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爱国,思乡,古人报国志向的古诗词各一句
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剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.杜甫《闻官军收河南河北》举头望明月,低头思故乡.李白《静夜思》待从头,收拾旧山河,朝天阙,岳飞《满江红》
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第01：一版要闻
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星期三 出版
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崛起的“中国快递之乡”
　　日，首届中国（杭州）国际快递业大会在我县隆重召开。这是由国家邮政局、中国快递协会、浙江省政府在桐庐召开的一个重量级工作大会，国务委员王勇出席并讲话，省委副书记、省长李强出席大会并致辞。大会还确定，今后国际快递业大会每两年举办一次，会址永久落户桐庐。　　快递业大会在桐庐召开，撬动的却是全国乃至世界的经济发展。来自近20个国家和地区的快递业代表和各界人士等900余位嘉宾参会，快递大咖围绕中外快递的合作发展、快递行业的质量和安全等热门话题深入交流、达成共识。　　大会为何选址桐庐？答案显而易见。桐庐是申通、圆通、中通、韵达这四大快递巨头掌门人的家乡，无论是快递从业人数，还是在全国的影响力，都实至名归。　　当今时代，“互联网+”释放出来的巨大能量，快递业则让整个中国城乡社会成为统一而高效的市场，并帮助市场在资源配置中逐步起到决定性作用，在推动我国经济社会发展的同时，改变着中国人生活的方式。　　从一组数据中，或许可以感受中国快递业发展速度，桐庐籍快递企业的分量：2014年，全国快递业务量达到140亿件，跃居世界第一，其中100亿件来自“三通一达”四家快递企业；全国由桐庐籍民营企业家创办和管理的快递企业已达2500余家，年营业额300多亿元，占据全国快递行业将近60%的市场份额……　　“桐庐的时空印证了中国快递业发展向前的足迹，也书写着一代快递人生动的创业故事，已经成为实现我国邮政梦的一个缩影。”国家邮政局局长马军胜对桐庐籍快递企业家赞赏有加。　　以国际快递业大会为媒，众多桐庐籍的快递企业家一同回到家乡，站在新的起点上，共同探讨新时期行业发展的路径，意义非凡。　　会议在中国快递业发展历史上还具有里程碑的意义，浙江省政府副秘书长谢济建评价，大会有“五个第一”：是贯彻党的十八届五中全会精神和国务院关于促进快递业发展的若干意见颁布后，快递业召开的第一个全国快递业发展大会；是第一次由国务委员亲自参加的快递业发展大会；是中国快递业发展历史上快递业国内外合作规模最为庞大的会议；是浙江桐庐籍的快递人员第一次家乡集体聚会的大会；是在杭州桐庐第一次召开的国际快递业大会……　　由“做大”向“做强”转变，从被动适应型向主动引领型转变，快递人通过快递大会达成转型共识，那就是推动中国快递业在经济发展进入新常态下朝着国际化、专业化、品牌化的方向发展，在服务国际民生、促进转型升级发挥更好的作用。　　正如大会上发布的《桐庐宣言》认为，打造一个统一开放、竞争有序的市场环境，有利于快递业提升服务水平，便利广大商家和亿万群众。希望所有快递从业者在与国际迅速接轨的同时，畅通联系渠道，深化专业合作，建立协同发展机制，共同促进快递业的健康有序、快速发展，达到互利共赢的目标。　　如今，随着快递业的快速发展，作为连接卖家与买家的朝阳产业，快递业已从边缘产业脱颖而出，并按下物流业发展的“快进键”。随着智慧城市的建设和桐庐快递品牌的延伸，“中国快递之乡”的优势将进一步突显。　　（记者&何&晓）
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乡风礼俗：不该失去的乡村文明
来源：《中国社会科学报》日第595期
作者：本报记者
　　【核心提示】古代&乡风礼俗&文化以儒家伦理为核心，以&仁&进行整体性价值求解，以&家国同构&、&伦理本位&的礼法达到人、社会、自然之间的互惠。但&儒学维系社会力量的消退、加上乡村的全面物化，乡村原有的社会整合力日益削弱，经济利益和个人主义价值观逐步凸显，乡村治理的社会基础逐渐弱化&。
　　具有数千年村落文化历史的中国乡村孕育了许多优秀的风俗礼仪和文化传统，这些&乡风礼俗&流传于中国乡土社会的各个角落和各种场合，&人们依礼而行，循俗而做&。有学者表示，在社会急剧转型的当下，&乡风礼俗&仍有积极意义。
　　传统&乡风礼俗&随&社区公约&新规传承
　　弗兰西斯&福山在其著作《信任：社会美德与创造经济繁荣》一书中写道，&法律、契约、经济理性只能为后工业化社会提供稳定与繁荣的必要却非充分基础；唯有加上互惠、道德义务、社会责任与信任，才能确保社会的繁荣稳定，这些所靠的并非是理性的思辨，而是人们的习惯。&对此，有学者认为，福山所谓的&互惠、道德义务、社会责任与信任&等，是指社会原有的、传统的文化习惯，或者说是&习惯法&。在中国，体现为绵延千年百年、亘古流传的&乡风礼俗&，也即&社会习俗&。
　　在福山看来，不管是东方还是西方，&习惯法&是后工业化社会繁荣和稳定的重要必备条件，无论物质生产如何繁荣和发达，没有传承&习惯法&的社会都埋藏着极大的隐患。改革开放以来，我国的现代化建设取得了举世瞩目的成就，然而随着城镇化进程的不断推进，社会急剧转型带来了社会价值规范的极大变化，部分丑恶现象不断冲击社会道德底线。传统&乡风礼俗&中的&尊尊亲亲&、&患难相恤&等良好风气，伴随着城乡社会结构变迁而在很多地方逐渐式微。事实上，一个现代城市社会的繁荣稳定离不开优良传统习惯和乡村礼俗的支持和帮助。由工业化、现代化、信息化而至的城市（镇）化，必须包容、吸纳、融合乡村文明，才能真正实现城市的繁荣稳定和持续发展。
　　广州大学公共管理学院院长陈潭认为，今天的城镇化是一个建构的过程，也是一个解构的过程。由&熟人社会&走向&陌生人社会&过程中，旧有的、传统的&乡风礼俗&元素可能会有不同程度减少，新的规范和规则有可能被强行植入新的生活共同体。但千百年来形成的优良传统基因，不会就此消失，它通过新的&业主委员会章程&或&社区公约&规管着社区共同体，在社区公共卫生、公共安全、邻里冲突等方面起着无法替代的作用。
　　当下&乡风礼俗&要有人文关怀
　　在漫长的社会发展过程中，以&乡约乡规&为重要载体的&乡风礼俗&曾被视为愚昧落后、陈旧过时的东西而遭到批判和禁止，导致了民间文化传统的大量灭失。中南民族大学法学院教授许娟表示，&当前，乡村社会存在一定程度的失序状况。从我们在全国许多省市的农村调查来看，乡村社会依靠民主自治的理念并没有建构起有效的治理秩序&。西南政法大学教授罗兴佐认为，其原因在于目前的乡村社会尚没有任何民间组织有能力替代原有组织所发挥出的社会管理和控制职能。
　　许娟认为，古代&乡风礼俗&文化以儒家伦理为核心，以&仁&进行整体性价值求解，以&家国同构&、&伦理本位&的礼法达到人、社会、自然之间的互惠。但&儒学维系社会力量的消退、加上乡村的全面物化，乡村原有的社会整合力日益削弱，经济利益和个人主义价值观逐步凸显，乡村治理的社会基础逐渐弱化&。
　　学者表示，现今的村规民约与我国乡村的传统文化偏离，很少&劝民向善&与讲求&诚信&，多是义务性的内容。&规定村民应如何如何，不准村民怎样怎样，否则会受到处理，等等&，含有&命令性、强制性&语气，缺乏人文关怀。如此一来，村民变成被动接受，而不是主动实行。其实从传统的&乡风礼俗&形成来看，村民在村规民约中应当既是立约者又是履约者。
　　&乡风礼俗&助力新农村建设
　　发端于北宋的《吕氏乡约》把一些礼俗条法简化为若干条，以促成百姓的自我教育、自我约束，成为千百年中国传统社会&乡风礼俗&的重要载体。其约规包含四大项：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。其中患难相恤则是典型的民间自发相互救助。在中国社会科学院文学研究所研究员王学泰看来，这种乡约超越了宗族界限，后经历代儒者与统治者提倡，乡规民约普及全国，在村社自治中起了很大作用。
　　其实，在中国有史以来的古代统治里，&政不下县&的郡县管理体制，给县以下的基层乡村管理留下了很大的自主空间，在这一层面，&乡风礼俗&充分发挥了其&自治&乡村的作用。学者表示，内生于乡村的&乡规民约&成为乡民之间的一种共识和默契，自我教育、自我规约着乡民的日常生活，成为乡村得以生生不息的社会资本，减少了乡村治理成本，使得乡村永续发展。
　　陈潭建议，在当下的&乡风礼俗&培育中应增加&德业相劝、向善、亲其亲、尊其尊&的内容，增加村民生活生产&相帮&的约定。&现今我国的村规民约道德教化缺乏，缺少引导乡民积极进取的内容，而传统优秀的&乡风礼俗&符合国人的&固有文化&，贴近我国的社会现实，应去其糟粕取其精华，加以利用&，他说，对于现实乡村出现的&老无所赡、幼无所养&的乡村留守人员问题，&相帮&约定更是显得尤为必要。
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中国城市报
往期回顾 &
民权县获授“中国长寿之乡”称号
■中国城市报记者 常量/文
冯赣勇 刘蕾/图
中国城市报
　　长寿之乡河南省民权县授牌仪式现场 　　詹国枢宣布《关于授予河南省民权县健康小城的批复》 　　姬脉常讲话 　　桑希杰（右一）、解树江（左一）向姬脉常、张团结授“中国长寿之乡”牌 　　蔡华利宣布《关于授予河南省民权县长寿之乡的批复》 　　詹国枢（左一）、李春雷（右一）向姬脉常、张团结授“健康小城”牌
　　日，由中国医药卫生事业发展基金会、中国城市报社、中国国土经济学会、中国保健营养理事会、中国健康城市研究院等单位主办的中国健康小城促进会暨中国长寿之乡民权县授牌仪式，在人民日报社隆重举办。十届全国人大副委员长何鲁丽、十届全国政协副主席张怀西，联合国国际健康与环境组织主席王彦峰等领导通过不同形式表示祝贺，何鲁丽、张怀西等领导还创作了书画作品，向民权县表示祝贺。　　会议认为，动员各界力量，发展健康长寿小城，旨在统筹解决农村凋敝和大城市病，契合国际上日益时尚的微城市趋势，有助于倡导15分钟生活圈，突出宜居特色，实现职住平衡和农民就近城镇化。健康小城的特点是“宜居、美丽、文明、和谐，充满爱意”。健康小城认定标准涵盖了文明城市、园林城市、卫生城市、智慧城市、海绵城市、长寿之乡等要素。　　中国医药卫生事业发展基金会，中国城市报社、中国国土经济学会、中国保健营养理事会、中国健康城市研究院等单位联合组成的中国长寿之乡评审委员会，参考国际标准，结合中国实际，通过考察、问卷、评议、公示等程序，一致认定河南省民权县为“中国长寿之乡”，还认定河南省民权县为“中国健康小城”。　　随后，与会的国家标准委领导、专家和城市评价国家标准项目组专家还研究了城市品牌评价国家标准（草案）。　　民权县与中国医药卫生事业发展基金会决定，共同着手组建庄子基金，可以面向全国乃至世界公募，并在税收、宣传、项目等方面支持慈善企业，旨在用基金和金融杠杆，弘扬庄子文化，探索公益事业与企业共赢的新路子，并诚邀有识之士加盟。　　中国医药卫生事业发展基金会常务副理事长桑希杰、经济日报社原社长、中共中央直属机关书画协会主席武春河、人民日报海外版原总编辑、中国健康城市促进工委副主任詹国枢、中央国家机关书协副主席丁嘉耕、人民日报（海外版）党委书记李建兴、中国汽车能源传播集团董事长李春雷、中国城市报总编辑解树江、河南省民权县委书记姬脉常、县长张团结等岀席仪式。河南省永城市、吉林省临江市等地多个“长寿之乡”派员祝贺，并呼吁召开“中国长寿之乡联谊会”。　　会上，民权县县委书记姬脉常发表讲话。他解释了民权县人长寿的原因：民权县政通人和，环境优美，生态宜居，饮食习俗极宜养生，境内有国家级森林公园和湿地公园，是全国绿化模范县、国家级出口食品质量安全示范区。民权县境内有最早的联合国雏形葵丘会盟台。春秋时期，诸侯国在此达成了“尊老爱幼，不堵塞河道”的共识。民权县白云寺是清代顺治皇帝寻求长生之道、出家为僧的道场。庄子养生文化更是在此代代传承，庄子在民权提出了“少私、寡欲、清静”六字长寿经。民权县地处河南省封丘县、宁陵县、夏邑县、永城市陇海铁路中原长寿带中间，长寿元素丰富。民权县总人口为91.59万人，截至2015年底，健在的百岁以上老人有95人，平均预期寿命为81.17岁。空气、水质等各种指标均超过国际长寿之乡标准。　　国资委、民政部、国家卫计委、住建部、国家质监总局等有关部委及人民日报社专家出席会议。国务院国资委原监事会主席、中国人生书画院院长解思忠，人民日报（海外版）党委书记李建兴、中国美协理事朱明德、人民日报书画协会副会长陈特安、人民日报（海外版）原副总编辑钱江著名书法家为河南省民权县跻身“长寿之乡”题词祝贺。　　长寿乡评审专家蔡华利、姚赣南、刘正良等岀席仪式。联合国国际健康与环境组织、国际长寿学会等20多家中外机构参与支持或协办。
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