烧香给佛上香怎么看香头头，有什么讲究吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-03-13 18:53 标签： 给佛上香怎么看香头

高层的神灵仙道不需要后天香火信号，他们已经参赞化育与道合一了。关于香路的观法民间和道门中有很多著述，有三根，七根，九根，二十一根三十六根，七十二根，八十一八十三根，最高一百零八根，真正的玄门观香是36根天罡香数，归九宫太极，主香付香分香龙，有完整全套的修炼与运用法。
怎么看香头
如何看香头
香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。
1 用香 选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。
2 点香 点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。
3 收火 插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好 。
4香花 一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。
5色泽 香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。
6起烟 起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。
7落灰 分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。
8香搭 香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。
9盖顶 香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾。
10截香全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事11抛香正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。
12掏香 香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。
13炸香 被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也！
14主香 最高之香为主香，象征神位官位财位。
15付香 最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。
16香龙 主香付香形成卦局，综合判断事体经过。
17入神 运用号令符决司令香神，于香路显示图像声音。
18运香 运用变神印决司令香神，于香路转变气数运数。
烧香的含义：
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
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头香，亦称头炉香，即凌晨在神佛像前，信徒为表虔诚而焚烧的第一炷香。烧头香是我国的一种民间习俗，源远流长，直到今天还普遍存在，其背后蕴含着丰富的信仰因素，从中可以窥见信徒的独特心理和信仰观念。
烧香习俗古已有之
烧香之俗，在中国古已有之。最初起源于早期祭祀活动，历史悠久。大致说来，烧香可分为祭拜神灵的祭祀烧香和日常生活烧香。祭祀烧香发展到后来，无论敬神拜佛、供祖宗、敬各路鬼怪，都要烧香。且庙里要烧，家里也要烧。由于祭祀神灵日益成为烧香的主要作用，所以今人所谓烧香，主要是敬神拜佛。
佛教诞生以后，便以烧香用于迎请、供养佛菩萨之行事中。佛典中有很多经文都说明了在迎佛仪礼中有烧香之礼。随着佛教传入中国，烧香习俗也传入中国，并对中国佛教与民间的烧香习俗产生了很大的影响。
烧香的种类很多，并随着佛教发展时期的不同而有所不同，但其目的都是一致的。因为在佛家看来，烧香礼佛的真实意义和目的在于表达对佛祖的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧俱足，心想事成。在烧香人看来，可以通过烧香与神灵心灵相通，将自己的心愿传达给佛祖，使自己心想事成。因此，在佛家又有“香为佛使”之说，即香能通达人之信心于佛，犹如佛之使者，故称为佛使。
中土之烧头香习俗
烧头香是随着烧香习俗的盛行逐渐发展起来的。关于其最早记载，可见于宋代。《东京梦华录》卷八《六月六日崔府君生日》记载了农历六月初六唐时人崔府君生日时，民众在京城中的崔府君庙祭祀他的情况。从“在庙止宿，夜五更争烧头炉香”，我们可以看到人们对神的虔诚和敬仰，也可以据此推测，烧头香在宋以前就应该比较流行。同时还表明了在宋代，烧头香主要是在道教或民间信仰的道场中。所以烧头香很可能最先出现在世俗或道家的神灵崇拜中，它应该属于一种民间信仰习俗。
还有两个在东岳大帝庙烧头香的例子则体现了烧头香的实际功用。宋代《异闻总录》记载的韩元英因未烧到头香而卒的故事及元人郑廷玉杂剧《看钱奴》中周荣祖夫妇烧头香而得到了儿子的消息并找回了属于自己家的财宝的故事，都反映了民间信众认为，烧头香不仅能表现一个信徒的虔诚，还可以将自己的心愿第一个传达给神灵，使神灵能够感应，实现自己的愿望。当然有些人烧头香是因为他做了亏心事，期盼通过烧头香来祈求神灵的护佑。
佛典中也有“头香”一词，不过其含义却是一种香的名称，如乳头香、牛头香等，但关于烧头香的记载很少。烧头香的习俗，后来渗透到佛教寺院，这应该和佛教的中国化是分不开的，因为许多中国本有的习俗都渗透到了佛教信仰当中。而现在的烧头香中又以除夕之夜抢烧农历新年头香为主。近年来，各地佛寺还相继拍卖第一炷香的进香权，盛况空前。今人黄宗英《小木屋》也有言：“都说烧头香的人有福了”，并在文中记载了除夕烧头香的盛况。
烧头香的原因
烧头香从形成到现在依旧传承不衰，在中国已成为一个特定习俗，并在一些节日尤其是春节十分流行，这与人们祈求神灵保佑的宗教心理有很大关系。
对于中国人的宗教心理，许多学者都有所研究。梁漱溟先生在《中国文化要义》中说：“中国人宗教意味淡薄，中国文化缺乏宗教。”季羡林先生也曾说：“汉族不能算宗教性很强的民族。”然而我们却可以看到这样的事实，不管是佛教的菩萨，还是道教的玉皇大帝，不论是自家的灶王爷，还是村口的土地公，都是老百姓崇拜的对象，这在世界上其他国家是极其少见的。可以说，中国人的心中不是没有宗教，而是在他们心中，佛教、道教及民间宗教的神灵都是一回事，他们常常模糊对待，不去区别，也不想去分别，只要能保佑自己，能给自己带来好运，不管是哪路神仙都要礼敬到。所以国人的宗教信仰往往不是出于对崇拜对象的虔诚信奉和超自然力量的真挚信仰，更多地表现为一种世俗功利目的。对此，费孝通先生有言：“我们对鬼神也很实际，供奉他们为的是风调雨顺，为的是消除灾祸。我们的祭祀有些像请客、疏通、贿赂，我们的祈祷是许愿、哀乞，鬼神对我们的是权力，不是理想；是财源，不是公道。”
这段精妙的描述十分敏锐地击中了中国人敬神拜佛的深层心理。
信众认为，除夕烧头香，可以得到平安顺利的一年，这给人们带来很大的心理慰藉。
可以说，烧头香一是可以表现信众的虔诚，二则会为信众带来好运和福气，使他们的心愿及早传达给神灵，实现自己的愿望，得到神灵的极大保佑。而对于现代人来说，追求好运和吉利仍然是永恒不变的主题。
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2022-10-26 11:29:33 看相算命
烧香要右手持香，左手敬香。
看香，又称之为香信，即以香为信号，推断所示的吉凶征兆。
凡圣佛仙神庆典，或消灾求安，或遇疑难事时，选大小长短均等好香三炷焚之，先祈祝后，平排插于炉中。
祭祀毕，约剩小炷香时，视三炷香长短，对照香谱说明，吉凶必现谱中，奇验灵应如神。
1、平安香：平安无事。
2、 禄香：左搭右减，右搭左减。
3、小天真：佛祖临坛，急焚香火。
4、大天真：佛祖临坛，急焚香火。
5、小莲花：三日之内必有人来，吉事相望。
6、大莲花：七日之内来财喜。
7、献瑞香：三日之内有吉祥之兆。
8、口舌香：七日之内有凶人来争是非。
9、寿香：左搭右增，右搭左减。
10、长生香：三日之内有人相邀请。
图片来源：colorhub
11、天地香：天地採香，急焚香火
12、催供香：三日之内有祖师降临，急献供上香。
13、孝服香：七日之内主家中穿孝服。
14、增福香：十日之内有吉祥如意。
15、催命香：月中有命终之人，或半年内伤小口。
16、催丹香：道家生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财。
17、功德香：功行全备，神灵默佑。
18、极乐香：修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成。
19、贼盗香：早有土寇，晚有盗贼。
20、增财香：十日之内有进财之兆。
21、恶事香：七日之内有人来撩事斗非。
22、疾病香：七日之内有人患疾病。
23、成林香：行功立德，自有护法，创作喜事，自有天相。
24、消灾香：灾消难满，百福并生。

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