善财童子第一诣胜西安乐国商贸有限公司后面内容

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-10-14 13:33 标签： 乐国教育
昔日的贫困村，如今已成为“世外桃源”。
迄今世界最长跨海大桥――港珠澳大桥主体将全线贯通。
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　　在善知识这边学习，你认为要毕业了，就可以出去参访，进一步地超越与扩大。《四十华严》第一参接着说“善男子！于此南方有一国土，名为胜乐。其国有山，名曰妙峰。彼有比丘，名吉祥云。汝可往问菩萨云何学菩萨行？菩萨云何修菩萨行？乃至菩萨云何于普贤行疾得圆满？”
　　华严经善财童子已发心，向南参访善知识
　　于此南方有一国土，名为胜乐。华严用南方指正确的目标，就是要找对人，找对方向。明正为南，表示善财童子参访的地方都非常殊胜，就是遇到的任何境界都是普贤境界。胜乐国，是一个佛国土，胜乐世界。印度人讲国土，就是这个样子。你有分别心，这个离我们好远；没有分别心，这个当下就是。
　　极乐世界胜乐国土离我们这世界有十万亿国土之遥，距离这么远，表示你没有抓到正确方向，还没有发起阿耨多罗三藐三菩提心，所以于诸境界，并不是普贤境界。胜乐世界、极乐世界在你面前，你说不过一个城镇而已。我们这里世界就叫普庄严园，我们这里是华藏世界的普光明殿。你还有分别心在分别，没有清净心去接受整个境界。
　　华藏世界普贤菩萨
　　极乐世界就在你家里。你要能转过来，平和的心，祥和，安宁，自在，洒脱的生活，不是极乐吗？你就是不要，塑造紧张对立的场面，当然就是娑婆世界、五浊恶世。
　　其国有山名曰妙峰。妙峰表殊胜。妙，表示穷尽、善变、圆满的意思。这山很清净，没有烦恼，不在外面，在我们的心里，人人都有一个妙峰山。娑婆世界众生心中是有个须弥山，表示有烦恼，人我之间的界限相当高。你我对立的认知就是须弥山。极乐世界没有须弥山，没有人我。
　　彼有比丘名吉祥云。八十华严叫德云比丘。吉祥与德行是一样的。吉祥，如意，能给众生种种如意。云，遮映、清凉。最主要的第一，自在；第二，看起来有，摸起来没有，表示真空妙有。
　　华为老总任正非
　　汝可往问。菩萨云何学菩萨行。不要把极乐世界看多远，观念一转，它就现前，很快的。被诊断癌症末期了，念“南无阿弥陀佛”，再发愿：“若今生世缘未了，剩下来生命尽形寿奉献给三宝。若世缘已了，让我赶快走，不要这样痛苦。”念佛的心要很恳切。
　　逆境是最好的修行福报，什么都要放下。华为老总任正非被诊患癌，积极心态面对，对生死问题作深层思考，以此机缘，拓展了新的人生境界！
　　菩萨云何修菩萨行。就是要放得下，亲近善知识，要会问。要用心。“乃至菩萨云何于普贤行，疾得圆满。”属于悟后来修的部分，要怎么样赶快成就，就是普贤乘的部分。（根据海云继梦导师《四十华严第一参德云比丘章》讲座，学习笔记、圆解纲要！）
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四十华严-善财童子第一参吉祥云（德云）比丘 经文
四十華嚴-善财童子第一参吉祥云（德云）比丘
尔时善财童子。渐次南行。往胜乐国。登妙峰山。于其山上。东西南北。四维上下。周遍求觅。经于七日。竟不能见。由为勤求善知识故。捐舍身命。无饥渴想。正念观察。心安无退。过七日已。见彼比丘。在别山上徐步经行。即前往诣。顶礼双足。右绕三匝。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨行。云何起菩萨行。云何行菩萨行。乃至云何于普贤行。疾得圆满。我闻圣者。善能诱诲。唯愿慈哀。为我宣说。云何菩萨。速得成就阿耨多罗三藐三菩提。时吉祥云比丘。告善财言。善哉善哉善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。是事为难。复能请问行菩萨行。难中之难。所谓勤求菩萨道。勤求菩萨境界。勤求菩萨广博净行。勤求菩萨出现神变。勤求菩萨示现广大诸解脱门。勤求菩萨示现世间种种作业。勤求菩萨随顺众生种种心行。勤求菩萨示现入出生死涅槃。勤求菩萨于为无为心无所著。勤求菩萨除断众生种种烦恼微细过失。善男子。我得自在决定解力。信眼清净。智行照耀。普眼明彻。具清净行。慧眼遍观一切境界。善巧方便离一切障。以清净身。普诣十方一切国土。恭敬供养一切诸佛。以信解力。常念十方一切诸佛。以总持力。受持十方一切佛法。以智慧眼。常见十方一切诸佛。所谓见于东方。一佛二佛。十佛百佛。千佛百千佛。亿佛百亿佛。千亿佛百千亿佛。那由他亿佛。百那由他亿佛。千那由他亿佛。百千那由他亿佛。乃至见无数无量。无边无等。不可数。不可称。不可思。不可量。不可说。不可说不可说佛。乃至见阎浮提极微尘数佛。四天下极微尘数佛。小千世界极微尘数佛。中千世界极微尘数佛。大千世界极微尘数佛。十佛刹极微尘数佛。百佛刹极微尘数佛。千佛刹极微尘数佛。百千佛刹极微尘数佛。亿佛刹极微尘数佛。百亿佛刹极微尘数佛。千亿佛刹极微尘数佛。百千亿佛刹极微尘数佛。那由他亿佛刹极微尘数佛。乃至见不可说不可说佛刹极微尘数佛。如见东方一切诸佛。南西北方。四维上下。所见诸佛。亦复如是。随其所见。一一方中。所有诸佛。种种色相。种种形貌。种种神通。种种受用。种种游戏。种种众会庄严道场。种种光明无边照耀。种种宫殿庄严国界。种种寿量示有修短。随诸众生种种心乐。示现种种成正觉门。于大众中。广现神变。作师子吼度脱众生。善男子。我唯得此忆念一切诸佛平等境界无碍智慧普见法门。如诸菩萨摩诃萨。无量智慧具足圆满清净行门。岂能了知所有边际。所谓智光普照差别境界念佛门。常见诸佛种种国土宫殿庄严悉现前故。令安住种种增上意乐念佛门。随诸众生心之所乐。皆令见佛得清净故。令安住究竟佛力念佛门。令入如来十种力中随顺行故。令安住种种如来究竟正法念佛门。见一切佛。演说正法。咸听闻故。遍照十方无差别藏念佛门。普见一切诸世界中等无差别诸佛海故。入不可见极微细处念佛门。彻见一切微细境中如来神变自在事故。住种种劫念佛门。于一切劫。常见诸佛。施作佛事。咸亲近故。住一切时念佛门。于一切时。常得见佛。与佛同住。不相离故。住一切刹念佛门。一切刹土。咸见佛身。超过世间。无等比故。住一切世念佛门。随于自心所有乐欲。普见三世诸如来故。住一切境念佛门。普见一切诸境界中。诸佛相续。咸出兴故。住一切性寂灭念佛门。于念念中。见一切刹一切诸佛示涅槃故。住一切时处念佛门。于一日中。见一切佛。从其住处。而往化故。住一切境广大念佛门。见一切佛结跏趺坐一一佛身满法界故。住一切法微细念佛门。于一毛孔。见不可说诸佛出兴。咸至其所。而承事故。住刹那际庄严念佛门。于一念中。见一切刹皆有诸佛成等正觉现神变故。住一切法念佛门。见一切佛出兴于世以智慧光转法轮故。住自在心念佛门。随其自心所有欲乐。一切如来。现其影像。咸得见故。住一切业念佛门。能随法界一切众生所修行业。为现其身令觉悟故。住一切神变念佛门。见一切佛住于广大香水海中。坐莲华台。普现神变。满十方故。住等虚空界念佛门。观察如来所现身云庄严法界虚空界故。如是等无量无数念佛门。而我云何能知能说彼功德行。善男子。南方有国。名曰海门。彼有比丘。名为海云。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。海云比丘。能善分别开发广大善根因缘。当令汝入广大助道位。当令汝成广大善根力。当为汝说发菩提心因。当令汝生广大乘光明。当令汝得广大波罗蜜。当令汝入广大诸行海。当令汝转广大誓愿轮。当令汝净广大庄严门。当令汝起广大慈悲力。时善财童子。礼吉祥云比丘足。绕无数匝。殷勤瞻仰。恋慕而去
大方广佛卷第四
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