科技类图书的读后感1
《中国科学技术史》是著名科学史家李约瑟花费了自己的大半心血撰著的一本书，他通过丰富的史料、深入的分析和大量的东西方比较研究，第一次以令人信服的史料和证据全面、系统地论述了中国古代科学技术的辉煌成就及其对世界文明的伟大贡献。且这部著作对中国的科学思想史、各学科专业史的相关技术以及社会背景都做了详细的介绍、论证和分析。它所涉及的范围之广、内容之深都是令人惊讶和叹服的。
读了《中国科学技术史》这本书后，我们可以深入地了解中国科学技术史，李约瑟对中国成就的关注自然使他受到当地人的赞许。其内容涉及哲学、历史、科学思想、数、理、化、天、地、生、农、医及工程技术等诸多领域，这不仅推动了中国文明的发展，也对世界的发展作出了重大的贡献；中国的文献考古证据和图画见证，清楚地向我们显示了一个又一个不平凡的发明与发现。另外，我们还可以了解到他的治学方法大概可以概述为兼收并蓄古文献、图片与考古史料，实地考察生产和生活传统，模拟实验与技术复原研究，中西比较研究，内史与外史研究相结合，国际大协作。同时，《中国科学技术史》是第一部以系统而且祥实的资料全面介绍中国科学技术发展过程的宏篇巨著。
此外，在这本书中，作者李约瑟还用了一些篇幅介绍了自己特殊的家庭气氛，自己的经历，自己对待每一个人的态度，对时间的态度以及自己与中国的情结等等。这样，我们就可以对李约瑟博士有更深一层的了解，我们就更好地理解李博士，更重要的是我们可以更加容易地去读他的作品，更深入地理解他的书。正是因为李约瑟的《中国科学技术史》这本书，我们可以更加深入地了解中国科学技术发展的过程以及其对我国科学技术发展的影响，另外我国古代科学技术的辉煌成就对世界做出的重大贡献。
读完这本书，除了佩服李约瑟博士，更多是对我国科学技术史深切的自豪感。人的聪明智慧是不会停歇脚步的，终有一天，我们的文明依然会引领时代的潮流的。另外，别的国家的人可以花费人生大数的时间，对中国的科学技术史进行研究。我们作为中国人，更应当对自己国家宝贵的财富有深刻的认识。
科技类图书的读后感2
作为一个对机械行业不是特别感兴趣的人来说，能让我动心的机械类文章着实不是很多，当然世间并不缺少美，而是缺少去发现的心境，本是带着练习听力的心情去看这段视频的，结果却被深深的打动了，不禁为人类的智慧所折服，为机械行业的神奇魅力而倾倒（虽然学习的兴趣仍然不太浓）。
由于视频是英文的，我看了好几遍才弄清楚意思，原来说的是一种叫做差速器的，在看这个视频之前，我仅仅听说过差速器这个词，从来不知道是做什么的，总是把他和减速器混为一谈，然而仔细看完了视频之后发现，差速器的确是人类最伟大的发明之一。
在近一个世纪以来，汽车已经彻底地改变了我们的生活，我们天天可以见到各种型号、各种品牌的车，但有没有想过，车上有很多地方仔细想想会觉得很别扭，比如车在转弯的时候就有一个严重的问题，在相同的角速度的前提下，靠近内圈方向的车轮应该转的比外圈的慢，然而在我的印象中（小时候玩四驱车时），车的两个轮子套在一根轴上，轴随轮子转动，无论如何是不可能使一个轮在转而另一个轮子不转的。这样两轮共用一个轴并不意味这不能转弯，而是在转弯的过程中内圈将受到更大的摩擦力，同时会产生轮轴的轴向力，大大降低零件使用寿命，给行车的安全带来隐患。如果考虑特殊情况，比如其中有一个轮子滑进了沙坑，就需要让另外一只轮子转动把车戴起来。以上这些问题都引发了科学家们的思考，如何实现两个轮子的“差速”呢？
首先我们查资料了解一下什么事差速器：差速器就是在向两边半轴传递动力的同时，允许两边半轴以不同的转速旋转，满足两边车轮尽可能以纯滚动的形式作不等距行驶，减少轮胎与地面的摩擦的元件。这看似是一个不可思议的问题，在实际设计需要克服许多的麻烦。在差速器的视频中给出了差速器的发展历史，得以让我们感受工程师们的'思路是如何一步一步改进差速器，使之日趋完美的。
想要实现“差速”，即两个轮子转速不同，无非有两种方法可以实现，要不就是一根轴，轮子和轴可以相对转动，但是这样一来车速就不受油门控制了，想想也知道不够安全，另一种就是使用两根轴，分别连接两个车轮。但是这样问题又来了，分成两根轴如何保证在直线运动的时候是相同速度转动的呢？工程师想了个办法，在两轴相接近的地方，给每个轮子安装一个“十”字型的元件，像一把小伞一样，然后再两把小伞之间搭上一根额外的“十”字轴，这样一来，发动机只需连接这根单独的轴便可以带动车轮了，然而这样仍不能实现“差速”，因此工程师将这根额外的轴上的“十”字设计成可以绕轴自由转动的结构，于是，在转弯的时候，摩擦力大小的变化将直接作用于轮上反应在两根轴的转速上，两轴转速的不同将带来的结果是额外的轴上的“十”字绕轴转动。问题已经在原理上得到根本性的突破了，但是工程师们并不满足，因为目前的状况自动调节的敏感度不够，在十字与十字相互接触之间，会有一段架空的时间，这样仍不够完美，因此工程师们将“十”字改成“米”字结构，增加杆的数量，使得灵敏度越来越高，工程师们便开始推测，是不是杆的数量越多就越敏感？当杆已经很密集了，密集到不能再以杆的形式增加了怎么办？毫无疑问，齿轮映入了人们的视野，齿轮传递精度高，效率高，不容易磨损，可以实现大功率，高转速的传递，而且噪音很小，集众多有点于一身，因此工程师将三根轴的“米”字又换成了三个锥齿轮，为了改善受力，还增加了中间的一个齿轮，形成了四个齿轮的啮合。随着科学的不断进步，如今的差速器已经相当先进，并非用一言两语可以描述的清楚了，甚至许多差速器的设计都是商业机密，但我们仍不得不为当年雷诺公司的优秀的工程师们喝彩，是他们的聪明才智将汽车产业推向了新的巅峰，使人们的生活发生了翻天覆地的变化。
在看完了这段视频后，除了对差速器有了全新的认识之外，也让我对自己的专业有了新的思考，在过去的很长时间，我并不理解自己为什么要学机械，同时机械行业在我脑海里的印象并不与我的梦想吻合，我更愿意将精力投入到自己感兴趣的金融、教育行业，随着时间的推移，我在大学已经度过了近三个年头，对专业课的知识或多或少掌握了一些，逐渐颠覆了机械行业在我心中的印象，我开始相信机械制造业是人类永远不会降下的旗帜，它引领者人们走向更加便捷更加高效的生活，极大地提高了生产力，促进了社会的进步，也是人类在认识自然、理解自然、改造自然的过程中发现大自然的魅力、发挥人类智慧的体现。
实话实说，未来我可能仍然没能留在我所敬仰的机械行业，但我将从此刻开始，持续关注机械行业的动态，了解人类的未来，尽自己的力量为社会创造财富！
科技类图书的读后感3
开学了，一大堆的课本加上种种辅导资料让我们的书包越来越沉，让我们原本稚嫩的肩膀越来越弯，“发书了、发书了”这一声声叫唤给我们带来的不是喜悦而是——恐惧。
这让我们恐惧的叫声又在教室响起，发下的有2本《小学生之友》和一本《科技与生活》，习惯性的我们往书包里一放，一个星期六的上午当我打开《科技与生活》这本书时，我再也放不下了，一遍两遍的看个不停。
在书中“王亚平”的励志故事让我懂得了 “有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹 ”的道理；《太空上课有趣又有益》让我对了解太空、发现太空产生了浓厚的兴趣；《探海“神器”排排看 》又把我带入了神奇的海洋世界；特别是在《“玉兔”的秘密》一文中让我了解了祖国科技的强大 ，国人永远不能忘记那段被人欺辱的历史，今天“钓鱼岛”已让中日关系无比紧张
，加上美国的参与搅合，让无数国民担心—中国有能力自保吗？ 在书中让我看到在高端技术方面中国已站在世界前列。一个个小小的发明故事让我懂得了科技来源于生活改造与生活的道理，只要有心我也可以成为一个小小发明家
。科技虽然给生活带来了方便和幸福，可危害也不少啊。对人体健康潜在隐患，对环境造成污染。我们是21世纪的花朵，在科技带给我们幸福的同时，我更要发奋学习，努力拼搏，在不久的将来，也许有那么一种抗辐射防近视的电子产品是我所研发的。我现在就要以“创新科技，改进科技的危害”为目标，朝着梦想出发。
科技改变了生活，我们改进科技，让我们带着这个艰巨的任务一起去感受未来科技的神奇魅力吧！
“发书了，发书了”这声音又在教室响起，他不再恐惧、不再讨厌，我迫不及待的拿到新书，唉！可惜不是你！
职场书籍读后感1
前段时间，有幸拜读了高媴作者所着的《职场新人的第一本能量书》。这本书以漫画的形式向我们展示了多条职场新人应该懂的规则，使我在阅读本书后对如何在职场中前行有了更深的领悟与思考。
这本书主要从众多的职场经验和指导技巧中，凝萃出刚刚毕业的大学生在职场中较易出现迷茫和困惑的70条事项，并从工作技巧、心态转变、与上司和同事的相处、自我提升和学习、工作之外的生活等方面进行解析。让人眼前一亮的是每一节的内容不是事例加分析模式的常规写法，而是用比较凝练的思想亮点和指导精华来点醒读者，然后在每一节的前面，用四格画的形式立体、轻松地展现出一定的事例情节。这样使读者不易觉得枯燥乏味，反而更有兴趣去涉猎书中的宝贵资源。
当今社会，竞争激烈，商场是战场，职场是战场，生活也是战场。身处战场之中，多少人一个个倒下，多少人遍体鳞伤，要想独善其身，那就必须要有过人的本领，要有与众不同的品质。作为一个职场新人，首先应该积极努力的进行充电，人只有通过不断地学习，才会有源源的新想法与新思路，才不会在前行的路上墨守成规。不屑于练好基本功会死得很惨，我们要想明白自己现在最想要的是钱还是“前”，如果不想随波逐流，那便努力提高自身素质，用尽心尽力去弥补经验的不足。其次，要懂得团队协作的重要性，处理好与领导、同事的人际关系。在当今社会，如果想要在职场中稳步前行，就必须锻炼自己的情商，学会如何与人沟通，不用负面情绪与同事相处，学会与自己不喜欢的人共事，理智的处理好“忍无可忍”。最后，要做一个内心强大的人。人最大的敌人往往是自己，只有先战胜自己，才能有获得成就的机会。当我们经历一次次人生的转身，从懵懂到成长，有些人依然有所成就，有些人则不知所措。而每个有所成功的人都有一颗强大的内心。拥有强大的内心，会让我们勇敢地追逐内心的方向，有足够的信心面对社会所带来的各种挑战，让我们离自己的梦想更近一步。
总之，职场之路不易走，但也并不难行。今后我会更加努力地工作，多向前辈请教学习，利用闲暇时间努力充电，提高自身专业素养，弥补自己的不足，在职场这条路上走的更远。
职场书籍读后感2
“忧郁、烦恼的时候，就看看天空，你会发现另一个自己。”这是我常用来激励自己努力工作的一句话。在这个变化无常、有点浮躁的年代，也许会为工作中的一点烦恼和无奈感到身心疲惫，有时甚至厌倦这样的生活，怀疑自己到底是为了谁在工作，但闭上双眼放空自己的那一刻，我突然明白了，我是在为自己工作，更是在为让我有归属感的所在企业工作，不断提升自我，体现自我的生命价值。所以试着去放空自我，充分享受工作的乐趣吧！
读到《你在为谁工作》这本书时恰好是我初来企业上班的日子，刚从大学毕业的我对公司的企业文化没有任何认识，对于即将要面临的人和事总是会有那么一点点恐惧，但更多的是对未来这段新的生活的期待。其实人生就是不停地转圈，谁也不知道哪里是开始，哪里会是结束，如果早早就看到了自己的未来，那就是认命，至少这样的年龄我们都没有认命，仍以一颗勇敢的心精彩地活着，怀揣着五彩斑斓的梦为自己所在的企业想要做出一番成绩。这本书提出每一位员工需要自我反省的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答，它出现的恰是时候，也及时地解答了我的职场疑惑。
书中提到过这样一句话：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归到零，把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做的心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”
身为世界500强企业的员工，我很感恩企业能给我这样一个磨砺的机会，让我从一个稚嫩的孩子成长为一个社会人，让我从内心深处认可并接受了“生命高于一切，一切服从安全”的企业理念，责任、忠诚、敬业不再是那虚拟的口号，我的努力工作带给我足够的尊严和实现自我的满足感。我真切体味到了工作的乐趣，想去成为一名优秀的员工，成为社会需要的人。与同事的合作培养了我的人格，与人的沟通训练了我的品性，从某种意义上来说，工作见证了我的成长。认真工作才是真正的睿智，金钱不过是多种报酬中的一种。
这本书所提倡的放空自我精神一直支撑着我走到了今天，工作已经快两年了，回想起过去工作生活中碰到的各种挑战和收获，心里是满满的幸福。学校教会了很多理论知识，我们更加需要的是把这些知识与社会实践相结合的过程，这近两年的时间我一直致力于这件很小但很重要的事。
把自己归零是一个痛苦的过程，但收获的确是一个全新的自我，这一年多以来，犯过许多错误，但身边的同事教会我勇敢面对，教会我改变自我，提高自身业务能力。生命中的很多人出现是为了让你变得更加完美，现在的我慢慢褪去了那层轻狂的外套，更加明确了自己的目标并为之热情奋斗。我明白了偶然的机会只对那些勤奋工作的人才有意义。
这一刻，就让我们一起放空自我，为自己工作吧！
职场书籍读后感3
最近看了段团委发的书《带着正能量去工作》，开始看到这本书的名字的时候感到好奇，就翻看了几页感觉挺好，于是就在网上检索了一下，什么叫“正能量”。原来“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。
仔细研究了下《带着正能量去工作》这本书，我大致上给这本书分为三个部分：
第一部分（第1—4章）：主要强调工作中要有积极的态度，就是书中提到的正能量。第二部分（第5—8章）：主要介绍了工作中要脚踏实地的干，要不怕艰难迎困难而上。第三部分（第8—13章）：主要强调要提高团队的凝聚力，没有最强的个人只有最强的团队。其实个人感觉最主要的就是第一部分，就是工作的态度，要以一种“健康乐观、积极向上”的心态去工作，端正工作态度，这是前提也是重点。
每个人的命运都掌握在自己的手中，从平凡到优秀、从优秀到卓越的秘诀只有一个，那就是带着正能量去工作。如果一个人自身的正能量越多，他的认知能力、实践能力便越强，在工作中才能发挥自己巨大的才能。如果一个人整天怀着消极的情绪工作，那么在工作中就会懈怠，变得懒散，工作效率越来越差，这就是受负能量影响的结果，他内心深处的消极力量就会从根本上破坏的他的信心、动力及斗志，最终一事无成。其实正能量和负能量是个此消彼长的关系，因此我们要像艾柯卡一样，经常暗示自己“一切皆有可能”，经常向大脑灌输积极的语言，让自己保持一种正能量去工作。
看过这本书后给我的感触最深的就是：在工作中我们不是为了完成任务而工作，实质上个人认为是完善自己以及超越自己的一种表现，人的潜质是无限的，就看怎么去挖掘，难道我们的能力仅限于此吗？最近我所管给水工作的这半年以来，总是出现这样那样的问题，说明自己还没有管好，还要继续努力。虽然自己管理经验及现场经验还很匮乏，但是还是要不断的学习来充实自己。有时候涉及到人员管理及现场技术问题的时候总是很苦恼，其实工作并不怕，就怕不知道怎么去工作，尤其现场及设备出现问题时不知道怎么去处理，只能听取他人意见。因此只能在业余时间查查资料多学习。同时时刻激励自己用积极的心态去工作，不断的超越自己，到时候会有一种胜利的喜悦感。
其实在工作中有问题出现了，某些原因就是落实不到位，虽然我们布置了，但是没有彻底的跟踪，到底整改的怎么样却没有了结果，这样的工作只是一个空架子，看是繁华却内在空虚，一旦问题出现了就暴露了其原因是落实不到位。因此我们布置了工作就必须要求车间有反馈，落实到底直至问题彻底解决。
职场书籍读后感4
在看过《你为谁工作》这本书后，心中泛起不一样的感觉，这本书不仅仅激起了我蓬勃的斗志，而且让我能更加简单、愉快的去应对工作。
书中提到的老木匠抱着为老板工作的态度去建了一幢“豆腐渣”楼房，当他知道那是老板送给他的退休礼物时，他有苦难言，后悔莫及。这个故事告诉了咱们，“只为别人工作”这种观念不仅仅是对他人的敷衍，更是对自我的不负职责。每个人都是自我命运的播种者，认识到咱们是为自我工作，也就意味着自我激励、自我负责。一个人能认识到自我激励、自我负责，才能掌握住自我的命运，否则只能一事无成。
在生活中是这样，在工作中更是如此。与其说老木匠是在为老板建造楼房，不如说他是在为自我建造随时可能坍塌的空中楼阁。书中给我留下最深印象的是这么两句话：“工作是一个施展自我才能的舞台，咱们寒窗苦读来的知识，咱们的应变力、咱们的决断力、咱们的适应力以及咱们的协调潜质都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作没有哪项活动能带给如此高度的充实自我、表达自我的机会，以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定生活的质量”。
在工作中，一个人的心态是很重要的，如果持续平衡的话，那么情绪就会愉快，自然不管做什么事情都会得心应手。是用心的还是消极的，是上进的还是无所谓的，直接影响工作的好坏。工作是一个人施展自我才能的好舞台，无论做什么工作，既然在做了，为什么不做好它呢？只要脚踏实地沉下心来做，总有收获。这是不变的真理！
咱们不能停留在安逸的`环境里，不思进取，甚至是做一天和尚撞一天钟，工作环境很令人不满意也不好消极怠工，否则这只会把咱们推到淘汰的边缘、甚至出局。看了这本书以后咱们就能更加的明确是在为谁工作了，不是别人而是自我，我在为我自我而实实在在的工作。在为自我以后的前途作一个铺垫啊。但是忙忙碌碌的生活好像让咱们忘了这一点，忘了是在为自我工作，忘了梦想是需要勤勤恳恳的工作作为代价的，而常常让咱们深陷于计较工资、福利之中。让咱们从此刻起认识到是为自我工作，开始一个用心完美的人生吧。
咱们应对自我的梦想、应对自我的工作时，会遇到很多的问题与疑虑，但只要咱们勇敢的应对，拿出咱们的胆识，就不会错过机会，也就不会有遗憾。不好再在行动之前进行猜疑，在猜疑的过程中可能被别人抢占了机会。用行动不是用害怕和猜疑，才能为自我的成功奠定基础。
突破自我、超越自我、坚信自我，勇于向不可能完成的事情发起挑战，经常进行换位思考问题，改变自我的思想，正因一个人的思想决定一个人的命运，只有付出了才能得到回报。在工作中要激发的激情，改掉自身的一些坏习惯，不断追求更高的自我定位，做一个有进取心的人。我坚信这天的成就是昨日的积累，明天的成功则是赖于这天的发奋。好，此刻就让咱们重拾工作的激情，为了咱们完美的未来而发奋工作吧！
职场书籍读后感5
最近，我认真学习了《用心去工作》，觉得受益匪浅，感受很多。
这本书从全新的视角解读了对待工作的态度和方法，全书共八章。前四章侧重于工作本身，后四章侧重于做人的修养。没有一味的说教，而是举了很多实例，透过真实的故事讲道理，十分生动有说服力。一向以来，我们一般谈到工作的态度，都是以“认真”来要求和界定。这本书提出了“用心”去工作。一个认真工作的人，只能称作称职；一个用心工作的人，才能到达优秀。
事业心是一种精神，是一种力量，是一种动力。强烈的事业心能够影响、带动、感染其他人。事业能够凝聚人心，事业能够增强用心性，事业能够催人奋进。我的理解是事业心首先源于一种热爱，要有主人翁意识，才能全身心的投入到工作中去。
进取心简单的讲就是上进心，一个人学习也好，工作也好，都要有进取心，有目标、能坚持、肯吃苦。进取心就是不满足于现状，坚持不懈地向新的目标追求的蓬勃向上的心理状态。社会能够不断发展进步，一个重要的推动力量，就是我们拥有进取之心。进取心是成功的起点，是追求更好的一种态度。
职责心就是把工作当做自我的职责和使命。在工作中不推诿不扯皮，注重大局，关注细节，敬岗爱业，把单位的事，当成自我的事，全力以赴，不找借口。
专注心就是集中精力、全神贯注、专心致志的心理状态。在工作中学会：简单的事细心做，繁琐的事静心做，复杂的事潜心做。专注心同样包含了恒心、耐心、细心等品质。
感恩心就是带着一颗真诚的心去报答。用加法的方式去爱人，用减法的方式去怨恨，用乘法的方式去感恩。每个人的成长，都离不开家人的关怀，领导的关心、同事的关爱，我们要感恩的人和事有很多，归根到底就是不能忘本。感谢朋友，也感谢对手，有的时候对手才是自我的一面镜子，能够照出自我的差距与不足。
宽容心就是一个人内心宽大有气量，不计较或不追究，能容忍别人。宽容是一种美德，能使一个人得到尊重。宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。书里讲的多好：心里放不下自我是没有智慧；心里容不下别人是没有慈悲。归根到底宽容别人是为了让自我简单，没有任何的思想包袱。学会欣赏别人的长处，包容别人的短处。
公正心就是对人对事不偏不倚、正直，追求公正公平公道，没有私心。首先要严于律己，自觉做到自重、自省、自警、自励，塑造好的形象。心中没有成见则处事公平，心中没有自我则正大光明。
平常心指的是一种正确处理周围事物的平和心态，是一种“去留无意、宠辱不惊”的境界。看淡名利，看重职责。学会拿得起放得下。
读完一本书很容易，理解一本书也不难，个性是践行一本书真的要用心去体会。真正做到学以致用，如果把这本书中的观点落实到工作和生活中去，我们的工作就能够做到出色，我们的生活也能够顺利。
职场书籍读后感6
读完《用心去工作》一书，感触很深。书中以鲜明的观点、翔实的案例、精辟的论述全面阐释了“用心去工作”的丰富内涵，使人豁然开朗，精神振奋。“事业心，进取心，责任心，专注心，感恩心，宽容心，公正心，平常心”是做好工作必备的八种素质和心理能力，如果在工作中用心去实践和体会，一定会受益非浅。结合二十多年的地税工作经历，也有一些感想。
一是要用心学习。“事事洞明皆学问”，要潜心学、系统学、经常学，把学习当成一种习惯、一种需要。既要学习政治理论，也要学习业务知识，特别是要做到活学活用。同时，要向同事学、向实践学，在实际工作中积累知识，增长才干。如果用心学习，那么一次培训、一个会议、一项具体工作等，都是学习的机会，你可以在学习中跟以往的工作经验作比较、也可以在学习后创新工作方法，经过不断的学习、总结、再学习的循环反复过程，就会发现自己在不断进步，这样，也就不会再把学习当作一种负担，疲于应付。
二是要用心思考。做任何一项工作都有一种最佳的方法，但我们总是习惯老思路、老办法，这主要源于工作时不愿思考，最终工作年年一个样，平平淡淡。相反，如果用心去思考工作，你就会去寻找突破口，尝试新方法，做出不一样的成绩。用心思考，工作就不会无味；用心思考，工作就不会敷衍；用心思考，工作就不会平淡。思考当然是一个辛苦的过程，但只有经过认真思考过的工作，才能为成长积累资本。否则，永远是个“小学生”、一知半解的门外汉。
三是要用心实践。一切工作经验来源于实践，实践是最好的老师。我们要带着问题深入基层去走访、去调研，可能就会找到解决工作难题的一些方法。如果光想不做或闭门造车，就会脱离实际，事倍功半。用心实践，我们就会主动发现问题而不是回避问题；用心实践，我们就会主动承担责任而不是推脱矛盾；用心实践，我们就会亲历亲为而不只是上传下达。
四是要用心体会。工作不只是一种责任和义务，它更应该成为生活的快乐源泉，快乐地工作才能快乐地生活。工作尽力了，不管成功与否，这是一种快乐；工作出色，得到领导的肯定，这是一种快乐；工作有成效，解决了服务对象的实际困难，这更是一种快乐。工作只是一个过程，我们只要尽心就可以了，不必过于计较它的结果，要把工作的过程当作快乐的过程。如果用这种心态去工作、去体会工作的快乐，就不会有埋怨、有懊悔。
有一位哲人说过：聪明人做人家不能做的事、勇敢者做人家不敢做的事、勤劳者做人家不愿做的事、踏实者做人家不屑做的事。那么，我想一个用心工作的人最可贵的品质在于坚持，只要坚持，你就会是一个成功者。
职场书籍读后感7
最近读了《带着快乐去工作》一书，感触颇深。其实人生的一大半时间是在工作中度过的，工作——不仅是养家糊口、解决生存问题的必要手段，也是实现自我价值，创造社会财富的重要途径。
工作中的苦与乐，唯有自己清楚。有时认真，被人说成虚伪；有时谨慎，被人理解为扯皮；有时随流，被人说成是昏沉。所以，工作的努力多么艰难、工作的痛苦让人憔悴、快乐的工作是多么难寻！
读了这本书后，我深刻理解了高尔基说过的“工作快乐，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地狱”。本书用轻松诙谐的语言，让职业人士探索人生的意义和追求阐述了快乐内涵和对人生的影响，以及职业人士应有的人生观、价值观和工作心态，提出了“带着快乐去工作”的职业理念。
这本书将这种精神明朗化，系统化，并辅以例子为佐证，让我感触较深的还有书的内容中，还增加了很多值得我慢慢回味和反思的“人生快乐格言”这使我更深刻的体会到“带着快乐去工作”的重大意义。以前在工作中或者是生活中，一件很小的事情我总是把心思用在得与失上，以自我为中心。其实自己什么都不能，行里的工作在我心里无非就是一个机械运动的工作，没有较强的专业技术，只要遵循规律把自己融化到这个运动中，迫使自己与之同步足以。这样的想法让我在工作中焦头烂额，让我只有低头拉犁，没有抬头看路的机会。每天应接不暇的问题是我工作的内容。抬起头看看蔚蓝的天空，没有一片属于我。我曾经跟朋友们说过，“人生意义何在？”
在公司党委的推荐之下，仔细阅读了这本书――《带着快乐去工作》。阅读的同时，我与书中的各个环节做了比较，感觉这本书好像就是在写一个人。在阅读完这本书后，我突然发现，自己完全可以换一个角度看待这些问题，不能一直用仰视的角度看待问题，因为事情总有他的多面性。如果用俯视的角度看待应该会更全面一些，居高临下、站的高望的远，或许就是这个道理。
书中对种种不健康的心态对症下药：快乐工作，幸福生活快乐是一个人心理健康的表现，也是一种精神上的愉悦。不同的人对快乐的理解是不同的，不过有一条是相同的，只要满足了你的愿望和需求，只要你觉得开心，你就是快乐的。笑，是人们对快乐最基本的表达。在宾馆的电梯边，经常看到一句提示：今天你笑了吗？我也往往笑了笑。
书中对快乐和幸福感举出了很多例子来诠释快乐的本质，“快乐工作”，已经成为当代职场的一句热门流行语。为了更好地工作，但愿我能快乐起来去工作。
《谈美》读后感1
什么是美？这是一个很基本的问题，但不得不承认，我们大多数人并不知道它的确切答案。一个偶然的机会，我拜读了美学大师朱光潜的著作《谈美》。其实，从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美》一书中，朱光潜先生给了我们一个答案：美——是一种人生态度。
朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。
在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢？“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度。
在“艺术和实际人生的距离”中，有几句话写得很好：“种田的人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人；”“人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：‘家花不比野花香’。人对于现在和过去的态度也有同样的分别……”仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清楚，而且也用了几个简单的例子，让我们很容易接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的态度；有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思考做决定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。
13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的认识。每一封信都是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。美丽的人生一定有美的人生态度，所以，每个人多应读一读这13封信。
《谈美》读后感2
读了朱光潜先生的《谈美》，心有感触。对于先生精辟、客观的分析和论证最为欣赏。期中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可，物质是可以用尽的，而无形的美是可以带带流传供人享用的，为什么这么说呢？
以作者对一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的进行阐述。作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。
“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。
俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。
人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。
《谈美》读后感3
近日读朱先生的《谈美》，颇为喜爱，感觉收获颇多。对于《谈美》其精辟、客观的分析和论证实为欣赏。
《谈美》全书共有15个话题，也就是15封信首先他先提出了美感涵养的问题，用我们的话来说便是免俗。这是对利害圈和物欲要有一些逾越，有一些精神的拜托，有一些理想与情趣，此中艺术活动就可以起到这种逾越利害干系的作用，在无所为而为中污染心灵，得到品德精神的提拔。谈美读后感
鄙谚讲：距离孕育发生美。卖火柴小女孩读后感其实朱老师在此明白的指出了艺术和生存的距离。真实世界包围了雾、雪或雨就容易给人们另外一种遐想，其形态使真实世界同你我之间孕育发生了距离，因此有了从古到今的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术泉源于生存又高于生存。应该也是此中原理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和计划在此中，太过接近真实容易使人孕育发生功利心，太过主观也不容易让人明白，毕竟艺术是给人们欣赏的。
谈美读后感不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术纪律如夸张、变形等方式，拉开同现实生存的距离，而其内容又不脱离生存。
人们对于熟习的事物总是容易纰漏它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从现实生存中的利害干系出发看眼前的事物，而奇怪的、不相识的事物有距离感就容易孕育发生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸收回美感，使人向往。如此所谓：政府者迷，观看者清。做卓越的教师读后感
一天的时光转瞬即逝，而就在本日，我度过了一个故意义的时光。我读完了第13封信。然而通过这第13封信，我对美有了一个深入的认识，这便是朱光潜老师在八十三岁那年写给青年的美学认识读物《谈美》。
《谈美》读后感4
作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。
朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”
在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。
学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。
这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。
我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。
《谈美》读后感5
开场白中写道“我坚信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从‘怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化”。这不仅于当时那个“危机存亡的年头”十分必要，于经济高速疯长、心灵雾迷津渡的现代也迫切而有益。
唯有“无所为而为”才有可能成就一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟，朱光潜也正是用此情怀才成就了这样一本虽薄、却厚重，娓娓道来、耐人寻味的美文。
《谈美》首先告诉我们对于同样一件事物，存在实用的、科学的和美感的三种态度。唯美感的态度是物我两忘、非功利的目的，且需要保持一定的距离才可。其中，美感中常有移情的作用，“所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已”。之后，文章又说明了美感与快感、与联想，与考证、批评与欣赏，与自然的联系与差别；说明了写实主义和理想主义对美的差别与一致；说明了艺术与游戏，创造与情感，格律、模仿对于艺术的意义；说明了天才与灵感、汗水与努力对于艺术的作用。
最后，朱光潜强调，尽管处于正名析理期间，开篇便区别了三种对事物的态度，但其实“完美的人生见于这（实用、科学、美感）三种活动的平均发展”，“每一个人的生命史就是他自己的作品”，“知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品”。让我们知道，艺术人生其实也可以很近、很亲切，与你我息息相关。
他警醒我们，“世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。‘俗人’根本就缺乏本色，‘伪君子’则竭力掩盖本色。——他们都是‘生命的机械化’”。
“情趣逾丰富，生活也逾美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”“你是否知道生活，就看你对于许多事物是否能欣赏。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。”借用阿尔卑斯山谷间路上的一个标语牌“慢慢走，欣赏啊”劝告游人莫错过眼前美景，朱光潜提醒“赢得了职场，却输了人生”的我们，不要成为“这丰富华丽世界中一个了无生趣的.囚徒”。我以为，美首先是一种态度，一种心情，一种选择，其次才是一种原理和方法。
《谈美》读后感6
这其实才是我20xx第一本看完的书，《大设计》是第二本，显而易见《大设计》更吸引我，所以执拗地要第一后感写《大设计》。
对于朱光潜的《谈美》，最直观的感触是怎么能够离开说教的形式去表达。尽管感觉朱光潜本人也是很讨厌那种形式的，但是在他的文章中却都是此般的影子（个人感受），每个我们都好像有点此番倾向似的，由此我想我该如何避免呢？还是说难以避免。
专业书籍就得专业对待。
面对事物的三种态度：实用、科学和美感。一为实用。（举例中他说到女人除了是生小孩的一类意义之外，便寻不出其他意义。P12）（对于持有这种想法的男人，我只能说这种男人除了是生小孩一类的意义之外，也很难寻出其他意义了）【没错，耿耿于怀】美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。
实用的态度以善为最高目的，科学以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的（很像p话）。真善美三者俱全才可以算是完全的人。（那可能不存在完全的人吧？）人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。（怎么就不高尚了呢？）美是事物最有价值的一面，美感经验是人生中最有价值的一面。（哦）只有艺术作品是真正不朽的（没有什么是不朽的）
美要和现实生活有一定距离。不及，容易回到现实世界；远了，使人难以欣赏。艺术是弥补人生和自然缺陷的。艺术是主观的，但是它一定要经过几分客观化。艺术经过的情感是通过反省的。
移情作用，移情不一定是美感经验，但美感经验常常含有移情作用。移情带有无意的模仿：（1）物的形象是人的情趣返照（2）人不但移情于物，还要不知不觉模仿物的形象。
（一）美感要素：（1）目前意象和实际人生有适当距离（2）观赏时这种意象时，要聚精会神以至于物我两忘的境界，于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。
（二）美感与快感的区别：美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。美感态度不带意志不带占有欲。美感经验是直觉的而不是反省的。
美感与联想。联想是知觉和想象的基础，艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。
快感不是美感，联想不是美感。考证和批评也不是欣赏。批评者分为：1导师地位的2法官地位的3舌人地位的4印象主义批评的。总结：考据不是欣赏，批评不是欣赏，但欣赏不能没有考据和批评。
（一）什么是美？他说的：康德—美感判断主观，却普遍，人心构造相同。黑格尔—美是个别事物上见出概括或理想。托尔斯泰—美的事物含有宗教和道德教训。他认为：美不完全在外物，也不完全在内心，是心物婚媾后所产生的婴儿。（这个字真难打）（二）我与物的关系：（1）最简单的形象的直觉都带有创造性（2）心灵把混沌的事物综合成整体的倾向有一个限制，事物也要本来就有可综合的整体的可能性。（三）美与自然的关系：是美就不自然，是自然就不美。（他想说的就是一定会带有你的主观色彩，而你的主观感受的美就是已经经过你的艺术化了）
美是常态，丑是变态。（一）自然美可以化为艺术（二）自然丑也可以化为艺术
欣赏中有创造，创造中有欣赏。艺术起源游戏说。
十、十一、十二
艺术活动心理过程：（一）使用想象（二）有情感（三）受情感饱和的意象是嵌在一种格律里面的
技巧：（一）方法（二）媒介知识【凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人】
天才是遗传、环境、个人努力和灵感。灵感的特征：（一）突如其来（二）不由自主（三）突如其去
要严肃和豁达同时客观而言，除去朱光潜的男权思想不谈，他的《谈美》还是有可取之处的，特别是后半部分，个人觉得还是颇有裨益。最大的优点是引用了许多的例子来证明自己的观点，且古诗词等都引用的恰到好处。【从心所欲不逾矩】也是我想达到的一种状态。
精则专，泛则滥。总体而言是这样的，也是我个人需要警惕的。说到美本身，总觉得我们在追求真正的美的路上还有很长的路要走。
《谈美》读后感7
最近又重读了美学大师朱光潜的《谈美》一书，跟上次读起来感觉又有很大不同，收获良多。这或许正是经典书籍的魅力所在：除了百看不厌，还能让人每次都有新的感悟。
《谈美》开
同样的一棵古松，它的形象随观者的性格和情趣而而变化。各人所见到的形象都是个人自己性格和情趣的观照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的！极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。
美也是如此，即便是极客观存在的美，也要通过审美（主观）的眼睛才能见到。我不由得想起那句怀才不遇的老话，千里马常有而伯乐不常有。再优秀的设计作品也得同样有眼光的业主才能欣赏和认可呀（笑）。
说回上面的三种观点，作者认为分别代表了实用性、科学性和美感性三种截然不同的人生态度。
先说实用的态度，做人首先要维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”对于生活有些有益，有些有害，有些不关痛痒。于是我们对于他们就有了爱恶的情感。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的
美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。所以美感的态度，是注意力专在事物本身的形象，也就是偏重直觉的心理活动。
我突然联想到，书中所说的三种态度这不就是设计装修中的三方参与者的心理活动嘛。我们不妨将这三种态度代入装修工作中来看。
实用性——业主方。
什么是实用性呢，具体来说，比如卫生间地砖是否防滑（安全第一）、厨房墙地砖好不好打理（卫生第二）、开关位置合不合理（再也不用石头剪刀布老虎棒子鸡决定谁关灯）、不同位置灯光明暗设置得好不好（起夜开灯晃瞎眼）、门窗开扇方向合不合适、橱柜高度会不会影响操作（不下厨理由±1）等等。
综合整个装修周期来讲，绝大部分的业主最为关心的还是装修实不实用，毕竟他们才是房屋的最终的使用者，实用与否决定了他们对装修工作的盖棺定论。
科学性——项目经理。
天马行空的设计
美感性——设计师。
优秀的设计师往往都有天马行空的想象力和善于发现美的眼睛，他们专注于建筑物本身的形象，往往会先大胆构思一种或几种最能展现建筑美的
我们常说艺术（或者美）源于生活而高于生活，可见只有保持适当的距离和高度，才能产生美感，而在美感方面保持洞察力正是设计师的基本素养。
所以，在满足功能和成本要求的情况下，希望业主朋友能够更多地采纳设计师的意见，向光潜先生所说的“不令人俗”的境界再靠近一些。
《谈美》读后感8
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。一座平凡的山，一个看似糊涂不识庐山的诗人，却就在这种糊涂之中见出了庐山真正的美。苏轼不似你，你远望庐山，望庐山之高峻，只说它的路途艰险，难以行走。你远望庐山，望庐山之富饶，只说它的资源丰富，你更望了庐山之云的如梦如幻，却只浅谈谈你望不见山顶而苦恼。若人人皆是如此，美何在？
一棵老古松，在伐木者的眼下，砍掉它获取利益便是它的归宿。在科学家的眼下，分析，解析它的成分，了解它的种类便是它继续存活的理由和价值。然而终是有像苏轼这样的艺术家们，他们静静望着这棵树，不去想它的价值有多大，只是默默欣赏着它的每片叶儿，每段枝条，看它们的美与独特。他们仅仅是欣赏着这棵树的美，无所为而为似的看着它，渐渐沉浸在美的世界里，与树竟如同合二为一，看着树的他们，仿佛正在被树望着。
而社会如同是大河流水，人不往前游，就会被生活推着走，于是你自然的将事物的实用性和它对你的意义放在了第一位，又因此而谈着这个社会是多么不公平，更是天天想着钱是多么可贵，于是，你心如磐石，从外面打不开，从里面又是无法挣脱束缚，终究是打不开心扉，怎么能装得下真、善、美呢？你把实用性放在了第一位，有所为而为的去做每件事，最终却只是竹篮打水一场空。于是你认了，认了困难是大山，挖不走，也推不动。然而在利益的驱动下，你淡然了，你忘了这座山本应拥有的美丽，而是以仇视的目光望着它，只认为它挡了你的去路，却忽略了困难背后对你的帮助，你并未用欣赏的眼光去细细品味这座山，自然意识不到它的美，更想不到困难的源头就是你心中的怨念和对成功极度的渴望，最终错过了登上山顶，一览山顶美景，获得成功的机会，岂不见笑于世人！
对于成功过分的渴望，对于一件事物给你有所为而为的想法终究会蒙蔽你的双眼，让你心生浮躁，你敢于尝试的初衷终被扭曲。于是在看似困难而不困难的境遇之下，你怕了，于是你问路在何方，同时你却早已被一叶障目而不见泰山。于是这是你急了，思想一片混乱，最终你败了。也许就缺少那么一点的心静，就成功了。在你急问路在何方时，你是否还想起过一路美在何方？也许它早已被你抛在脑后了。
困难似山却不是山，只需要你多一点美的眼光，多一点角度的变换，它会化作轻烟。而美似山上的树，山下的你远望着山上的树，是否在那不经意之间，山上的树正默默望着山下的你。
《谈美》读后感9
本以为《谈美》会是一本结构松散的散文集，却没想到朱光潜先生可以把这么抽象的概念用以类似一篇结构清晰、逻辑严谨的论文形式呈现出来，且语言通俗易懂，对初涉美学的读者来说十分友好，即便如此，却依然能感受到文字背后作者深厚的美学、文学、历史和哲学功底。
朱先生先是用一个简单的例子——对古松的态度引出了美感的特点，接着指出想要发现美，就必须要和实际的人生保持一定距离，毕竟太熟悉的事物是很难产生美的。之后又对美感与快感进行了区分：美感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足。接下来还对其他关于美的问题进行了论述。但其实全书最打动我的就是一句话，而这句话回答了困惑我很久的一个问题——人类为什么需要艺术？朱先生的答案是：“艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎之艺术呢？”
不完美是人生的常态，或许就是对不完美的遗憾和对完美的向往，让人类有了一双发现美的眼睛，总是会对美丽的事物发出赞叹。人不可能永生，但是一幅好画、一幅好字、一本好书却可能流传千百年。人类喜欢音乐书画、热爱创作，或许都是为了抚慰不安的灵魂，能在艺术中找到一份平静，来以此弥补现实生活中的缺憾的方法。“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的。”所以，尽量不要把自己的人生活成无生趣的牢笼，不要去过度追求快感，慢点走，可能反而会更快活出属于自己的艺术人生。
《谈美》读后感10
读完朱光潜的《谈美》，让我对美有了更深层次的理解。
画家提笔作画，一展丹青，他们用水墨雕砌的琼楼玉宇，是人们口中的艺术品；隐士不问名利，在绝境桃花源里，在后院梅花香中，淡泊宁静，致远，这本身就是极富美感的生活。不朽的人向阳而活，向死而生，他们无所畏惧，勇往直前，他的一生也是美好的。
我们谈美，谈雕像画卷的一笔一画，那每一分景象，又折射出作者的品性，而作者的作品集又展露了他们的一生。
美，是可以给予人精神支持的。若不是那五颜六色的召唤，穷困潦倒的凡高怎会毕其一生献于艺术？无论是斑斓胜于光影的星空，还是满面太阳的笑靥的向日葵，都是美的代名词。凡高为着它们，穷尽了一生的苦痛，依然无惧风雨。我相信美是灵魂的解药，在深陷泥潭时，它将披荆斩棘，为低处的泥沼种下花草。
疫情期间，很多的艺术家、歌唱家为白衣天使们献出自己的作品。奋战一线，生死间忙碌，他们得到的慰藉不再是一粥一宿，而是直击内心的美。这一种美用最精致的形态给予世间安宁幸福。
在向往高洁清廉之士时，我们其实是在向往一种真善美的世界。“决不为五斗米折腰”而晨起耕耘、带月而归的闲适，“明朝散发弄偏舟”的浪漫，“九万里风鹏正举”的一种无畏与大气磅礴。这一种对生活春暖花开始终抱有爱的真挚。我们推崇的风流风骨，是对生活的苛刻，也是对美的砥砺。全由一种“无所为而为”的心态，才能将臃冗的一生待尽，“慢慢走，欣赏啊！”
像用52HZ的歌唱的鲸鱼，一生的诉说只给懂它的人听，像高山流水遇知音，像所谓鲍叔牙管仲之交……人一生不过须臾之间，只为了“一骑红尘妃子笑”，好像也是值得的。这一种真心，比起所谓功名利禄，在某个不朽的人心中，要珍贵的多。
美，是对人生的选择。
在艺术、生命中，不吝惜时间一两分，由心而生的前程似锦，将自己托付于一切美；于深夜中创造星子，去辨析“无所为而为”的真实，感受慢处的凉意，传播处世的美好。
这一生，慢慢走，欣赏啊！

蔡志忠三岁半时很焦虑，想“我这辈子要干什么”，蹲桌子底下思考了整整一年，四岁半立志，“我要画画”。
15岁，从省一彰中辍学，孤身去台北画漫画。画了200本，去电视台5年，去漫画公司7年，拿过动画金马奖——总之所有的奖都得了。
36岁，有220万人民币，三栋房子。对自己说，“这辈子赚钱的事够了，从此不切割任何生命去赚钱盈利，所有的时间都归我享用”。
然后去日本四年，画诸子百家。几乎画了20本，才开始出版。又花了三年学习佛法，学透后画佛经漫画。
自称有十项专长，第一项专长是物理。第二是数学。还有桥牌、动画、漫画、道家思想、禅宗思想、佛陀思想等等。有段时间觉得自己，“今天比昨天更聪明，这个礼拜比上个礼拜更聪明，今年比去年更聪明，也不知道什么时候会变笨”。决定趁着最聪明时挑战最难的。 于是花了十年又四十天研究物理。
纵观他的人生，极富传奇色彩，用他自己的话，“我活了别人十辈子”。然而天赋异禀、才智过人的人有许多，如蔡志忠般活成传奇的却凤毛麟角。
蔡志忠总说，“努力是没用的，努力只是比不努力好一点。要学会思考。”说，“思考为一切之先”。
那他到底有怎样与众不同的思考方式呢？
1.思考为一切之先
“先知道你是鱼还是鸟，你才知道哪里是天堂
还是地狱
如果鱼在天上游，鸟在水里飞
那两个都死了”
蔡志忠说，“改变你的想法，你就会厉害一百倍”。他认为一个人会成为很厉害的人，不是因为很努力，而是很清楚知道自己要做什么，知道怎么做，知道怎么样把它做好。每个人一定要先想通，我是鱼还是鸟。就很清楚什么是我的天堂，什么是我的地狱。大部分都不知道自己真正喜欢什么，随波逐流。
每个人当然要选择自己的人生之道，但在这之前要先清楚：我是谁？我从哪里来？我要到哪去？
蔡志忠每天凌晨 1 点起床，做的第一件事，就是站在窗前思考——聆听宇宙的声音，心灵会告诉你一些早该想到的事。
先思考这一辈要干什么，再思考目前要干什么，最后思考今天要干什么，想清楚就坐下来开始工作。而后连续工作到下午 1 点或者 2 点，吃午饭，吃午饭睡午觉。下午 3 点以前不和人交流。他没有手表、手机，因为不想时间被切割成碎片，天黑了就睡觉。
“大家可能不知道，我们每天清晨一醒来，不去看报纸，不去看新闻，不去看电视，不去讲话，每一天都像新的开始。你会看到未来。如果你落实为讲话，你就坠入凡尘，坠入昨天。”
他44年来不吃早餐，近四年一天只吃一餐中餐，因为吃太饱变迟钝，影响思考；想要瘦一点，因为太胖不可以站太久，影响思考。奉行药王孙思邈所说，“口中言少、心中事少、腹里食少、自然睡少，依此四少，神仙可了”。
我曾在深山寺庙中度过十日内观禅修，其中九天隔绝音乐书籍书写等一切讯息，禁止任何交流、包括眼神手势交流，高度觉察念头，训练专注当下。是从外至内的静默，以钟声起卧坐眠。
那次禅修之旅对我影响非常深远。亲身体验才恍然发现，我们几乎没有一时一刻在当下，脑中一直叽叽喳喳说个不停，听不见而已。我能明显感受到，看到的讯息、言语的交流，都会扰乱我们的心神。
我们每一刻都身处嘈杂中，打开微信哗啦啦讯息倾盆而下，脑海中像有无数“念头炸弹”，每个信息都像点燃一个炸弹，瞬间引爆一片。
东方哲学讲“心定，此心不动”，但从理论上难以做到，若非通过特殊训练亲身体验，很难发现原来心一直很吵，我们的心始终在躁动不安中。这时别说保持思考的独立性，专注都不容易。
蔡志忠给自己营造了一个绝对静默的环境，在这样的静默里，他能聆听到宇宙的声音。俗世的嘈杂在脑海中淡去，思想深处故事画面涌上来，他拿起画笔，脑海中的画面一一浮现于画纸。
蔡志中说自己几乎没有“灵感枯竭”的时候，但这并不代表他不珍惜灵感，“灵感来临就要马上画下来，不能挑挑拣拣，因为灵感过了就是过了。”他有很多的草稿，从中挑选可以出版的，最终可以出版的约两成。
1985年，蔡志忠以漫画家身份获得“十大杰出青年”荣誉。爸爸坐在台下，蔡志忠邀请爸爸站起来，在镁光灯下举着奖杯说，
“我特别要感谢我的父亲，因为他没有逼我继续上学，没有叫我去补习班，没有叫我去电脑班，也没有将他一生未完成的愿望，要我去替他完成，才使我有机会画漫画，感谢爸爸！”
蔡志忠把这样的自由传给了下一代。
女儿数学考 58 分，很骄傲在女儿试卷上签名，下次考零分，请她吃牛排庆祝。跟女儿讲，“最后我们总要拿一把刷子赚饭吃，所以我们要选好哪一把刷子，把它玩的最好。不可能同时学六把还学的好嘛。”
小孩子是要住在明天屋子里的，采取昨天的设计蓝图，不是太过时了吗？
鱼在水里游，鸟在天上飞，石头独坐大地，它哪里也不走，谁也不需要向谁学习，谁也不需要向谁看齐。
2.特立独行的狂人
蔡志忠花十年赚到了220万人民币，三栋房子，公司如日中天，事业蒸蒸日上。大部分人这时会选择继续赚六栋房子，继续赚440万人民币。
他算了算，如果这辈子不赌博、不吸毒，每天吃泡面，这些钱足够活到老，那就不要再赚钱了。
他在那时选择关闭公司，那一年他 36 岁，他说 36 岁是自己人生的转折点。
有个朋友30多岁，丝毫没有所谓剩女压力，依然纯粹投入恋爱，享受爱情本身。认为恋爱首先基于纯粹的精神。而后遇到某个人，两人忽然“有了点婚姻的感觉”，才开始考虑婚姻，然而并无压力和强求。
我与她分享沟通的“心理教练女性个案”，有儿子辍学在家的，有丈夫暴力出轨的，有家庭生活痛苦的。她说，“这些事件是表象，根本在内心。内心还不强大就投入婚姻，犹如没有盔甲、赤膊上战场，于是承受现实的痛苦打压。他们真是勇士，我可没这么勇敢。”
——在外人看来她勇敢而特立独行，然而到底什么是真正的勇敢，还得以长远论之。
蔡志忠很小就知道，钱不是要赚得多，钱要赚得早。他有很多50岁赚100亿的朋友，觉得50岁赚100亿不怎么样，因为他们看起来过的不怎么样。但 20 岁赚1000万就很厉害。很早就有钱，就有能力不做不想做的事情，也有能力做想做的事情。
张爱玲说，“成名要趁早，晚了也没那么痛快了。”
有些人看起来很狂，特立独行，和大家都不一样。然而深入了解，你会发现这不是狂，他们并非天性特立独行，而基于独立思想和对生生活本质深刻的洞见，做出个人最理智合理的决定。
蔡志忠目标不在当代名利，而致力于“让历史记住我1000年”。他关注垂名历史的人物，发现“那些人物会厉害到留名传世最重要的原因，是他曾经花一整段的时间做单一一件事情。”
他分析之下有几个点，首先要热爱这件事，其次要花一段时间全力以赴，去做单一一件事，最后达到置心一处，置身一处。
“当你完全地融入了你的焦点，没有时间，没有自己，没有对象。就如列子所说，“眼如鼻，鼻如耳，耳如声，声如风”。他逆风而行，等于跨越了时空，那有什么办不到呢？若想活的很深，必须要“舍”。一般人想要的太多，这个也要，那个也要，最后什么也没拿到。”
我越来越体会到一个人关键在于先确定人生方向，商业形式属于工具，人生方向为主，工具为辅助。而我、以及大部分人都把“工具”当作追逐方向，看什么火、什么好做蹿进去做什么。舍本逐末。不排除许多人因时机借势而起，然而最终还是要回到本质，人生方向上。
没有找到人生方向，就急急忙忙出发，方向对错都不知道，急啥呢？
到底什么是本质呢？什么是人生中最重要的呢？
问问自己：如果你只有几分钟可以活了，那么你将怎样利用这段时间？如果还能活几天呢？二十年呢？
3.完成梦想的唯一方法，是从梦中醒来
蔡志忠说，“人要有梦想，人没有梦想，就像蝴蝶没有翅膀。完成梦想唯一的方法是，从梦中醒来，然后用行动去把梦想实践，让它变的真实。”沉陷于思考，容易陷入虚无，蔡志忠是一个践行者。
他曾经坐在椅子上58个小时。坐椅子只坐5公分，姿势很正，手不会酸，脚不会酸，肩膀不会酸痛。唯一动的只是手指头。“你置心一处，置身一处，所有的全部都听不到。”
曾经42天没打开门，在屋子裡面完成一件工作。58个钟头，为了完成一个电视片头。曾经去日本4年画诸子百家。曾经10年又40天研究物理。
这并不是毅力和努力，按他自己来说，是疯了。太喜欢做喜欢做的事了。而且也有能力。
若认为蔡志中的成功来源于努力毅力，是舍本逐末，他的成功因素有很多，归根到底、扎根于智慧。
“所有做的事情要改变观念。每个人都说，我要努力，我要努力，我要努力做，这样不对的。去街上看，没有人不努力。一个人，下午三点半，冒著大太阳，骑著摩托车，你问他在干嘛？他在努力赚钱。努力，不会达到最好的结果。要倒过来，一定要先想你要达成什麽目的，然后想需要什麽条件，然后设计一条路去达成这个目的。”
他说人生有四个阶段：
第一阶段，人生就是找到自己最拿手、最喜欢的事，把它做到极致。
第二阶段，要有自我要求，做出来的比期待的好，就会更好，比期待的快，就会更快。要做的越来越好，越来愈快。
第三阶段，品质最高、效率最高、成本最低，这样就没有敌手了，敌手都死光了。你就会天人合一，只为快速做好事情，没有其他追求。
第四阶段，你会发现人生的最大秘密，原来完成事物不是工作，是最大的享受。
我很庆幸，遇见蔡志忠的人生。
他自小立志，不曾偏航，置心一处，活在当下；他向死而生，计划好了死后葬在少林寺塔林，死掉前一礼拜办个60人party；他物质极简，为不受名利诱惑，保有精神最大自由。
我们看到这样一位生命，似乎只是自我完成，然而世界因他更绚烂，他“通过漫画将中国传统哲学与文学作出了史无前例的再创造”。