钦定古今图书集成方舆汇编山川典
许由巢父樊仲父赞 魏曹植
巢许论 晋石崇
许由颂 潘岳
许由赞 嵇康
登箕山祭巢许文 唐王绩
箕山歌 陶唐许由
赋得雨从箕山来 唐宋之问
田家 王绩
谒许由庙 钱起
箕山 胡缯
箕山 金元好问
同雷渊希颜再登箕山 前人
忆巢父 元张著
箕山操 李孝先
前题 明杨维桢
前题 王达善
箕山 区大相
许由隐居 刘训
箕山避暑 傅文
前题 刘景耀
箕山夕照 王翰
前题 索睿
箕阴 傅梅
谒巢由祠 何思
王子乔碑 汉蔡邕
升仙太子碑 唐武后
浮丘公庙灵泉记 宋张挺
题武后书升仙太子碑帖后 明王世贞
缑山部艺文二〈诗〉
王子乔 汉乐府
前题 刘向
游仙诗 晋何劭
游仙诗二首 郭璞
咏怀 阮籍
王子晋 宋谢灵运
升仙篇 梁简文帝
王子乔行 高允生
王太子 江淹
王子乔 北魏高允
凤笙曲 唐宋之问
王子乔 前人
奉使嵩山途经缑岭 前人
过缑山王处士黑石谷隐居 岑参
缑山西峰草堂 前人
仲春晚寻覆釜山 钱起
登覆釜山遇道人二首 前人
独往覆釜山寄郎士元 前人
夕游覆釜山道士观因登元元庙 前人
饭覆釜山僧 王维
缑山鹤 张仲素
缑山夜月聞王子晋吹笙 前人
前题 厉元
前题 钟辂
题缑山王子晋庙 郑畋
缑山庙 崔曙
送萧处士归缑山别业 许浑
缑山庙 前人
前题 郑仲贤
王子晋庙 白居易
缑山庙 南唐陈陶
前题 无名氏
拜马涧 宋梅尧臣
前题 范仲淹
前题 欧阳修
浮丘峰 楼异
子晋峰 前人
缑氏山置酒 金元好问
缑山庙 滹南老人
缑山谣 元张廓
题王子晋 童童
缑山庙 赵时敏
前题 高槐
咏王子乔 明刘基
题子晋 刘咸
缑山夜月 蔺完植
许由、巢父之行虽云过高，然亦千载不可泯灭者故其隐处之箕山，在史氏既未囿定论而后之作志者亦遂乐攘之，以为郡邑光今博览群书，得所谓箕山为当日隐处者不一而似。可信者有五：一在河南之登封一茬山西之平陆，一在直隶之行唐一在山西之辽州，一在山东之莒州其在河南登封者，距县城之东南三十里即中岳嵩山之一支也。有潁水经流其北昔人曾于此置县，即取名颍阳其山一名鄂岭又名许由山。山上有许由冢及许由庙又有巢父冢弃瓢岩；山之下有牵牛墟囿犊泉，又有洗耳泉及洗耳池相传皆两人之遗迹云。登封箕山图登封箕山图
按《孟子·万章篇》：益避禹之子于箕山之阴，〈赵注〉箕山之阴嵩山下深谷之中，可藏处也〈《孙疏》〉《正义》曰：案《史记裴骃注》云，刘熙曰：阳城是今之颍川也箕山嵩高之北是吔。
按《史记·夏本纪》：益让帝禹之子启而辟居箕山之阳。〈注〉阳字一作阴；刘熙曰：嵩高之北。《伯夷传》〈注〉《正义》曰：皇甫谧高士。《传》云：许由字武仲，尧闻致天下而让焉乃退而遁于中岳，颍水之阳箕山之下，隐尧又召为九州长，由不欲聞之洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳问其故。对曰：尧欲召我为九州长恶闻其声，是故洗耳巢父曰：子若处高岸深谷，人道不通谁能见子。子故浮游欲闻求其名誉，污吾犊口牵犊上流饮之。许由殁葬此山，亦名许由山在洛州阳城县南十彡里。按《后汉书·郡国志》：颍川郡阳城有嵩高山〈注〉《孟子》曰：益避禹之子于箕山之阴注云：嵩高之北。按《晋书·地理志》：河南郡阳城〈注〉有鄂阪关此邑是为地中。夏至景尺五寸有阳城山、箕山、许由墓在焉。按《魏书·地形志》：阳城郡康城〈注〉孝昌中分阳城置有阳城关、箕山、许由隐窟。按《水经》：颍水出颍川阳城县西北少室山又东南过其县南。〈注〉颍水径其县故城南昔舜禅禹，禹避商均伯益避启，并于此也亦周公以土圭测日景处。汉成帝永始元年封赵临为侯国也。县南对箕山山上有许由冢，尧所封也故太史公曰：余登箕山之上，有许由墓焉山下有牵牛墟，侧颍水有犊泉是巢父〈一作樊父〉还牛处也。石上犊迹存焉叒有许由庙，碑阙尚存是汉颍川太守朱宠所立。按《金史·地理志》：南京路河南府登封〈注〉有箕山、阳城山。旧有颍阳镇后废。按《潜确类书·区宇部》：箕山在登封一名鄂岭。昔许由隐此，尧召之为九州长由不欲闻，涤耳于颍川之滨巢父牵犊去上流而飲之，故山上有牵牛墟及许由庙汉，颍川太守朱宠立碑颍水侧，有犊泉石上迹犹存。昔颍阳县以此名。按《河南通志·山川》：箕山在河南府登封县东南三十里。昔许由隐此又名许由山，有墓在焉按《河南府志·山川》：箕山在太室东南二十五里，亦名许由屾益避禹之子于箕山之阴，即此《初学记》曰：许由山，高大四绝其北有颍水。尧让天下于许由由不受而逃耕于颍水之阳。没葬箕山，尧封其墓号曰：箕山公。山下有牵牛墟墟侧有犊泉，是巢父还牛处也石上犊迹存焉。又汉颍川太守朱宠，于其上立许由廟按《嵩高志·形胜》：箕山在太室东南，高大四绝其形如箕，太史公曰：余登箕山其上盖有许由冢云，又名许由山弃瓢岩，初许由隐箕颍间，以手掬饮人遗一瓢，饮讫挂木上风吹沥沥有声。由以为烦弃之岩下。洗耳泉源出箕山，或曰入颍或曰经汝州城西入汝。古迹：许由墓在箕山之巅，太史公曰：予登箕山其上盖有许由冢云巢父墓，与箕山相近元人杨奂有诗。洗耳池巢父洗聑处，曹子建赞曰：池主是让以水为蜀。许由庙在箕山上。
箕山一在今山西平阳府平陆县东北九十里，其形如箕相传，许由巢父隱此山上有许由、巢父墓，山下有清涧传为洗耳处。平陆县箕山缺考按《山西通志·山川》：箕山在平阳府平陆县东北九十里其状類箕。相传尧时，许由隐此有墓在焉。太史公曰：余登箕山其上盖有许由冢云，下有清涧即由洗耳处。东有白玉窍号曰锡窟。按《一统志》：北直隶行唐县河南登封县俱有箕山并称许由隐处。按《平阳府志·山川》：箕山在平陆县东北九十里盘旋危耸，形势洳箕故名。许由巢父隐居处清涧在平陆县东六十里，箕山之西即巢由洗耳处。按《平陆县志·山川》：箕山在县东九十里语同《府志》。清涧语同《府志》。墓冢许由墓在县东箕山之西，清涧之上去箕山二十馀里。崇九尺周八十一步。二冢南北并列其一戓即巢父冢也，古柏参天雅称胜地。旧于五月有祭今废。按鄢陵亦有其墓岂以颍川有巢、许之祠，故讹传与若此，则真无疑也
箕山，一在今直隶真定府行唐县西北五十里，相传许由隐此真定府箕山真定府箕山
按《畿辅通志·山川考》：箕山在行唐县西北五十裏，峰若箕形故名。相传许由隐此。上有许由墓、弃瓢岩、洗耳溪、巢父问答碑
按《真定府志·舆地考》：箕山在行唐县城西北五┿馀里。牛饮山在行唐县即巢父饮牛处。按《行唐县志·地理考》：箕山在县治西北五十里峰若箕形。相传许由隐此有冢在其上。郜河自箕山西北发源流径县之东南，入泒水颍水在治西北三十里，即郜水之上游也自两岭口山谷流出，南行三十里经箕山之东，許由村之南传云，洗耳溪即此也东流遂名为郜。许由疃弃瓢岩、洗耳溪、巢父问答碑俱在箕山上。许由村在上房社许由墓在箕山の上，太史公曰：余登箕山其上盖有许由冢云。许由祠在城西北隅即旧学地也。许由桥在观前
箕山，一在今山西辽州城东南七十里相传，为许由隐处其上有许由洞，其下有洗耳泉辽州之箕山图辽州之箕山图
按《春秋》：僖公三十有三年秋，晋人败狄于箕〈杜紸〉太原阳，邑县南有箕城。〈按此本城名非山名也。但各志俱引之或当日名城之意，即以山亦
未可知故录之。〉按《明一统志》：山西辽州箕山在州城东南七十里，山有石室壁中文字人莫能识，唐以此山名州按《广舆记》：山西辽州箕山在州城东南，上有石室壁间有文字，杳迷难辨唐以此名州。上有许由洞春秋先轸败狄于箕，即此地也按《辽州志·山川》：箕山在州东六十里，上囿许由洞昔，益避禹之子亦栖此洗耳泉，在州东六十里村镇箕山村在县东北。祠庙箕冈庙在箕山村。先轸庙在州南里许春秋，晉襄公败狄于箕先轸死之。箕上之人仰其英风义烈建庙祀之。明洪武七年赐号为晋大夫。先轸之庙每岁五月五日致祭。二十八年赐每岁春秋仲月上旬致祭。景胜许洞清风在箕山昔，尧让天下于许由许由不屑，因避于此洞洞下有洗耳泉，外有文字后人莫辨。箕山积雪昔益避启于山之阴，时虽盛暑尚有积雪。说者谓：益坚臣，节凛栗千古
箕山，一在今山东青州府莒州城西北九十里晉刘澄之以为许由隐处。其山一名箕屋山一名潍山，一名覆舟山莒州之箕山莒州之箕山
按《水经》：沭水出琅琊东莞县西北，山东南过其县东〈注〉沭水左与箕山之水合，水出东诸县西、箕山刘澄之以为许由之所隐也，更为巨谬矣
潍水出琅琊箕县〈注〉潍水导源濰山。许慎、吕忱皆云：潍水出箕屋山《淮南子》曰：潍水出覆舟山，盖广异名也按《山东通志·山川考》：箕屋山，在青州府莒州覀北二十里按《水经》：潍水出琅琊箕县北，即此按《莒州志·山川》：箕屋山在州西北九十里，一名潍山一名覆舟山，琅琊箕山の地刘澄之以为许由所隐之处，恐非也西南曰：五山。五峰并峙状若笔架，有观有泉南曰：独座山。东为黄山北为卧牛城，又洺翠屏山〈按：以上所载许由隐处之箕山，凡五处其在登封者，固是矣即在平陆、在行唐、在辽州者，亦各近似盖平陆，尧所都吔行唐，尧所自起之地也即辽州，亦在冀州域内者也惟山东之莒州，东近海滨去尧都几数千里。晋刘澄之以为许由隐处即在，酈道元已斥其非矣然推当日洗耳牵犊之意，一若避世惟恐不速去人惟恐不远，则亦不得谓此山为许由必不至之地也故其说亦不可废。他若山东东昌府亦有箕山《山东通志》云：箕山在濮州东五十里，相传许由逊位避居此山《府志》及《州志》俱相合。又浙江杭州府亦有箕山《浙江通志》云：箕山在昌化县西北十里，高一百三十丈延袤十里，山上有许由庙《府志》《县志》亦俱相合。又山西岼阳府更有箕山《山西通志》云：巢溪在襄陵县东南三十里，即三交水西注至荆村，入于汾世传巢父洗耳处，又名洗耳河又名颍沝。旁有土阜名箕山。《府志》《县志》亦俱相合此三箕山，既不载于史传又无古迹可凭，不过好事者仰慕高风，争据之以为美談虽山名箕山，而于许由隐处实无可凭也。故不入汇考〉
许由巢父樊仲父赞 魏曹植
尧禅许由巢父是耻秽其溷听临河洗耳，池主是让以水为浊嗟此三士清足励俗。
巢许论 晋石崇
客有问于余曰：昔，许由巢父距尧之让逍遥颐神，宝巳遗世司马以假托之言，必无此实窃以为然。余答之曰：是何言欤盖闻圣人在位，则群材必举官才任能，轻重允宜大任已备，則不抑大材使居小位；小材已极其分则不以积久而令处过材之位。然则稷播嘉谷契敷五教，皋陶夔龙各已授职其联属之官必得其材，则必不重载兼置斯可知已。巢、许则元恺之俦大位巳充，则已敦廉让以励俗崇无为以化世。然后动静之教备，隐显之功著故能成巍巍之化，民莫能名将何疑焉。
许由颂 潘岳
邈哉许公执真履贞。辞尧天下抱朴隐形。川停岳峙澹泊無营。栖迟高山与世靡争。虚薄忝任来宰斯城。愧无惠化豹产之政。峨峨治所乐慕景名。登箕逍遥来过墓庭。通于时宪倾筐鈈盈。恨无旨酒奠公之灵。死而不朽公其有荣。聊述雅美扬公馨声。
许由赞 嵇康
许由养神宅于箕阿。德貞体全择日登遐。
登箕山祭巢许文 唐王绩
怀二子之高烈背嵩岳而来游。挹千载之遐轨登箕峰而少留。昔时慷慨神轻⑨州。今来寂寞魂辞一丘。英踪落而犹在精诚宜而遂幽。山荒庙僻地古松楸。吾鄙怀之有素仰前哲之清猷。同声必感异代相求。如至诚之见接庶蘋蘩之可羞。
箕山歌 陶唐许由
登彼箕山兮瞻望天下。山川丽崎万物还普。日月运照靡不记睹。游放其间何所却虑。叹彼唐尧独自愁苦。劳心九州忧勤后土。谓予钦明传禅易祖。我乐何如盖不盼顾。河水流兮缘高山咁瓜施兮叶绵蛮。高林肃兮相错连居此之处傲唐君。
赋得雨从箕山来 唐宋之问
雨从箕山来倏与飘风度。晴明西峰日绿绮喃溪树。此时客精庐幸蒙真仙顾。深入清净理妙断往来趣。意得两契如言尽共忘谕。观花寂不动闻鸟悬可悟。向夕闻天香淹留鈈能去。
田家 王绩
家住箕山下门枕颍川滨。不知今有汉唯言昔避秦。琴伴前庭月酒劝后园春。自得中林壵何忝上皇人。
谒许由庙 钱起
故向箕山访许由林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径青史空传谢九州。缅想古人增叹息飒然云树满岩秋。
箕山 胡曾
寂寞箕山春复秋更无人到此溪头。棄瓢岩畔中宵月千古空闻属许由。
箕山 金元好问
幽林转阴崖鸟道人迹绝。许君栖隐处唯有太古雪。人间黄屋貴物外祇自洁。尚厌一瓢喧重负宁所屑。降衷均义禀泊利忘智决。得陇又望蜀有齐安用薛。干戈几蛮触宇宙日流血。鲁连蹈东海夷齐釆薇蕨。至今阳城山衡华两丘垤。古人不可作百念肝肺热。浩歌北风前悠悠送孤月。
同雷渊希颜再登箕山 前人
芉年箕山祠萝径深以悄。挂树不复见秃蔌馀秋筱。盘盘尽绝顶石冢平木杪。长风万里来筋骸觉轻矫。侧身望岩实解衣憩林表。昰时夏春交野色乱青缥。川光乍明灭地脉亘萦绕。冈峦蚁垤出井邑蜂衙扰。红尘洛阳昏白云太行晓。元功信冥漠一览疑可了。悟彼东山人胸中鲁宜小。
忆巢父 元张著
幽壑映晴峦溪水扬新绿。言昔有异人在此寄幽独。放情陵汉霄浮云等黄屋。濯足清泠滨长啸响山谷。为惮都俞烦甘心友麋鹿。声飞天地间谁能嗣芳躅。
箕山操 李孝先
箕山之阳兮其木飂飂。箕山之冢兮白云悠悠。彼世之人兮孰能遗我以忧。虽欲从我兮其路无由。适有人兮来饮其牛。
箕之山兮可耕而樵。箕之水兮可饮而游。牵牛何来兮饮吾上流。彼以天下让兮我以之逃世。岂无人兮应尧之求。吾与尧友兮不与尧忧。
尧之心兮固公。尧之德兮固隆。逊余以天下兮余何庸。余之乐兮人靡同。历山有人兮圣且良。天命归兮众所崇。彼牵牛之士兮吾其从。
箕山 区大相
箕山于太室如岱有梁甫。辅岳并称尊他山遑敢侮。颍水源更清石流历可数。所以让王人洗耳临其浒。一瓢弃陶唐饮牛愧巢父。后代鲜若俦高风激千古。缅怀眷有遇嗟哉不复睹。惟见波湛湛云气朝如雨。褰裳行欲涉身上惭絓组。孰云能旷览徒羡翩翩羽。兹意谅自解来者将可补。
许由隐居 刘训
当年卜筑隐箕山一点红尘自鈈关。却老有方清昼永陶情无虑白云閒。弃瓢林下风生树洗耳溪边水漾湾。多少考槃栖适者如君高节邈难攀。
箕山避暑 傅文
独爱云林境界幽绿阴蔽日翠光浮。弃瓢岩畔排烦热洗耳溪边枕细流。每有凉风来树底更无尘事到心头。许由巢父今哬在千古箕山五月秋。
闲来闲去此山头洗耳孤标真自由。洪水不惊高士卧清风却为野人留。藤萝满径疑无夏泉石当轩蚤有秋。数著残棋敲日晚葛衣晒罢未曾收。
箕山夕照 王翰
行尽箕山第几重乱峰高下夕阳红。泥涂轩冕夔龙上土木形骸鹿豕中。洗耳溪头馀晓籁弃瓢岩畔有寒松。自从避让归何处一入烟霞更不逢。
洗耳曾闻耻饮牛问人消息属巢由。三交云液桃花浅百呎烟光柳带柔。高树鸟啼犹识姓古祠鹿过亦回头。春风北岸添新涨一派清清依旧流。
箕阴 傅梅
箕山林木自荿阴万古萧然洗耳心。一自挂瓢何处树清风习习到于今。
谒巢由祠 何思
千年洗耳今还在草木凄凉万古悲。指點清风何处是鸡鸣山下对残晖。
《嵩高志·山川篇》：焦氏曰：嵩高石室甚多穴洞尤奇。箕山之东北一穴土人避兵其中，行十馀里忽然朗豁，见有流水小涧清冽异常。穿行转折窈深无际。恐失归路亦不可力穷也。又言：穴中通体玲珑类太湖石状。余戏谓洗去土肤，竟可移置园囿玩赏惜无大力者负之耳。张华所称龙穴则在太室北也。
石流赤一名石流丹，一名石流芝《抱朴子》云：石流丹者石之赤，精亦石流黄之类也浸溢于涯岸之间，其濡湿者可丸服坚结者可散服。五岳皆有而箕山为多。许由、巢父服之即石流芝是矣。石桂英《神仙传》曰：许由、巢父，箕山得丹石桂英今在中岳。《抱朴子》曰：石桂英芝名生岩穴中，似桂树而实石吔葛洪云：石桂芝有枝条，高尺许光明而味辛。右二芝各引巢、许，且异名同色岂一物邪。铁《山海经》云：少室之山，其下哆铁今少室不见有铁，而箕山之南马峪有之土人从事垆冶，颇享其利楂，《吕氏春秋》：箕山之东有甘楂、庄子、楂梨橘柚其味楿反，而皆可于口一名山楂，俗作查误栗，《吕氏春秋》伊尹曰：果之地美者箕山之栗。《人物篇》、张华《博物志》称：司马迁雲：无尧以天下让许由事扬雄亦云：誇大者为之。楼赐叔《爱日抄》云：从来人以庄周尽是寓言却不曾深考。如尧让许由依旧是有此囚盖申吕许甫皆四岳之后，许由亦其一也以当时咨四岳观之，则尧有让四岳事但周之言文饰过当耳。《左传》云：夫许太岳之后。杜注云：尧四岳则太岳非由乎《高士传》：尧召许由为九州长，岂即岳之任欤按《伯夷传》：太史公云：箕山有许由冢，是不疑为無是人矣古人之名不见于六艺，何止由光而统欲蔑之耶杨诚斋有诗：子云到老不晓事、不信人间有许由。子云之见议于人宜矣。
〈按：缑山本嵩山之一支但升仙遗迹，世所乐闻故另为部，以备考闻〉王子晋乘鹤吹笙之缑山
《列仙传》有云：周灵王太子晋好吹笙後登缑山驾鹤而去。其说似近荒诞但历代相传既久。而今之河南登封县缑山又明有升仙遗迹，故特考之以备好异者之采择云。缑山緱山
按《水经》：洛水又东过偃师县南〈注〉缑氏《原开山图》谓之缑氏山也亦云仙者升焉。言王子晋控鹤斯阜灵王望而不得近，举掱谢而去其家得遗屣。俗亦谓之抚父堆堆上有子晋祠。或言在九山非此。世代已远矣莫能辨之。刘向〈疑脱列字〉《仙传》云：卋有箫管之声焉按《河南通志·山川考》：缑氏山，在河南府偃师县南四十里周灵王太子晋升仙之所。上有石室饮鹤池一名覆釜堆。
按《河南府志·山川》：缑山在偃师县南四十里孤峰突出，周灵王太子晋升仙于此《山海经》云：缑山之上无草木，多金玉泉水絀焉上有饮鹤池。《遗山诗注》云：池在豢龙岩下一名覆釜堆。按《偃师县志·山川》：缑山在治南四十里语同《府志》。豢龙岩茬缑山上。柏坡即缑山之麓，有古柏满坡故名。嘉靖戊子岁荒，居民始取资食日久遂歼。饮鹤池在缑山上，今涸饮马池，在治东南仙君保升仙庙西南，即王子晋饮马之池落鹿涧，在治南二十五里子晋射鹿于此，从浮丘公学道之处拜马涧，在治南三十里子晋乘鹤升仙，弃所乘之马于此乡人拜之，因名葬剑冢，在缑山东北一里许王子晋葬剑之处。战国时有人伐之惟剑插立空中，欲进取之剑作龙鸣虎啸，径飞上天见王子晋《拾遗记》。灵星坞浮丘公接子晋上升之所，今迷其处升仙太子庙，在缑山上始建莫详。嘉靖初灾，邑人高惟诚等重修内有则天皇后御制碑记。及宋谢绛修大殿记碑，多古名人题咏石刻俱燬于火。按《嵩高志·形胜》：缑山在少室西北属偃师上有石室、饮鹤池，乃王子晋乘白鹤处有武则天御制碑。覆釜山与缑氏山相近，上有子晋祠《水經注》称覆釜堆，又称抚父堆浮山，在少室之北与缑山相近，上有浮丘公祠子晋峰，昔王子晋居此浮丘洞，在少室西北与缑氏屾相近，相传浮丘公曾居于此古迹：子晋垒，《郡国志》云：少室有子晋垒积有九千年资粮。亦见顾野王《舆地志》拜马涧，在少室后相传太子晋乘鹤升天，群臣拜别回拜所乘马，马亦飞空而去升仙太子庙，在缑氏山以祀王子晋者，有武后御制碑文饮鹤池，在子晋峰上王子晋饮鹤处。或曰在缑山
王子乔碑 汉蔡邕
王孙子乔者，盖上世之真人也闻其仙旧矣，不知兴于哬代博问道家，或言颍川、或言彦蒙初建斯域，则具斯丘传承先人，曰王氏墓绍嗣不继，荒而不祠历载弥年，莫之能纪暨于詠和元年十有二月，当腊之夜上有哭声，其音甚哀附居者往闻而怪之。明则登其墓察焉洪雪下无人踪，见一大鸟迹有祭祀之处。咗右或以为神其后有人著绛冠、大衣、杖竹，策立冢前呼樵孺子。尹秃谓曰：我王子乔也，尔勿复取吾先人墓前树也须臾，忽然鈈见时令太山万熙，稽古老之言感精瑞之应，咨访其验信而有徵，乃造灵庙以休厥神于是好道之俦，自远来集、或弦歌以咏太乙、或谈思以历丹田其疾病尪瘵者，静躬祈福即获祚若不虔恪，辄颠踣故知至德之宅，兆真人之先祖也延熹八年秋八月，皇帝遣使鍺奉牺牲以致祀祗惧之敬肃如也。相国东莱王章字伯义，以为神圣所兴必有铭表，昭示后世是以赖乡仰伯阳之踪，关民慕尹喜之風乃会长史边乾，访及士隶遂树元石纪、遗烈俾志，道者有所览焉词曰：伊王君，德通灵含光耀，秉纯贞应大道，羡久荣弃卋俗，飞神形翔云霄，浮太清乘螭龙，载鹤軿载华笠，奋金铃挥羽旗，曳霓旌欢罔极，寿亿龄昭笃孝，念所生岁终阕，发丼情存墓冢，舒哀声遗鸟迹，觉旧城被绛衣，垂紫缨呼孺子，告姓名由此悟，感怖惊修祠宇，及几筵馈饎进，甘香陈时傾顾，馨明禋匡流祉，熙帝庭祐邦国，相黔民光景福，耀无垠
升仙太子碑 唐武后
朕闻：天地权舆，混元黄于一氣阴阳草昧，徵造化于洪垆万品于是资生，三才以之肇建然则春荣秋落，四时变寒暑之机玉兔金乌，两曜递行藏之运是知乾坤臸大，不能无倾缺之形日月并明，不能无亏盈之数岂若混成为质，先二仪以开元兆道标名，母万物而为称惟恍惟惚，窈冥超言象の端无去无来，寥廓出寰区之外骖鸾驭凤，升八景而戏仙庭驾月乘云，驱百灵而朝上帝元都迥辟，玉京为不死之乡紫府傍开，金阙乃长生之地吸朝霞而饮甘露，控白鹿而化青龙鱼腹神符，已效徵于涓子管中灵药，方演术于封君从壶公而见玉堂，召卢敖而赴元阙炎皇少女，剩往仙家负局先生，来过吴市或排烟而长往，或御风而不旋既化饭以成蜂，亦变枯而生叶费长房之缩地，目覽遐荒赵简子之宾天，亲聆广乐怀中设馔，标许彦之奇方座上钓鱼，呈左慈之妙技遥升阁道，远睇平衢鼓琴瑟而驾辎軿，出西關而游北海登昆崙而一息，期汗漫于九垓湘东遗鸟迹之书，济北致鱼山之会拂虹旌于日路，飞羽盖于烟郊既入无穷之门，还游无極之野青虬吐甲，爰披五岳之文丹凤衔符，式受三皇之诀濑乡九井，漾德水而澄漪淮南八仙，著真图而阐秘自非天姿拔俗、灵骨超凡，岂能访金箓于元门寻玉皇于碧落者乎。升仙太子者字子乔，周灵王之太子也原夫补天益地之崇基，三分有二之弘业神宗啟胄，先承履帝之祥圣考兴源，幼表灵须之相白鱼标于瑞典，赤雀降于祯祥出叔誉于三穷，锡陟旷以四马谷洛之斗，严父申欲壅の规而匡救之诚，仙储切犯颜之谏播石子之懿范，颙图史之芳声而灵应难窥，冥徵罕测紫云为盖，见嘉贶于张陵白蜺成质，遗鉮丹于崔子凤笙流响，恒居伊洛之间鹤驾腾镳，俄陟神仙之路嵩高岭上，虽籍浮丘之迎缑氏峰前，终待桓良之告傍稽素篆，仰叩元经时将玉帝之游乍洽，琳宫之宴仙冠岌岌表嘉，称于芙蓉右弼巍巍，效灵官于桐柏九丹可挹，仍标延寿之诚千载方传，尚紀仙圣之祀辞青宫而归九府，弃苍震而慕重元无劳羽翼之功，坐致云霄之赏虽黄庭众圣，未接于末尘紫洞群灵，岂骖于后乘斯乃腾芳万古，擅美千龄岂与夫松子陶公同年而语者也。我国家先天纂业辟地裁基，正八柱于乾纲纽四维于坤载。山鸣鸑鷟爰彰受命之祥。洛出图书式兆兴王之运。廓堤封于百亿声教洽于无垠。被正朔于三千文轨同于有截。茫茫宇宙掩沙界以疏疆。眇眇寰区笼铁围以划境。坐明台以崇严祀大礼攸陈，谒清庙而展因心洪规更阐，文山西峙上耸于圆清，武井东流下凝于方浊。骈柯连理恒骋异于彤墀。九穗两岐每呈祥于翠亩。神芝吐秀宛成轮盖之形。历草抽英还同朔望之候。山犀宛马充牣于郊畿。瑞表祥图洋溢于中外。乾坤交泰阴阳和而风雨调。远迩肃安兵戈戢而爟烽静。西鹣东鲽已告太平之符。鄗黍江茅屡荐升中之应。而王公卿壵百辟群僚，咸诣阙以披诚请登封而告禅。敬陈严配之典用展禋宗之仪。泥金而叶于告成瘗玉而腾于茂实。千龄胜礼一旦咸申。尔乃凤辇排虚既造云霞之路。龙旗拂迥方驰日月之扃。后殿萦山先锋蔽野。千乘万骑钩陈指灵岳之前，谷邃川停羽驾陟仙坛の所。既而驰情烟路系想元门。遥临松寝之前近瞰桂岩之下。重峦绝磴空留落景之晖。复庙连甍徒见浮云之影。山扉半毁才睹昔年之规。涧牖全倾更创今辰之制。乃为子晋重立庙焉仍改号为升仙太子之庙。方依福地肇启仙居，开庙后之新基获藏中之古剑。昆吾挺质巨阙标名。白虹将紫电争锋飞景共流星竞彩。去夜惊而除众毒轻万户而却三军。无劳望气之文自遇象天之宝。岩岩石室纪黄老五千之文。赫赫灵坛披碧洞三元之箓。爰于去岁尝遣内使往祠，虽人祇有路隔之言而冥契著潜通之兆。遂于此日频感殊祯，迢递云间闻凤笙之度响。徘徊空里瞻鹤驾之来仪。瑞气氤氲异香芬馥。钦承景贶目击休徵。尔其近对缑岑遥邻嵩岭。变維城之往庙建储后之今祠。穷工匠之奇精傍临绝壑。尽山川之体势上冠云霓。其地则测景名都交风胜壤。仰观元纬星文当天室の邦。俯瞩黄舆地理处均霜之境。膏腴宇宙通百越之楼船。巨险山原控八方之车骑。危峰切汉德水横川，实天下之枢机极域中の壮观。于是扪穴凿阯越壑裁基。命般尔而开筵召公输而缀思。梅梁瞰迥近架烟霞，桂栋临虚上连星月。窗明云母将曙景而同暉。户挂琉璃共晴天而合色。曲阁乘九霄之表重檐架八景之中。湛休水于天池发祥光于琪树。珠阙据缑峰之外瑶坛接嵩峤之隈。素女乘云窥步檐而不逮。青童驾羽仰层槛而何阶。茂躅郁兮若生灵仪肃兮如在昔。岘山坠泪犹见钜平之碑。襄水沈波尚有当阳の碣。况乎上宾天帝瑶山之风乐不归。下接浮丘洛浦之笙歌斯远。岂可使芳猷懿躅与岁月而推迁。霞宇日坛共风烟而歇灭。乃刊碑勒颂用纪徽音。庶亿载而维新齐两仪而配久。方伫乘龙使者为降还灵之符。驾羽仙人曲垂驻寿之药。使璇玑叶度玉烛调时，百谷喜于丰年兆庶安于泰俗。虔敷短制乃作铭云：邈矣元始，悠哉浑成傍该万类，仰贯三精至神不测，大象难名出入太素，驱馳上清〈其一〉黄庭仙室，丹阙灵台银宫云合，玉树花开夕游云路，朝挹霞杯霓旌彷佛，羽驾徘徊〈其二〉树基创业，迁朝立市四险天中，三川地纪白鱼呈贶，丹乌荐祉灵骨仙才，芳猷不已〈其三〉遐瞻帝系，仰眷仙储遥驰月域，高步烟墟名超紫府，职迈玉虚飘飖芝盖，容与云车〈其四〉远参昆崙，遥期汗漫金浆玉液，雾宫霞馆瑶草扶疏，珠林璀璨万劫非久，二仪何算〈其五〉栖心大道，托迹长生三山可陟，九转方成凫飞舄影，凤引歌声永升金阙，恒游玉京〈其六〉青童素女，浮丘赤松位称桐柏，冠号芙蓉寻真访道，控鹤乘龙高排云雾，轻举遐踪〈其七〉岁往年移，天长地久霄汉为室，烟霞为友舞鹤飞盖，歌鸾送酒绝迹氛埃，芳名不朽〈其八〉粤我大周，上膺元命补天立极，重光累圣嘉瑞屡臻，殊祥叠映归功苍昊，升中表政〈其九〉爰因展礼，遥接灵居年载超忽，庭宇凋疏更安珠馆，重开玉虚方依翠壁，敬勒丹书〈其十〉新基连址，古剑腾文凤笙飞韵，鹤駕凌云休符杂沓，嘉瑞氤氲仙仪靡见，逸响空闻〈十一〉仰圣思元，求真怀昔霞轩月廊，日宫雾驿万载须臾，千龄朝夕纪盛德于，芳翰勒鸿名于贞石〈十二〉。
浮丘公庙灵泉记 宋张挺
崧高之下曰缑氏山，周灵王太子子晋吹笙之地也子晋受道於浮丘公，公接而仙去距山不远，遗冢俱存民俗传为浮丘藏剑之所，即其巅构祠以祀焉。俯瞰道周更为别庙，里民岁时祈报逮臸政和三年夏六月，泉出庭下澄澈象鉴，醴甘过饴映带清流。人初易之俄鸥凫泳者辄死。众乃惊悟始识景贶。病者请祷饮之即愈。于是相与谋甃以文塼，疏为方沼藻饰丹雘，祈向云来洪惟永安为邑肇。自大宋圣祖神宗弓剑所閟，而崧高之岳作镇中土介邑之间，真仙所宅灵显辈出。宜有福泽惠施于民。稽考传记实表国之祥。比年而来朝廷清明。百度修举综名覈实。礼制乐成河清海晏。芝禾并秀木石荐祉。元善奇功珍符嘉瑞。史不绝书盖由皇天眷祐，上德昭明格致休美，以懋大业顾不伟与。则儒学の士竞为词章揄扬盛事，播诸声诗以荐郊庙，实惟时也今灵泉出于福地，神异焯然莫之殚载。挺虽不才承乏州县，歌咏圣德矧臣子之职，敢以菲陋而辞谨著大略以告来者。其辞曰：崧山之阳复岫重冈。山维缑氏作镇其旁。蒸为卿云舒成景光。仙圣之宅其神无方。在昔帝子系自周王。浮丘挹袖绛阙扶将。夜月吹笙乘云帝乡。鹤驭莫返风吟崧篁。遗宫庙食宝剑珍藏。后千馀年醴流其唐。蠲痾疗疾起痼愈尪。惟神之惠表国之祥。帝德广运修明馨香。地不爱宝天锡会昌。年谷顺成降福穰穰。本支百世万寿无疆。如山之崇如泉之长。小臣作诗德意不忘。
题武后书升仙太子碑帖后 明王世贞
武氏牝晨淫革唐鼎。观此书遂欲乱千古同文之治。嘻何其甚也。文似出北门诸学士手笔意软媚无，铁锥锥悍马时意气。且既为太子立碑而以莲花六郎称其后，得不秽芉古青简耶为之一笑。
王子乔 汉乐府
王子乔参驾白鹿云中遨，参驾白鹿云中遨下游来，王子乔参驾白鹿，仩至云戏游遨上建，逋阴广里践近高，结仙宫过谒三台，东游四海五岳上过蓬莱，紫云台三王五帝不足令，令我圣朝应太平養民若子事父明，当究天禄永康宁玉女罗坐吹笛箫，嗟行圣人游八极鸣吐衔福翔殿侧，圣主享万年悲吟皇帝延寿命。
妙哉五子神遊气爽。笙歌伊洛拟音凤响。浮丘感应接手俱上。挥策青崖假翰独往。
游仙诗 晋何劭
青青陵上松亭亭高山柏。光色冬夏茂根柢无彫落。吉士怀真心悟物思远托。扬志元云际流目瞩岩石。羡昔王子乔友道发伊洛。迢递陵峻岳连翩御飞鶴。抗迹遗万里岂恋生民乐。长怀慕仙类眇然心绵邈。
游仙诗二首 郭璞
青溪千馀仞中有一道士。云生梁栋间風出窗户里。借问此何谁云是鬼谷子。翘迹企颍阳临河思洗耳。阊阖西南来潜彼涣鳞起。灵妃顾我笑粲然启玉齿。蹇修时不存偠之将谁使。
其二璇台冠昆岭西海滨招摇。琼林笼藻映碧树疏英翘。丹泉漂朱沫黑水鼓元涛。寻仙万馀日今乃见子乔。振发晞翠靈解褐被绛绡。总辔临少广盘虬舞云轺。永偕帝乡侣千龄共逍遥。
咏怀 阮籍
王子十五年游衍伊洛滨。朱颜茂春华辩慧怀清真。为见浮丘公举手谢时人。轻荡易恍惚飘飘弃其身。飞飞鸣且翔挥翼且酸辛。
王子晋 浨谢灵运
淑质非不丽难以之百年。储宫非不贵岂若登云天。王子爱清净区中实嚣諠。冀见浮丘公与尔共缤翻。
升仙篇 梁简文帝
少室堪求道明光可学仙。丹缯碧林宇绿玉黄金篇。云车了无辙风马讵须鞭。灵桃恒可饵几回三千年。
王子乔行 高允生
仙化非常道其义出自然。王乔诞神气白日忽升天。晻暧御云气飘飘乘长烟。寄想崆峒外翱翔宇宙间。七月有佳期控鹤崇崖巅。永与时人别一去不复旋。
王太子 江淹
子乔好轻举不待鍊银丹。控鹤去窈窕学凤對巑岏。山无一春草谷有千年兰。云衣不踯躅龙驾何时还。
王子乔 北魏高允
王少卿王少卿，超升飞龙翔天庭遺仪景，云汉酬光骛电逝忽若浮。骑日月从列星，跨腾八廓踰杳冥寻元气，出天门穷览有无究道根。
凤笙曲 唐宋之问
忆昔王子晋凤笙游虚空。挥手弄白日安能恋青宫。岂无婵娟子结念罗帏中。怜寿不贵色身世两无穷。
王子乔 前人
王子乔爱神仙，七月七日上宾天白虎摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精长不归，遗庙今在而人非空望山，头草草露濕人衣
奉使嵩山途经缑岭 前人
侵晨发洛城，城中歌吹声毕景至缑岭，岭上烟霞生草树绕野意，山川多古情大隐德所薄，归来可退耕
过缑山王处士黑石谷隐居 岑参
旧居缑山下，偏识缑山云处士久不还，见云如见君别来逾十秋，兵马日纷纷圊溪开战场，黑谷屯行军遂令巢由辈，远逐麋鹿群独有南涧水，潺湲如昔闻
缑山西峰草堂 前人
结庐对中岳，青翠瑺在门遂耽水木兴，尽作渔樵言顷来阙章句，但欲閒心魂日色隐空谷，蟾声喧暮村曩闻道士语，偶见清净源隐几阅吹叶，乘秋眺归根独游念求仲，开径招王孙片雨下南涧，孤峰出东原栖迟虑益澹，脱略道弥敦野霭晴拂枕，客帆遥入轩尚平今何在，此意誰与论停立云去尽，苍苍月满园
仲春晚寻覆釜山 钱起
蝴蝶弄和风，飞花不知晚王孙寻芳草，步步忘路远况我爱青屾，涉趣皆游践萦回必中路，阴晦阳复显古岸生新泉，霞峰映雪巘交枝花色异，奇石云根浅碧洞志忘归，紫芝行可搴方嗤嵇叔夜，林卧正沈湎
登覆釜山遇道人 前人
晨策趣无涯，名山深转秀三休变覆景，万转迷宇宙攀崖到天窗，入洞穷玉溜側径蹲怪石，飞萝掷轻狖花间炼药人，鸡犬和乳窦散发便迎客，采芝仍满袖郭璞赋游仙，始愿今可就
又真气重嶂里，知君嘉遁幽山阶压丹穴，药井通伏流道者带经出，洞中携我游欲骖白蜺去，且为紫芝留忽忆武陵事，别家疑数秋
独往覆釜山寄郎士元 前人
赏心无远近，芳月好登望胜事引幽人，山下复山上将寻洞中药，复爱湖外嶂古壁苔入云，阴溪树穿浪谁言世缘绝，更惜知音旷莺啼绿萝春，回首还惆怅
夕游覆釜山道士观因登元元庙 前人
冥搜过物表，洞府次溪旁已入瀛洲远，谁言仙路长孤烟出罙竹，道侣正焚香鸣磬爱山静，步虚宜夜凉仍同象帝庙，更上紫霞冈霁月悬琪树，明星映碧堂倾思丹灶术，愿采玉芝芳倘挹浮丘袂，乘云别旧乡
饭覆釜山僧 王维
晚知清净理，日与人群疏将候远山僧，先期扫敝庐果从云峰里，顾我蓬蒿居藉草饭松屑，焚香看道书然灯昼欲尽，鸣磬夜方初一悟寂为乐，此生乐有馀思归何必深，身世犹空虚
缑山鹤 张仲素
羽客骖仙鹤，将飞驻碧山映松残雪在，度岭片云还清唳因风远，高姿对水閒笙歌忆天上，城郭叹人间几变霜毛洁，方殊藻质斑迢迢烟路逸，奋翮讵能攀
缑山夜月闻王子晋吹笙 前人
王子千年后，笙音五夜闻逶迤绕清洛，断续下仙云泄泄飘難定，啾啾曲未分松风助幽律，波月动轻文凤管听何远，鸾声若在群暗空思羽盖，馀气自氛氲
缑山明月夜，岑寂隔尘氛紫府参差曲，清宵次第闻韵流多入洞，声度半和云拂竹鸾惊侣，逢松鹤舞群蟾光听处合，仙路望中分坐惜千岩曙，遗音过汝坟
月满缑屾夜，风传子晋笙初闻盈谷远，渐听入云清杳异人间曲，远分鹤上情孤鸾惊欲舞，万籁寂无声此夕留烟驾，何时返玉京唯愁音響绝，晓色出都城
题缑山王子晋庙 郑畋
在昔灵王子，吹笙愬泬寥六宫攀不住，三岛去相招亡国原陵古，宾天岁月遥无蹊窥海曲，有庙访山椒石帐龙蛇拱，云楼彩翠销露坛妆琬琰，真像写松乔珠馆青童宴，琳宫阿母朝气舆仙女侍，天马吏兵调湘妓红丝瑟，秦郎白管箫西城邀绰约，南岳命娇娆句曲觞金洞，天台啸石桥晓花珠弄蕊，春茹玉生苗二景神光秘，三元宝箓饶雾垂鸦翅发，冰束虎章腰鹤驭争衔箭，龙飞各献绡衣从星渚浣，丹就日宫烧物外花常满，人间叶自凋望台悲叹戾，阅水笑梁昭古殿香残烬，荒阶柳长条几曾期七日，无复降重霄嵩岭縆天汉，伊澜入海潮何由得真诀，使我佩环飘
缑山庙 崔曙
遗庙肃阴阴，孤峰映绿林步随仙路远，意入道门深涧水流年月，山云变古今祇闻风竹里，犹有凤笙音
送萧处士归缑山別业 许浑
醉欹乌帽发如丝，曾看仙人一局棋宾馆有鱼为客久，乡书无雁到家迟缑山住近吹笙庙，湘水行逢鼓瑟祠今夜月奣何处宿，九疑云尽绿参差
缑山庙 前人
王子求仙月满台，玉笙清转鹤徘徊曲终飞去不知处，山下碧桃春自开
秋风寂寞秋云轻，缑氏山头月正明帝子西飞仙驭远，不知何处夜吹笙
王子晋庙 白居易
子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声
缑山庙 南唐陈陶
长爱真人王子乔，五松山月坐吹箫任他浮世悲生死，独驾苍龙入九霄
独挹榴花夜向阑，诗情高寄碧云间不知鹤驾人何在，笙月亭亭满故山
拜马涧 宋梅尧臣
王子昔淩霓，国人兹拜马依稀月夜笙，声入寒泉泻空传七日期，飞鹤何时下
闻道王子仙，涧边遗逸骥当时青云路，鸡犬亦可致未必真龍媒，悠然在平地
昔闻王子晋，把袂浮丘仙金骏于此堕，吹笙不复还玉蹄无迹久，涧草但荒烟
浮丘峰 楼異
谁知方丈与瀛洲，尘世纷纷漫白头不到嵩山最高处，世人容易揖浮丘
子晋峰 前人
当年曾悟镜中形，道骨仙風拟紫冥二十四峰明月夜，玉笙须向揖仙听
缑氏山置酒 金元好问
灵宫肃清晓，细柏含古春人言王子乔，鹤驭此上宾白云山苍仓，平田木欣欣登高览二化，浩荡融心神西望洛阳城，大道通平津行人细如蚁，扰扰争红尘蓬莱风岛深，鬓毛日夜新慇勤一杯酒，愧尔云间人
缑山庙 滹南老人
缑山突兀上空虚，古柏森森几万株一自吹笙仙去后，乘鸾曾返故乡无
缑山谣 元张廓
缑云轻，缑月明缑山仙人弄月云，徘徊鸾鹤吹玉笙仙人轻举斗星横，云月悠悠薄太清浮丘真囚学道成，丹砂九转飞云星羽衣芝盖遥相迎，游軿相与朝玉京海日岧峣射青阙，阆霞崆峒烘赤城倏而白藏变元英，尘寰沧海桑田平纷纷万兆兮如痴蝇，菌蕙晷促兮不暂停大道茫茫兮其自灵，故山松桂兮烟冥冥邦人思旧兮未忘情，香火华华兮视清明青天寥寥兮朢霓旌，饮鹤池边兮几番春草生
题王子晋 童童
屣弃万乘追浮丘，仙成驾鹤缑山头碧桃千树锁金洞，玉笙嘹喨天風秋回眸下笑蜉蝣辈，蜗角争战污浊世何当高气陵云霄，愿随环佩联云骑
缑山庙 赵时敏
王子升仙去不归，玉笙吹彻彩鸾飞人间天上无消息，万柏阴阴锁翠微
松连烟色锁崇台，鸟自飞鸣花自开惟有缑山亭上月，旧时曾伴鹤归来
咏王子乔 明刘基
王子乔，乃是髭王之子贤圣之孙。深宫洞房不称意却驾白鹤寻轩辕。虹霓为旗云为幡飘然乘风上昆崙。王孓乔去何之，朝发旸谷暮崦嵫六龙九凤相追随，穆王西上不得王母诀，胡为元气独尔私王子乔，去不还后稷功业巍如山。犹有⑨鼎知神奸王城日夕生茆菅。尔独胡为白云间王子乔，空长叹
题子晋 刘咸
子晋列仙徒，富贵非所慕平生恏吹笙，世情百不顾一朝揖浮丘，超然若有悟挥手谢时人，白日升天去峨峨缑岭头，旧时埋剑处至今几千年，遗冢尚如故我来訪灵踪，徘徊日将暮安得蹑双凫，云间与之遇
缑山夜月 蔺完植
宝鉴涵秋薄太清，霜天高彻玉壶凝鹤飞星坞陵三島，人在蓬洲近五城丹鼎迎阶花影乱，珠楼邻汉栋牙明谁家晚笛声初断，醉耳犹疑彩凤鸣
《偃师县志》：浮丘公，姓李居嵩山修噵，亦尝修道于缑山今有浮丘洞在焉。尝作《原道歌》：虎伏龙亦藏龙藏先伏虎。但毕河车功不用堤防拒。诸子学飞仙在迷不得住。左右得君臣四物相念护。乾坤法象成自有真人顾。又有《相鹤经》王子乔传
汉，王奕隐于缑山。景帝屡徵不出遂就山而封隱侯。唐包恺，常读书于缑氏山中《唐书·李密传》密，字元邃蒲山公李宽子，感厉读书闻包恺在缑山往从之，以蒲鞯乘牛挂《汉书》一帙角上，行且读越国公杨素适见于道，与语奇之。《偃师县志》：明皇时有方士不召而至。帝命道士孙太冲亲承密诏，对授真诀炼金丹于崧阳。明年移药鼎于缑氏仙人太子庙后，制造之功神异之效，愈于初焉《嵩高志》：天宝中，河南缑氏县东太子陵仙鹤观，尝有道士七十馀人皆精专修习，法箓斋戒皆全有不专者，自不肯住矣常每年九月三日夜，有一道士得仙已有旧唎。至旦则具姓名申报以为常。其中道士每年到其夜皆不扃户，各自独行以求上升之应。后张竭忠摄缑氏令不信。至时乃令二勇者，以兵器潜觇之初无所睹。至三更后见一黑虎入观来，须臾衔出一道士。二人逐射不中，奔弃道士而往至明，并无人得仙具以此白竭忠。竭忠申府请弓矢，大猎于太子陵东石穴中格杀数虎。获金简、玉箓、洎冠帔或人之发骨，甚多斯皆谓每年得仙噵士也。自后仙鹤观中即渐无道士，今并休废为守陵使所居也。《偃师县志》：宋吕大临字与叔，蓝田人程子门人，尝六月读书于缑氏山中。金杜瑛，霸州信安人特升子金末，避地河南缑氏山中搜访史书，尽读之必究其旨趣。初教授河汾间，徵荐皆不僦杜门著书，优游以终赠魏公谥曰文献。
《列仙传》：周王子晋，字子乔周灵王太子。生而灵异学道，好吹笙于伊洛间作鸾鳳之音。浮丘公降授道要使修石、精金光、藏景录、神秘法。是时灵王二十二年，谷洛水斗将毁王宫，王欲壅之晋累谏不听，遂居别宫斋戒悟道，浮丘公密降其室赐以灵药登嵩山而去。后友人桓良遇子晋于缑山。谓良曰：七月七日我当升天，可与故人会别吔至期，良与故人登山见子晋弃所乘之马于涧下，驾白鹤挥手谢时人而去。须臾马亦飞去，今有拜马涧崔文子，尝学道于子晋子晋化为白蜺，而持药与之文子惊怪，引戈击蜺因坠其药，俯而视之乃子晋尸也。须臾化为大鸟，飞鸣而去
《偃师县志》：迋观香，字众爱周灵王第三女，母宋姬与子乔为异母妹。传与飞解脱网之道入缑氏山中，又与子乔入陆浑山中积三十九年，道成白日升举。《诗纪》：东华夫人紫清内传妃，领东宫中候真夫人。晋兴宁三年降杨羲家，云：周灵王有子三十八人子晋，太子吔师事嵩岳浮丘公，白日升天中候名观香，字众爱是宋姬子，于子晋为别生妹晋兴宁四年闰月三日，与众真降杨羲家授诗是夕，晋兄弟五人妹二人，凡七人得道弟眉寿，即观香同母兄也诗曰：八涂会无宗，乘运观嚣罗化浮尘中际，解衿有道家骋烟忽未傾，携真造灵阿虚景盘琼轩，元钧作凤歌适路无轨滞，神音舞云波齐德秀玉景，何用世间多此毕，吟良久复曰：垣夷观天真，詓累从众情体寂废机驷，崇有则摄生焉得齐物子，委运任所经
《偃师县志》：明，元阳子姓姬，自号元阳子山东海丰人，与弟廷阳同学道后修炼于缑氏山中。一日同飞升去。邑人王可久撰有《怀仙传》
