65岁的河南伊川县席怀恩老人4日在网上发帖立家规，要求家族老人不和年轻人争公交，要求儿孙不要追究撞倒他的人。老人情真意切的公开信感动了不少网友，将他誉为“中国好长辈”。在与中国新闻周刊网16日的报道中，记者采访了席怀恩老人，老人说，他只是最努力的长辈。
席怀恩老人早年曾在该县武装部工作，经常给新闻单位写些稿件。《中国青年报》、《河南日报》、《洛阳日报》等新闻媒体都曾刊登过不少他的文章，曾获得过7个省级以上的新闻奖。
席怀恩老人在家照顾母亲
在这封名为《洛阳的年轻人：请放心扶起我们》的公开信中，老人直言“‘坏人变老了’是个伪命题，40、50后死光了社会就变好了是个乌托邦。如果我们这一代人死光了社会就能好转，我甘愿现在上吊。”
“每个时代都有各自的特质。如果说40多年前是全民对领袖的盲目崇拜，那么现在是全民对金钱的拼命追求。遍地摄像头遍地保安与遍地革命遍地斗争，很难说哪个时代的道德环境更理想，哪个时代的人更优秀。”
老人在文中立下家规“上下班高峰期不和你们争车，你们上班、上学是不允许迟到的。我们去锻炼去买菜去串门，晚几分钟坐下一趟车无所谓。在公交车里不要和你们抢座位，你们上班、上学很累，应该在车上打个盹儿，喘口气儿，放松一下。”
“我给儿孙立下规矩：不要追究撞倒我的人。要感谢扶我起来的人，包括撞倒我的人——他们没有肇事逃逸，就是好人。”
在媒体2007年的报道中得知，席怀恩老人还曾自筹资金建“劝学”碑林。
问：12月初，您在网上发帖，名为《洛阳的年轻人：请放心扶起我们》的公开信，立下诚信家规，是什么事件促使您这么做呢？
席怀恩：10月中旬，网上谈“坏老人”谈得比较多，几乎可以用铺天盖地这个词来形容，说不是老人变坏了，而是坏人变老了，就是说1949年前后出生的这代人，在没有道德底线的环境下成长，恶性难改，用的词都是“老不死的”、“老混蛋”，看了之后让人感到很痛心，这是第一个原因。
第二个原因是，。我认为，那个老太太讹人的可能性占99.99%，这确实不道德，这个事儿不是一起两起。
这两年关于扶起跌倒老人，有些是骑车撞到老人，事后都成了这些老人讹人，这种现象确实有。但是占的比例有多大呢？比例很小很小，微乎其微。
今年11月下旬，媒体曝出3名四川儿童扶起摔倒老人被讹。
问：这个结论是怎么得出的？
席怀恩：洛阳市有600万人口，哪一年没有几十个老年人跌倒？这么长时间，几百个老年人跌倒，怎么没有发生一起讹人的事？我不是社会学家，也没必要做调查，我只是从道理上估计说讹人的比例很小。社会还是正义占主导。
出现那些问题只是一锅米饭里的一粒老鼠屎。但在这种情况下，人们就看见那一粒老鼠屎，看不见那一粒白米饭，那一粒老鼠屎就把你的心情破坏了。
问：然后您就想到在网上发帖子？
席怀恩：对。看到网上一些富二代、官二代坑爹的现象，我们感到没办法，看到老年人为老不尊的现象，也是非常生气，没有办法，我只有尽我的一己之力，发一篇帖子，能影响几个人是几个人。
发这个帖子，当时写得很生气。我的手有点痉挛症，拿不住笔，这个帖子最终修改到3000多字，前后写了好几天。
问：您发的帖子中，有一部分内容说“‘坏人变老了’是个伪命题。”
席怀恩：我不信我们这些40、50后都是“混蛋”。我在百度键入“老人捐款”，得到5,780,000条信息；键入“敬老院老人捐款”，得到1,380,000条信息；键入“拾荒老人捐款”，得到85,800条信息。仅今年11月份的不完全统计，就有社会各界的老年人捐款30多次，其中捡破烂的老人捐款就有9起。可见，善良的老年人远远多于缺德的老年人，40、50后这一代“坏人变老了”是个伪命题，原因是媒体的误导和年轻人垄断了互联网的话语权。
问：您说您的家族现在有55岁以上老年人11名，您代表他们立下家规，具体内容是什么？
席怀恩：上下班高峰期不和年轻人争公交车，他们上班、上学是不允许迟到的。我们去锻炼去买菜去串门，晚几分钟坐下一趟车无所谓。
在公交车里不和年轻人抢座位。他们上班上学很辛苦，应该在车上打个盹儿，喘口气儿，放松一下。
我们家没有人跳广场舞，那有噪音扰民之嫌。
给我的儿孙立几条规矩：
第一，不要追究撞倒我的人，他们不是故意的。我毕竟有医疗保险，大部分都能报销。
第二，要感谢扶起我的人，包括撞倒我的人。人家没有肇事逃逸，就是好人。
第三，千万不要讹诈扶起我们的好心人，那是断子绝孙的事情。
问：帖子发出后，您的家人或者您身边的人，比如您的平辈，您的子女，有什么回应？
席怀恩：家人现在有我的老母亲，我老伴和我孩子，老母亲已经90多岁了，这事我没跟她说。孩子们都知道这个事，他们也觉得很平常。因为我们这个家庭受我母亲的影响比较大，我母亲可以说是百里挑一的善良人。
问：母亲对您的影响很大，哪些事让您印象深刻？
席怀恩：小时候，我们邻居有一个孤寡老太太，她应该有70多岁，以卖豆芽为生。卖豆芽需要用很多水，当时没有自来水，老太太踮个小脚，提着水桶到大街上的水井里打水，很吃力、很费劲，我妈看见了就叫我给她打水。刚开始我也不习惯，我当时又小，到水井边打水，也是个危险事，后来习惯了也就好了，一放学就给她挑水。这个事让我印象很深刻。
还有个事，小时候，很多逃荒要饭的人到农村来，我家那时也很穷，但是一碰到讨饭的，我就把自己剩的半碗饭给他，我妈看见了就不愿意，她说你怎么看不起人，要饭的是落难的，人家也是人，我妈自己少吃一碗，也要给人家盛上一大碗，这给我的印象也很深刻。
问：在母亲的影响下，您自己做了什么？
席怀恩：前些年，我在家里包了几十亩地，那时候我欠外债欠了十几万，我还经常领着我的孩子到一个民间孤儿院去看望那里的孩子，每次走还要给人家留20块钱，买十几块钱的东西过去。我还带我的孩子去范仲淹的墓园去游玩，这些都是家庭教育的事。
问：您认为重建社会信任的环境，最重要的一点是什么？
席怀恩：我认为是家庭教育，家庭教育的核心是品德教育，这一点往往被人们忽略了。现在那些坑爹的官二代、富二代、星二代们，如果他们的家庭重视品德教育，像李天一，他也不会走到今天这一步。
家庭教育不仅影响着个人，也影响着家庭的第二代。我想那些为老不尊、讹人的这些老太太们，这不仅是你自己的事，你还给小孩做了一个不好的表率，这样下去，这个家庭别想兴旺发达。
问：也有网友回复说，谁能保证不会遇到碰瓷的，您怎么看？
席怀恩：网友跟帖我看了，归纳了一下，大部分的网友是持肯定态度，也有极个别的反对。关于这个网友的回复，这个事解释不清，从道理上讲也没人信，找人去证明，也没法证明，只有靠自己的良知。
另外还有人提出来，我可以这样想，但我的孩子们不一定这样想，如果家教严，孩子们差也差不到哪儿。其实我十几年前就立家规了，我在打字机上打出来的，那时几个同事就说，你才四十几岁就立遗嘱了。那时候我把这些东西都写出来了。
问：那时写的内容是什么？
席怀恩：一个是品德教育，一个是家族团结，一个是如何对待财产，以及如何对待身后事。我那时候就写，我死了以后，我的遗体就交给医院，我的器官都捐给需要的人，儿女们不能够向受赠人要一分一厘。
问：除了发帖，立家规，接下来您还会做些什么？
席怀恩：发帖，立家规，我觉得我就像小鸟含水救火，大森林失火了，小鸟含了一滴水来来回回去救火，这比杯水车薪还费力，只能尽心尽力。小鸟为啥要救火？因为它的家就在森林里，森林如果烧完了，它连窝都没了，它做这个事只是尽个心而已。
问：您发帖子立家规的这个新闻，这些天在网上引起了热议，在您的意料之中吗？
席怀恩：这有些出乎我的意料。此前我曾经向一些媒体投稿，但都石沉大海。没办法，我才想到了在网上发帖子，在网上引起议论，出乎我的意料。
现在网上说这是榜样、楷模、样板，说我伟大，还有人说我万岁。我觉得要说伟大，谈不上，要说万岁，那是胡扯，说是楷模，那我的距离也相当大。
问：网友说您是“中国好长辈”。
席怀恩：网友给我的这些称呼，样板、榜样、楷模、伟大、万岁、中国好长辈，哪个我都不敢接受。必须选一个，我选“中国好长辈”，虽然我不是年龄最大的长辈，我今年65岁，但我是最努力的长辈，这一点我问心无愧。
翻页为席怀恩写给洛阳青少年的公开信《洛阳的年轻人：请放心扶起我们》
《洛阳的年轻人：请放心扶起我们》
——给洛阳青少年朋友的公开信
11月下旬以来，倒地老人该不该扶又成了热门话题。广东、浙江、四川，纷纷出现倒地老人讹诈好心人的新闻，郑州老人倒地没人敢扶但众人帮忙也成新闻。11月30日，洛阳一名老人倒地被热心人扶起，也大受赞扬。今天上午又报北京老太讹诈老外，下午又报确系老外所撞。老人倒地本是很普通的事情，竟然成了热门话题。12月2日，搜狐网《世相》第240期《达州老太：敲诈罗生门》说：“有人教育起孩子不要再做好事……在这个关于人与人的故事里，信任的又一道砖垒，正轰然崩塌。”此情此景，我只想对洛阳的年轻人说一句话：请放心扶起我们，我们会感谢你们。
我1948年生，今年65岁。借用网友的话，“其实就是40、50后‘生在红旗下长在新中国’这一帮”“确实极不是玩意”的“老不死”的“混蛋”。
近几天，网上铺天盖地的“坏人变老了”让我痛心。在百度键入“不是人老了就变成混蛋，而是那些混蛋变老了”，得到1200万条信息，不能不让人震惊。我无意为我们这些“老不死”的“混蛋”辩解，我们这一代人确实有不可饶恕的罪过，就像陈小鲁说的那样。但一个时代有一个时代的特质。如果说40多年前是全民对领袖的盲目崇拜，现在则是全民对财富的拼命追求。遍地摄像头遍地保安与遍地革命遍地斗争，很难说哪个时代的道德环境更理想，哪个时代的人更优秀。五十步笑百步有害无益，摆脱偏见，追寻曙光，才有未来。
1.“坏人变老了”是个伪命题，40、50后死光了社会就变好了是个乌托邦。
11月中旬，关于“坏老人”的新闻层出不穷。先是唐山老人的广场舞打扰附近学校，高中生站立抗议，却遭到了老人的羞辱；接下来，广东两名高三学生扶起摔倒的老人，反而被老人诬陷讹诈，报警后才获清白；紧接着，西安一位老汉因为女孩不肯为其让座，竟然一屁股坐在女孩身上。有人《盘点不断上演的“老人坐女孩身上”案例》，此前石家庄、成都、延安已经有先例。
19日又有爆料：“公交车长被老太辱骂，开到终点后晕倒方向盘”，“大妈小区内占地跳广场舞：贴条阻停车，有住户被逼搬家”。
21日新料更猛：“3名小孩称扶起摔倒老太被指肇事家长赔钱了事”；“北京老人地铁上骂小孩：你们外地人把环境弄脏”。
22日新料力度不减：“老太隔着过道拉家常不方便为换座位公交上吵架”。
23日的新料更上升为武斗：“河南广场舞调查：物业劝说被跳舞者殴打一顿”这是说我们洛阳的。
妈呀，我们这些“老不死”的“混蛋”们，真的成了十恶不赫的罪人？
我不信我们这些40、50后都是“混蛋”。我在百度键入“老人捐款”，得到5,780,000条信息；键入“敬老院老人捐款”，得到1,380,000条信息；键入“拾荒老人捐款”，得到85,800条信息（相关信息附后）。仅今年11月份的不完全统计，就有社会各界的老年人捐款30多次，其中捡破烂的老人捐款就有9起。由此可见，善良的老年人远远多于缺德的老年人，40、50后这一代“坏人变老了”是个伪命题，原因是媒体的误导和你们年轻人垄断了互联网的话语权。
我们这一代人就这样了，不等盖棺就可以论定，无所谓了。问题是，当年轻人们悲叹于“变老的‘坏人’正在突破底线”时，更哀叹“很多时候人的价值观和处事方式是难以更改的，更何况六七十岁的老年人，所以，有些问题也只能交由时间来解决”。于是，有网友便直说：“忍二十年，这波人基本就挂完了。”
如果我们这一代人死光了社会就能好转，我甘愿现在上吊。我相信陈小鲁们也会响应。
可是，我敢百分之一千地肯定：这是个乌托邦！
文明古国的道德意识和道德准则一次次被政治运动扫荡，脆弱的道德环境逼着我们思考：我们该确立一种什么样的道德体系？又该借助何种载体重建我们心目中的理想社会？我们这些“老不死”的“混蛋”们要考虑这些问题，你们年轻人也不能闲着啊。
2.“五十步笑百步”有害无益，摆脱偏见，追寻曙光，才有未来。
我们这些40、50后有点不幸，一出生就被连绵不断地民族战争和政治运动挟裹。正如一些网友所说：“近几年出现的‘新晋老人’，大多出生于1949年前后……在他们长身体的时候，却正好遇到‘三年困难时期’------历次的政治运动，中国社会传统的道德观念被打破，而新的道德观念又不存在，为了生存下去可以无所不用其极。”
“老人家们当年成长时期的中西经典诵读几乎空白，没有一点诗书礼乐的熏陶，这导致他们的粗野无知。当初种下的恶果，如今就到了‘收获’的季节。”
“在物质和精神双重匮乏的环境下，这一时期的人们也并没有得到良好的家庭、学校和社会教育。他们是喝着狼奶完成启蒙和基础教育，得到的是一种丛林里比划谁的拳头大的价值观。而最要紧的是，没有什么禁忌也没界限。想想看，道德的底线在哪里？尊老爱幼，尊敬师长，孝敬父母，这些就是底线。很不幸，老人家们成长的年代正是恶没有底线的年代。”
“文革开始时15岁以上的那一代人现在60有余，在他们人生观形成的最重要的时候赶上一个全无礼义廉耻、以革命的名义出卖亲友、道德沦丧的时代，心中没有真理、没有信仰，从这种意义上说，‘坏人变老了’而不是‘老人变坏了’，也不是全无道理。那些自己跌倒再倒打一耙的老人们估计多是那一时代的产物。”
我不想讨论上面这些话是否准确，我只是想说：每一个时代都有其自身特征。如果说40多年前是全民对领袖的盲目崇拜，那么现在是全民对金钱的拼命追求。“豆腐渣工程”是朱镕基总理对汉语词汇的贡献（《反腐“铁腕”朱镕基：痛斥豆腐渣工程成经典国骂》）；“道德的滑坡已经到了何等严重的地步”（《温家宝点名痛斥染色馒头称道德滑坡到严重地步》），是温家宝总理对社会公德的忧虑。当金钱成为成功的唯一标志时，假话、假酒、假药、假食品、假文凭、假公文无所不用其极。遍地摄像头遍地保安与遍地革命遍地斗争，很难说哪个时代的道德环境更理想，哪个时代的人更优秀。譬如说：我们这些40、50后无论如何“混蛋”，极少有杀害父母、亲人的事情。可现在呢？
文明古国的道德意识和道德准则被一次次政治运动扫荡，脆弱的道德环境逼着我们思考：我们该确立一种什么样的道德体系？又该借助何种载体构建老少同乐的理想社会？这些都是很大的话题，我们暂且搁置。现在的当务之急是，我们这些老家伙要在重构互相信任、互相帮助的道德环境这方面带头，你们年轻人怎么办？
3、中国历史上的敬畏、谦恭、退让、宽恕、和善、互信、互助等美德，也许是改变“坏老人”、改变社会道德环境的的良方。
“夫子之道，忠恕而已矣。”“恭为德首，慎为行基。”“名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。”“礼义勿疏狂，逊让敦睦邻……谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。”“人怒唾面，不拭自干。”我们不必细究这些经典的来历，那样容易形成偏见。毛泽东和习仲勋都教育子女“夹着尾巴做人”，左派右派都值得遵循。“宰相肚里能撑船，将军额头可跑马。”“责人之心责己，恕己之心恕人。”“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”“送人玫瑰，手有余香。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”“远亲不如近邻。”“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”这些典故、格言，含有敬畏、谦恭、退让、宽恕、和善、互信、互助等多种意义。中国历史上的这些美德，被曾国藩总结为“敬恕”二字。
我们凡夫俗子做不了圣贤，大概缺的就是敬恕精神。不过，我们且不说忧国忧民，就算为了自己消灾免祸，也该“敬恕”一下。
例如大街上，在公交车里，碰撞、踩脚是常有的事。假如你撞了我的腰，或踩了我的脚，我可能有两种反应：
其一：我捅你一拳且怒颜骂道“没长眼睛，往别人脚上踩！”
你也不是省油的灯，立刻以牙还牙，就此酿成血案。
其二：我笑着惊呼：“哪位福星下凡落到我脚上了？”
你笑着道歉：“对不起对不起对不起！”
“敬恕”，就这么简单。不需要拿着放大镜去查砖头厚的辞海，不需要主义、思想指导，不需要物质财富支撑，更不需要审查批准，也不会让谁失去一分一厘的财富。
当然，要我们改变几十年形成的是非观和行事风格，是一件很困难的事情。这不仅需要悟性，更需要勇气，甚至是壮士断腕那样的勇气。重建互信互助的道德环境，我们这些老年人理应率先垂范。而身为社会主力的年轻人，你们能不能配合我们？
重建互信互助的道德环境，我们这些老年人理应率先垂范。虽然重建理想社会的难度很大，甚至不是一两代人能完成的，但我们不能因为难而放弃。从我做起，从我家做起，这是我的理念。
我们家族现在有55岁以上老年人11名。不必坐在一起商量，更不必举起拳头宣誓，我们都能自觉做到：
上下班高峰期不和年轻人争公交车，你们上班、上学是不允许迟到的。我们去锻炼去买菜去串门，晚几分钟坐下一趟车无所谓。
在公交车里不和年轻人抢座位。你们上班上学很辛苦，应该在车上打个盹儿，喘口气儿，放松一下。
我们家没有人跳广场舞，那有噪音扰民之嫌。
我借此机会给我的儿孙立几条规矩：
不要追究撞倒我的人，他们不是故意的。我毕竟有医疗保险，大部分都能报销。
要感谢扶起我的人，包括撞倒我的人。人家没有肇事逃逸，就是好人。
千万不要讹诈扶起我们的好心人，那是断子绝孙的事情。
如果我在大街上跌倒了，请年轻人放心扶起我，我会感谢你们。
我不是谁的喉舌，不是谁的五毛。我只是想说，我们老了，只会消耗财富不会创造财富，实际上已经成了社会的负担。是你们年轻人拼命地工作，创造了财富，养活了我们，我们要感谢你们。感谢你们在大街上扶起我们，感谢你们在公交车上给我们让座。
我并不高尚。我怀疑自己有没有白求恩、张思德、愚公他们的品质。我只是想说：自古来“房檐滴水照窝行”，长辈的言谈举止直接影响着儿孙的人格形成。秦桧、蔡京、严嵩、和珅的儿孙不可能成为国家栋梁，梁启超、费孝通、梁簌铭、袁隆平、郑渊洁的儿孙不可能满世界盗窃诈骗。
我不是佛教徒，我不相信阴德论、报应论。不为别人，不为社会，不为国家，就算为了自己消灾免祸，为了家庭平安，我们也该少一点暴戾，多一点退让；少一点怨恨，多一点宽厚；少一点狂妄，多一点敬恕；少一点互疑，多一点互信；少一点互忌，多一点互助。这于己于人于家于国于儿孙都有好处。你们说呢？
