想出家静修，有没有地方呀？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-05-20 16:36 标签： 哪里能给人静修的地方

隔空相识许久，望你们每个人都能安好。今日，与大家写一下关于缘主都很关心的一个问题：如何能防止自己的婴灵孩子再次投胎又成为婴灵。对于婴灵孩子，我比大家，更希望这些..

由于各种社会因素，堕胎的事常常成为女人们最无奈的选择。无论是生活的不稳定还是感情太脆弱或者出现了什么不可抗力的意外，都不可以成为主观堕胎的理由。面对着这样的问题..

接下来再与大家谈谈大连哪个寺庙可以超度婴灵其实大连超度婴灵的寺庙有很多，只是要靠大家自己的缘分去遇到，别人推荐的未必是适合你的，哪位法师哪个寺庙与自己有缘分，那..

关于人在天津地区哪里可以帮助自己超度婴灵的问题，这里与大家谈谈其中。关于超度之事无论是否在自己本地的寺庙道观进行法事超度并非有限制，只要是自己委托认识的师傅都可..

有些婴灵，被这世间之人，伤的心殇，便不再想那么早去投胎。他们宁愿在阴间呆上几十载，等待必须要去投胎之时，再去投胎，也不愿意自己自行排队投胎。尤其是对于那些，已经..

众位缘主，大家好。隔空相识许久，望你们每个人都能安好。今日，与大家写一下关于缘主都很关心的一个问题：如何能防止自己的婴灵孩子再次投胎又成为婴灵。对于婴灵孩子，我..

有人说半夜、中午不能打坐，是真的吗？那什么时间适合打坐？一、关于子、午二个时段不宜打坐的说法，是因为这些时间应该是在休息，精神不济还勉强打坐，当然效果不彰，无益..

我们在游览寺庙的时候会有一些需要注意的事项，下面是关于游览寺庙的四大禁忌的介绍：一忌称呼不当。对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”，对道士应尊称为“道长”，对..

一般在寺庙超度一般要多长时间呀？提前做过预约安排时间的，基本是当天就可以了，一场法事的时间大概在2小时左右。最难超度的婴灵，有两种：一种是时间太久怨气太重而成为..

首先告诉大家寺庙超度婴灵有用吗？答：寺庙超度婴灵是有用的。通过寺庙超度婴灵来帮助给堕胎的孩子做功德回向，有的还可以接引到莲花位去修行恢复身体。在没有做过堕胎之前..

之前我们写过两篇：什么是婴灵跟婴灵怨气的产生，有很多缘主向我反映，文章专业性有些强，可否写成小故事性质的，这样读起来，理解起来，也更容易一些。在此向大家简单说下..

去寺庙超度婴灵有哪些程序？1、咨询相关事宜与法事经费2、咨询后委托法师安排法事时间3、自己准备法事所需要的贡品水果，孩子的所需零食玩具等等4、按照法师安排的时间达到..

寺庙怎么请师傅超度婴灵这个话题与大家说说，还有诸多缘之不知道找谁帮助自己进行超度婴灵。一般自己的身边附近有寺庙道观的话，找里面的负责法事接待的师傅，直接咨询其中..

超度婴灵法事步骤流程：由师傅根据缘主信息，布置道场，择吉日开坛做法事。主要仪轨包括：化坛存想、请降天医、沐浴化衣、步罡踏斗、升疏上表等。超度后七七四十九日内，一..

是不是所有的寺庙都可以超度婴灵？这个问题先需要到寺庙里面问其中的师傅确定，有的寺庙是只上香祈福，有的寺庙是有法师接待法事超度。所以并非是所有的寺庙都可以超度婴灵..

今日与大家说说关于超度婴灵一个人去寺庙行吗其实，一个人去超度婴灵也是可以的，无论二人其中有一位出面，用自身的名义都是能进行法事超度帮助到孩子，因为孩子都是属于彼..

中元节自古有不进寺庙，野外祭祀的说法。在这一天，民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容..

（1）进庙门有讲究游客进庙门应尽量走两边。走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚；不要跨中间门槛，更不可站在或坐在门槛上，那是对佛和菩萨的不敬。（2）跪拜礼佛的规范动..

一、在佛寺过夜应知到寺庙住宿过夜，听到师父打板（安板）通知大众入睡时，应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠，又犯盗用常住物之电力，..

《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。经文开始，由号称佛陀十大弟子中“解空第一”的须菩提发问：当众生立定志向要达到无上圆满的佛陀..

回答：身边周围的寺庙，佛教寺庙或者道观都能超度婴灵。看你自己的选择，若是选择让孩子投胎转世轮回，便去道教的道观。若是让孩子去脱离六道不再转世轮回就去佛教超度至西..

信众问：堕胎了怎么处理？堕胎去哪个寺庙超度法师答：好多人问过我这个问题，太多的人存在这个问题。今天就在这里谈谈我给出的理解。堕胎是合法的杀人，虽然法律不予追究，..

超度婴灵最好的寺庙在中国有很多的，大家只要是在正规的寺庙道观做法事超度都可以。在选择超度法事，委托的过程中，大家要记得找一些自己可以信赖的师傅帮助自己，若是没有..

关于超度婴灵的方式有多种，每种超度的方式与最终的结果都会有所不同。如同大家去寺庙超度婴灵与去道观超度婴灵的意义便是不同。寺庙是佛教的超度方式，而道观是道教的超度..

自然或人工流产死亡的婴灵，他们好不容易投胎来做人，却被扼杀在母胎中，他们怀着嗔恨心跟着父母，在家里会影响阳间亲人的运势磁场。所以作为父母应该怀着真诚、忏悔的心及..

接下来为大家说说关于堕胎后的婴灵牌位可以在寺庙放多久的问题首先，在寺庙为婴灵立牌位的目的是帮助孩子有个栖身之所，能够接收寺庙香火帮助恢复灵体元气。在委托师傅立牌..

首先为大家说说堕胎婴灵在寺庙立永久牌位是否可以？超度之前可以在寺庙或者道观进行立牌位帮助堕胎的婴灵，给婴灵一个场所能够接收香火恢复灵体元气。注意一点：立牌位与超..

说寒衣先秦诗经《国风·豳风·七月》中有一句话：七月流火，九月授衣。意思是说，从九月份开始，天逐渐就要冷了，人就要开始添置御寒的衣裳了，而这个时间大部分妇人都要缝..

堕胎是杀生业障之最重，造这样的恶业，你会有福报吗？你会有好结果吗？年轻人要觉悟。罪过第一重！这世界每天堕胎有多少？那都是在杀害自己亲人。当今社会，堕胎已成普遍现..

心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我..

“短期出家”体验缓解“尘世”压力

“过一段相对宁静的日子,边整理、充实自己,边修学佛法。”4日,浙江一家佛教寺庙推出“短期出家”体验活动的消息在网络引起关注。很多网友都表现出了极大的兴趣,“强烈建议用一个月时间出家,在浮躁的社会呆久了去净化下心灵,想来是极好的。”

4日,记者在浙江天台山慈恩寺的下院杭州圣财寺,向慈恩寺住持智渡大师求证了这一消息。“其实不光是慈恩寺,很多寺院都会接收外人体验一下出家人的生活。”智渡大师对报名如此火爆有些意外。早在2006年,慈恩寺每年都会不定期地接收十多位“短期出家”的“临时弟子”,他们中大多都是因为生活压力大、找工作困难,要求在寺院里小住。

“这些年,都市人在工作生活中面临种种压力,逃避现实的思想越来越重。”智渡说,有些人选择沉迷于网络游戏,有些人则选择了“短期出家”。“因为在普通人看来,出家修行是比较高雅的一种减压方式。出家人崇尚清苦,寺院的生活也确实比较艰苦。这种与现实生活中崇尚物质的反差,反而能带给人一些心灵上的撼动。”智渡大师说。

推“短期出家”班只打算收20人

微博转发后逾500人报名

推出“短期出家”的消息被网络猛转后，浙江天台慈恩寺官网一度瘫痪，电话也成了久拨不通的热线。“到今天下午，已超过500人报名。原定报名截止时间是13日，但我们决定暂停，让大家都先静一静。”4日下午，住持智渡法师告诉早报记者，报名情况大大超过预期，“其中有一些好玩、好奇、凑热闹的人，但静修养性才是办班的初衷，而且寺院也容不下这么多人。”

“推出短期出家的公告5月就发到寺院网站，前天不知谁发到微博上，访问量大增。”在慈恩寺修习、负责此次报名事宜的静香净人说，公告发到微博前近2个月，报名的只有数人，发到微博仅1天就有100多人，到昨天下午超过500人。

智渡法师说，最初是想开个20人的短期出家班，集中学习、体验佛教文化，后来因报名人数增加，将首批人数放宽在200人，这已是天台慈恩寺和其下院杭州圣财寺最大的接纳能力了。

根据公告，短期出家时间暂定3个月、6个月、1年、2年，也能特殊情况特殊安排。男众年龄须在7岁-60岁，女众18岁-60岁，身心健康、无传染性疾病、无严重疾病、无违法违纪在逃行为、无社会恶习及其他不良嗜好者都可报名。除了自备出家服、生活用品等，食宿免费。

据介绍，短期出家者的生活基本和寺院和尚一样，将安排早晚课、出家劳动、佛学经典修习等。按计划，院内法师将带领修习者从基础的佛学经典开始，之后根据每人的慧根学习不同的经典。智渡法师表示，既是短期出家，就是重在体验，对修习者的要求不像正式出家人那么严格，但也要遵守佛教戒律和作息规律，遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的“五戒”。女性可以留发；男性最好剃度，但不强求。可带手机、电脑，但要在规定时间使用。确需外出须请假，外出不得过夜。

对慈恩寺推出“短期出家”，也有网友认为约束是否太宽松，还有人表示会以“旅游度假”的心态去。

天台慈恩寺是石窟古刹，洞窟就是殿堂，殿堂就在洞中。“今天有人到寺院‘考察’洞窟，觉得纳凉不错，甚至有人爬墙、爬门入院……”智渡法师说，“我们的本意是让大众学习和谐共处、修身养性，却引来不少好奇、凑热闹的人，反而增加了浮躁。”

静香净人介绍，慈恩寺从2006年就开始接收短期出家者，只是不定期、来去比较零散，这次推出固定“短期出家”，是希望长期办下去，滚动开班，将佛教中贴近生活的经典传播给大众，多明白些道理、少一些浮躁。

“这是很严肃的事，但现在的状况有点偏离了初衷。”智渡法师表示，出家人求的就是心情安定，或许报名要求让人产生某些误会，但去留随意正是佛教里不强求的态度。接下来，他们会通过电话沟通等，从报名的500多人中选择一批诚心修习者。

“出家”体验并非新鲜事

2013年慈恩寺“短期出家”活动并非首例，2006年时，慈恩寺便开始举行不定期的“短期出家”活动，其他很多寺庙都举行过“短期出家”活动，如广东省惠州市罗浮山华首古寺、杭州南山讲寺、浙江省嘉兴大曹王寺等，而在泰国和缅甸等国家，“短期出家”也常举行。以上大多数都有收费，比如2010年杭州南山讲寺的出家暨佛教文化体验营费用为300元15天，包食宿和居士服的价钱。

而慈恩寺每期收200名“出家”体验者，却不收任何费用，那么，慈恩寺如何养得起这200名体验者呢？据此次报名电话接待处的义工说，这些费用（包括体验者的吃、住费用）都来自寺庙门票和外界人士的捐赠。

另据慈恩寺的公告和“慈恩寺—短期出家”QQ群介绍说，体验“出家”主要是为了能让参与者过一段相对宁静的日子，边整理、充实自己，边修学佛法、积福积德。网友“北方太阳”表示，他之所以想体验“出家”生活是因为工作压力大，借此缓解压力，找个地方清静一下。而智渡大师也说，“一些信众在缅甸等地参加过短期出家活动以后，就要求慈恩寺也能提供类似的修行。”

上海大学社会学院副院长、社会学教授耿敬认为，佛教产生在农业社会，是一个周期性、节奏慢的社会结构，修行者更多的会去思考一些人情问题，拷问生命、组织关怀。而现代人处在一个快速、瞬时转变的利益中，很少有人还会静下来思考哲学、生命、伦理和死亡的问题。（根据新华网、北青网、东方早报整理）

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