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基督教一直是学者们研究问题不能绕过的关键点，但是学界对基督教的研究并不等于中国的基督教教会的成长，学界对基督教教会的现状也一直处于比较陌生的状态，此基督教非彼基督教。
前几天，看到在2018基督宗教研究论坛的消息，与会专家学者纷纷发表关于基督教当前状况的调研成果，其中有几位学者认为基督教在经过八九十年的繁荣期之后，现在几乎停滞甚至负增长。
论坛上，有一些地区的牧者说，有些地方农村基督徒人数在波涛汹涌的城市化面前，数量减少四分之三，而与此同时城市基督徒人数增长只有四分之一，也就是说将近有一半的农村基督徒是流失的。
广东的一位牧者认为广州基督徒的增长得益于三个红利，即人口红利，打工者的大量流入；社会转型红利，人们面对社会转型带来的不适，向教会里寻找安慰；经济红利，经济发展给教会带来更多的经济资源。但是随着社会转型成为常态，人口进入老龄化以及地区发展趋于平衡，经济发展也走入正轨，让三个红利不复存在，因此基督教发展趋于停滞甚至萎缩。
另外有学者指出农村教会工人待遇低，一般月工资只有三五百元，甚至没有保障，让基层传道人大量流失，这也是农村基督教萎缩的原因。
关于这些数据披露之后，基督徒出现两种立场。
一种是极力反对，认为这是官方对基督教发展的刻意限制，通过制造假数据，给社会以基督教萎缩的印象，限制基督教在社会的影响。
另外一种态度就是这是外邦人的“唱衰”伎俩，对基督教没有丝毫影响，基督徒只管信自己的，对于学者的数据和观点无需理会。
笔者看到在一些基督徒微信群里，大家对这次论坛上的结论讨论热烈，但是极少有人关注数据的来源，统计的口径和方法，这些数据带给我们什么反思。
面对对自身的研究，大多基督徒们依然保持过去的姿态，那就是封闭和排斥。可以说传统基督教和中国社会一直处于绝缘状态，传统基督教的自我封闭和自我为圣的观念是基督教衰落的关键因素。
不论是今天还是过去的中国学界，只要研究现代文明和现代文明相关的其它研究，都离不开基督教的历史，可以说在欧洲两千年的历史上，基督教参与了整个西方文明的成长，如果不了解基督教，如果不懂基督教你可能对西方文化的理解是片面的。
今天基督教已经深深参与了国际关系和地区发展，如果绕开基督教可能不能正确把握国际关系和热点问题。
因此基督教一直是学者们研究问题不能绕过的关键点，但是学界对基督教的研究并不等于中国的基督教教会的成长，学界对基督教教会的现状也一直处于比较陌生的状态，此基督教非彼基督教。
由于过去的环境促使传统教会一直处于防御模式，他们对学界关于基督教的研究一无所知，对于外界则始终保持着自己的神秘。自己也不学习和更新，不了解除了基督教圣经和基要派神学之外的几乎任何知识。
正是在这种背景下，我们才看到基督徒面对关于自身研究的两种态度。
实际上不管是竭力反对和排斥还是不闻不问，这两种态度本质上都是一样的，那就是传统式基要的基督教已经被排斥在社会历史发展之外。
传统式基要派的基督教因为自身的成长环境造就了他们自我防御性的观念特点，面对社会保持不信任和不开放的态度。
同时为了自身的防御，对教会成员必然是家长制的，教会内部强调对权柄的顺服和对独立思考的排斥，正是处于自我保存的防御，他们才不允许教会向世界开放，因此把外界宣传成与基督教观念相对立的世界，从而让成员处于与社会的巨大张力中。
基督教在中国的井喷时期恰是经济转型和城市化进程中。
经济转型让原有的经济体制中的人员无法适应，比如九十年代市场经济改革中的下岗潮，东北重工业的改革，让以前在旧经济体制内部的人员无法适应新体制下的身份和地位，对由新身份和地位带来的经济利益产生不满，他们大量加入基督教会，除了寻找安慰之外还因为当时教会与社会的巨大张力，这种张力满足了他们对社会转型的不满情绪。
但是从另一方面来说，他们的加入也加强了基督教和社会之间的张力。
另一方面城市化的进程中，农村进入城市打工的打工者们，在异地城市往往靠教会来联络，教会是同乡会的另一种形式，他们在教会里彼此温暖离家的思念之情。
但是城市化并没有带来教会基督徒的增长，而是带来了城市教会的增长，同时农村教会的人口转移。
今天我们再看当下基督教的衰落，乃至停滞和负增长的现象，可以说有一点是明确的，那就是传统基督教在代际传播上遇到了极大的困难。
父母一代信徒极难把信仰传承下去，生于九零后之后新一代成员，在面对父辈的宗教信仰上也表现出不信任乃至不屑一顾。
中国社会的发展，尽管被传统基要派教会斥为不断堕落的过程，但是成长于其中的新生代成员，却不认可基督徒父母的这种评价。
在他们看来，现代社会尊重个体，为个体提供了更大的空间，可以展示个人价值和个人魅力，可以组织自己的兴趣团队，可以做符合自己风格的表达，而这一切对于信奉传统基督教父母来说都是不希望看到的。
面对父辈信仰的传统基督教以及传统基督教带来的各种束缚，他们不可能接受。
在社会成功转型之后的新生代成员对父辈基督教信仰的态度上，我们也能看出传统教会观念系统与社会之间的张力，这种张力首先表现在子女也就是基二代对基督教的看法上。
正如因为这种张力的存在，我们也就不难理解传统基督徒在面对学者关于基督教现状所提供的数据时表现的态度，这种态度正是他们多年的防御心理和防御神学的表现，也就不难理解传统基督教为什么衰落。
在传统基督教衰落的同时，一种视野更开阔，重实践耶稣教导，组织更加灵活的基督信仰新型的团体必然兴起，这是新时代成员的信仰表达。
