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猜生肖;长尺秋水色一新是什么意思？
猜生肖;长尺秋水色一新是什么意思？
10-01-25 &匿名提问 发布
越王八剑相传越王勾践以白马白牛祀昆吾之神，从昆吾山（今河南濮阳西南）采精金铸冶八剑，即掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚八大名剑。两千年后，灭魂神剑流传于武林新秀方邪真手。在洛阳相思林畔相思亭，方邪真挟魂剑之威一招击败邪派高手蔡旋钟，传为武林佳话。据晋王嘉《拾遗记》记载：八大宝剑，威不可挡，鬼神共忌。“掩日”一出，指日则光尽暗；“断水”一出，以之划水，水分而不合；“转魄”一出，以之指月，蟾兔为之倒转；“悬翦”一出，飞鸟游虫，自触其刃，如斩截也；至于“惊鲵”神剑，以之泛海，鲸鲵为之深入；“灭魂”，则为神兵挟之夜行，不逢魑魅；“却邪”更有辟煞功效，妖魔见之则伏；“真刚”宝剑，切玉断金，如削土木。（见温瑞安著《杀楚》）
越王八剑                                       越王勾践以白马白牛祀昆吾之神，从昆吾山（今河南濮阳西南）采精金铸冶八剑，即掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚八大名剑。古史记载，“掩日”一出，指日则光尽暗。因金属阴，阴盛故阳灭。“断水”一出，以之划水，水分而不合。“转魄”一出，以之指月，赡兔为之倒转。“悬剪”一出，飞鸟游虫，自触其刃，如斩载也！至于“惊鲵”神剑，以之泛海，据说鲸鲵为之深入。“灭魂”则为神兵，挟之夜行，不逢魑魅。“却邪”更有辟煞功效，妖魅见之则伏。还有一柄“真刚”剑，切玉断金，如削土木，吹毛断发，消铁如泥。&附：中华名剑录 (至宋代)轩辕剑出自：《广黄帝东行记》时代：上古记录：轩辕帝（《史记》记载，黄帝姓公孙名轩辕）采首山之铜（《山海经》记载为昆吾赤铜）铸造，以天文古字题铭其上。帝崩，葬乔山，五百年后山崩，惟剑在焉，一日后，剑亦失去。画影剑出自：《拾遗记》时代：上古记录：颛顼高阳氏（《史记·五帝本纪》记载为黄帝之孙，昌意之子）有画影剑（又名腾空剑），若四方有兵，此剑飞赴指其方则克，未用时，在匣中常如龙虎啸吟。夏禹剑出自：《古今图书集成·名剑录》时代：上古记录：夏禹（《山海经》记载为颛顼之孙，姓姒氏，号禹）铸一剑，藏之会稽山，腹上刻有二十八星宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。启剑出自：梁．陶弘景《古今刀剑录》时代：夏记录：夏禹子帝启在位十年，对庚戍八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。（余以为此剑即为夏禹剑）。夹剑：出自：南朝．梁．陶弘景《刀剑录》时代：夏记录：孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰‘夹'，古文篆书，长四尺一余。太康剑出自：南朝．梁．陶弘景《刀剑录》时代：夏记录：启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。定光剑出自：南朝．梁．陶弘景《刀剑录》时代：商记录：殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰‘定光'，古文篆书。照胆剑出自：南朝．梁．陶弘景《刀剑录》时代：商记录：武丁（《名剑录》记载为殷太甲）在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆'，古文篆书。孔周三剑出自：《列子．汤问》时代：殷记录：孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见。三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉’。《文苑英华．唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。”另，宵练又名霄练。昆吾剑（又为锟鋙剑） 出自：《列子·汤问》时代：周记录：子顺（《资治通鉴》记载，子顺为孔子六世孙）对魏王曰：“周穆王时，西戎献昆吾之剑，长尺有咫，炼钢赤刃，用之切玉如泥”轻吕剑出自：《逸周书．克殷》时代：周记录：武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。镇岳尚方剑出自：梁．陶弘景《古今刀剑录》时代：周记录：昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书'，古文篆书，长五尺。越五剑出自：《越绝书·外传宝剑记》时代：春秋记录：欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。其一：湛泸宝剑因通体&湛湛然黑色也&（宋．沈括《梦溪笔谈．器用》）而得名。一作&冗卢&；其二，《淮南子．修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”故又名纯钩；其四，‘阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚’。《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑；其五，《荀子．性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。”；其三，关于胜邪余知之甚少，仅记得其名乃‘邪不胜正’之意。楚三剑出自：《战国策·韩策》、《越绝书》时代：春秋记录：相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（《越绝书》）。《晋书．张华传》：“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡？’焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”故龙渊又名龙泉。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝剑。” 故太阿又名太哥，另一名泰阿。干将莫邪剑出自：《吴越春秋·阖闾内传》时代：春秋记录：干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。一说莫邪投身于炉而成剑（见《吴地记·院门》）。越王八剑出自：《拾遗记》时代：春秋记录：越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚。于此八剑，史料甚少，余不能查也。吴钩出自：《吴越春秋》时代：春秋记录：阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩。令曰：“能为善钩者，赏之百金。”吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：“ 为钩者众而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？”作钩者曰：“吾之作钩也，贪而杀二子，舋成二钩。”王乃举众钩以示之：“何者是也？”王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：“吴鸿，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。”声绝于口，两钩俱飞着父之胸。吴王大惊，曰：“嗟乎！寡人诚负于子。”乃赏百金。遂服而不离身。 属镂剑出自：《左传．鲁哀公十一年》时代：春秋记录：吴王夫差赐伍子胥属镂自刎。《吴越春秋》作“属卢”；《广雅．释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子．成相》作“独鹿”。永用剑出自：《拳剑指南》时代：春秋记录：永用剑是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩剑。......此剑式样颇小，度为古代佩持之手剑。此剑全长一尺五寸六分，重为一斤六两，剑柄较短。步光剑出自：《史记》时代：春秋记录：越使大夫种言于吴王，曰：“闻大王将兴丈义，因奉屈虏之矛，步光之剑。”扁诸出自：《吴越春秋．夫差内传》时代：春秋记录：吴败齐师于艾陵之上，还师临晋与定公争长。吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。注：“阖闾既铸成干将、莫邪二剑，余铸得三千，并号扁诸之剑。”定秦出自：梁．陶弘景《古今刀剑录》时代：秦记录：秦始皇在位三十七岁，以三年岁次丁已，采北祗铜铸二剑，名曰‘定秦'，小篆书。李斯书，长三尺六十。神剑出自：《钩命诀》时代：汉记录：太公微时，有冶为天子铸剑，指太公腰间佩刀曰：若得杂冶，即成神剑，可以克天下。太公解投冶中，剑成，授太公。赤霄剑出自：梁．陶弘景《古今刀剑录》时代：汉记录：刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄'，大篆书。及贵常服之，斩蛇即此剑。《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》（《广雅．释器》）所谓断蛇也。’神龟剑出自：梁．陶弘景《古今刀剑录》时代：汉记录：文帝恒在位二十三年，以初元十六年岁次庚午铸二剑，长三尺六寸，铭曰‘神龟'。多刻龟形以应大横之兆。帝崩命入剑元武宫。茂陵剑出自：《世宗记》时代：汉记录：汉昭帝时，茂陵人献一宝剑，上铭曰值千金，寿万岁。吴六剑出自： 晋．崔豹《古今注》时代：三国记录：三国吴大帝孙权有六柄宝剑，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。镇山剑出自：《刀剑录》时代：三国记录：蜀后主刘禅造一巨剑以镇剑口山，往往人见精光求之不获。长一丈二尺。曹操对锋利刃出自：无时代：三国记录：刀式古剑。剑背贴护手处有篆文“曹操对锋利刃”，故名。剑身长三尺二寸四分，宽约一寸二分，重一斤七两，贴护手处铸有三朵小花。剑镦与护手皆嵌银精铸，其柄与护手均似刀形。1918年，山东济宁西关古墓中出土。倚天青虹出自：《平阳史传》时代：三国记录：魏武帝初时有二剑，一曰倚天，一曰青虹。其利断铁如泥，一自佩，一赐夏侯恩。珠剑出自：《魏志》时代：三国记录：羊侃初为尚书郎，以力闻。魏帝常谓曰：“郎官谓卿爲虎，岂羊质虎皮乎？试作虎状。”侃因伏，以手抉殿没指。魏帝壮之，赐以珠剑，拜征东大将军。魏三剑出自：《典论》时代：三国记录：选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，以为三剑：一曰飞景，二曰流彩，三曰华铤。俱长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，励以礛，饰以文玉，表以通犀。飞景一作“蜚景”。元仓子曰：“蜚景之剑，威夺百日，气成紫霞。”魏二匕首出自：《名剑录》时代：三国记录：魏太子造匕首二，其一理似坚冰，名曰清刚；其二耀似朝日，名曰阳文。杨修剑出自：《文士传》时代：三国记录：杨修以宝剑与魏文帝，帝佩之语人曰：此杨修剑也。思召剑出自：《古今注》时代：三国记录：袁绍在黎阳梦神人授一宝剑，及觉，果在卧所，铭曰：思召。解‘思召’为‘绍’字。尚方剑出自：《朱云传》时代：汉记录：云奏帝曰：愿赐尚方斩马剑，斩佞臣头。玉具出自：《冯夷传》时代：汉记录：赤眉延岑暴乱三辅，以异为征西将军付之。车驾送之河南，赐以乘舆，七尺玉具剑。西征剑出自：《晋书》时代：晋记录：张轨镇凉洲，南阳王模遗轨以帝所赐剑，谓轨曰：自陇以西，征伐断割悉以相委，如此剑矣。百万宝剑出自：《世说新语》时代：晋记录：荀有宝剑，可直百万，常在母钟夫人许。孔氏志怪曰：“勖以宝剑付妻。”会善书，学荀手迹，作书与母取剑，仍窃去不还。定国出自：《刀剑录》时代：南北朝记录：宋武帝裕铸，铭曰定国，小篆书，永初元年铸此剑後入于梁。永昌出自：《刀剑录》时代：南北朝记录：宋废帝昱造，铭曰永昌，篆书，元徽二年造於蒋山之巅。梁神剑出自：《刀剑录》时代：南北朝记录：陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰：服之者永治四方。小篆书，长短各依剑术法。镇山沈水出自：《刀剑录》时代：南北朝记录：北魏道武帝造，隶书，登国元年帝於嵩阿铸二剑，一曰镇山，二曰沈水。龙雀出自：《魏志》时代：南北朝记录：赫连百练为剑，曰：大夏龙雀，铭其背。水心剑出自：《未晢传》 时代：南北朝记录：秦昭王三月三日置酒河曲，见金人捧水心之剑以奉王，曰：今君制有西夏。因此立为曲水。五丁剑出自：《蜀小志》时代：不详 记录：五丁力士遗剑于梓潼县之龙潭，岩间发百光。千金剑出自：《剑侠传》时代：唐记录：唐晋公有千金剑，以获李龟寿。西河剑器出自：《唐本纪》时代：唐记录：昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。火精出自：《杜阳杂编》时代：唐记录：唐德宗将幸奉天，自携火精剑，去内殿，砍槛上铁狻猊，应手而碎，及乘舆遇急，侍从皆见上仗数尺光明，即剑光也。鳞铁星镡出自：《西阳杂俎》时代：宋记录：郑云达少时得一剑，鳞光星镡，有时而吼。古铜剑出自：《东坡集》时代：宋记录：郭祥正遗古铜剑，东坡谢以诗云：一双铜剑秋水色，两首新诗争剑芒。楚铜剑出自：《方与志》时代：宋记录：宋奉官郑文尝官楚武昌江岸，裂出古铜剑，文得之冶铸精巧，非人工所能成者。安定剑出自：《咸宾集》时代：明记录：载洪武甲寅，安定王遣使贯异剑，赐以织金文绮，命其酋长立为四部，岁入贯为常。 回答指数：90
掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚
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