古人对日时间的划分及计时标准

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，即时消散，此罪极之犯，应该“连都不得做”，以示严惩。(家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无做。)

子时（夜１１、１２点）：据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时属鼠。

丑时（后半夜１、２点）：据说牛是最早耕地的家畜，所以丑时属牛。

寅时（后半夜３、４点）：寅字解析为害怕的意思，古人最怕的动物是老虎，所以寅时属虎。

卯时（早晨５、６点）：据说此时为“大阴”（即月亮）的时间，传说月球中有玉兔，所以卯时就属兔。

辰时（早晨７、８点）：传说此时是群龙行雨的时候，所以辰时属龙。

巳时（上午９、１０点）：据说蛇更爱在此时利用青草作掩护，所以巳时属蛇。

午时（上午１１、１２点）：午时阳气到顶，始生，正是骏马驰骋的时候，所以午时属马。

未时（下午１、２点）：传说羊在未时吃过的草，草根再生力很强，所以未时属羊。

申时（下午３、４点）：天快晚了，猴要呻叫，所以申时属猴。

酉时（下午５、６点）：此时正当日没月出之际，古有“太阳金鸡”的传说，所以酉时属鸡。

戌时（晚７、８点）：夜的开始，犬守夜，所以戌时属犬。

亥时（晚９、１０点）：据说晚上９、１０点钟天地最，而猪爱睡觉，不清，所以亥时就属猪。

夜半又名子夜、中夜，十二时辰的之一个时辰

鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰

平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际

日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间

食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间

隅中，又名日禺等，临近中午的时候

日中，又名日正、中午等

日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌

哺时，又名日铺、夕食等

日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候

黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏

人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静

约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻，在漏壶箭杆上刻100格。折合成现代计时单位，则1刻等于14分24秒。“百刻制”是我国最古老、使用时间最长的计时制。

明末清初，机械钟表传入中国，在采用十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻。

中国古典常有“午时三刻开斩”的说法，如，《西游记》第九回：“却说魏征丞相在府，夜观乾象，正萟宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。”午时三刻，按照现在的计时，是差十五分钟到正午12点。按家说法，此时是阳气最盛，而现代天文学认为正午最盛，两者说法略有不同。午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰，此时开刀问斩，阳气最盛，人死后的会立刻消散，罪极的犯人，被斩后“连都不得做”，以示严惩。罪刑轻者，可在正午开刀行斩刑，让其有做。所以，“午时三刻，梦斩泾河老龙”，以显示老龙罪行极重。

汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，其对应如下：

古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合现在的24分钟。

年有十二月,一月有五周,一周有六日,一日有十二时辰,一时辰有四刻,一刻有三盏茶,一盏茶有两柱香,一柱香有五分,一分有六弹指,一弹指有十刹那。一刹那就是一秒钟。

古时指”一柱香”的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。而现在的香有长有短,有粗有细;有易燃的也有不怎麽快燃.不能作为计时参考。

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