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& 诚实守信是一种美德演讲稿
诚实守信是一种美德演讲稿
　　诚实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。 　　所谓诚实，就是忠诚老实，不讲假话。诚实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。诚实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵， 　　争功诿过，弄虚作假，口是心非。 　　一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚实的人犯错误是由于认识能力和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚实，属于道德品质问题。 　　所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。 　　诚实和守信两者意思是相通的，是互相联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。“诚实”是真实不欺，”信”也是真实不欺。诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。 　　我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也多次讲过诚信，如：“信则人任焉；”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫善于诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境界。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。 　　诚和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要经常进行诚实守信的道德教育。诚实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进行自我修养，才能达到这一美好境界。 　　一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。诚实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。 　　在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下许多诚实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。 　　商鞅立木树信。商鞅是战国时期著名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。 　　中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐（今长安县西北），接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，惟独看到峰火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒高兴，数次无故燃起峰火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。 　　诚实守信不仅是做人的准则，也是做事的基本准则。诚实是我们对自身的一种约束和要求，讲信誉、守信用是外人对我们的一种希望和要求。一个从业人员做事，他既代表个人，又代表一个单位，或企业、或政府，如果一个从业人员不能诚实守信，说话不算数，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进行经济交往，或是对社会再没有号召力。因此，诚实守信不仅是一般的社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。 　　如：1996年5月的一天，××银行大观园储蓄所××同志接待了一对前来存款的夫妻，钱装在一只编织袋中，他们是做水果生意的，钱又散、又乱、又破旧。存款凭条上填写的数目是7.4万。赵安同志细心地数了2遍，都是8.4万元。赵安对这对夫妻说，他们数错了，他们不信，他们又数了一遍，果真是8.4万，这对夫妻对赵安同志诚实不欺的高尚品德十分感激。事情传出去以后，引来许多前来存款的生意人。 共2页，当前第1页
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老师、同学们： 大家好！我演讲的题目是《人人讲“诚信”，世界更美好》。 诚信，就是要诚实、守信用，对自己、对他人、对集体要有责任感。它既是中华民族的传统美德，也是我们每个人应该做到的最起码的道德标准。
大家好！今天我们一起探讨的题目是诚信。什么是诚信？顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。
十届全国人大四次会议审议通过的《国民经济和社会发展第十一个五年规划》从我国现阶段经济社会发展的客观要求出发，顺应经济社会发展趋势，提出了推进社会主义新农村建设的重大历史任务，并成为“十一五”规划的首要任务。
各位朋友： 我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。 赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。
党的十六大报告明确指出,“依法治国与以德治国相辅相成”，要“切实加强思想道德建设”，“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”。
如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。
各位朋友，我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。 赤兔之死，这是高考中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。
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讲诚信守道德作文
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　　在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。下面是小编为您收集整理的讲诚信守道德，欢迎阅读!
　　讲诚信守道德作文一
　　天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱;大地无言，但有万物为它点缀着美丽;大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。
　　长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。
　　当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。
　　天空的阴霾总会散去，风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视，被人们提起，世间将焕发昔日安详、和平的光芒。
　　&非淡泊无以明志，非宁静无以致远&，诸葛亮道出了修养二字的深刻;&高山仰止，景行景止&，古人的话诠释了人心中修养的尺度;&勿以善小而不为，勿以恶小而为之&，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。
　　修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。
　　溪水潺潺地欢唱为寂静的山间增加了活力，群星的闪烁展示了夜空的美丽，海燕的搏击更为大海增添了生命的力度。修养呢?
　　修养如一阵春风，吹散了人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;
　　修养如一盏明灯，让人们在黑暗中不致于迷失自己，坚守着人生的方向;
　　修养如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。
　　让我们背起智慧的行囊，驾起修养的风帆，向更高更远处，起航前行。
　　讲诚信守道德作文二
　　文明是多方面的，有时是一句关怀的问候，是一个微笑，是一个动作
　　这是一种尊重，发自内心的对别人的尊重。尊重别人也等于尊重自己。孟子曾说过：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。我们应该做一个文明的学生：从小做起，从一点一滴做起，从一些微小的细节做起。
　　在校注意细节：在上 放学的路途中，遇到老师，应该向老师们问好;上课迟到时，应该在进班之前喊声报告，得到老师的允许便可进班上课听讲;不让水笼头孤独地流泪;进老师办公室，喊报告，得到准许后进;看见纸屑自觉地捡起来扔进垃圾桶;捡到钱和物时应&拾金不昧&;不随地吐痰;不随地扔垃圾;没经过别人同意，勿动别人东西;不说脏话;不骂人;不惹事;不打架;和同学团结友爱。
　　在德国，德国人家家户户都在养花，他们把花都栽种在临街窗户的外面，花朵都朝外开。在屋子里的时候，自己的花是让别人看的;走在街上的时候，自己又看别人的花。走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。许多窗子连接在一起， 汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入道上，应接不暇。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
　　走向社会：坐公交车是应排队不挤，能主动给老年人`产妇`抱婴儿的人让座;扶老携幼;帮助盲人过马路;不破坏公共财物。
　　在家注意细节：尊重长辈;爱护弟妹;帮父母做家务;听家长的话;客人来家中应该上前去打招呼。
　　&孔融让梨&&& 一个大家再熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。他虽然还是一个乳臭未干的孩子，但是他的那种精神足以让后人敬佩、效仿。比那些满腹经文，只懂得说，而不会做的大人要强百倍。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。就像宣永光所说的那样&无道德，是狗材。无知识无道德，是弃材。既无知识又无道德反自以为有知识有道德，是杀材。&
　　身为一个小学生，我们不仅要在一方面做到文明，更要在多方面做到文明。不仅要自己做到文明，也要感染身边的人做到文明。只要人人都遵守文明，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。我们应该团结友爱，共创文明城市，与文明同行。
　　讲诚信守道德作文三
　　人若无德，行之不远;国若无德，礼崩乐坏。道德对于公民个体和社会整体的重要性，乃是不言而喻的。很长一段时间以来，人们在耳闻目睹各种怪现象时，经常会发出&人心坏了&的感叹。所谓&人心坏了&，其实就是道德价值崩溃的一种浅显说法。我们的时代真的是&人心坏了&吗?底线真的失守了吗?绵延千年的传统道德，孜孜以求的社会新道德，究竟又去哪里了呢?倘若说，我们的时代真的存在显而易见的道德问题，那它对国家建设、民族进步又有怎样的影响?这都是值得深思的问题。
　　道德是什么?这是一个人人明白但又很难回答的问题。孟德斯鸠认为，国之兴衰系于公民道德。卢梭说，只有道德的公民才能向国家致以可被接受的敬礼。康德说，有两种事物永远让他敬畏，一是头顶的星空，一是心中的道德律。道德的含义或许复杂深远，但它无疑始终被认为是人类社会得以良好运转的基石。人在道德之上生活，社会在道德之上运行，国家在道德之上兴旺。无论曾经出现过多少反抗道德的活动，道德从来也不曾失去它在人间的位置。
　　对于我们这个不断崛起并稳步走向民族复兴的国家而言，道德的重要性更是不言自明。商业活动的活跃，冲击着人们固有的价值观念。新奇的思想、光怪陆离的现象，刷新着人们的行为准则。竞争的激烈，转型的痛苦，经常迫使人们做出是非选择。社会管理形态的变革，人际关系的纷杂，也让心中的道德律时时面临考验。
　　道德如果失守，则法律独木难支。道德如果丧失了应有的位置，则每个人都将为之付出代价，民族大计也会遭到延宕。观察我们时代的诸多问题，从&相互投毒&到见危不扶，从枪杀孕妇到路摔婴儿，从弃婴贩婴到老无所依，许多看似难以理解的现象背后，无不隐藏着深刻的道德命题。我们的时代或许不比此前任何时代的道德水平更低，但不能否认的是，道德现状的种种不适应性却越来越鲜明地表现出来，人们的道德渴求也空前强烈。
　　出于对这种渴求的回应，自3月7日起，本报《青评论》周刊开设了主题为&建设道德中国&的系列访谈，试图引起人们对道德问题的关注，并引发更深入的思考。本期《青评论》对话著名学者秋风，重磅推出《以仁重构失落的道德世界》，挖掘传统文化中的道德资源，为当代中国社会道德重建寻求路径。
　　讲诚信守道德作文四
　　道德是金，令古今中外无数之人为之追求不懈。但尽管是金，却也有三流九等之分。
　　美好的道德是真金，历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾，要么，即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品，只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是：金玉其外，败絮其中。
　　美好的道德，让人一生受用不尽。它可以让人本身变得更加完美，可以让别人对你赞不决口，可以改变一个人甚至更多的人的命运，使之奔向更加美好明媚的未来，可以造福一方的人民，可以让人名留史册，接受万人的百世颂传，可以&&这真金的光芒，不仅照亮了你自己，也照亮了别人前进的道路。甚至，它可以照亮历史的一片天空。
　　《将相和》中蔺相如的谦让、大度、有错必改等美好的道德不就照亮了历史的一片天空么?道德，美好的道德，这真金，它们所散射出的金色的圣光改变了许多的不美好，也使美好变得更加辉煌。
　　而败坏的道德它可以让你失去朋友的支持，失去亲人的信赖，甚至让你自己也迷失前进的方向。这样的危害，小则害人害已，大则可以祸国殃民，威胁一个国家和民族的命运。那些为了一己之私而卖国求荣的奸贼就是绝好的例子，他们造成的危害是多么的巨大!
　　上天并不仅仅赠予了我们&真金&或是&假金&，它赠予我们的是道德，有美好亦有丑恶。我相信，上天做了如此的安排定是希望我们在这滚滚红尘当中用美好的道德感化他人，洁净自己。也用别人的美好道德来消除我们自身道德的恶劣一面。让我们自身同这个世界一起变得更加完美。
　　希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
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讲诚信会不会吃亏辩论赛
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诚实守信 是做人之根本
诚实守信 是做人之根本
&&& 诚实就是内心与言行一致，不虚假。守信就是保持信用，遵守信约。信用是一个人无形的财富。诚实、守信简称诚信。所谓诚信就是指待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。诚信自古以来就是中华民族的一种传统美德。“做老实人、说老实话、干老实事，表里如一，襟怀坦白，公道正派”是做人的基本要求。蒙牛集团老总牛根生有一句名言“小胜凭智、大胜靠德，全胜靠道，踏实做事，诚信做人”。意思是说，小胜利要靠智谋，也就是耍小聪明，大胜利要靠德行，就是认真做事，踏实做人。完胜要靠道，就是按照客观规律办事，不偷奸、不取巧，诚实本分，诚实守信是做人的根本。古人讲，以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。这就像作用力与反作用力一样，你怎么对别人，别人也怎么对你。所以要做一个仕途顺利的成功人士，待人处事必须真心实意，言行一致、表里如一，做到台上台下一个样、人前人后一个样。我们常常赞扬一个人讲信誉、守承诺叫“一诺千金”。知道这句成语的来历吗？春秋战国时期霸王手下有一员大将---季布。季布平时为人厚道，乐善好施，是个热心肠。别人求他的事情，他都是想方设法去处理，深得人们的赞誉。季布在项羽手下时，曾多次打败刘邦，项羽兵败自杀，刘邦悬赏捉拿季布。但是由于季布深得人心，始终捉拿不到他。后经汝阴侯滕公的说情，刘邦才撤销通缉令，并封季布为中郎，不久又改封河东太守。当时有一个人叫曹邱生，专门喜欢结交有权有势的官员，他听说季布一夜之间由阶下囚变为天子的重臣，特地让人介绍去见季布。季布一见曹邱生，脸上便露出厌恶之情。而曹邱生不识相地弯腰作揖，惊喜地对季布说：“我听楚人说过：得到百斤黄金，也抵不上季布的一句诺言。”接着曹邱征又说：“你的名声如此之大，难道与我到处宣扬一点关系都没有吗？”季布听了曹邱生的话后非常高兴，认为他的名声之所以这么大，原来与曹邱生的宣传有关。后来，人们把这个故事概括为“一诺千金”，用来比喻重视诺言，说话算数 。
资治通鉴记载着让现代人不可思议的一件事，唐太宗李世民与390囚徒的故事。贞观六年年末（公元632年），唐太宗李世民亲自审查复核案件。当太宗看到30多个死囚时，觉得很是可怜，就下了一道圣旨：把他们一律放回家，与家人团聚，一年之后的秋天来京城执行死刑。接着太宗又下了一道命令：把全国的死囚都放回去，来年都到京城，一起问斩。于是乎，全国390个死囚都回了家。贞观七年（公元633年），被放回去的全国390个死囚，没有人带领，也没有人监督，都按时从全国各地返回长安，没有一个逃跑或隐藏的。最后太宗将这些死囚们全都赦免了。
市场经济发达的西方国家，都把信用视作人的第二生命。一旦失去了应有的信用，后果不堪设想。我们还没有意识到信用的重要性，历史上不讲信用招致灾祸的数不胜数。
“狼来了”这个典故流传了几十年，大人们一直以此来教育孩子。狼来了的主人公，就是因为总说瞎话，失去了诚信，最后只能命丧狼腹了。
做人要讲点良心，推动社会进步要讲点忠诚。忠诚不是凭空想象的，需要有点感情基础，最关键还是需要具备一颗感恩的心。马有垂缰之义，犬有湿草之恩，羊羔跪乳报母恩，无义之人可恨。马有垂缰之义这一典故，出自李汝珍所著《镜花缘》，说的是前秦世祖皇帝苻坚在与容冲的一次战役中，不幸战败，落荒而逃。不料一失足掉在了山洞里，爬又爬不上来。在这个钧一发之际，他的坐骑突跪在涧边，将缰绳垂了下来，苻坚抓住缰绳爬上来，才脱了大难。犬有湿草之恩典故，说的是唐代太和年间，广陵人杨生有一爱犬时刻不离身边。一个寒冷的冬日，杨生酒醉卧于荒草中，遇火起风烈，情势紧急。爱犬狂吠而主人不醒，便几次跳入冰冷的水中，以水濡湿四周干草，使主人得以脱险。牲畜尚且懂得知恩图报。何况人乎！
做人需要具备感恩之心，心存善意必然得到善意的回报，善良是点亮我们生活的一盏明灯。想必大家都知道，亚历山大.费莱明两救伦道夫.丘吉尔的故事。弗莱明是英国著名的细菌学家，他首先发现了青霉素，为人类找到了一种有强大杀菌作用的药物，结束了传染病几乎不可医治的时代，从而创造了医学奇迹。其实弗莱明的一生与英国著名政治家丘吉尔也有不解之缘，弗莱明曾两次将丘吉尔从死神中救出来，而丘吉尔在事业上对弗莱明也帮助颇多。他们的缘分还得从小时候开始说起。19世纪末期的一天，在英国的某乡下，有位绅士带着几个孩子从城里来到村头的小河边郊游野餐。大家一起嬉戏，玩得非常开心，突然，其中一个孩子不小心意外滑到水流很急的河水里了，孩子的命危在旦夕。同去的人一时惊惶失措，但水性都不是很好，只能干着急。他们大声呼救。这时，有个正在旁边放牛的乡下孩子听到求救声音后赶紧跑过来，奋不顾身跳到河里，终于将落水的小孩救上来了。被救的孩子就是丘吉尔，而救他的正是小弗莱明。丘吉尔一家非常感谢弗莱明的见义勇为行为，便承诺资助弗莱明上学深造。这是弗莱明第一次救丘吉尔。过了几十年，弗莱明完成学业后在一所知名的大学负责有关培养细菌的科学实验。当时医学研究还一直在萌芽阶段，受到条件和环境限制，细菌培养非常艰难，培养皿中的培养液发霉，经常会因为温度等因素的作用而导致发霉，一旦发霉，营养液就废了，必须丢弃，重新再做实验。遇到这种情况时，其他同事总是会唉声叹气得把营养液随便倒掉不管，但是，弗莱明却不是把变质的培养液一丢了事，弗莱明仔细研究被同事丢掉的废弃培养皿，并从中获得灵感。他通过显微镜，发现了侵入培养皿的霉菌吞噬培养液里的细菌的秘密。弗莱明终于成功提炼出可对抗致命病菌的“盘尼西林”，也就是如今还在救死扶伤的“青霉素”。巧的是，弗莱明发现“青霉素”没多长时间。已经成为英国首相的丘吉尔得了在当时的医疗条件下能够置人于死地的肺炎，医生们对这个“绝症”都没有办法，只能干瞪眼。丘吉尔的生命也危在旦夕，这时，有人建议试试最新发明的新药物——青霉素。但是丘吉尔听了这个办法非常生气，他坚决反对，声称：“我坚决不做试验新药‘白鼠’。”丘吉尔的一个朋友听说这个事情后，就连忙告诉丘吉尔：“发明青霉素的科学家就是弗莱明！”丘吉尔一听，态度马上来了个一百八十度大转弯，高兴地答应使用青霉素，他说：“如果是我的救命恩人弗莱明的成果，我就愿意试。他曾经从河水里救过我，我想这次他更不会害我。” 果然，丘吉尔用药后便很快好了起来，他在二战期间领导欧洲盟军，成功打退了法西斯，成为英国历史上赫赫有名的首相之一。这一次，弗莱明又救了丘吉尔一命。
善恶到头终有报。感恩，是我们家庭和睦的基础，感恩，是我们快乐生活的源泉。感恩，是我们事业成功的保障。
人与人之间多一些信任，少一些猜疑。多一些诚实，少一些聪明。信任是一种弥足珍贵的东西，没有人能够用钱买得到，也没有人可以利诱武力争取得到，信任是一个人事业成功不可或缺的资源。诚实作为君子之守，它是做人之本，是社会的底蕴，是民族的脊梁，是立世的风范，是做人的良知。相比之下，诚实比聪明更崇高。很多人可能不相信，但是我是相信。贾府管家王熙凤“机关算尽太聪明”，明明“吃完原告吃被告”，却说根本看不上这点钱，处心积虑、不择手段地用欺心满足贪心，结果，聪明反被聪明误。乾隆宠臣和绅可谓聪明绝顶，他将聪明才智用在揣摩帝意、迎合君旨、玩弄权术、贪赃敛财上，终激众怒，被嘉庆帝赐死，蚀掉前半生的“本儿”，“反误了卿卿性命。
聪明是一个人的天赋，而诚实是一种的选择。国人崇尚聪明，因为国人认为聪明就是智慧的象征，聪明可以创造奇迹。这是一种误导，其实聪明人更难成功，因为，往往聪明反被聪明误，聪明人总是趋利避害，危险的事情不想做，困难的事情不肯想。因为太聪明，知道哪里有利益可图，知道哪里更省力。因为太聪明，他们计较太多，做事情不讲究过程，也可以说不择手段，输赢胜负只看结果。过程中是否按照事先规定行事，是否耍小聪明没人去追究。比如说：田忌赛马，上对上，中对中，下对下，这是自古以来赛马的规则。按照这个规则，田忌每次都输给齐王。这个很容易让人接受，因为齐王的马肯定要比下属田忌的马要高一个层次，谁叫人家是国王呢？而田忌听了孙膑献策……结果大家都知道，田忌赢得了比赛，但输掉的是什么---信用和人格。
让我们再回忆一下宋定伯卖鬼的典故。南阳有一位名叫宋定伯的人。有一天晚上，他突然遇到了鬼，由于他胆子也挺大的，就问鬼说：‘你是什么鬼？’那鬼十分惊讶，反问宋定伯:‘你是谁？’宋定伯觉得挺有意思，就骗他说:‘我也是鬼。’鬼一听，很高兴，就问:‘你要到哪里去？’宋定伯说：‘我想去宛市。’鬼说:‘太好了！我也要去，这样我们结个伴吧！’于是，他俩一同往前走。走了几里路，鬼发现宋定伯走得太慢，而去宛市还要赶很长一段路，就很著急的对宋定伯说:‘你走的好慢啊！这样吧，我们互相背一段路，我就不用等你，这样既不累，也可以加快速度，怎么样？’‘好啊！’宋定伯欣然答应。于是，鬼先背宋定伯走一段路，鬼奇怪地问:‘你怎么这么重啊？一般的鬼都很轻的呀，你可能不是鬼吧！’宋定伯机智的回答说：‘我是新死的鬼，因此身体比较重，你不用担心。’过了一会，换成了宋定伯背鬼。鬼是轻如绵絮的，所以，宋定伯背著鬼，不用吹灰之力，轻轻松松地把鬼背了几里地。接著又换成鬼背宋定伯了。尽管鬼觉得宋定伯实在很重，背他自己有点吃亏，但主意是自己提出来的，又不能食言，所以只好忍气吞声。倒是宋定伯暗喜:‘嘿嘿！今天可省了一笔车马费，不花钱倒找了个好脚夫！’两人反覆轮换著背了几次，双方也渐渐熟悉了。宋定伯想：‘鬼毕竟是鬼，到时候知道我是人，说不定会加害于我。我应该试探一下，看看有什么制服鬼的办法？’他左思右想，忽然心生一计。宋定伯假装很谦虚、很诚恳地样子问鬼：‘我是个新死的鬼，对我们鬼道还不熟悉，老兄你见多识广，能不能告诉我，鬼最怕什么？这样我以后才能保护自己。’鬼一听恭维话，心里得意了起来，便告诉宋定伯说：‘我们鬼还是比较神通广大的，但是最怕人的口水，人一用口水唾我们，我们就会完蛋，以后你可小心这个！’‘哈！上当了！’宋定伯一听暗喜。走著走著，两人来到一条河前。鬼先过去了，悄然无声的飘过河边。到宋定伯过河时，却把水弄得唏哩哗啦乱响。鬼又觉得奇怪:‘你怎么过河会发出这样大的声响？要是让人听见了怎么办？’宋定伯哭丧著脸说：‘唉！我也担心呀，可你知道，我是新鬼，好多鬼的技巧都还没学会，过河时不会轻功，所以才这样，请不要怪我。’听了宋定伯的叹息，鬼反而同情起他来了，一路上对宋定伯更加体贴。快到宛市时，宋定伯‘啪’的一下把鬼扛到肩上，拔腿飞奔。‘你干什么啊？’鬼吓坏了，大喊饶命。宋定伯也不管它的喊叫，进了城门，直往市集跑。来到市集上，宋定伯才把鬼放下。市集人很多，这时，鬼变成了一只羊想逃跑，宋定伯马上朝它吐了一口口水。这回，鬼变不回来了。宋定伯高兴的高声吆喝:‘卖羊、卖羊。’‘你在卖羊吗？’一会儿，就有一个人来买羊，他看看货后，出价一千五百钱。宋定伯一想，反正是捡来的，也不还价，立即成交。就这样，宋定伯把鬼给卖了，怀里揣著钱乐呵呵地去办自己的事情了。连鬼都给骗了，何况人呢。聪明人讲究灵活，大多不守规矩，不讲信誉，甚至不择手段。“不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫”这种急功近利的文化被推崇了几十年，这个逻辑和诚实、守信、风度、人格是格格不入的。炼制地沟油，一本万利，能挣钱，算是好人吗？说一套做一套，口是心非，这里面有文化因素更主要的还是环境影响。但是我们不能以偏概全，更不能一概否定，也有很多诚实守信的贤人志士，他们的故事至今感动着一代又一代的国人。顺便给大家讲一讲最古老的诚信故事，叫做“桥下之盟”。&从前有一个小伙子，名叫尾生，一天这个小伙子遇到了一位姑娘并且喜欢尚了她，于是和这位姑娘约定第二天在长桥相会。第二天尾生如约到了长桥，但姑娘没来，于是尾生便在长桥尚徘徊着等待姑娘的出现，一个时辰过去了，两个时辰过去了，很多个时辰过去了，姑娘都还没来，这是天上下起了暴雨，不一会桥底的水久漫过了桥墩，渐渐的淹没了尾生的身体，但尾生想到和那位姑娘有约，不能失信于人，终于没有跑走，最后他抱着桥柱被淹死了。
要讲信用重承诺，树立正气，摒弃那些口是心非，投机取巧行为。树立正气要从每个人做起，敞开心扉，从里到外彻底洗涤内心深处沉淀的不诚实、不守信的略根性&。守信用是一种品质，是一种修养，要的是对自己的苛刻约束。当你快乐时，要记得克制，不要得意忘形，忘形伤本，忘本失性。当你困惑时，不妨退一步，退一步海阔天高。当你像春秋战国时期的季布那样，因为重承诺讲信用而给你生活带来快乐和幸福时，你的人生将绽放出更加成熟炫丽的色彩。千万记住：给别人留有余地，往往就是给自己留下了机会和希望。
让我们来看看英国王位之争吧。1028年，威廉一世死后王位让给了自己的儿子亨利一世，亨利一世没有儿子，准备让位给女儿，女儿想直接让儿子亨利二世继承王位。可当亨利一世死后，其王位到了外甥斯蒂芬伯爵手中，亨利二世开始争夺王位，他从欧洲集结了几千人马，开始向英国本土行进，由于出发前准备仓促，还没到英国，携带的粮草就没有了，别说打仗，就是回去都成了问题。在这危难时刻，亨利二世给斯蒂芬伯爵写了一封求援信，求援一些粮草保障队伍退回欧洲，斯蒂芬爽快的答应了亨利二世的要求。几年后，亨利二世经过精心准备，再次攻打斯蒂芬，并一举成功。这时亨利二世并没有直接夺取王位，约定斯蒂芬死后将王位传给自己。二人相安无事，可谓是君子之争的典范。看看中国历史上皇位之争……。其实，历史上诚实守信一直是主流，一直得到善良的人们的推崇。投机取巧，耍奸弄滑，未必就能达到自己的目的。著名典故：“国王的牡丹花&&”，大家是否还有印象。有一个国王没有儿子，打算从民间遴选一个小孩做王子，于是给候选者每人一棵牡丹花种，看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候，几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳，只有一个小孩捧着那棵种子伤心落泪，他没有种出花来。但是，恰恰是他被选中了。原来，之前所有的花种都煮熟了，是不能成活的，国王用此来试验他的继任者的品质。
诚信是立身之本，处世之宝。诚实善良是中华民族最根本的道德标准。对人守信，对事负责是一种人生态度，也是“做人要实”的核心。诚实和善良是一对孪生姐妹，如果把善良比喻成一棵繁茂的大树，那么，诚信便是每日滋润它茁壮成长的阳光；如果把善良比喻成一栋高大的房屋，那么，诚信便是支撑它屹立不倒的支柱；如果把善良比喻成一条流淌的小河，那么诚信便是给予它生命与活力的源头。诚信，是一切美德与品质的基础。只有拥有诚信的人，才能够拥有善良。善良是雨,洗涤着人们心灵的尘埃；诚信是雷,震撼着人们虚伪的灵魂。文学泰斗雨果说的好：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人”。善良是看不见摸不着的，需要用心去感受。善良之人经常造福于他人，实质上也是造福于自己。“帮助别人，就是帮助自己。”这句话绝不只是简单的因果报应，而是做人的根本。我在很多场合重复讲过一个故事：故事发生的地点是撒哈拉沙漠，又被称为“死亡之海”。进入沙漠者的命运基本是有去无回。1814年，一支考古队第一次打破了这个死亡魔咒。当时，荒漠中随处可见逝者的骸骨，队长总让大家停下来，选择高地挖坑，把骸骨掩埋起来，还用树枝或石块为他们树个简易的墓碑。
但是沙漠中骸骨实在太多，掩埋工作占用了大量时间。队员们抱怨：“我们是来考古的，不是来替死人收尸的。”队长固执地说：“每一堆白骨，都曾是我们的同行，怎能忍心让他们曝尸荒野呢？”一个星期后，考古队在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。但当他们离开时，突然刮起风暴，几天几夜不见天日。接着，指南针都失灵了，考古队完全迷失方向，食物和淡水开始匮乏，他们这才明白了为什么从前那些同行没能走出来。危难之时，队长突然说：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标！”他们沿着来时一路掩埋骸骨树起的墓碑，最终走出了死亡之海。在接受记者的采访时，考古队的队员们都感慨：“善良，是我们为自己留下的路标！”
在沙漠中，是善良为我们留下了路标，让我们找到回家的路。在人生道路上，善良，是心灵的指南针，让我们永远不迷失方向。不论你伤害谁，就长远来看，你都是伤害到你自己，或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。所以我要提醒大家，做一个心存感恩的善良人吧，因为善良就是后路。
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