四大名著人物性格特点的介绍

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-15 10:33 标签： 四大名著人物性格特点
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四大名著：《西游记》简介
来源：互联网&&作者：佚名
　　巨人中考网：《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情;一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事，以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。　　《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用，增强了感染力，其缺点则是说书人口吻太重，在生活中不容易用得上。白话文诙谐有趣，间或有狡黠、奸猾之处，颇有西域语趣;大量赞赋诗词，大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌，描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府;刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等。让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍如仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地!《西游记》更加市侩化。《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计，与佛教重视“力”、“无畏”有关。　　《西游记》的文体实际上是一种佛经体，其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事，佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式;使用神变、分身、幻化(化人、化物、化境)、魔法、异变(地动、地裂、大火等)、离魂、梦游、入冥(地狱)、升天、游历它界(龙宫、大海等)等等情节，更多用比喻修辞方法。《大涅槃经》里提出八种：“喻有八种：一者顺喻，二者逆喻，三者现喻，四者非喻，五者先喻，六者后喻，七者先后喻，八者遍喻。”接着对它们举例作了解释。《大智度论》又指出“譬喻有二种：一者假以为喻，二者实事为喻”。这即是所谓“假喻”和“实喻”，特别常用的还有所谓“博喻”， 即并列多种比喻，这些在具体作品里触目皆是，就不胜列举了。　　佛教的本生故事与《西游记》非常类似，在佛典翻译文学中，《本生经》或称《本生谭》是艺术价值最高、也最为普及的部分之一，被称为是古印度&民间寓言故事大集& ，是可与希腊伊索寓言并称的古代世界寓言文学的宝典。　　昙无谶所出《大般涅槃经》说：”何等名为闍陀伽经(《本生经》另一音译)如佛世尊本为菩萨，修诸苦行，所谓比丘当知，我于过去作鹿、作罴、作麞、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟，诸如是等行菩萨道时所可受身，是名闍陀伽。 “《本生经》的形成大体与集结佛传同时。部派佛教时期形成了&三世诸佛&、&过去七佛&观念，从而神圣、永生的佛陀就有其过去世;赞美佛的过去世，就出现了《本生经》。在今印度中央邦马尔瓦地区阿育王(前268-前232)所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛传故事。东晋法显西行求法，在天竺曾到本生故事讲的菩萨割肉贸鸽、施眼、舍身饲虎处;在狮子国(斯里兰卡)他遇到王城供养佛齿，在仪式上&王便夹道两边，作菩萨五百身以来种种变现：或作须大拏，或作睒变，或作象王，或作鹿、马，如是形象，皆采画装校，状若生人& 。玄奘所著《大唐西域记》同样记载了五印流行本生故事的情形 。　　胡适曾说：“《华严经》末篇《入法界品》占全书四分之一以上，写善才童子求法事，过了一城又一城，见了一大师又一大师，遂敷衍成一部长篇小说……这种无边无尽的幻想，这种‘瞎嚼蛆’的滥调，便是《封神榜》‘三十六路伐西岐 ’，《西游记》‘八十一难’的教师了。”南开大学中文系教授、博士生导师孙昌武说：“《贤愚经》的《须达起精舍品》则对其中舍利弗与六师外道斗法情节进行了多姿多彩的艺术发挥。陈寅恪论及这段故事，联系《增壹阿含经》卷二九和《大智度论》卷四五所记佛弟子舍利弗与目连角力事，指出‘今世通行之《西游记》小说，在唐三藏车迟国斗法事，固与舍利弗降服六师事同。又所述三藏第子孙行者猪八戒等，各矜智能诸事，与舍利弗目犍连较力事，或亦不无类似之处’ 。”
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四大名著简介：“四大名著”统称由来的历史背景
» 来源:通缉犯查询
» 发布时间: 17:28
　　通常我们一说起四大名著自然想到是《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》。毕竟这四本书在我国的文学史上占有重要的地位，所以四大名著是指这四部小说的统称。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。那么，四大名著的统称是怎么来的?这不禁引起小编的关注，接下来一起来找答案。
　　1949年之前，没有&四大名著&之说
　　简言之，1949年前，并没有&四大名著&这一说法。
　　古人有把若干个人或若干部作品放在一起，冠上一个总称的习惯。比如明朝时，王世贞将《史记》《庄子》《水浒传》《西厢记》列为所谓&宇宙四大奇书&，冯梦龙又把《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》称为&四大奇书&。到了清朝，金圣叹评&天下六大才子书&，包括《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》《西厢记》。研究白话文学史的胡适则说，&吾国第一流小说，古唯《水浒》《西游》《儒林外史》《红楼梦》四部&&&这几种说法中，没有一个同时列出《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》这四部书。
　　第一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜甫诗》、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子委托金圣叹之名将修订的三国名为《第一才子书&&三国演义》(他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题)。那时有&明代四大奇书&的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段，再后红楼代替金瓶梅成为&明清四大奇书&，四大奇书至此定型。&四大名著&全称(四大古典文学名著)是&四大奇书&的现代说法，时间自然也不会早了。因此，现在&四大名著&(四大奇书)的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。
　　但又有人考证，&四大奇书&的说法应在明末清初就确立了。李渔曾在为醉田堂刊本《三国志演义》作序称：&冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。&&&可见，至晚明冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以&第一奇书&冠三国而出版，则大概明末清初之际，&四大奇书&的提法已得到相当的固定且流行开来了。
& & 但无论怎样，&四大奇书&这一提法是&四大名著&的最初提法，这一点应该确定，只不过清代《红楼梦》的出现，其被公认为是中国古典小说的最高峰，地位取代了《金瓶梅》，才形成了今天四大名著的说法。四大名著不是某个人定下来的，而是被广大读者所公认而在历史上形成的名称，四大名著对往后的文学发展有了很大的贡献。
　　现在四大名著公认为：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
　　&文革&期间，这四本书被特许出版，渐有&四大著作&之称
　　至&文革&爆发，图书出版被严重影响。1971年3月，新华书店北京发行所向国务院汇报情况，截至1970年，该所库存中央一级出版社所出图书共1.2万多种。除毛泽东著作、毛泽东像、样板戏剧本等书外，大部分是&文革&前出版的，其中封存和不允许发行的图书有7870多种，人民文学出版社的几部古典小说也在此列。
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