公输重点句子翻译
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公输重点句子翻译
第一篇:公输重点句子翻译公输
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用它来攻打宋国。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。墨子听说这件事后，从鲁国出发，走了十天十夜，到达了楚国的都城郢都，去拜见了公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。” 公输盘说：“先生您有什么见教吗？”墨子说：“北方有个侮辱我的人，希望借助您(的力量)杀了他。” 公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。” 公输盘曰：“吾义固不杀人。” 公输盘很不高兴。墨子说：“请允许我奉送给您十金。”公输盘说：“我坚守道义,坚决杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？ 墨子站起身来，拜了两拜，说：“请允许我解说这一事。我在北方听说您制造了云梯，要用它攻打宋 国。请问宋国有什么罪呢？ 荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智； 楚国的土地有余而人民不足，牺牲不足的百姓去争夺多余的土地，不能说是聪明； 宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强； 宋国没有罪而要去攻打它，不能说这是仁义；知道这道理而不对楚王谏诤，不能说是忠诚；去劝阻 了而没有成功，不能说是尽心竭力。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 你坚持正义不杀少的数人而杀众多的人，不能说是明白事理。” 子墨子曰：“然胡不已乎？” 墨子说：“但是为什么不停止这事呢？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 公输盘说：“不行，我已经把这件事对楚王说过了。” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？” 公输盘曰：“诺。” 公输盘说：“好。” 公输盘服。公输盘被说服了。
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之； 墨子拜见楚王，说：“假如现在有这么一个人，舍弃自己华丽的车子，却想去偷邻居的破车； 舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？” 舍弃自己锦绣衣裳不穿，却想去偷邻居的粗布衣服；舍弃自己的好饭好菜不吃，却想去偷吃邻居的 糠糟。大王认为这是什么样的人呢？”
王曰：“必为有窃疾矣。” 楚王说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。这就好像装饰华美车子同破车子相比。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富， 楚国有云梦大泽，犀兕（sì ）麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼、鳖、鼋（yuá n）鱼、鳄鱼多的天下无 比， 宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。宋国就像人们所说的没有野鸡野兔鲋鱼的地方。这就好像好饭好菜和糠糟相比。荆有长松文梓F楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”楚国 楚国有高大的松树梓树F树楠树樟树，宋国却连多余的树都没有。这就好像华美的衣服和粗布衣服 相比。我认为大王的手下攻打宋国，这种做法就和这类偷盗行为一样。” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 楚王说：“好呀!虽然如此，不过公输盘给我制造云梯，我一定要攻取宋国。” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。于是楚王召见公输盘。先生墨子解下衣带当作城墙，用木片作为（防御的）器械。公输盘一连多次 用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡他。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘的攻城器械用完了，墨子防御的方法还绰绰有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 公输盘（虽然）屈服了，但他说：“我知道用用来抵挡你的方法了，我不说。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。墨子也说：“我知道你用来抵挡我的方法，我也不说。”楚王问他其中的原故。子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。墨子说：“公输盘先生的意思，不过是想要杀死我。杀了我，宋国就没有人能守住了，就可以进攻了。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 然而我的弟子禽滑（gǔ）厘等三百多人，已经拿着我守卫的器械，在宋国城墙上等待楚国的入侵。即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者。” 楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。” 楚王说：“好吧。我就不攻打宋国了。”
-2-第一篇:公输重点句子翻译1.子墨子 ．． ． ．
26.地方五百里 ． 27.以牒为械 ．
2.起于鲁 ．． ． 3.然胡不已乎 ． 4.吾既已言之王矣 ． 5.虽然，公输盘为我为云梯 ．．． ． 6.然弟子秦滑厘 ．． ． 7.公输盘为楚 ． 8.为云梯 ．． ． 9.何命焉为 ． 10.解带为城 ． 11.必为有窃疾 ． 12.请说之 ． 13.何罪之有 ． 14.云梯之械 ． 15.王吏之攻宋 ． 16.请献十金 ．． ．． 17.不可谓知类 ．． 18．胡不已乎 ． ．． ． 19.见我于王 ．． ．． 20.舍其文轩． ． :． ．．文: 轩． : ． 21.将以攻宋 ． 22.臣以王吏之攻宋 ． 23.吾义固不杀人 ． 24.邻有短褐: ． 25.舍其梁肉． : ．．
28.九设攻城之机变 ．． 29.九距之 ． 30.守圉有余 ． 31.公输盘诎 ． 32.吾知所以距子 ．． 33.待楚寇 ． 34.虽杀臣 ． 翻译句子 1. 胡不见我于王 2. 公输盘为楚为云梯之械，成，将以 攻宋
3. 吾既已言之王矣 4. 宋何罪之有 5. 子墨子闻之，起于鲁 6. 荆国有余于地而不足于民 7. 宋所谓无雉兔鲋鱼者也
8. 吾知所以距子矣。9. 虽杀臣不能绝也 10. 夫子何命焉为？
11. 北方有侮臣者，愿借子杀之
。第一篇:公输重点句子翻译中考文言文重点句子翻译如下： 中考文言文重点句子翻译如下： 一、 《论语》十则 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知 而不愠，不亦君子乎?” 译：
学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？ 的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我， 学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合 的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我， 我却不怨恨、生气， 是君子吗？ 我却不怨恨、生气，不也 是君子吗？
三、 《生于忧患，死于安乐》 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所 以动心忍性，曾益其所不能。译： 所以上天要降临重大使命给这样的人， 一定要先使他们的内心痛苦， 使 所以上天要降临重大使命给这样的人， 一定要先使他们的内心痛苦，
他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦 使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动， 他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他 们的性格坚强， 所不具备的才能。们的性格坚强，增加他们 所不具备的才能。
2、 曾子曰： “吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？” 译： 曾子说： “我 曾子说： 我
每天多次地反省自己： 替别人办事是不是尽心竭力呢？ 跟朋友往来是不是诚实呢？ 每天多次地反省自己： 替别人办事是不是尽心竭力呢？ 跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过 呢 ？”
2、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译：在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在 在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，
国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。3、生于忧患而死于安乐。译：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。、生于忧患而死于安乐。因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一 在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，
点做老师了。点做老师了。
4、人恒过然后能改，困于心衡乐虑而后作，征于色发于声而后喻。译：一个人嫦犯错误，然后才能改 一个人嫦犯错误，
正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为； 一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现 内心困惑，思绪阻塞， 然后才能有所作为； 一个人的想法， 只有）从脸色上显露出来， （一个人的想法 （ 出来。出来。
4、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书， 只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，
就会（ 邪说）有害危险。就会（陷入 邪说）有害危险。
四、 《公输》 1、夫子何命焉为？ 译：先生有什么指教呢？ 先生有什么指教呢？ 我坚持道义，一定不会杀人 杀人。2、吾义固不杀人。译：我坚持道义，一定不会杀人。3、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余。译:楚国有的是土地，却缺少民众，如今去杀自己 楚国有的是土地， 楚国有的是土地 却缺少民众，
自己并不缺少的土地。缺少的民众而去争夺 自己并不缺少的土地。
5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 译：孔子说：“由，教给你对待知和 由
不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人 孔子说： 看见贤人要想着向他看齐 看见贤人要想着向他看齐， 没有跟他相似的毛病 毛病。要反省自己有 没有跟他相似的毛病。” 7、子曰： “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 译：孔子说：“几个人在一 孔子说： 几个人在一
起走路，其中一定有人可以当我的老师。当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。起走路，其中一定有人可以当我的老师。应 当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”
4、胡不见我于王？ 译：为什么不向楚王引见我呢？ 为什么不向楚王引见我呢？ 公输盘一次又一次地设下了攻城的巧妙方法， 5、公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。译：公输盘一次又一次地设下了攻城的巧妙方法，墨子一次
挡了他。又一次地抵 挡了他。
8、 曾子曰： “士不可以不弘毅， 任重而道远。仁以为己任， 不亦重乎？ 死而后已， 不亦远乎？” 译：
曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大 的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看做 曾子说： 士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅， 的使命，路程又很遥远。把实现 仁 的理想看做 士人不可以不胸怀宽广 自己的使命， 重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？ 自己的使命，不也是 重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。” 孔子说 寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。寒冷的冬天 子贡问道： 有没有一句可以终身奉行的话 有没有一句可以终身奉行的话？ 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？” 11、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 译：孔子说：“那大概是 恕’吧！自己不想要的事情，不要施 孔子说： 那大概是 那大概是‘恕 吧 自己不想要的事情， 别人身上。加在 别人身上。” 二、 《鱼我所欲也》 、 1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。译：生命是我所想要的， 生命是我所想要的，
大义也是我所想要的， 都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。大义也是我所想要的，如果两者不能够同时 都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
6、吾知所以距子矣，吾不言。译：我知道用来抵抗你的方法了，我不说。我知道用来抵抗你的方法了，我不说。我知道你用来抵抗我的方法了，我不说。7、我知子之所以距我，吾不言； 译：我知道你用来抵抗我的方法了，我不说。8、虽杀臣，不能绝也。译：即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。即使杀了我， 也不能杀尽保卫宋国的人。五、 《愚公移山》 1、甚矣，汝之不惠！ 译：你太不聪明了。你太不聪明了。2、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。译：我和你们尽力挖平险峻的大山， （使道路）一直通向豫 我和你们尽力挖平险峻的大山， 使道路）
州南部， 达汉水南岸。州南部，到 达汉水南岸。
3、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 译：凭借您的力量，连魁父这座小山都不能削平，能 凭借您的力量，连魁父这座小山都不能削平，
把太行、王屋两座山怎么样？ 把太行、王屋两座山怎么样？
2、由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。译：凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用； 凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用；
凭借某种办法就可以 躲避祸患，但有人不去干这种事情。躲避祸患， 但有人不去干这种事情。
4、寒暑易节，始一反焉。译：冬夏换季，才能往返一次。冬夏换季，才能往返一次。5、遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。译：于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿 于是率领儿孙中能挑担子的三个人，
石头，挖土， 海边上。石头，挖土，用箕畚运到渤 海边上。
3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 译：万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它， 万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，
万钟的优厚俸禄对我有什么好处呢？ 万钟的优厚俸禄对我有什么好处呢？
六、 《曹刿论战》 1、肉食者鄙，未能远谋。译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。2、衣食所安，弗敢专也，必以分人 译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。3、小大之狱，虽不能察，必以情。译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。4、忠之属也。可以一战。战则请从。译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战， 这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，
请允许我跟随着去” 就 请允许我跟随着去 。
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 译：原先为了礼义宁愿身死也不接受（一箪食， 一豆羹） ，现在为了所 认识的穷人感激我而接受它。5、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译：这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来 这种做法不也是可以停止了吗？
的思想。的思想。
6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫 甚于死者，则凡可以辟患 者何不为也？ 译：假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？ 假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？
假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？ 假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？
5、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇 作战，是靠勇气的。
击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。气，第二次 击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
6、小惠未扁，民弗从也。译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。7、小信未孚，神弗福也。译：小信用未能使神信任，神灵不保佑您。七、 《邹忌讽齐王纳谏》 1、朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰： “我孰与城北徐公美？” 译：早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子 早晨穿戴好衣帽，照着镜子，
我与城北徐公比， 谁美？ 说： “我与城北徐公比， 谁美？” 我与城北徐公比
十二、 《马说》 1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。译：因此即使有很名贵的
马一起死在马厩里，不以千里马著称。马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的 马一起死在马厩里，不以千里马著称。也只能在仆役的手下受到屈辱， 日行千里的马， 2、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。译：日行千里的马，一顿有时能吃下 一石粮食， 它日行千里的本领来喂养它。一石粮食，喂马的人不知道要根据 它日行千里的本领来喂养它。
2、吾妻之美我者，私我也 。译：我的妻子认为我美，是偏爱我。我的妻子认为我美，是偏爱我。3、今齐地方千里，百二十城。译：现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。译：能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下 能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，
等奖赏。等奖赏。
3、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 译： 想要跟普通的马相等尚且都办不到， 又怎么能要求它 想要跟普通的马相等尚且都办不到，
日行千里呢？ 日行千里呢？
4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之， 曰：“天下无马！”呜呼， 其真无马邪？其真不知马也。译： 鞭打它，不按正确的方法， 喂养它不足以使它充分发挥自己的才能， 听 鞭打它，不按正确的方法， 喂养它不足以使它充分发挥自己的才能，
它嘶叫却不通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有 千里马！ 唉！ ” 难道果真没有千里马吗？其 它嘶叫却不通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说： 天下没有 千里马！ 难道果真没有千里马吗？ 真没有千里马吗 实是他们真不识得千里马啊! 实是他们真不识得千里马啊
5、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。译：燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐 魏听说了这件事，
国来朝见齐王， 的在朝廷上战胜别国。国来朝见齐王，这就是所说 的在朝廷上战胜别国。
八、 《出师表》 （2011 年中考已考） 九、 《桃花源记 》 （2009 年中考曾考） 1、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。2、见渔人，乃大惊，问所从来。译： 桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。（桃源人 （桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。3、 土地平旷， 屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。译： 看到）一片平坦 （看到 （看到）
宽广的土地，一排排整齐的房屋， 美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错， 宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田 地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗 都处处可以听见。叫之声 都处处可以听见。
十三、 《陋室铭》 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；
要深，有龙（ 就有灵气。要深，有龙（居 住）就有灵气。
2、斯是陋室，惟吾德馨。译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了） 。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱， 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入
帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。可以弹奏朴素的琴 阅读珍贵的佛经。朴素的琴， 4、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。
4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。率领妻子儿女同乡的人来到这个跟世人隔绝的地方，不再出去了。5、此人一一为具言所闻。译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：问现在是什么 朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋 朝代，竟然不知道有过汉朝，
两个朝代了。两个朝代了。
5、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔 南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。
子说： 有什么简陋的呢 有什么简陋的呢？ 子说：“有什么简陋的呢？”
十四、 《小石潭记》 十、 《与朱元思书》
潭以整块石头为底，靠近岸的地方， 1、全石以为底，近岸，卷石底以出。译：潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出 水 面。
1、从流飘荡，任意东西。译： 我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而向东，时而向西。（我的小船 （我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而向东，时而向西。2、急湍甚箭，猛浪若奔。译：湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪像飞奔的马。湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪像飞奔的马。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树， 3、夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈。译：江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，使人看了
产生寒意。叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上， 远处伸展。产生寒意。重重 叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上， 这些山峦仿佛都争着往高处和 远处伸展。那些像鸢一样极力攀高的人 鸢一样极力攀高的人， 4、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。译：那些像鸢一样极力攀高的人，看到这些雄奇的 山峰就平息了自己热衷功名利禄的心；那些忙于世俗事务的人， 山峰就平息了自己热衷功名利禄的心；那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返
2、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。译：潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依 潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，
十一、 《三峡》 （2010 年中考曾考） 1、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮 层层的悬崖，排排的峭壁，
蔽了。半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。蔽了。如果不是在正 午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只 都被 到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，
阻绝。阻绝。
3、日光下澈，影布石上，倘徊欢译：阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动 不动。忽然间向远处游去了， 4、m尔远逝，往来翕忽。译：忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。5、斗折蛇行，明灭可见。译：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，明灭可见。溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，明灭可见。6、其岸势犬牙差互，不可知其源。译：那河岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能够知道它的源头。那河岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能够知道它的源头。7、凄神寒骨，悄怆幽邃 。译：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。十五、 《岳阳楼记》 1、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此 则岳阳楼之大观也。译：它
连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流， 浩荡荡，宽广无边。或早或晚一天里阴晴多变化， 连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。或早或晚一天里阴晴多变化，各种景象的变化多 端，这是岳阳楼盛大壮观的景象。这是岳阳楼盛大壮观的景象。
3、虽乘奔御风，不以疾也。译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。4、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。译： （在山峰之间）常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树 在山峰之间）常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，
荣，山高，草盛， 实在是有很多趣味。山高，草盛， 实在是有很多趣味。
2、览物之情，得无异乎？ 译：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 3、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。译：登上这座楼，就会感到胸怀 登上这座楼，
开阔，精神爽快， 忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗 忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
5、常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。译：常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不 常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，
断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。
4、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以 己悲。译：唉！我曾经探求
过古代品德高尚的人们的心思， 种心情的，为什么呢？不因为外界环境的好坏和自己的得失而 过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两 种心情的，为什么呢？不因为外界环境的好坏和自己的得失而 或喜或 悲。
5、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。译：处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远 处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；
的江湖中， 君主担忧。的江湖中，则替 君主担忧。
4、自康乐以来，未复有能与其奇者。译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了 自从南朝的谢灵运以来， 十九、 《伤仲永》 1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
译：他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。
6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。译：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。8、噫！微斯人，吾谁与归？ 译：啊！如果没有这样的人，我和谁一道呢？ 如果没有这样的人，我和谁一道呢？ 十六、 《醉翁亭记》 1、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。译：沿着山路走了六七里，渐渐听到潺 沿着山路走了六七里，
潺的水声， 之间飞淌下来的，是酿泉啊。潺的水声，看到一股水流从两山 之间飞淌下来的，是酿泉啊。
2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
以欣赏的地方。译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可 以欣赏的地方。从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，
3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
还用钱求仲永题诗。译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人 还用钱求仲永题诗。同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，
4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不 让他学习。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人， 让他学习。
2、有亭翼然临于泉上者。译：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭 啊。有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的， 3、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。译：醉翁的心意不在酒上，而 醉翁的心意不在酒上，
在山光水色中啊。游玩山水的乐趣， 感于心而寄托在酒上罢了。在山光水色中啊。游玩山水的乐趣，有 感于心而寄托在酒上罢了。
5、泯然众人矣。译：完全变成了普通人了。完全变成了普通人了。6、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之人者不至也。
个普通人， 译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。但最终变成了一 个普通人，是因为他接受后天的教育没达 他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。到要求。到要求。
4、若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦暝变化者，山间之朝暮也。译： 要说那太阳出来而林间的
雾气散了， 烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了， 这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。雾气散了， 烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了， 这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。
5、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之 四时也。译： 野花开放而散 野花开放而散
发出幽微的香气， 美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴， 秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少石头裸露， 发出幽微的香气， 美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴， 秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少石头裸露，这是 山中的四季景色。山中的四季景色。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间， 6、苍颜白发，颓然乎期间者，太守醉也。译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝 醉了。醉了。
7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译： 现在那些不是天生聪明， 本来就是 现在那些不是天生聪明，
平凡的人， 又不接受后天的教育， 能够成为一个平常的人就为止了吗？ 平凡的人， 又不接受后天的教育， 能够成为一个平常的人就为止了吗？
二十、 《记承天寺夜游》 月光照在院子中，如水一般清明澄澈， 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松
柏的影子， 中交错的藻 的藻、 柏的影子，就像水 中交错的藻、荇。
7、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的， 醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，
是太守啊。是太守啊。
二十一、 《送东阳马生序》 那位前辈道德高，声望重， 1、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。译：那位前辈道德高，声望重，向他求教的学生
挤满了他的屋子， 曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。挤满了他的屋子，他不 曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。住在旅店里，主人每天提供两顿饭， 2、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。译：住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物 可以享用。可以享用。
十七、 《爱莲说》
世人大部分都喜欢牡丹。1、世人盛爱牡丹。译：世人大部分都喜欢牡丹。2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得 我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤， 妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中， 妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处 观赏，却不能贴近去玩弄啊。观赏，却不能贴近去玩弄啊。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 3、莲之爱，同予者何人？ 译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 十八、 《孙权劝学》 1、蒙辞以军中多务。译：吕蒙用军中多事务来推辞。吕蒙用军中多事务来推辞。2、孤岂欲卿治经为博士邪！ 译：我难道想要你研究儒家经典当博士吗？ 只是应当粗略地阅读， 了解以往的历史罢了。3、但当涉猎，见往事耳。译：只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。4、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 译：士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事 士别三日，就要重新另眼看待， 情这么晚啊？ 情这么晚啊？
3、余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。译：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕他们的意思。我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕他们的意思。因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。4、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。译：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。二十二、 《满井游记》 亮晶晶的， 好像明镜刚打开， 1、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。译： 亮晶晶的， 好像明镜刚打开， 清冷的光辉突然从镜匣
中射出来一样。中射出来一样。
2、山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之u面而髻鬟之始 掠也。译： 山峦被晴天融化
的积雪洗过， 美好得好像刚擦过一样， 娇艳明媚， 像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。的积雪洗过， 美好得好像刚擦过一样， 娇艳明媚， 像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。
5、卿言多务，孰若孤？ 译：你说事务多，谁像我？ 你说事务多， 十四、 《答谢中书书》 两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。1、两岸石壁，五色交辉。译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。2、晓雾将歇，猿鸟乱鸣。译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声。3、实是欲界之仙都。译：这里实在是人间的仙境啊。这里实在是人间的仙境啊。
3、麦田前鬣寸许。译：麦苗像兽颈上的毛，才一寸左右。麦苗像兽颈上的毛， 4、泉而茗者，而歌者，红装而蹇者。译：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。5、曝沙之鸟，呷浪之鳞。译：在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼 戏水的鱼。6、始知郊外未始无春，而城居者未之知也。译：才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却）不 才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（
知道啊！ 知道啊！
二十三、 《湖心亭看雪》 1、天与云与山与水，上下一白。译：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。2、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒 而已。译：湖上的影子，只有 湖上的影子，
隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓， 的一片小舟， 隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我 的一片小舟，舟中的两三粒人影罢了。
二十四、 《口技》 1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
敢大声说话的。译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个 敢大声说话的。过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来， 下来
2、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱 大儿声，一时齐发，众妙 毕备。译：在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子 含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚 在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音， 含着乳头啼哭的声音，
醒来的声音， 同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声 音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。
3、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。译：全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝 个不伸长脖子，
神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
4、宾客意少舒，稍稍正坐。译：宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了 渐坐正了。5、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
一种声音来。译：即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪 一种声音来。即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，
6、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
衣袖，露出手臂，两腿索索直抖， 译：在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起 衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都 在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位， 想争先恐后地逃跑。想争先恐后地逃跑。
甲。三、 《木兰诗》 1、愿为市鞍马。译：愿意为此去买鞍马。2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。译：到 5、将军百战死，壮士十年归。译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了， 有的胜 利归来了。6、开我东阁门，坐我西阁床。译：打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上。7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。8、双兔傍地 走，安能辨我是雄雌？ 译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？
六、 《短文两篇》 1、 日初出大如车盖， 及日中则如盘盂， 此不为远者小而近者大乎？ 译：太阳刚出来时像个大 圆车篷，等到正午就像盘子或盂，这不是 远处的小而近处的大吗？ 2、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？。译：太阳刚出来时清凉寒冷， 等到正午时热得就像把手伸向热水里。这 不就是近的热而远得凉吗？ 3、孰为汝多知乎？ 译：谁认为你见多识广呢？ 七、 《狼》 1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。译：骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。2、屠大窘，恐前后受其敌。译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。3、少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。译：过了一会儿，一只狼径直走 开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。4、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。译：正想要上路，转身看到柴草堆 后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意 图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只 狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有 多少呢？只给人们增加笑料罢了。东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。3、万里赴戎机，关山度若飞。译：不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座 座的山。4、朔气传金柝，寒光照铁衣。译：北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁 十一、 《核舟记》
1、罔不因势象形，各具神态。译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各 有各 的神情姿态。2、启窗而观，雕栏相望焉。译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。3、中峨冠而多髯者为东坡。译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。4、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。5、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀， 抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。6、其人视端容寂，若听茶声然。了没有的 样子。7、盖简桃核修狭者为之。译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。十二、 《大道之行也》 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。译：在大道施行的时候，天下是人们所共有 的，把有贤德、有才能的人 选出来， （给大家办事） ，人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。2、故人不独亲其亲，不独子其子。译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。3、使老有所终，壮有所用，幼有所长。译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力， 幼童能够顺利 成长。4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。译：使老而无妻的人、老而无夫的人、 幼年丧父的孩子、老而无子的人、 残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。5、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 译： （人们）憎恶货物被抛弃 在地上的现象行为，却不一定要自己私藏。（人们）憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为，而 不一定为自己谋私 利。6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译： 所以， 就不会有人搞 二十五、 《陈涉世家》 1、尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。” 译：曾经跟别人一起被雇佣耕 地，他停止耕地走到田边的高地休息， 因失望而叹恨了很久，对同伴说：“如果以后谁富贵了，可 不要忘了穷 哥儿们。” 2、燕雀安知鸿鹄之志哉！ 译：燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！ 3、会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。译：正碰到天下大雨，道路不通，估计已经误 了期限。误了期限，按秦 王朝的军法就要斩头。4、天下苦秦久矣。译：全国人民苦于秦王朝的统治已经很久。5、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。译： 现在如果我们这些人冒充公 子扶苏和项燕的队伍， 向全国发出号召， 应当有很多人来响应的。6、乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。译：于是用朱砂在绸条上写了：“陈胜王”三个字， 再把绸条塞进人 家网起来的一条鱼肚子里。译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开 。十八、 《五柳先生传》 1、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。译：他安安静静的，很少 说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在 字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候， 就高兴得连饭也忘了 吃。2、造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。译：他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉之后就回家去，竟不会 舍不得离开。3、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也。译：简陋的房屋里空空荡荡，遮不住风 和阳光。粗布短衣上面打了许多 补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若的样子。4、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。译：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
阴谋， 不会有人盗窃财物和兴兵作乱， （家 所以 家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社 会。。
7、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。译：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相 示意地看着陈 胜。8、王侯将相宁有种乎！ 译：王侯将相难道是天生的贵种吗? 9、数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。译：几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同 商讨大事。10、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。译：将军您亲自披甲上阵， 手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国 的社稷，论功应当称王。11、当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。译：在这个时候，各郡县受秦朝官吏 压迫的人都纷纷起事，惩办当地 的长官，把他们杀死，来响应陈涉的号召。二十六、 《唐雎不辱使命》 1、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！ 译：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵 君一定要答应我！ 2、而君以五百里之地存者，以君为长者，故不错意也。译：而安陵君却凭借着方圆五百里的土地 幸存下来，是因为我把安 陵君看做忠厚的长者，所以不打他的主意。3、今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？ 译：现在我用十倍的土地，让安陵君 扩大领土，但是他违背我的意 愿，是轻视我吗？ 4、虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 译：即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里 的土地呢？ 5、布衣之怒，亦免冠徒跣，亦头抢地耳。译：平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢 了。6、怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。译：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，加 上我将成为四个人 了。7、伏尸二人，流血五步，天下缟素。译:两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服 了。8、秦王色挠，长跪而谢之。译：秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉。二十七、 《隆中对》 1、每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。译：经常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不同意这
种看法。2、将军岂愿见之乎？ 译：将军是否愿意见他呢？ 3、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。译：这个人只可以去拜访，不可以委屈召他上门， 将军您应该亲自去 拜访他。4、若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内 修政理。译：如果能在占 据荆、益二州，守住险要的地方，与西边的各少数民族 和好，又安抚南边的少数民族，对外联合 孙权，内部革新政治。5、将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ 译：将军您亲自统领益州 的大军向秦川进军，百姓谁敢不用箪装着食物 用壶盛着酒水来迎接将军您呢？ 二十八、 《出师表》 1、此诚危急存亡之秋也。译：这真是处在万分危急、存亡难料的时刻啊。2、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。译：皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，升赏惩 罚扬善除恶，不应标 准不同。3、若有作犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理， 不宜偏私，使内外异法也。译：如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该交给主管部门加 以惩办或奖赏，以显示陛 下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使 宫廷内外施法不同。4、亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后 汉所以倾颓也。译：亲近贤臣， 远离小人，这是汉朝前期所以兴盛 的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。5、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译：在乱世间只求保全性命，不希求诸侯之间知道我而 获得显贵。6、先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顾臣于草庐之中。译：先帝不介意我身份低微，见识短浅， 委屈自己降低身份，接连三次 到草庐来拜访我。7、受任于败军之际，奉命于危难之间。译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我 受到委任。8、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。译：希望陛下托付给我去讨伐 奸贼兴复汉室的大任，如果没有成效， 就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。9、陛下亦
宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。译：陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好 道理，明察和接受正直的 进言，深深追念先帝遗诏的旨意。
三十、 《孟子》两章 1、天时不如地利，地利不如人和。译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势， 有利于 作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译：管理老百姓不能只靠划定 的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的 险阻，震慑天下不能靠武力的强大。3、得道者多助，失道者寡助。译：能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君 主，支 持帮助他的人就少。
三十二、 《庄子故事两则》 子曰： “汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。译：你说： “你哪儿知道鱼的快乐\'的话，既然你已经知道鱼的快 乐而在问我。我是在濠水的桥上 知道的。”
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