江西省赣州市四所重点中学2014届高三上学期期末联考语文试题 Wor
说明：江西省赣州市四所重点中学（赣州一中、平川中学、瑞金中学、赣州三中）学年第一学期期末联考语文试卷一、（18分，每小题3分）1．下列中加点字的读音，全都正确的一组是．月晕膝盖．臀部熟稔胚胎．奇葩弄堂侪辈勾当．脖颈脂掂量畸形．下列各句中，没有错别字的一项是A．发轫　切磋　顶呱呱　恭逢盛B．搏弈 坍塌 糊涂帐 厝火积薪C．录 部署 迷彩服 忍辱含垢D．融资 翩跹 誓死如归．A．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。B．人类拥有一双明亮的眼睛，但人们常常用它向外看，欣赏外面的风景或者专盯别人的毛病，很少有人把它翻转过来向内看自己，用心之光向心中看，用之光观照自己的心灵。C．中山装作为宝贵的文化遗产，申报为国家非物质文化遗产保护项目应该能够成功。申报成功，中山装的保护工作必将更加受益。D．几位海外留学生的加入，使我们的技术力量大为增强，我们正可以因人成事，做一番大事业。4．下列各句中，没有语病的一句是A. “雪龙”号通过直升机将俄罗斯科考船上52名乘客转移到了澳大利亚“南极光”号破冰船上，但在1月3日自己也被厚冰困住。B. 沪深高铁全线开通运营，这条大动脉连接的大都是金融中心和大型城市。C.“人肉搜索”不再是普通的网络行为，它已经给某些当事人带了物质和精神的损伤，这与传统的暴力事件性质接近，自然就进入了法律监管的范围。D. 尽管很多网友对“土豪”这个词潜藏着对人的讽刺等负面情绪提出了种种质疑，但并不能阻止它在全国的流行。 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是同父亲的关系则完全不同。________。________。________。________________。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。而父亲不体现任何一种自然渊源代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比A． B．C． D．6. 下列关于名著的说明，不正确的一项是A．孔子说：“青少年在家，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习书本知识。”B．大学生加尔拉斯装扮成“白月骑士”与堂吉诃德决斗，堂吉诃德败北后不得不服从命令，从此停止游侠活动。后来他一病不起，临终承认自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈诺。C．克洛德利用甘果瓦把爱斯梅拉达骗出了巴黎圣母院，带到格雷沃广场，指着绞刑架要爱斯梅拉达在死亡和爱他之间选择一个。爱斯梅拉达宁死不屈，让他陷入疯狂之中，又哭又恳求又威胁，最后他绝望了，将爱斯梅拉达交给隐修女看管，叫来了军警。D．“脂粉香娃割腥啖膻”，说的是豪爽的史湘云和宝玉烤了鹿肉来吃，还说吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。谁知她吃了肉、喝多了酒竟醉卧在石凳上，“四面芍药花飞了一身”，睡着了嘴里还嘟嘟囔囔地吟诗。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文，完成～题。．下面对“地图”的理解有误的一项是A．地图因为侧重不同而分类不同，中国古代地图从用途分有“天下之图”和“土地之图”两类。B地图的编制、呈送、使用等，往往能体现出中国古代地理学“治国平天下”的政治使命。C．地图体现出了作者的好恶、学识、个性、权力、意志等，也可以表现思想家和政治家的深刻作为。D．地图可以用来宣扬意识形态，可以用于解决实际事务，所以地图历来都是王朝管理不可或缺的文件。．下面的内容不能体现中国地理学的“政教本质”的一项是A．创立州郡县的体系，建设道路关隘运河，这些做法是古人以实际行动来实践“莫非王土"这一思想。B．古人用“地里”一词来指道里远近，只记录各类地面事物的“四至八到”。 C．朝廷的主管官员通过收集图籍、编纂地理志书等方式，来达到统领天下纲纪、管理全体百姓的目的。D．古人借助“九州”、“五服”、“山河两戒”等思想原则，树立了“普天之下”的理想主义观念。．下面对文章内容理解错误的一项是A．形势图在表现内容时一般不关注实际事项和追求具体细节，实用图在绘制时的追求则与之相反。B．作者认为地图承载着一个国家或者一个时代的文化思想背景，因而地图史应该作为文化思想史的一部分。C．南宋黄裳作《地理图》进献宋宁宗，俞樾修《上海县志》时不表现“洋场”，都是借地图体现王朝观念。D．有学者认为地图中有“白色谎言”，是因为有些地图不拘细节只求形势，影响了地图内容的准确性。（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成～题。10．对下列中加点的词语的解释，不正确的一项是?A．天宝之乱，发人为兵发：B．上下其圬之佣以偿之 上下：C．吾特择其易为无愧者取焉特：?D．皆待人力而后完也待：．下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一组是A．弃之来归B．食焉而怠其事C．则以与道路之废疾饿者焉至丹以荆卿为计，始速祸焉D．薄功而厚飨之者邪. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．王承福是个有战功、可以获得官职的人，却放弃了做官回到家乡，操馒做工谋生，租住在雇佣他的人家中。B．王承福认为社会是有一定分工的，也只有承认社会分工得必要性，才能安心于自己所做的事业，得到自己应有的利益而问心无愧。C. 王承福一直都是在富贵人家干活，见证了许多富贵人家由盛而衰的变化，借此劝告人们不可“食焉怠其事”。D．选文记叙了王承福的事迹和言行，对王承福所言，世人应当一分为二的看待。．把文中划横线的句子译成现代汉语。（分）（1）舍于市之主人，而归其屋食之当焉。 （2）夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。 （3）然吾有讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者邪? ? 14．（分）这首诗颈联蕴含了诗人哪些复杂的思想感情？请简要分析。（分）? ? （2）请从表达技巧的角度赏析本诗的尾联。（分） 15．5题限选4题，8分）（1）千古江山， 。舞榭歌台， 。（辛弃疾《京口北固亭怀古》）（2）寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾， 。（苏轼《赤壁赋》）（3）上有六龙回日之高标， 。黄鹤之飞尚不得过， 。（李白《蜀道难》）（4）子曰：“ ，不悱不发。 ，则不复也。”（《论语．述而》（5） ，隔叶黄鹂空好音。 ，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）五、（21分）阅读下面的小说，完成16-19题。笔直的烟秦巴子不刮风的时候,烟囱里冒出的烟就是直的。在没有太阳的日子里,那烟就像是画在宣纸上的一棵树,看见每家的屋顶都栽上这么一棵树,其实是很好玩的。黄昏里偶尔也会起风,那“树”就悠悠地摆动起来,袅若杨柳的样子。“你看见我家的烟直了,就到林子里等我。”这是女孩给男孩定下的约会的信号。于是男孩和女孩在林子里见面。先说些村子里的闲话,接着颤颤地说些情话,然后就没有话了。其实还有一段沉默的时间四目相对,用眼睛说话。女孩说:“该回去了。”于是女孩先走,男孩要等她走得远了,再绕一个很大的弯,从另一条路上回去。所以每次女孩走了以后,男孩都有一段时间用来回味残留的感觉,这时的男孩就会轻声地哼唱一段曲子,感叹的美好。其实男孩和女孩两家只是遥遥相对,隔得并不很远,开了门就可以互相望见,只须招招手儿,根本用不着拿烟的曲直来约会。但女孩提出的时候,男孩觉得这样很有意思,很有一些浪漫的情调。所以男孩每天下午都要很用心地看看有没有风,烟是不是直了。但烟有时候是靠不住的。有一次男孩去了,女孩却没来,心里便觉得怪怪的。男孩在林子里转悠。他觉得有风的时候林子里更爽,他想,应该把这个发现告诉她。他还想,不如就改成有风的时候见面。但他随即就有了一个担心,担心女孩不会答应。因为这里有风的日子比无风的日子多得多,正像人们平时所说的:这儿很少刮风,一年刮两次,一次刮半年。因此我们也知道了,这一对男孩和女孩,单独在一起的时候并不多。下一次见面的时候,男孩问女孩:上次为什么没来?女孩说:那天刮的东风,你家的烟直往西倒呢。男孩说:我明明看见你家的烟是直的,就像旗杆。女孩说:你家刮风了，我家没刮。于是都笑了:烟有时候是靠不住的。到了刮风的日子,烟就会慢慢地飘散开来。所以整个春天里男孩总是很失望地望着女孩家的烟囱。春天快要结束的时候,有一天烟终于直了。男孩看看女孩家的烟囱,又看看自己家的烟囱,急切地向林子里奔去。女孩已经在那里了。女孩说:我想了一个春天了,烟是靠不住的,我们不如就取消这个约定吧。男孩问:那用啥办法呢?女孩说:我下次告诉你。江西省赣州市四所重点中学2014届高三上学期期末联考语文 Word版含答案
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德&英才大联考湖南师大附中2011届高三月考试卷(七)
本试题卷共7道大题，21道小题，共10页。时量150分钟，满分150分。
得分:________
一、语言文字运用（12分，每小题3分）
1. 下列各句中，没有错别字且加点字读音全都正确的一句是
国企人应当有责任感、使命感和危机感，来突破各种体制的
，解决各种老大难问题，做好国企的组织考核工作。
我们都是上帝咬过一&&
口的苹果，也都享受过来自生活的恩赐，你又何必总是绷 着个脸呢？又何必总是
羡他人呢？
案，在各个朝代有着不同的
谓，商称为“册”，秦汉称作“典籍”，汉魏后谓之“文书”
“文案”等。
这个民间故事，情节
起伏，想象空间很大，如果有人感兴趣，足可以改编为一部悬念丛生、高潮叠起的电视剧。
2. 下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是
时下有些流行的文学作品,我们从中读到的是司空见惯的缺乏浸润与审美统摄的材料引证，以及潜含着功利取向的居高临下的空泛好情。
近年来,恶性环境污染事件频发，如儿童血铅中毒、千岛湖被污染、大连海域原油泄露,松花江化学桶事件和福建紫金矿业的重金属污染等。
C 近有外交人士分析认为，在担任联合国秘书长的三年任期内，潘基文工作差强人意,没能获得欧美国家的认可，甚至辜负了亚洲国家的期待。
D. 在这次全省人才工作会议上,大会一致认为在“十二五”期间，全省一定要搞好人才引进工作，筑好巢引好凤，再也不可墙里开花墙外香。
3. 下列各句中，没有语病的一句是
近来，对&&歌未经合法授权擅自扫描、收录、使用中国作家作品的行为，引起了中国作家们的强烈不满。为此，谷歌已首次做出公开道歉。
语言是构成剧本的基础。有些创作者，往往只注意到了人物语言，却忽视了舞台说明的重要性，其实人物语言和舞台说明在剧本中同等重要。
在核能、海洋能等方面，欧美不仅对中国设置了多重障碍，而且在中国研发这类能源时，还往往借口以“用于军事”为名，制约中国的发展。
央行行长周小川表示，当前最急于解决的问题除了抑制房价过快上涨，巩固经济复苏成果，还有降低通胀压力，为人民币后期升值寻找空间。
4.将下列句子重新排列，语序最恰当的一项是
①词语的组合构成诗篇,意象的组合构成意境，境生于象而超乎象。②风格研究需深人到人格的领域，对诗人作出总体的把握。③揭示意境的形成，既可看到诗人的构思过程，又可窥察读者的鉴赏心理。④诗歌艺术研究的最高层次就是风格研究。⑤诗歌的意境和诗人的风格也有密切的关系。⑥由语言和意象的研究再进一步就是意境和风格的研究。
二、文言文阅读(23分。其中，选择题9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成5?9题。
圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三︿，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘②衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之责贱，而上下其圬之佣以偿之。有余，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之华者也。任有大小，惟&其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特择其易为
而无愧者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。，或曰：‘身既死而其子孙不能有也。，或曰：‘死而归之官也。，吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足、不择其才之称否而冒之&者邪？非多行可愧、知其不可而强为之者邪？将富贵难守、薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时、一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉?”
又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。”
愈始闻而惑之，又从而思之,盖贤者也，盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者邪杨之道不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有象为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！
又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
【注】①圬（wu):涂抹墙的工具，俗名抹子。此处指泥瓦匠的工作。②镘（man):抹子，涂抹墙的工具，也指泥瓦匠这种职业。
5. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
听其言，约而尽&&&&&&
约：简要&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
而归其屋食之当焉&&&&
承君之化者也&&&&&&&&
抑丰悴有时&&&&&&&&&&
6. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
7. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
谓其自为也/过多其为人也/过少其学杨朱之道者邪/杨之道/不肯拔我一毛而利天下
谓其自为也/过多其为人也/过少其学杨朱之道者邪/杨之道不肯拔/我一毛而利天下
谓其自为也过多/其为人也过少/其学杨朱之道者邪/杨之道/不肯拔我一毛而利天下
谓其自为也过多/其为人也过少/其学杨朱之道者邪/杨之道不肯拔/我一毛而利天下
8. 文末说“故余为之传而自鉴焉”，你认为可“鉴”之处有哪些？（4分）
答：________________________________________________________________
9. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。（4分）
译文: ________________________________________________________________
(2) 吾特择其易为而无愧者取焉。（3分）
译文: ________________________________________________________________
(3) 功大者，其所以自奉也博。（3分）
译文: ________________________________________________________________
古代诗歌鉴赏和古诗文默写（12分）
阅读下面的唐诗，完成赏析。（7分）
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。
相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
简析颈联“乍”“才”的用字之妙。（3分）
答: _______________________________________________________________________
尾联中“相呼相应”指什么之间的呼应，有什么表现力？（4分）
答: ________________________________________________________________________
古诗文默写。（5分，每空1分）
_________________，________________。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
(白居易《琵琶行》）
乍暖还寒时候，最难将息&&&&&&&&&&&&&&&&&&
。_________________，怎敌他、晚来风急！（李清照《声声慢》）
今臣亡国贱俘，至微至陋__________，_____________，岂敢盘桓，有所希冀。（李密《陈情表》）
四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分）
阅读下面的文字，完成12?14题。
传统节日是人们在长期的历史社会生活中逐渐形成的划分日常生活时间段的特定人文符记。但这种时间段落的划分，又不仅仅是由人们的主观的时间观念来决定，而是自然时间（季节时间）过程与人文时间意识的有机结合。岁时节日是人们认识、处理自然时间过程与人事活动协调的时机，随着历史社会的阶段变化，不断地调整着自己的文化主题。在早期社会它主要表现为人对自然的时间顺应，以及对神灵的祭祀。所以人们是在顺应神灵意志的形式下顺应自然，遵循.的是神秘的天时，是自然性与宗教性的时间表达。后来随着人们主体意识的增强，社会力量的强大，人们更强调国家与社会在人们生活中的影响与地位，岁时节日中的自然时间性质日渐淡漠，季节性祭献的时间仪式也逐渐世俗化为家庭或社会的聚会庆祝活动，岁时节B主要成为社会性与政治性的时间表达。
岁时节日的这种演变从人本的角度看，无疑是巨大的历史进步，是文化演进与社会生活调整的积极结果。但换一个方向思考，从自然时序的角度，考虑人们的社会生活安排，样符合人的本性。只要我们脱去神秘的信仰意识，将天时回归到自然季节流转的本质属性上，我们就会从早期社会的时间意识上升华出适应真正人性需要的现代时间观念，从而建立一套新的时间生活体系，以服务当代人们生活的需要。在有着强大文化传统的中国，这种新的节日生活体系的建立，当然离不开传统节日民俗，但它只能是在传统节曰生活基础上的继承与发展。
传统是既有的文化模式的传袭，更明确地说它是指在历史过程中形成的一种特定的精神信仰与价值观念，以及行事的习惯模式。“和合”是中国的文化传统，这里不仅是天人的和谐，还有一个人事的和谐。节日传统正是在这样一个文化大传统中形成的小传统，是从传统节日文化中凝炼出来的精神要素，具有超越地域、阶层、时代的意义。节日传统具体说来有如下几个层面：
(一）节日物质生活层面的传统。如衣食住行的生活消费传统，其中节日饮食传统尤其鲜明。几乎每一个传统节曰都有特定的节日食品，甚至人们直接用食品名称称呼节曰。节曰食品在节日不仅是物质产品，同时是文化创造物，每一节日食品都负载着深厚的民俗情感，围绕着节曰食品形成了丰富的民俗传说，节曰食品不单是节曰美味，更多的是一种心情的表达。节日食品的献祭、馈送与集体分享，构成了中国节日物质生活的重要传统。
(二）节日社会生活层面的传统。节曰生活既是家庭的，又是社会的。从中国的传统节曰看，大多是以家庭为主的内聚性节日。传统节日活动注重家庭成员间的团聚与交流,将节曰看成培育家庭意识与强化家族人伦的民俗时间。人伦传统是中国节日生活传统中的核心传统。传统中国是一个伦理文化张扬的社会，传统节日自始至终充满着这种伦理情怀。
(三）节日精神生活方面的传统。节日是文化的节点，是民众精神生活的集中体现，是人们沟通、调节天人关系、人际关系，以及安抚、表达人们内在情感的时机。我们从岁时信仰、节日传说、节日娱乐中可以提炼出节日民俗的精神传统。这种精神传统具有重要的现实意义
下列有关“传统节日:”的说法不正确的一项是
传统节日的划分依据与人们的自然时间过程和人文时间意识是紧密相关的。
早期传统节日体现了自然性和宗教性，而随着文明的进步自然性已经消亡。
传统节日的演变无论从人本角度来看还是对人们的生活安排都有积极意义。
长期以来，中国的传统节日文化兼具“天人和谐”和“人事和谐”的特点。
根据选文，下列说法不正确的一项是
正月十五的元宵、五月初五的粽子、八月十五的月饼等既是岁时节日的物质产品同时也是文化创造物。
除夕团圆、端午时出嫁女儿回娘家、中秋时女婿给岳父母上礼等习俗浸透着浓郁的中国传统伦理文化。
春节期间相互拜年、喜猜灯谜、敲钟祈福、逛庙会等丰富多样的活动也体现出人际关系的沟通和交流。
女子在七夕时乞巧，既希望自3如织女般聪慧，又希望自己婚姻美满，这体现了百姓的精神情感需要。
中国传统新年的“年味”似乎越来越“淡”了，而圣诞节、情人节等“洋节”则越来越受到国人尤其是年轻人的关注和推崇。
日，湖南省文化厅、湖南省旅游局、湖南广播电视台联手推出“祥和中国节”活动，旨在为中国传统节日申报世界非物质文化遗产。结合本文，请简要概括今天保护传统节日文化遗产的意义。（6分）
____________________________________________________________
五、现代文（文学类）阅读(22分）
阅读下面的文字，完成15?18题。
天塘山的咒语徐均生
在我们老家有一座山，叫做天塘山。山上树木葱郁，云雾弥漫。飞禽走兽,遍及山岭。在天塘山下有一块石碑。石碑上雕刻着一句咒语——上山挖塘者断子绝孙！
这条咒语何时刻上去的，谁也说不清。小时候上山砍柴，我看到过这条咒语。当时没有什么特别的想法&也记得我小的时候，就有人上山挖塘，其实是去淘宝。相传天塘山上有七个塘，是身高三丈三尺的仙人留下的足印。如果哪个人挖到了这七个塘，那么，他会在最后一个塘里得到一副金锣金锤，就会有享不尽的荣华富贵。
那些上山挖塘的人，果真得病死了，果真断子绝孙了。有人不信这个邪，又上山去挖塘，结果，还是死于非命或其子女也在一次车祸中丧命。这样，村里的人就相信了，除了上山采茶挖笋什么的，谁也不敢想挖塘的事了。
前些年，从山外来了一位有钱的老板，听了这个传说后，非常好奇，决定找人偷倫去挖塘。结果,老板被山上滚下来的大石头压死了。老板没有儿子，只有一个女儿，按理说也算是断子绝孙！
这样一来，村民更害怕了，远远地避开天塘山，就是上山采茶挖笋也不敢了。天塘山的塘成了村民的一个痛，天塘山的咒语成了一个谜。
多年以后，我读博士，为完成博士论文，突然想到了天塘山的咒语。如果把它揭示出来，那我的论文肯定会引起轰动。于是，我对导师说了想法。我的导师是一名非常有名的科学家，听后非常感兴趣，决定亲自带我去考察。
就这样，导师和我来到天塘山进行考察，特别是对那石碑上的咒语，走访了所有八十岁以上的老人，查阅了所有相关资料，还拜访了有关医学专家、心理学专家、社会学专家、民俗专家、动物学家，就在要结束考察的最后一天，导师和我登上了天塘山顶。天塘山果然是山势巍峨，绵延数十里，奇峰巨壑，雄伟壮观！导师在山顶只说了一句话：“我倒情愿相信有这条咒语啊!”我却感慨万端地说：“可考察结果却不是这样的啊!”
回校不久，博士论文《揭开天塘山咒语之谜》写成了，交给.导师后，导师很多天也没有答复。这让我非常奇怪，实在等不住了，就去问导师。导师的桌上放着我的论文，封面已经很陈旧，显然导师翻看过好多遍了。
导师问我一个问题:“你喜欢你的家乡吗?”
我非常肯定地回答：“当然喜欢!”
导师严肃地要求我:‘‘这论文通过答辩后,别拿去发表了。”
这让我非常意外，“这，怎么可能呢?”
博士论文如果发表出来，就我而言，意味着能找到一份更好的工作，还能在学术上打下很好的基石。
表面上答应了导师的要求，等论文答辩通过后，我悄悄地投稿给一份地理杂志，论文很快发表出来了。
导师看到后非常恼火，他拍着桌子训斥我:“你这个不守信用的家伙，你……你这辈子也别想采摘到科学的桂冠!”
我低着头什么话都没有说。我知道这个时候说什么都没有用。
没过几天，报纸电视都来采访了，天塘山咒语之谜，就这样真正地向公众揭开了——那些因上山挖塘而死去的人，完全是意外，跟所谓的“天塘山咒语”无关！有关断子绝孙的说法，根本没有科学依据，完全是迷信！
然而，老家的兄弟来电话说：“什么迷信不迷信的，我们就是相信!”我苦口婆心地说了老半天，兄弟不但不信，反而骂我是傻子！
回家过年的途中，我和老婆却被老家的兄弟们远远地堵在了山外，他们不让我们进山。父亲还带给我一张纸条，上面只有一句话——我没有你这个儿子！你永远也别回来！我非常纳闷，也很委屈，只好带着老婆回她父母亲家过年。年过得很没意思。
年后回学校，看到了 一条让我非常震惊的消息：
“天塘山的咒语”失灵了！.
天塘山毁了！天塘山上的树木全被砍光了……
(选自《课外阅读》2010年3期）
15.为什么说“天塘山的塘成了村民的一个痛，天塘山的咒语成了一个谜”？
16.请结合文章内容，简要分析“导师”这一形象。（6分）
_________________________________________________________________
请找出小说中为结局"天塘山毁了”所做的伏笔，并说说这样安排情节的好处。（6分）
______________________________________________________________________
对“我”发表论文的做法，有人指责，有人支持，你是怎么看的？请谈谈你的看法。120字左右。（6分）
______________________________________________________________________
六、选做题《小题任选做1题，9分）
阅读下面的文字，完成题目。（9分）
儒家向来重视“义利”之辨，强调辨明“义”与“利”的关系。下面是先秦儒家有关“义利观”的几段文字：
孔子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语&里仁》）
孔子曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”(《左传&成公二年》）
孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”(《孟子&万章上》）
荀子曰：“义与利者，人之所两有也。……义胜利者为治世，利克义者为乱世。”
(《荀子&大略》）
结合选段，请从三个方面简要概括先秦儒家所认为的“义”与“利”的关系：
__________、___________、__________
联系生活实际，举例探究先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。（150字左右)(6分）
答：____________________________________________________________
阅读下面的文字，完成题目。（9分）
植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近100年来，许多高山上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。
植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”，而且它们的生命力要比以前还强盛得多。
这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如沙漠中的胡杨把根深深地扎入地下，为的是能汲取那稀少的水分，从而与沙漠英勇抗争。
植物的生命如此，人呢？
请仿照文中划横线的句子，再续写一句，使之与上文构成一段语意完整的文字(3分）
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人是不是也应该像植物一样为了生存而适应环境？对此，请谈谈你的看法。（150字左右)（6分）
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七、写作(60分）
阅读下面一首诗歌，按要求作文。（60分）
秋天的田野上
我问老托尔斯泰：
都必须低垂着头么？
请根据你对诗句的理解，联系生活实际，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
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