例（1）的“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。例（2）的“举进士”是“被推举参加进士科考试”。如果不了解唐代的科举制度，就会误译为“中了进士”。 不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。古文直译：古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。1．对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。例如：原文：齐师伐我。公将战，曹刿请见。（《曹刿论战》） 译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。 对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。2．移位移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。例如： （1） 原文：无适小国，将不女容焉。（《郑杀申侯以说于齐》） 对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。 调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。（2） 原文：谁为为之？孰令听之？（司马迁《报任安书》） 宋·蒋捷《一剪梅》宋·蒋捷《一剪梅》宋·蒋捷《一剪梅》对译：谁为做事？谁让听我的？ 调整：为谁做事？让谁听我的？ （3） 原文：邴夏御齐侯。（《齐晋鞌之战》） 对译：邴夏驾车给齐侯。 调整：邴夏给齐侯驾车。 （4） 原文：晋侯饮赵盾酒。（《晋灵公不君》） 对译：晋侯饮赵盾酒。 调整：晋侯使赵盾饮酒。 （5） 原文：先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？（《冯谖客孟尝君》） 对译：先生不羞耻，竟然有意想为我收债到薛地吗？ 调整：先生不觉得羞耻，竟然有意想为我到薛地收债吗？ 例（1）的“女”是前置宾语，翻译时要调到动词“容”的后面。例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语，翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面。例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系，宾语不是行为的目的物，而是动词为宾语而动，翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”。例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法，今译时，词序应调整为“使赵盾饮酒”。例（5）的“羞”是意动用法，“于薛”是补语，翻译时要调为状语。3．增补增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。例如：原文：一鼓作气，再而衰， 对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落， 增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落， 原文：三而竭。（《曹刿论战》） 对译：第三次便泄尽了。增补：第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了。 原文在“再”、“三”之前承前省略了谓语动词“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主语“士气”。翻译时分别补出“击鼓”和“士气”，这样才能使语意清楚。 增补词语时应该慎重，要“惜字如金”，只有在不增补词语原意就无法表达清楚的情况下，才能增补。 4．删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。例如： 原文：狼度简子之去远。（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。 原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。 5．保留保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；像一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。例如： （1） 原文：初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及公叔段。 译文：当初，郑武公从申国娶妻，称为武姜，生下庄公和公叔段。（《郑伯克段于鄢》） （2） 原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。 （3） 原文：道可道，非常道。（《老子》）译文：“道”可以用言词表达的，就不是“常道”。 原文（1）中的人名、国名都保留不译；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译；原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含义的哲学概念，也保留原貌。 上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
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