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《风吹半夏》赵垒背叛许半夏了吗
《风吹半夏》赵垒没有背叛许半夏。赵垒喜欢许半夏，希望她事业做大，也希望她平安，但是在陈宇宙和省二钢事情上，赵垒瞒着许半夏，自己有了小动作。
表面上看，赵垒是出卖了许半夏，可实际上他所做的一切都是为了对方的将来考虑。因为说到底对于建立钢厂这样的事情，许半夏还是没有十足经验，同时对于省二钢的本质她也并不了解。
可在钢铁市场上混迹多年的赵垒却比任何人都看得透彻，曾经多次阻止许半夏的承包计划，可每次都以失败告终。本以为会眼睁睁地看着她接手烂摊子，没想到关键时刻，伍建设找上了门，他与许半夏怎么能都懂得省二钢其中的门道，只觉得就是能让自己立足于市场的根本，便用尽手段的收买赵垒，需要做的就是在竞标会上帮助他拿下省二钢。
小说最后结局是什么？
风吹半夏结局是裘毕正、伍建设破产，陈宇宙患病去世。
裘毕正和伍建设都是典型的为利益而生的生意人，同时他们也是极好面子的。在他们传统的思想里，许半夏年纪小入行晚，是晚辈，不该比自己强。所以当许半夏打通黑海钢铁通道，甚至想吃下省二钢时，他们是又愤怒又嫉妒，没少找许半夏的麻烦，但都被半夏一一化解。
大结局中，裘毕正和伍建设经营观念老旧，不能与时俱进，很快被时代淘汰。裘毕正患病住院，但在治疗下康复，从此他对金钱也看开了，公司破产后不再追名逐利，享受生活去了。伍建设作为行业龙头大哥，不至于破产，但也退居二线，安稳度日。
陈宇宙和许半夏始于微末，志同道合，成为至交好友，两个人一起建废品厂，一起成立公司。小陈作为许半夏背后的男人，一直任劳任怨，是许半夏的左膀右臂，就是这样一个踏实肯干的人却因白血病走了。
小陈为帮助许半夏低价拿到滩涂建堆场，让童骁骑污染滩涂。最后清理滩涂的工作还是落在小陈身上，为快速清理干净建堆场，陈宇宙万事亲力亲为，吃住都在滩涂，吸入太多污染，患上白血病。
忙于工作的他一开始以为是小病，熬到最后竟然药石无医，许半夏边用钱吊他的命，边找合适的骨髓移植，但小陈还是没有等到合适的骨髓去世了。
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《妙笔生花》读书笔记。
古语言：书犹药也，善读之可以医愚。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，优秀的读书笔记有哪些特点呢？以下是小编为大家整理的“《妙笔生花》读书笔记 ”,感谢您的参阅。
阅读了《小学语文教师》里的《随文练笔研究专辑》，让我在作文练笔教学这一块中顿感明朗，读着读着，时而倍有同感，时而像被指引导航，时而灵感顿生，让我对随文练笔教学有了更宽广的了解，更系统的认识。对于选择随文练笔的切入点，我们常常会有水满汀洲，何处寻芳草的困惑，其实在备课的时候，我们能够潜心会文，何愁天涯无芳草呢?随文练笔是伴随着阅读教学进程，引导学生巧妙利用有关阅读内容进行的一种短平快的写作训练。因为随文练笔选材角度小，内容简短，贴近实际，紧随阅读教学，而且形式多样，丰富学生的习作色彩，学生负担少，因而在课堂中是颇受师生欢迎的一项习作训练。但在实际教学中，随文练笔设计的随意性，练笔的时机、方法、难易度把握不当等，往往导致训练低效甚至无效。如何实施有效的随文练笔策略，是我们当前值得思考和探讨的问题。而在文本教学中找准切入点，是随文练笔练习有效性的重要前提与保证。本人就学习前人的经验以及结合自己的教学实践，为找准随文练笔的切入点整理及提出以下几点看法。一、拓展文本空白处--与文本角色对话文本是一个召唤读者参与的意义空间。文质兼美的文章大都有让读者自由想象的空间，只要我们善于挖掘，自有一片与文本交流的空间。如人教版十一册《草虫的村落》，课文的许多地方都留下了想象的空间，可以引发学生进一步思考，巧设练笔的空间。如，它们意味深长地对视良久，然后一齐欢跃地走回洞穴里去。意味深长地对视良久，这是甲虫夫妻间爱意的流露，在这深情的对视中，作为与丈夫阔别多时的妻子的你，会与丈夫倾诉些什么呢?又如，蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，对这庞然大物投以好奇的目光。它们友好地交流着，好像攀谈得很投机似的。如果你是蜥蜴，看着这群好奇的小甲虫们，你会如何向它们讲述外面的大千世界呢?它们会向你提出那些新奇有趣的问题?在这里，充分调动了学生的生活体验，让学生那奇异的想象得到驰骋，加上受到作者文中童心童语的感染，有了作者笔下草虫的世界这个大环境的渲染，学生练笔的情感被激发了，必然又产生一幕幕生动、有趣的情景。当然学生的语言也得到了有质量的训练。二、丰润文本空白处--为文本主角代言《语文课程标准》指出：阅读应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪而在阅读教学中适时插入文本空白填补,让孩子们充当故事的主人翁,想他所想，说他所说，填补故事中主人公心理、语言的空白处，在这过程中孩子们直接进入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融为一体,这样的练笔是学生和文本的对话,是孩子们纯洁的心灵与主人公的融合,这样的练笔带动的是孩子们真实的感悟和思考，在思维与情感引发主动积极的情态下，学生所言就会言之有物，言之动情，让文本生色不少，同时也能更好地深化了文本的主题，达到以读促写，以写促读的互利效果。在教学人教版第九册《地震中的父与子》时，我们可以引导学生想象模拟被压在废墟底下的阿曼达在死神面前如何鼓励同学与死神搏斗，争取时间最后获救的情景，让学生从身心参与中感受到了阿曼达的了不起，丰富了阿曼达的勇敢坚强的形象，又如人教版第十一册《老人与海鸥》一文中，意想不到的事情发生了--一群海鸥突然飞来，围着老人的遗像翻飞盘旋，连声鸣叫，叫声和姿态和平时大不一样，像是发生了什么大事。海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，我们好不容易才从这片飞动的白色旋涡中脱出身来。老人生前视海鸥如亲人，从他十年如一日般坚持给海鸥喂食中，从他对海鸥一声声熟悉而亲切的呼唤中，可见他对海鸥的一片深情，然而海鸥们十多天找不到这位与它们相依相随十多年的老人，它们心中是多么的焦急、忧虑啊！当它们眼前出现老人的遗像时，它们翻飞盘旋，连声鸣叫，它们当时可能说些什么呢?当海鸥们意识到人们要把遗像带走，它们要与老人永别了，海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来。它们再一次大声鸣叫着，它们多么希望再多看老人一眼，希望遗像能多留一会，它们的大声鸣叫想对老人说什么?想对人们说什么?此情此景，海鸥们的伤痛、无奈、焦虑，千言万语让学生们流泻于笔下，人鸥情深的一幕便永远定格于学生的脑海中。三、延续文本意犹未尽处--续作者未言之意有些课文结尾(或中间)的语言嘎然而止，耐人寻味，有一种余音缭绕之感。这种余音正是作者没有言尽，情感表达最为强烈、深沉、含蓄的地方。在教学中，我们就可以把这种余音挖掘出来，这些语言的空白赋予了学生广阔的思维空间和创作的财富。让学生写写作者没有言尽的话，把课文中情节跳跃的空白处补上，使已经接近尾声的情节再掀波澜，使文章内容更具体、完整，也使小读者能过把小作家的写作瘾。如《小摄影师》一课,课文的结尾让人觉得意犹未尽,想象的空间比较大：小男孩到底给高尔基照成相了吗?如果他来,会做些什么,说些什么?如果不来,又发生了什么事呢?在此练练笔,学生兴趣盎然,创意无限。又如《凡卡》一文的结尾处余意未尽，给读者留下了广阔的想象空间。课文在凡卡熟睡在那甜美的梦中结束了，然而梦总是要醒的，为此，我设计这样一次练笔：凡卡美梦可以成真吗?当他醒后会发生什么事?学生在学习课文的基础上展开合理想象，延续了故事的情节，道出了沙皇统治下俄国穷苦儿童的悲惨命运。他们有的写道：凡卡睡醒以后，他偷偷写信的事被老板发现了，结果遭到了一顿毒打，他那虚弱的身体承受不住而死了。还有的这样写道：凡卡每天翘首期盼爷爷到来，但当时的现实社会是残酷的，它没有怜悯这可怜的小孩，凡卡的希望在一天天无了期的等待中扑灭了，凡卡在绝望中饱受老板的虐待，最终死去。四、捕捉文本典型处--实现语言的迁移运用曾看过一同行说过，语文的学习说白了，其实就是对课文规范语言的吸纳后融会贯通，为我所用。所以，让语文走在回家的路上，切不可丢弃文本的语言示范作用。遇到好的文章或精彩、典型的片段，我们就不应该错失学习和模仿的机会。仿写可以针对全篇进行，也可根据实际情况进行片断练习，可以是句式表达、开头结尾、过渡照应、总分结构等模仿。仿写时，首先找准具有鲜明特征的典型或精彩文段。如《北京的春节》一文中作者列举了大量老北京过春节的习俗，但全文安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然，是引导学生学习按一定顺序，有详有略的表达方法的典型文章。因此，在学习本文后我马上指导学生联系生活实际，写一写家乡的传统节日，主要训练点落实到对文章写作顺序的安排以及内容详略的处理方法上，结果收到了令人满意的效果。当然有些文章的精彩片段的仿写或迁移写法也不容有失。例如《穷人》一文中对人物心理活动的真实描写的片段，透过桑娜的心理活动充分展示了穷人宁可吃苦也要帮助别人的美好心灵，尤其段中省略号的连续运用，更能逼真地写出了桑娜当时时断时续、忐忑不安的心理。学习本段后，我让学生结合现实生活中自己遇到过的焦急、忧虑、担心、害怕的生活情景写一写，例如早上睡过头而迟到了、一个人处于黑暗无助当中、进行比赛前的紧张状态中等，让学生在练笔中实现语言迁移的运用，在先扶后放的过程中提高语言表达的能力。随文练笔的切入点皆于文本中，我们要潜心会文，识于慧眼，找准落点，让我们的学生妙笔生花。一起努力吧。
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教师花传书读书笔记
《教师花传书》一本名字很奇怪的书，初听名字以为是哪个教师的教育自传，拿到书一看才知道是佐藤学的作品。继续翻看才知道本书名字来自15世纪日本的艺术理论著作《风姿花传》（通称《花传书》）。《风姿花传》为古典艺术能乐的创始人观阿弥的儿子世阿弥所著，是世阿弥为后世传承其父观阿弥的艺术秘法而创作的哲学作品。世阿弥在《风姿花传》中写到：“花是心，种是技”“花”是表现出来的美，而“技”则意味着基于体验的身体技法。这本《教师花传书》秉承《风姿花传》的精神，指出了教师洗练教学，形成“妙花”的心（思想、哲学）以及“花”的“种”（基于体验的身体技法、智慧）的方法。书只有一百多页，不算厚，分为三大部分：专家型教师的成长、我所遇到的教师们、教师生涯。专家型教师的成长谈了《花传书》的启示，让读者进一步理解了“妙花”，接着谈了教学“妙花”的绽放，作为匠人的教师，作为专家的教师、教师的持续学习等。我所遇到的教师们谈了各个学段的教师们、改革的校长们以及看到老师们的坚持。教师的生涯谈了专家型教师养成的沃土、从课堂中学习、教师必须遵从的规范、转型期的教师。
妙花
“微风下，心与心的传承即为花。”世阿弥说。
《风姿花传》的核心在于说明如何让艺术之美—“花”达到“妙花”（幽玄之美）的境界，而作为教育书籍，其“练功”（学习）的体系也令人着迷。
艺术之“花”来自于“技”的极致。世阿弥认为，能乐的技艺在“三十四五岁”达到极致。
“技”与“心”结合之时，艺术便成为“无心只花”，可谓“幽玄”的“妙花”。
结合书中文章的描述和不断的重复，我理解的教师“妙花”是打通了作为匠人的教师和作为专家的教师桥梁，融会贯通，与教学内容相遇，与学生相遇时，师生共同学习所产生的心流体验，知性的、创造性学习的过程。
欲得“妙花”需深培其“种”
教学的“妙花”是技术的纯熟与教育哲学完美的融合，也就是教师的教育能力足以撑起自己教育的理想，这需要“技”与“心”的深度修炼。
那种表演似的完美的公开课并不是“妙花”的课堂，佐藤学指的是学习真正发生的课堂。他是这样描述的：学习是从他者的问题出发，动员自己与伙伴的经验与知识，直至解决问题的协同探究过程。“交响的教学”应该像一颗石子投入水中泛起的波纹一样，敏感的反映着课堂中生成的教学。他指出教学的“妙花”是教师长期的修养与钻研的结晶。
佐藤学说“妙花”一般会出现在洗练度和达成度都很高的成功的课堂。但是人们往往盲目的追求“妙花”，这对教师的成长没有帮助，应该探寻花之“种”，也就是能够出现花的“技能”。只有通过长期的研修培育“种子”才能得到“花”。
首先，培育“接受”的种子。因为教师的工作从“接受”开始，我非常赞同这个观点，在工作深深感受到“接受”的重要性。学生是千差万别各不相同的，如果教师只接受那样几个符合自己期望的学生，无疑是没法进行教学的。经常听到老师抱怨哪一个学生怎么怎么样，好几年都在抱怨，一直没有接受，教育就没有开始。正如佐藤学所说，作为教育专家就要从接受每一位儿童背后的家庭和社会问题做起，这就是教育实践的起点。教师的态度就是其具体表现，这是教学实践的基本技法。“接受”是教学实践的技法，从“接受”开始培育花的种子是必要的，“接受”就学才能发生。
其次，培育“倾听”的种子。“倾听”是教师在课堂中的核心活动。教师要培育自己的倾听能力，在课堂中能够听到学生的发言给予准确回应，建立良好的学习关系。听得见学生才能让学习真正发生。佐藤学提倡的课堂是“作为对话实践的学习”（“与物的对话实践”、“与他人的对话实践”、“与自己的对话实践”三位一体的理论），这样的课堂倾听的就是核心。倾听是教学实践的基点。
第三，教师作为匠人的修炼。佐藤学说，教师既是在复杂的知性实践中寻求高度的反思与判断的“专家”，同时也是通过经验积累练就了经验与智慧的践行教育实践的“匠人”。“匠人”一词曾经意味着“高超的技艺”，“匠人”是指“最高级的技术工作者”。“匠人气质”的教师在工作上往往是纤细的、精心的。养成“匠人气质”的过程遵循三种规范，其一是注重对每位儿童的尊重；其二是关注教材的可能性与发展性；其三是注重自身的哲学。作为“匠人气质”的教师修炼的是“技”，各项基本技能的纯熟，细致。
第四，教师作为专家的修炼。“专家”是指具有“公共使命”、实践能力和自律责任的职业领域。作为“专家”的性质则是洞察、思考与判断，这种学习基本上需要实践经验与科学知识的结合、理论与实践的统整。作为专家的教师需具备的三素养：一是一般性素养，二是学问素养，三是教职素养。教师作为专家的能力则是依“反思”、“判断”等“专业智慧”来支撑的。“技艺”是通过模仿来传承，而“专业智慧”则要靠经验和伦理的反思来形成。作为专家的教师要洞察、思考、判断、反思形成高度的专业智慧。匠人都是默默的尽全力将工作做好，而专家则是活用最先进的知识和最高的智慧来工作。
第五，培育持续学习的能力。教师的人生就是不断学习的人生。向儿童学习、向教材学习、向同事学习、向社区学习、从自身的经验中学习。就像流水没有源头的不断充实的活水又怎能保持活力的水源呢？自古以来，教师之所以承担不平凡的教育工作，是因为教师自身比任何人都更爱读书、更加好学，只有那些学者才允许执掌教坛。教师是“教的专家”，同时也必须是“学的专家”。教师的智慧是通过对经验的反思而获得的知识，是一种基于选择与判断的，代表“睿智”的知识样式。教师要默默精，进持续不断学习成为学的专家。
妙花绽放
医生是在病床边养成的，教师是在学校中养成的。教师要守住自己的课堂，深耕课堂，对儿童做纤细而确切的观察，对观察进行反思和提升，构建同僚性学习，建立共同学习的场，从教学“评价”的视角转换到“反思”的视角，正如书中所写：不是看教学的“优点”或“缺点”，而是仔细观察他们教学实践中的课堂事件，如同在自然中观察蚂蚁一样，对课堂事件进行深入的观察与反思。正如书中描绘的蓝图，21世纪的教师，要不断使自身的日常实践更加知性、更具创造性，从而达成自身的使命与责任，并最终实现成为“学的专家”的自我成长目标。
尊重每位儿童的学习，尊重教材的发展性，尊重自己的教育哲学的教师们，一边经受着疑惑和困境的考验，一边持续的学习，教学“妙花”终会密而绽放。
《成功的花》读书笔记
冰心的一首小诗《成功的花》后几句这样写到;成功的花，当初它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。这首诗揭示的道理就是;要想成功，必须经过艰困奋斗，必须做出牺牲。
俗话说得好：苦难是磨练人的好机会。是啊!在成功的道路中，有自己成功人士不是从逆境中成功的呢?又有哪一位成功人士不需要奋斗就成功呢?这是找不到的。阳光总在风雨后，成功也总在挫折后。古时候的人也是如此!司马光用了19年的时间，写成了《资治通鉴》;李时珍几乎走遍了大半个中国，访名医，采草药，前后利用了27个春秋，写成了《本草纲目》不仅如此，如今的明星、演员们也是这样。在人们的眼中，感觉当明星好，唱几首歌，拍一个广告，就能赚钱赚到很多钱，其实，在他们背后都有艰苦的经历。许多演员为了拍电视剧，常常拍到凌晨四、五点钟去结束，有时在冬天的时候，还要穿裙子，在与环境作斗争。他们虽然、很累，但为了美好的明天，为了在歌迷、影迷面前能够亮出自己，让他们看到自己最好的一面，即使再暴，也心甘情愿。
人活在这世上，只有经历了磨难，才觉得人生有意思，就这样一帆风顺的走下去，反而对生活失去了希望。人从小就战胜面前一个又一个的挫折，
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这句诗就写了要战胜困难，这样才能尝到甜头。当然，的道路职别一帆风顺，难免也会坎坷，只要跨过这个坎，必然会成功。无数个事实说明，人生是必定要经历磨难的，不经历风雨，怎能见彩虹，彩虹是只会留给爱战胜、不怕困难，勇往直前的人。胜利的曙光也只会留给这些坚持不懈，把困难跞在脚下的人。只要我们能与困难战斗到底，胜利就会向我们招手，成功的大门就会向我们敞开。
冰心奶奶说，花的明艳，源于奋斗和牺牲，一个浸透，一个洒遍，生动形象地说明了：奋斗之长期，牺牲之巨大。没有付出哪来的收获，正如梅花不经历苦寒，怎会有傲雪开放的芬芳的梅香，同理可证，要使祖国之花弄得明艳，让世界羡慕，就要靠全中国人民的艰苦奋斗和富于奉献的牺牲精神。
《花的勇气》读书笔记
爱因斯坦说过：对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。每个人都有不同的想法：生命的意义是什么?我觉得生命的意义就是勇气。
这个学期，我们学了《花的勇气》这篇课文，我深深的感悟到了生命的意义。
最近这个月，我骨折了，我深深地体会到了残疾人的痛苦。在我骨折后的最初两天，我要用两只拐杖走路，走起来非常的困难，走一步要停一停，这跟我平时健步如飞简直是两回事，我心里沮丧极了。
虽然老师和同学都非常的关心我，帮我拿很多的东西，扶着我上楼梯，但是我每一天都感到非常的劳累，特别是上楼梯的时候，有时候一不小心就会摔一跤，而且摔得还很惨，拐杖也会咚咚咚的像滑滑梯一样滑下去，遇到这种情况只能让别人来捡，下楼梯的时候更麻烦，要是楼梯上有水的话，整个人都会一颠一颠地从楼梯上滑下去，感觉真的很不好。
在骨折的时候最讨厌的就是下雨了，在下雨的时候，又不能出去，只能呆在室内，下雨完了更不好了，地面非常的滑，一不小心就摔了一大跤。在我体验残疾人生活的同时，我也感到了这种生活的痛苦，需要别人照顾而且还不能玩，感觉真的非常的不好受。但是当我想起许多残疾人的故事时，他们的精神令我震撼，他们以无所畏惧的勇气面对一切艰难险阻，我突然明白了为什么有那么多的残疾人都做出了如此令人惊讶的事情，他们是靠着勇气去做的，他们的精神值得我们学习。比如说海伦凯勒，她在又聋又瞎的情况下做出了许许多多令人震惊的事情，她学会了说话，学会了五种语言，还爱上了文字，写出了很多的文章。比起海伦来，骨折只是暂时的，我是多么幸运。
今天，我和妈妈出去散步，不知不觉的就走进了小区的最深处，那里原来是一片非常茂盛的草地，可是就在去年这一片草地被人烧了，黑漆漆一片，那时候我感到非常的伤心，以为小草从此不会再长出来了。今天，我就无精打采地来到了那片草坪，惊奇地发现这片草地草都长了起来，每一棵小草的都昂着头，都显得那么的鲜嫩，好像一块块碧绿的翡翠。它们是冒着风雨长出来的啊!小草竟然有勇气在风雨中冒出来，何况人呢?
我明白了生命的意义，那就是勇气!我们要珍惜生命，不能让它白白流失，还要时刻充满勇气，这样才能让自己活得更加光彩有力!
《花颈鸽》读书笔记
书名：花颈鸽
作者：达恩默克奇
大意：作者在1890年出生于印度的加尔各答，他在19岁时，在美国留学并定居。在本书中，他以鸽子与人两面的角度描写了自己的童年，并加入了朋友们的生活点滴，书中的内容以较细腻的手法写成，因而获得了纽伯瑞金牌奖。
这个故事的背景主要在加尔各答这个热闹的城市里，鸽子的数目比城中的人多，因为几乎每个男孩，都会养上数十只鸽子。而就在这儿，一只名叫花颈鸽的鸽子出生了。
花颈鸽的天资聪颖，并有着主人的严格训练，使它成为天下无双的优秀传信鸽。它甚至被征召上战场呢！但经验需要累积，成长需要代价。它在一次训练中，因为一 场暴风雨而失去了父亲；另一次训练中，它又因为遇上凶狠的隼，也使得它的母亲因此丧命；它在鸽子大赛时，更为了保护其他的鸽子，与白兹奋战受了重伤。虽然
如此，这些都比不上它在战场上所遇到的。它不但失去了亲密的同伴，自己也差点儿成了残废，但它仍靠着天赋的毅力，回到了正常的生活。
读完这本感人的小说，我的感想是我以前从没看过印度人写的书，这本书让我体会到大自然的美丽，以及战争的残酷和可怕，也让我知道一只勇敢的鸟儿如何经历种种难关，并学习克服这些困难，不管在身体或是精神上，都展现坚强的毅力，实在让人非常佩服。读完这本书更让我知道:只要有决心去做，那不管事情有多艰难， 都是可以完成的。
罗生门读书笔记
故事讲的是一个家仆被主人扫地出门，在罗生门下思索人生的去向：是被这个社会饿死还是去当强盗。仆人为什么会有这个困境？小说开头，作者构建了这样一个社会：”近两三年来京都连连遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒，不一而足，整个京城因此衰败不堪。”，“佛像和祭祀用具也已被毁”。于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。概括来讲即是天灾人祸、人心不古、流寇乱窜、死尸遍地。所以仆人被抛弃后的处境可想而知。仆人终究没有选择成为强盗，或许是天生懦弱，干不出烧杀抢夺之事，或许是心中尚有一丝善念。日暮生凉，仆人躲进罗生门避寒。当他看到一个老妪在拔女尸的头发时，心中满是怒火、憎恶，甚至在他脑中闪出一个念头：如果再让他在“饿死”和“强盗”之间做一个选择，他会毫不犹豫的选择饿死。然而当老妪告诉他，拔女尸头发是出于无奈，不然只有饿死，她认为这样做没有什么不妥，包括女尸活着的时候也是欺骗他人把蛇当成鱼干来卖，这不是什么缺德事。仆人听罢，伸手将老妪穿着的衣服抢走，走上了强盗的路。
京都，这样一个人间炼狱已经让人毛骨悚然，然而善恶之间转换的是那么轻而易举，人们不断地放低善的底线，甚至理所当然的把恶当成善，比起人间炼狱这是一种病态的、更加可怕的存在。
从另一个角度看，罗生门是一个困局，是一个人在现实生活中走到尽头无可奈何的选择，是成为“恶”的无可回避，与生活无奈相比，甚至在面对生死这样的极限抉择时，人性的堕落到底算什么呢？
罗生门在日语里的意思是人间与地狱的界门，我们只有共同努力让社会变得更好，才不会踏入罗生门，走向黑洞洞的夜。
《不得往生》读书笔记
读阿耐的第二本商战小说，风格与《食荤者》大同小异，亮点在于把商战中“风水轮流转”写的明白深刻，许胖子和阿骑年轻意气用事阉了某人，多年后，仇家还是找上门来报仇，表现对修姨行为的不满也招了一身晦气，人与人之间一旦涉及到利益得失，免不了明争暗斗，很早听过“商场如战场”这种带着江湖气的表述，到现在才明白商人之间的竞争有多残酷，最好的结局是实现共赢，但是免不了被别人下阴招，最后也免不了给别人下阴招，丛林法则、弱肉强食是最贴切不过的描述。树大招风，企业做大了、人风光了，免不了被人暗算。好面子也是人的本性，国人在他人面前谦虚恭敬，但是人前被伤面子，有损尊严，虽然不说什么，心里指不定把祖宗十八代都问候了个遍，还盘算着怎么报复回去，建立人与人之间的信任很难，但是破坏已有的信任却不费吹灰之力，社会上少不了看透交往的本质的“老好人”，立场从不明确，明哲保身罢了，这也是一种立世的哲学，记得自己前段时间遇到一个不负责任也不讲道理的人，自己被气炸了去找了他的麻烦，当面他一副“好人形象”打哈哈，背后却阴我，简直人渣，虽然知道社会中会遇到很多不公平的事情，少不经事，还是太情绪化，可是不经历人渣，怎么对付以后的人渣呢？但是凡事换位思考，要考虑对方的难处，不伤人自尊，总是不会引火烧身的，冒冒失失的瞎出头，只能是给自己添堵、埋伏笔。
喜欢许半夏的江湖气，什么女孩子要有女孩子样，那都是臭男人说出来的暗示话，不然怎么伺候他们？无伤大雅的江湖气也是一把保护。后面许半夏与赵大帅哥的卿卿我我一点都没被感动，反而觉得肉麻，人物性格前后反差太大，有些遗憾。其实我印象最深刻的还是修姨这个形象，后半部分的对许半夏的报复虽然有些小人行为，但是还是很害怕，一些暗地威胁或者窥视的小动作反而比明明白白的报复更加可怕。
教师花传书读书笔记（优选笔记）
教师的人生就是持续学习的人生！
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假期中，我有幸拜读了《教师花传书》。一本由日本东京大学教育学博士佐藤学教授所著，记录了他多年来的教育见闻与感悟的精致细腻的好书。
初读此书，确实难懂，它似乎有着很深的意义，让我琢磨不透。于是乎，近来我再次细细品读，并结合自身的教学实际，收获颇丰。
这是一本极富诗意和思想的书，反复地阐述了作为教师必须是“工匠性”与“专业性”兼备的专家。教师既要带有艺术家的性质，也带有匠人的性质，科学家的性质乃至技术人员的性质，但更需要复杂的、高度的认知判断才能，而这就是教师作为专家的一面。所谓的“好教师”，不是没有问题的教师，而是乐于“练功”——即学习的教师，慎重严谨、反复练习，“诚之花”所达成的艺术成就将受用终身。“慎重深入地学习”，因为“擅长者也非样样精通，拙劣者也有可取之处”，在我看来，这与我们国家的著名思想家、教育家孔子有共通之处，孔子说过：“敏而好学，不耻下问”“择其善者而从之，其不善者而改之”。在工作中学习中，我们不是单打独斗的教育实践家，我们要互相借鉴，取长补短，合作学习，探究创新，共同进步！
近代教育家陶行知曾说：“要想学生好学，必须先生好学。”惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。书籍是教师的第一呼吸，作为教师，既要为自己读书，也要为学生读书。在教学中首先要读好的是课标、教材、教参。仔细地研读教材，结合自己的学生实际，来确定最佳的教学方式和评价方式。其次，我们更应该去阅读更多更丰富的书籍。冰心曾经说过：“读书好，好读书，读好书。”当一位老师具备了深厚的文化内涵，他所教授的知识，也将会带有这种文化气息，让学生在学习的过程中，也能够获取到更多的内容。21世纪的社会里教师的专家形象要从“教的专家”转型为“学的专家”，拥有“反思性实践者”的涵养。我认为，“教”和“学”是相辅相成的，教师不间断地“输入”和“输出”，让学生体会更加丰富的课堂。
教师该有怎样的生活呢？教师的人生就是持续学习的人生！
向孩子们学习，向同僚们学习，向教材学习，向社区学习，甚至向自己学习！
教师们同时要做好称职的“匠人”，努力提升自我，更加认真精细地完成工作。“匠人气质”养成三规范：①注重对每位儿童的尊重；②关注教材的可能性与发展性；③注重自身的教育哲学。
教师在学习的过程中，不能忘记关键的一点，就是佐藤学教授反复强调的：教师要能尊重每一位儿童的学习的尊严，尊重学习内容的发展性，也尊重自己的教育哲学，可这三者总是在不断矛盾和冲突着。因此，就需要教师在教学实践的修炼中诚实地“倾听”。教师应当不断磨练自己去倾听儿童的声音，当然包括发言或言语，也包括未能发出的缄默的声音，听教学内容中隐含的声音，听自身内在的声音。站在孩子的角度看问题，蹲下来用心去交流，学会真正地理解他们，看到每一个同学的潜在可能性。“闻道有先后，术业有专攻。”因材施教的去培养。倾听儿童的语言，接受他们的方式，学习他们认知的规律，结合教学目标，让他们以自己最佳的状态进入课堂。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”像佐藤学教授阐述的那样，教师之所以成为专家，是因为教师工作是在复杂的场景中进行高度知性的活动，具有不可复制、粘贴的特点。在以后教学中更应该严格要求自己，认真地去创造佐藤学教授口中的课堂：沉积而沉着，充满了宁静的气息。教师和儿童们言语自然得体，柔和声音形成交响。
在以后的生活中，教师们持续学习，与学习结为终身的朋友……追求“向上，再向上”的教学成长，怀揣着初心和梦想，站在孩子们的角度，不断的探究和反思……这就是有如“妙花”一般绽放的教师的生活！
日本教育家佐藤学《教师花传书》中描绘了这样一个教育理想国：交流学习如丝线一样纤细，协同学习的情景如同“织物”一样鲜明。教学还没有开始，学生们就如饥似渴地投入学习中。每个人都自自然然地怀着雀跃的好奇心，共同思考和交流着。不仅学生，连家长都跃跃欲试参与到课堂中来。这就是书中描绘的学习共同体的最美演绎。
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曾听说过很多专家介绍佐藤学先生关于学习共同体的教育花心术，但总在半信半疑间。其一，作为某一两节公开课或研讨课，或者短时期内，通过教师对课堂的精致预设与调控，让学生形成深厚的共同思考交流、探索实践是可以做到的，但是每节课都能调控好学生做到如此美妙理想的课堂，难度大。其二，每个班集体学生的水平参差、个性不一，如何保证所有孩子全员全程参与探究、交流。其三，学生作为学习主体，积极投入思考探究合乎情理，但是作为家长也有参与课堂的冲动，形成忘我学习的课堂共同体，那是教育的真正理想国，是教育的妙花园。
然而，佐藤学先生介绍的是真实的课堂，是真实的课例，真实的场景。抱着怀疑与羡慕，认真研读起《教师花传书》。全书分为专家型教师的成长、我所遇到的教师们、教师生涯三个部分。倾听和反思贯穿全书，成为教师成长的两个核心密码，教师成长的最美花心术。
如何做到课堂中的真正学习共同体，如何成为一名成长型教师、研究型教师、专家型教师，核心点在于：倾听和反思。倾听是课堂师生交流的基础，是每一位教师教学实践的基本技法，是作为教师匠人精神的灵魂。
一、倾听有法，悦纳为起点
倾听是一种艺术，一种境界，也是一种修养。倾听的起点是接受，做到悦纳孩子，方能俯身倾听。日本山梨县久那土小学古屋和久老师撤掉讲台，轻坐在学生座椅上，认真倾听每一位学生的话语，形成无距离感的平等交流。神奈川县茅崎市滨之乡小学福田老师在课堂中与学生对话交流时，倾听学生的自言自语甚至未说出口的话语。选择与学生最为适切的距离，维持发言学生与倾听学生之间的联系。
是什么促成古屋老师和福田老师与学生形成如此理想的对话交流生态呢？一个核心概念就是——接受、悦纳。从接爱每一位儿童做起，从接受每一位儿童背后的家庭和社会问题做起，这是教育的起点，也是教学实践的基本技法。倾听是教师在课堂中的核心活动。从倾听孩子的声音开始，虚怀若谷、侧耳倾听孩子的声音与言语是教师促进协同学习的基础。
每一个孩子都是一个独立的个体，都有着不同的个性；每一个孩子背后都牵连着一个家庭，家风家教对孩子的性格、习惯产生重要影响。在现实课堂中，从接纳开始，倾听孩子的声音，倾听孩子背后的声音，了解每一个孩子的独特性，并展开适切的教育，这是教育的最重要的技法与程序。
二、倾听有度，关联为桥梁
佐藤学先生说，倾听学生的发言或言语的时候，不能仅仅只理解发言或言语的表面意义，而是有必要从以下三个方面来认识其中的隐性的关联：学生的发言或言语与内容之间有着怎样的关联？与其他的学生之间有着怎样的关联？与学生自身之前的思考或发言之间有着怎样的关联？
书中从匠人的渊源及内涵切入，对倾听进行探源式解读。就像匠人要倾听屋主的声音，还要倾听土地、木材的声音构筑房屋一样，作为匠人的教师也要回归到倾听上，倾听孩子的声音，还要倾听教材中所隐含的声音，听取教师自身内在的声音。
教师在这三种关系中倾听学生的发言和言语，就会在学生的发言之间建立关联。关怀理论教育家内尔诺丁斯认为，很多教师能够理解学生发言的意义，但能够完全理解发言的学生的教师不多。
教学观察实践中最为重要的是要虚怀若谷地去倾听，要从三种关系中去倾听学生的发言或自言自语。听到学生的发言，就要想到这一发言是由教材中的哪些语言引发的，或者是其他学生的哪些发言引发的，抑或是这位学生自身之前的哪些发言引起的。同时，要反思这三种之间的关系。
倾听是师生交流的基础，同时能够触发教师的想象力。作为匠人的教师，倾听孩子的声音、倾听教材的声音、倾听自己的声音是提升自身工作最重要的途径。
三、倾听有“方”，凝聚为磁场
“方“指书中所说的“居方”，即师生关系定位之意。无论在怎样的环境中，教师不仅要完完全全接受学生的发言，还要了解、倾听发言学生的感受，并建立起发言学生与倾听学生之间的联系。确实，作为年轻教师，往往遇到这样的困惑与尴尬。一旦倾听或回应某位学生的发言，就会切断与其他学生的联系；教室里总是一片嘈杂，或者其他的学生完全没有去倾听。有时，即便能够在回应一位学生发言的同时与全班学生保持对话，仍无法在回应部分学生的同时与其他学生建立联系。
佐藤学先生告诉我们，教师不是要努力寻找进入学生的世界的教态，而应该让学生能够进入自己的身体意象中。当课堂上的所有学生能够进入自己的身体意象时，教师也会找到立足之地。
在这样的课堂，教师就像一块巨大的磁铁，全班形成一个以教师为核心的磁场，教师有着无形的磁性让学生身心凝聚。
教师甘于俯下身子，悦纳不同的孩子，悦纳孩子的不同的声音；教师发挥教学机智，倾听孩子的声音，倾听教材中所隐含的声音，倾听教师自身内在的声音；教师定位与学生的联系，让所有孩子进入自己预设的身体意象，形成以教师为中心的大磁场。以悦纳为起点，关联为桥梁，凝聚成师生磁场共同体，倾听课堂花开的声音，这是课堂的最美风景，也是教师最理想的花心术。
教师的人生就是持续学习的人生。向儿童学习、向教材学习、向同事学习、向社区学习，从自身的经验中学习——正是这种持续学习的步伐，构成了教师的人生。在《教师花传书》一书中，佐藤先生多次提到“课堂事件”这一教师学习的基本载体。他认为，所谓“课堂事件，即课堂中有意义的事实，是在教师的活动、儿童的活动及其之间的复杂关系网中产生的，因此，要在这些复杂的关系网中去认识这些事实。”那么，教师如何才能从这些复杂的关系网中去认识课堂中那些有意义的事实呢？我认为，我们可以基于“我”“你”“他”三种视角，从自己的、学生的以及其他教师的课堂事件中去看到和学习。
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一、我：第一种视角，从自己的课堂事件中看到和学习
教师成长的契机是以课堂为中心呈同心圆状扩大的，教师的成长是通过对经验的反思与反省达成的。
佐藤先生认为，让教师从自己的教学改进中得到成长，是最为有效的专业发展道路。这种改进不是针对自己在教学实践中出现的“优点”或“缺点”进行“扬长避短”，而是要仔细观察自身教学实践中出现的课堂事件，并对课堂事件进行深入的观察与反思。
以我最近执教的《从“三看”市场》一课为例。这节课创设了几个问题情境，其中学生对“演员们为什么会有市场评级”这一问题兴趣浓厚，讨论度最高，答案也最多样；而对另一个问题“流量明星与实力演员在票房上的数据对比说明了什么”则所言不多。这种“踊跃发言”与“无话可说”的强烈对比，让我对自己的课堂有了疑问：为什么学生对同一议学情境下的两个问题会有如此大的反差？是设问的原因还是学生的原因呢？需要改进吗？于是在另一个班上课前，我把上面提到的第二个问题进行了细微的改动——“流量明星与实力演员的票房数据对比说明了市场配置资源有何优点？”与此前“无话可说”的场景相比，当我向第二个班的学生抛出这个问题时，学生终于“有话可说”。结合两次课堂事件的差异，我明白了差异不在于学生，而是我向学生抛出的问题与现阶段我们学校高一学生的认知水平有一定差距，教师需要细化设问来缩短这些距离，帮助学生进阶更高思维。
善于发现和学习自己课堂中的细小事实或事件，并从这些课堂事件中感受“惊喜”、享受探究和解决疑难，这时“经验”与“理论”的结合就能生成“智慧”，那么“我的”课堂就会开出更美丽的“花”。
二、你：第二种视角，从学生的课堂事件中看到和学习
“倾听”是教师在课堂中的核心活动，虚怀若谷、侧耳倾听儿童的声音与言语是教师促进协同学习的基础。
课堂上学生的发言看似偶然，但同时也是必然。每一个发言都如同隐性的网络一样具有内在的关联，只有认识到其中的关系与关联，才能充分了解课堂中交流的状态。这些关系与关联包括：学生的发言或言语与内容之间有着怎样的关联？与其他学生之间有着怎样的关联？与学生自身之前的思考或发言之间有着怎样的关联？
在《毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展》一课的最后一个环节中，我让学生分组合作，进行角色扮演：分别以民营企业、民营企业家和政府三种不同的角色，共同探讨民营企业成功经营的对策。在学生分组讨论和成果展示的整个过程中，学生是“我”，教师是“你”，学生是发言者，教师是倾听者。学生在发言中展示自己的知识习得及应用情况，教师在倾听学生的发言中观察和把握他们的学习情况，在学生的课堂事件中反思自己前期的教学实践，同时为后续教学实践的展开进行预设和思考。
“倾听”是教师工作的开始、教学实践的起点，在倾听学生的发言时，去接受他们的言语，同时给予适当“留白”和回应，那么学生的思考就会在与教师的有机互动中走向深入，学生的学习也会开出更别样的“花”。
三、他：第三种视角，从他人的课堂事件中看到和学习
教师要成为教育专家、成长为善于学习的人，对他人的教学进行观察时就要从“评价”视角转化为“反思”视角。
那么，如何才能将自己从“评价者”转化为“反思者”？佐藤先生为我们提供了一个答案示例：教学观察实践中最为重要的是要虚怀若谷地去倾听。倾听他人课堂中学生的发言，倾听其他教师在自己的课堂上为学生发言创设的情境或搭建的支架，倾听作为第三种视角的自己如何以“他”的身份回应这些课堂事件。
在《小口罩里的大市场》这节课中，我第一次真正尝试从“反思”的视角去“观察”其他老师的课堂事件。这节课以“疫情”期间口罩的供需问题为切入口，创设相关问题情境，引导学生了解市场配置资源的方式、优点和缺陷。整个教学过程非常流畅，其中有一个“瞻前顾后”作用的问题引起我极大的兴趣。这个问题是：假如你是口罩生产企业的负责人，你将如何带领企业摆脱国内口罩需求饱和的窘境？在观察学生探究这个问题的过程中，我同时将自己置于教师和学生两种身份去思考：如果我是高一学生，我会怎么回答这个问题？如果我是老师，我会期待学生会有什么回答？学生的回答如果与最初的教学目标所要达到的结果出入较大我又该如何作为？在课堂观察的同时思考这些问题，能让自己的疑问在当场得到一个解答，这，于观察视角的教师而言，也是一个学习和成长的过程。
看到“他人”的课堂事件，前提是作为观察者的教师要像学生一样，对课堂中的每一件小事都感到惊奇；也要像教师一样，倾听每一句话语，发现每一个课堂事件，发现新鲜事物，经历不一样的新奇之“旅”。唯有如此，才能从“他人”的课堂中看到更多样的“花”。
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