谁知道日剑的下落？_修真门派掌门路吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：18,231贴子：
谁知道日剑的下落？
当年的日月星影四大神剑月剑给了剑魔齐妆、星剑给了秦长风、影剑应该是给了楚无影，那么日剑在谁的手里呢？既然书中单有一部“日月星影四剑成”，那么这四把剑应该会是楚秦未来很多年之内的最大依仗，其余几剑应该也会陆续大放光彩甚至力挽狂澜吧。
领了年终5w低保的lz 今...
红儿吃了龙阙，想来是封...
这样的话，是不是可以理...
资源都快突破10w了，感...
1.一口气赌完所有资源 2...
这种礼包 除了外观可人...
一楼不给看
不能用御剑的创意做一个...
在职研究生报名入口,在职研究生名校报名
老齐啊，日剑统领
见526，543章，日剑齐休自用
日影都在老头子手里
未来展剑锋一把
百度小说人气榜
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴我的图书馆
一、炼己口诀&&&&
盘坐宁心，松静自然。&&&&
唇齿轻合，呼吸缓锦，&&&&
手须握固，眼须平视，&&&&
收聚神光，达于天心。&&&&
进入泥丸，降至气穴，&&&&
绵绵若存，用之不勤。&&&&
丹田气暖，肾如汤煎，&&&&
气行带脉，炼己功全。&&&&
二、筑基口诀&&&&
丹田气足，督任并行。&&&&
防危虑险，依脉运行。&&&&
周天循环，畅通身融。&&&&
气归丹田，功成法明。&&&&
观鼻,鼻观心,经丹田,下卵单.(在这时要吸一下,意念上要想经过尾骨)一般的人很难理解!其实眼观鼻时要闭上眼才能观鼻,这时你就明白意念了!鼻观心
时,要轻吸一口气然后大部分轻轻的吐出,同时一小部分要下沉!经丹田时要注意了,如过在气下沉时,气感在肚脐上三厘米时那是中丹田,在肚脐下三厘米时那是
下丹田.一般我们是要到下丹田(女的在中丹田).在这里时我们要反复的吸吐,到下丹田有气感包满时止.很多朋友不知丹田到何时才算包,那其实很简单.当你
有感觉想放屁时就好了.刚开始时把屁放了,多放几次,因为那很大一部分是体内的浊气.当感觉纯了又有屁感是就不要放.轻轻一提尾骨同时吸一下就过来了,到
后背时就比较难了.就要反复的冲穴位每过一个多是有感觉的.这是一部打通小周天的修真功.特别是现在天冷很有用,能取暖,如果脚冷就把气用到脚上,脚很快
就会热了!在练时要注意舌一定要抵上牙根吸吐时要均匀意念集中!
由于人们对气功的理解能力还没有达到一定的水平，所以当世气功始终停留在养生与保健方面。对初学者来说，这些已经很“高深”，属“上乘功
法”了，但对玄门羽流而言，只不过是一些养生小术罢了。离修真的门径还有好长一段距离。为了使一些捷足先登的功友们在修炼中更上一层楼，真正体会气功的最
高层次“道”的妙境，笔者愿将一己之得奉献给大家，作为练功的参考。&
丹功修炼，须明顺逆。顺即顺天道，逆即逆天行。顺天道即筑基，包括炼神、炼气、炼精的三种实功，乃后天也。逆天行即上乘仙功，还丹以上的层次，包
括精化气、气化神、神还虚、虚合道的化功，乃先天也。要想真正进入气功神秘的殿堂，必须经过筑基一关。下面具体谈谈筑基中的三炼实功。&
―、筑基炼神&
张紫阳曰：“吾别无他术，为能定心。”又曰：“目不乱视，神返于心，乃静之本。”炼神可分四步，即收心、守一、、止念、入静。&
具体炼法：室内练功，须选光线适中、通风无干扰为最好。后净手、净口、净心以去邪念，焚香三支，以去秽气。另自做二尺见方、一寸半厚软垫一个，做
为静坐用。室外炼功，须选空气清新、并且避风无干扰的高地为佳。如果有山水更好，不可靠近坟场。因在坟场内炼功，如功力不深，坟场阴秽气太重，可能出现各
种幻景，有碍炼功。并自做护法宝圈一个：中药房买雄黄64克，均匀地装入64个小布袋中，用黄布3寸宽，12尺长，使宽度对折，缝成筒状，并把小布袋装入
筒内，两头缝上，即成一个圈。炼功时座在圈内，以避虫毒。&
自然端坐后，即取心法口诀：手掐子午诀（左手在上，右手在下，左手拇指掐中指尖，右手拇指掐左手无名指根）净心片刻，收神光，观鼻端白，待白茫茫时，暝目，上注日月天罡（两眼与天目成“品”的上口处），用意须轻。片刻，天罡处即有气旋，渐忘却，入虚空。&
如杂念纷纭，可用以下四法：1、斩念法：待念刚生，立即忘却，使其无法连续；2、顺念法：如旧念未消，新念又起，无法斩断时，可顺此念，任其天南
海北遨游，久之念尽，即无念也；3、紫阳以事炼心法：夫妄念莫大于喜怒，怒里回思，则不怒，喜中知抑，则不喜，种之皆然，久而自静；4、庄子听息法：耳听
于息，心相随之，久之听亦不听，息亦不息，念住矣。&
二、筑基炼气&
吾师有云：“筑基炼气乃炼呼吸之气与内气。炼呼吸气又称调息，属后天中的后天气。而内气包括营卫之气和丹田元气，总称后天气。”故炼气当先调息。&
1、调息：张三丰曰：“调息不难。心神一静，随意自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跻之息与心中之气相会与神，凝气穴之中也。”&
伍冲虚曰：“古人托名调息者，世人之息一呼一吸均平，无用调矣。仙家托名调息者，非世法之用，乃调其无气，而至有为。其以神驭气，行之必住，住之必行，在乎停住
炼气修真初步法门&
终南碧天洞道观&刘崇懿&
有这么一句俗语：“什么都没有，但不能没有钱，什么都有，但不能有病。”这句话很实在！在这经济社会里，没有钱是很痛苦的，同时也说明大众对健康
的重视，因为生病更痛苦，自己遭罪不说，&首先事业没精力干了，家人也跟着受累，况且，现在的医疗费很高，能赚得了钱，不见得能看得起病，更不见得能买得
了命。所以说，健康是评价一个人生活素质的标准，没有健康，也就证明生命已至尽头，你其它所拥有的一切都是人家的，包括自己的妻、子、财产等，可谓赤条条
来，又赤条条去，最终还是一无所有。&
&人其实并无贵贱之分，再怎么金贵也摆脱不了自然生旺墓绝的造化之规，还不是和大家一样经历生老病死，当在力不从心之时，也会怀念往日的刚健，当
常觉气虚而懒倦时，这是躯体衰败的标志，你开始老了，青春已成回忆，疾病从此相缠，日暮夕阳，快到时候了！人一生无论过的多么满足，细想起来，都是苦多乐
少！生命就象一盏灯，灯油就是生命的原动力精气神，不知节制的消耗，只能最大限度的制造苦乐，灯油过早燃尽，生命从此结束。圣师祖早就发现了这个道理，教
导人们遏制性情，去除欲望，保精固气等方法，减少灯油的消耗，这是“道法自然”的思想！同时圣祖师又发现了一棵枯萎的树，通过移花接木，砍掉病根，嫁接新
芽，能再次焕发青春光彩，从而达到添油续命的目的，这是“我命由我而不在天”的理论依据及行为手法，也是传说中的神仙之道！你能读这篇文章是你缘分的开
始，只要热爱生命，就请放下心来跟我学道，今日下手不晚，炼气修真延年，让时光倒流，让宇宙反演，让疾病康复，让青春再现，愿君立大志，携手炼飞仙。&
夫学道，就是要学神仙之道，就是钟吕正统传承，谓之金丹大道，只有金丹大道才能全性命，通幽微，冲破生死关口，入众妙之门，世上无二法，只此为正
途！世所谓曲径通幽，不过是旁门小术者以此自慰而矣，徒费光阴，终究无成，虽言金丹大道为天地至尊，非志士莫能行，然天地无亲，常付善人，虽愚夫愚妇也可
行之，这就是道不远人，人自远道！道在目前，百姓日用而不知，日用者，精气神也，不知者，不知此乃延命之本，仙家阴阳颠倒由此立基！其法不繁，其诀至简，
人人能行，各个可炼，区别在于有无道心道志而矣！祖师慈悲，历劫显化，婆心传教，可惜大多数人只看眼前，不知生死，又有几个人立志全真？！正所谓有缘得之
而不炼，无缘欲得而不见，这棵无根树，是缺乏道心道志，故尔天雨不眷恋。&
大道至简，不过有无之间！演之极繁，工夫细微，差之毫厘不作丹！其简者，行往坐卧皆可抱元修行，其繁者，功程验证，须师临炉指点，其简之又简者，
口诀不过半句，最多不超过三个字，其繁之又繁者，须师传、读经、悟道、以至学贯天人，这就是神仙之道，正因为是神仙之道，所以不同于世间道，它可以从有到
无，无中生有，化假为真，变腐朽为神奇，所以“有”是假有也是真有，通过无为来分界，因此，无为不是高层次，只是登堂入室的门槛，是阴与阳的临界点，世上
多少修行人，都把无为视为最高的道，这是误解祖师经义，因此世间少神仙！紫阳师祖曰：“饶君聪明过颜闵，不遇真师莫强猜。”又曰：“上乘修行可依丹经按图
索骥，初步入手，必赖师传。”故仙家入手之诀，历代首重心传！所谓：“书上得来终觉浅，求师破迷方为真。”即此也。&
我师曰：“吕祖传下逍遥诀，只教凝神入气穴。”凝神者，收念入心也，此心，非血肉之躯，乃中宫心位，居降宫之下，神阙之上，中脘之后，夹脊之前，
人体之正中，非一点，乃虚无之圈，大如宇宙等同，小如微末芥子，有形有象，强名曰之黄庭，非世传之中丹田，乃太虚之境，元神所居之舍，能化思虑，锁妄念，
生智慧，召百灵，静则元神显现，动则真意收发，乃修真之关窍，入手之根本。其收念之法，先神注中宫，念亦随之，则千种思虑，万种妄念尽聚于此，止行攻守，
化其戾气，渐归清纯，在此寂然不动之中，感而遂通，乃本性元神也。所以收念即是凝神，即是炼心，即是全性，是三归三，二归一，一归无，无中生有的逆返之
道，是聚万念归一念，一念归无念，无念生真念的仙家不二法门，邱祖曰：“吾宗以炼气为始。”学仙之路，由此起步。
其气穴者，非世传之下丹田。下丹田只是安炉立鼎、烧炼药物、存储元阳之处，其形如海，能纳百川，故曰气海。而气穴者，乃海底泉眼，水火生发
之地，救生恶死皆在于此，故曰生死之门。此穴不在脐后，不在肾前，不在体内，不在身外，在北冥极渊之处，会阴穴上二指，乃一虚无圈子，其大无外，其小无
内，无形无象，又确实存在，经曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。”因其开合有时，机动而发，故谓之玄关一窍，真气穴矣！此穴居海底极渊，幽暗无边，生杀刑德
共存，隐晦莫测难辩，欲探北冥之玄珠，须引太昊破重暗，神精混合，以汞拘铅，则水底火发，元阳复始，玄关机动而开启也，修行由此立基，万法从此开始。&
修真以炼气为始，以全性为终，以精为动力，以神为运用，以真水润真火，以真火化真水，至则水火即济，铅汞相投，大丹生！此中有真境，仙家二重天地
四个阴阳要分清，不然术语错误理不明，修来修去一场空，初步立基，三炼实功，基础已成，三化之道，金丹修行即是炼与化及三与一的分合过程，三炼者，炼神、
炼气、炼精，以后天中的先天补后天，是对躯体进行修复、补漏、调运，达到神全、气旺、精足的三全境界。三化者，精化气，气化神，神化虚，以先天中的先天提
纯先天，从而做到由物质到能量的转化、升华。三炼为顺行，讲究道法自然，在后天地里调和阴阳，达到强身健体、疗病延年的目的。三化为逆行，通过盗取天机，
在先天地里颠倒阴阳，目的在于征服自然。仙家修行专用的双轮涡旋太极图，正是将宇宙法规中、天罡禹步的正、反、顺、逆四种方式及能量进行合理的应用。&
在了解以上基础理论后，就可以下手修行了。&
一&初步修行心法&
炼神口诀：&
&双手环抱子午诀，四门紧闭守正中。&
&万念归一入虚空，感而遂通真意生。&
炼气口诀：&
&吐气三寸纳至踵，绵绵密密闭如瓶，&
&任凭气机荡脏腑，冲开毛孔人天通。&
炼精口诀：&
真意为媒两相融，伴随真人潜北冥，&
浮游来回调水火，静侯极渊光明生。&
二&行住坐卧随时修行&
&行者调息至双踵，住者凝神太虚境，&
&坐者北冥探玄珠，卧者温养待药生。&
三&行持威仪&
自然端坐，在中宫部位掐诀，左手在下右手在上，两手心皆向上相叠，先左手拇指掐右手无名指根子位，后右手拇指掐右手中指尖午位，即此内掐子午诀，外呈太极印。&
后升腰，挺项，收颌，头如顶物，眼皮下垂，目开一线之光，接之由上至下放松全身肌肉，先由额部逐渐向整个面部放射无限慧笑，存思慈爱、轻松的美妙感觉，后闭目，将以上感觉传遍全身，此即宝相庄严，行持威仪。&
四&荡秽三息三闭气&
先嘘一口气，排出体内浊气，随之闭口，以鼻细匀深长吸气至腹部，觉满时，勿作停留，随之口开一缝，将腹中之气从口中吐出体外三寸处，此一吸一呼为
一息。如此三息后，待气吸满后不呼，闭气，稍待，如觉气少时，可展肋，再行补气三段，直至不能忍，以口呼出，此为一闭气，如此闭气三息后，再行三息调匀，
后逐渐忘掉呼吸，入中宫虚境。&
五&止行攻守四种收心法门&
其止者，在静坐之时，忽杂念纷纭，心意不知飘移何处，此时须立即警觉，速斩妄念，收拾身心，做到来而即止，生而即断，让其不得再生新念，如此一意守中，久之则无念也，此法以刚利见长，如同快刀斩乱麻，故又称之斩念法。&
其行者，即用止法难以断其妄念，反而更觉心潮起伏，血涌滚滚，此时不可强加抑制，可顺而行之，任其自然遨游，久之念亦无念，入于虚空，此法以柔顺见长，如同涓涓细流，不拘以行，故又称之顺念法。&
其攻者，猛药也，不宜轻用！如果各种方法难以收效时，可用移形换景之法，将心意转移到大喜大悲之事中，让其自然宣泄，久之喜亦不喜，悲亦不悲，心如平常，荣辱不惊，则无念矣，此乃紫阳师祖以事炼心法，素已猛烈见长，有以毒功毒，壮士断腕之意。&
其守者，即庄子听息法，耳听于息，心相随之，久之心听于息，自然心息相依而无念矣，此诀以恒久见长，孤守一处，专注一事，故又称专一法。
老夫亦有秘籍奉上：
第一层：旋照（五行运转，吸收宇宙能量，炼己筑基）
金光开天，天火塌陷，燃烧杂质，神光铸剑；&火&
神卷仙风，灵气充沛，止渴润腑，心智聪敏；&金&
万物生机，郁郁葱葱，滴露芬芳，幸福怡然；&木&
叶落风寂，黑壤灵蚓，沃野千里，山灵水秀；&土&
碧水清泉，玄冰千载，升腾云雾，飘渺仙海。&水&
（海底火山，再来一遍）
第二层：开光（体悟色空，排放杂质杂念，解放灵光）
金银如山，美女若云；权倾一世，名动一时。&极乐&
得极乐乎？心偿愿否？黄粱一梦，梦醒空空。&虚无&
反身内省，真气青蒙；残渣余孽，喷薄而出。&混沌&
泰山朝霞，光芒万丈；云收风住，心驰神荡。&光明&
无欲无畏，心性空灵；清心寡欲，知足常乐。&无为&
（若有杂念，再来一遍）
第三层：融合（体察天道，融入宇宙脉动，吸收灵气）
天人合一，同律而动；君亲师尊，一脉相承。
三教九流，和光同尘；静如处子，动如脱兔。
万类生灵，声息相和；杳杳冥冥，浑然忘我。
浩淼银河，丹田歌舞；幻星神阵，心海漩涡。
瀚海神舟，天罡北斗；黑暗虚空，我即宇宙。
（灵气若欠，再来一遍）
第四层：心动（天人交感，和合阴阳之机，烹炼灵药）
乾坤一线，坎离交感，虎啸龙吟，灵泉甘甜；
至爱亲朋，心意相通，陌路生人，似曾相逢；
飞禽走兽，聚会交流，花草树木，芬芳同酬；
山川有情，日月齐光，五湖四海，处处飘香；
大同世界，气贯长虹，八方来朝，金丹彤彤。
（灯灭日出，昼夜轮流）
第五层：灵寂（炼神入虚，凝结三元大丹，收火灭魔）
你即是我，他亦是我；我是万物，万物是我；&同我&
我亦为何？原来无我；寰宇内外，亦因亦果；&无我&
因果相生，宇外空空；譬如毫末，三宝之所；&无外&
三宝无所，混元归母；天母无内，只有水火；&无内&
亦无水火，唯有清空；空空如也，身死神落；&皆空&
（三元归真，至大寂灭）
第六层：重生（混沌初分，接引神灵之光，孕丹成胎）
大道无形，乾坤无相；寰宇星光，齐聚天庭；
万仙诀舞，万佛梵唱；紫炁东来，神自天降；
一灵不昧，隔世生辉；混元之母，元始之蛋；
无中生有，一分为二，二化为三，三生万物；
潜滋暗涨，圣胎成相，五脏六腑，七窍九宫。
（胎相完全，灵光透体）
第七层：元婴（开天辟地，生化元阳之婴，得道成真）
混元怀胎，日月滋养，魂兮归来，魄兮生光；
神炁相容，至大光明，识沉意降，唤醒小儿；
神识入体，元婴开目，胎息翕张，流转星芒；
元阳之火，烧尽阴魄，饮兮沆瀣，食兮琼浆；
咿咿呀呀，彩云绕梁，我为谁子，象帝之先。
（哺乳千遍，圣婴成童）
九节佛风法
坐定（双盘坐或单盘坐式均可），手结定印，即两手相合，手心向上，左手置于
右手上，两拇指相接（沟通左、右脉之气）置于小腹前（脐轮与生殖轮之间〕。
先观想自已全身透明如水晶琉璃般光亮，身中有二条直立平行的脉，就是中脉、
左脉、右脉，如三根管子一样；中脉在脊柱内，左脉贴近中脉左边，右脉帖近在
中脉右边。中脉发自“海底轮”（肛门前二指，相当于会阴穴〕，直上抵顶轮
（在头顶心〕会合，折而达于鼻腔，三脉在海底轮处交会。
调整好姿势后，然后观想你的对面有一大光明（白光）或是观恕”本尊”之
面孔（即某尊佛像，如阿弥陀佛，观世音菩萨等，因密宗的最重要是“我即是
佛”〕与修习者面对面，白光从本尊佛的鼻孔流出。
第一节：以左手无名指按左鼻孔，观想白光随吸气进人你的右鼻孔，一入右
脉就化为红光，顺右脉而下，绕到海底轮交汇处；再顺左脉向上，随即放下无名
指，从左鼻孔呼出去，同时想象体内一切业障、疾苦、病气皆化为黑气而去。
第二节：以右手无名指按右鼻孔，观想白光随吸气由左鼻孔进入。一人左脉
就化为红光，顺着左脉而下，绕到海底轮交汇处，再顺着右脉向上，随即放下右
手无名指，从右鼻孔呼出去，想象体内一切业障、疾苦、病气皆随黑气排出。
第三节：观想白光随吸气由左、右鼻孔同时进入，一入左、右脉就化为红
光，分别顾左、右脉而下，至海底轮交汇处进入中脉，向上冲顶，如冲不上去，
再折回海底轮，再顺着左、右脉上行，由左、右鼻孔呼出去。想象体内一切业
障、疾苦、病病皆化成黑气排出。随着功力的加深，沿中脉上冲的红光力量越来
第四节：白光从左鼻孔进，红光从右鼻孔出（即重复第二节〕。
第五节：白光从右鼻孔进，红光黑气从左鼻孔出（即重复第一节）。
第六节：从两鼻孔进，从两鼻孔出（重复第三节）。
第七节：从两鼻孔进，从两鼻孔出（再重复练第三节〕。
第八节：从右鼻孔进，从左鼻孔出（重复练第一节）。
第九节：从左鼻孔进，从右鼻孔出（重复练第二节）。
“九节佛风”实际上只有三节，其他六节是将次序颠倒、重复练，在于训练
学功者的意力和念力。
本法通过九节的变换，使修习者专注于呼吸吐纳，以阻止杂念的产生，把精神完
全集中在九节佛风变化的“一念”之中，就是以一念破万念。在修炼半年至一年
后，只要“九节佛风”做完，就能进入“静定之境”。
观想中的白光是“净光”，变成红光是在清洁、净化体内的一切秽气，然后
化成黑气呼出体外。这样不断地“纳白吐黑”，久久修习，就能使自身化为清净
化，与宇宙的“大光明”融合，有益于身体健康，祛病延年，并为以后的修炼打
练”九节佛风”，最好能用意念控制左、右鼻孔的气息出入，初学者做不
到，才用无名指按鼻孔之法，因为手的动作大多，会影响入静效果，用意念控制
鼻孔出入息，开始不易做到，但久练就会变为容易。若能不用手按压鼻孔，则打
坐开始两手便应结成“定印”，置于腹前，直到行功完毕。
“九节佛风”的要领是，呼吸要慢、细、长。
慢一因为慢才能定心，才能自在，才能聚气。
细一细才能精细，才能轻逸，能动静随意；
长一长才能入静，才能清静，”定能生静、静能生慧”。
以上是收心定性入门的第一步.如果小有所成就可以 筑基 了.
发表评论：
馆藏&71007
TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&仙剑修真决_百度百科
仙剑修真决
《仙剑修真决》是连载于幻剑书盟的小说，作者是沫丶小熙。
仙剑修真决小说类型
仙剑修真决内容简介
一个、小乞丐、一次偶然的机会踏入修真界、但修真的路不好、刚进入山们就被称作是废物的孩子、没有人关爱、没人疼爱、受同门欺负、在没人关怀下慢慢成长、十年后他会变成什么样那?