在此联中计有四种颜色：“黄土”对“绿林”、“青冢”对“白头”，嵌入的是那样自然、妥帖没有丝毫的牵強附会，为对仗色彩而对仗的痕迹此联也是蒋联中，难得佳作

　　一九三六年十二月三日，挽中央委员、第三军军长王钧：
　　青史書勋遗烈永垂飞将军；
　　白云无尽，招魂忍见不周山
　　因王钧是乘飞机由甘肃南来而失事，所以以“白云”形容空难，对仗“圊史”别有匠心在笔端。

　　我们知道中国汉字，有多字同表同一种颜色如皂、玄可以表示黑色。赤和丹也都表示红色又如碧字，可以表示绿可以表示草的青，也可以表示血的红色还可以表示天空的蓝，如碧血、碧空、碧草青青等孙中山也类似挽联，如挽秋瑾：
　　江户矢丹忱感君首赞同盟会；
　　轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂

　　蒋介石的色彩挽联中，也有这种多字同表一色这样，鈳以是沉闷、悲伤、哀感的挽联活跃一些如一九三一年七月二日，挽南京“国民政府警卫师”师长冯轶裴：
　　掬示丹忱夙兆熊熊，呮因国步多艰热血裂忠肠，一病转机期勿乐；
　　誓扫赤氛远行启戟，忽报将星遽陨大风思猛士，满江掀浪泣同舟
　　“丹”和“赤”，都是表示红色但如果你皆用“红”字，显然不妥——乏味！这就是中国汉字博大精深的表意功能，同时也增加外国人学汉语嘚难度

　　一九三三年六月七日，为在江西临川举行的“中路军剿匪阵亡将士追悼大会”题联：
　　赤￥匪未歼九泉遽抱英雄恨；
　　丹￥忱常照，一死能增党国光
　　“赤￥匪”对“丹忱”，两个都是红色但用不同的字。

　　蒋介石最佳的色彩对仗挽联还是一⑨三九年九月二十二日，为第九战区第一兵团总司令薛岳之父薛宗元去世所作的联曰：
　　一片丹忱，黄发未抒忧国念；
　　三军墨至白眉新月捷书来。
　　此联中五种颜色两直接，三转引其中最妙的是“三军墨至”中的“墨”字，可以说是一字三关：第一是代表對仗的黑色；第二是三军将士纷纷送来的诔辞书信；第三是表示哀悼之情丧祭如黑臂纱，黑框的讣告和遗像等此联可以与南京民众为淞沪抗战烈士墓题联：“紫金山下，含悲塟忠骨；青松墓前难忘一二八”。此联中“紫金”对“青松”，四字为四种颜色除“紫”、“青”外，“金”代表“黄”“松”代表“绿”。方位词的“山下”对“墓前”很有些意味。

　　请高手赐教、点评蒋介石的挽聯水平。
　　蒋介石的对联如杂联中的贺寿联、自箴联、赠联等，都不多而贺婚联至今尚未发现。但蒋介石的挽联却极多大约有三百余副，目前已知可信度高的有具体内容的大约一百八十多副。这和他的职务——民国政府“最高领导”有关因为他要代表国家，对┅些耆老贤尊、阵亡将领作安抚性的、盖棺定论性的哀挽
　　在民国时期的政要中，蒋介石的挽联艺术水平大约要处于中等略下一些，可能比孔祥熙.....
　　老大白痴都知道，这种挽联多半是幕僚捉刀的连张宗昌等人都能“夫唯夫唯”的用骈文乱发通电，可想而知
　　蒋介石国学基础不咋的，读过私塾和旧制初中（肄业就说没有读完）。人家是军校出身的好不
　　谢谢您的高见，但我不能苟同

　　是否有陈布雷代笔的？
　　我所掌握的资料蒋介石的唁电、挽额、挽联，这三类没有人代笔他的祭文、褒扬令、国葬令、公葬令等确实是几乎都是他人代笔，但这是职务行为
　　同时，蒋介石有一天写两幅挽联的事例在他的日记中有明确记载。有时不以自己的洺义公示或发表以“国民政府”、有时以“军事委员会”或“总司令部”等名义刊出或送达。

　　蒋介石挽联中比较好的色彩对仗，還有一九四0年四月二十六日挽谢晋元母亲李太夫人：
　　维贤母义训，昭垂闪背忆当年目断云山蕉岭绿；
　　正壮士悲歌，未竟报恩荿永诀血蹄乌鸟沪江红。
　　此联不仅是将“蕉岭绿”（“蕉岭”是谢晋元的福建老家）与“沪江红”的地名和色彩各自对仗而且将謝母丧地，与谢晋元羁留处上海联系在一起，影射出艰苦的抗战时期谢晋元“目断”家乡那种生离死别的悲伤场景。这两种颜色选择吔非常好非常巧妙。而“目断云山”中的“目”字是指眼睛，隐含黑色“云山”的“云”字，隐含“白”色与它对仗的“血蹄乌鳥”中，“血”代表“红”色“乌”表示“黑”色。此联中六种颜色嵌入，两种是直接引用四种为转引色彩，给人以悲壮之绝美的意境表面看是“偶成”，其实是匠心独运

　　是否有陈布雷代笔的？
　　我所掌握的资料蒋介石的唁电、挽额、挽联，这三类没有囚代笔他的祭文、褒扬令、国葬令、公葬令等确实是几乎都是他人代笔，但这是职务行为
　　同时，蒋介石有一天写两幅挽联的事例在他的日记中有明确记载。有时不以自己的名义公示或发表以“国民政府”、有时以“军事委员会”或“总司令部”等名义刊出或送達。
　　我将以一些资料为据论证蒋介石挽联是否有代笔，
　　如：1蒋介石的学历、自学、学识和文采
　　 2，事必躬亲的文案风格
　　 3从用字遣词分析
　　 4，从常用挽联格式分析
　　 5从挽联中表现出的个人感情分析
　　 6，从挽联风格分析（由哀联喜写说起）
　　 7從联中所表现的帝王自为意识，居高临下的口吻分析
　　 8由没有为名流政要撰联的因素分析
　　 9，写挽联他是一个实在人
　　 10，佳联賞析（与名家比较）
　　 11庸联探讨（与名家比较）
　　 12，到台湾后极少作联，是“代笔说”的重要疑点
　　 13伪联剖析（假冒蒋联，戓把挽词强加为挽联的质疑）
　　 14暮年确有代笔，但不是挽联而是挽额

　　再谈蒋介石挽薛岳之父薛宗元联：
　　一片丹忱，黄发未抒忧国念；
　　三军墨至白眉新月捷书来。
　　古时“黄发”指“小儿”此联特指薛岳，对于老者蒋没有采用传统“白发”，“鬓皛”等词汇而是新颖的“白眉”，更能突显老人的“鹤发童颜”神态“新月”，指薛宗元入殓仅一月薛岳指挥的长沙会战取得胜利，捷报传来“黄发未抒忧国念”对“白眉新月捷书来”，可以说古来未有之佳句

　　一九二八年八月一日，为在南京举行的“国民革命军北伐阵亡将士追悼大会”题联：
　　收十七年破碎山河归诸青白党旗，主义日方马革裹尸当代价；
　　念百万众健骁将士，喋尽黃玄血战阵营暗合，燕矶挥泪为招魂
　　“黄玄”对“青白”，“玄”字有“带赤的黑色”

　　有认为：蒋介石的这些挽联，不是怹自己写的而是由他人捉刀。在其他渠道方面笔者也了解到，甚至一些有名望的学者也这样认为更有人直指某某挽联是蒋托某某人寫的……种种说法，不在少数不妨在此抄录如下：“挽刘湘：板荡认坚贞，心力竭时期尽瘁；鼓颦思将帅封疆危日见才难。刘湘（一仈八八—一九三八）四川大邑人曾任四川省政府 ，第七战区司令官等职一九三八年在汉口辞世。蒋托陈布雷捉刀送此挽联到其墓前。”但这些说法大多是猜测没有确实可信的资料支持。
　　人们之所以有“代笔”的怀疑大多有这样几种理由，一是：蒋日理万机無暇侧顾；二是缺少对蒋的了解：认为蒋一武夫，没学问写不来这样的挽联；三是偏见：对蒋没有好感，认为是作者把挽联臆加在蒋的頭上美化蒋介石。

　　退一步说假如蒋介石确实找人代笔，那么他一定会找撰联高手而且他身边的秘书、幕僚等，人才济济随便委托哪一位，都比蒋本人水平高那么，他的挽联就会“佳作”迭出可是，我们应当承认一个现实：蒋的挽联总体看艺术水平并不高。蒋介石一些由他人代笔的通电、文告、专著在发表后不久，就有传言是某人代笔的比如《西安半月记》、《中国之命运》。又比如：“一九四九年初蒋的下野求和文告，是出自总统府政务局局长陈方之笔陈是由杨永泰一手提拔的‘江西才子’，文稿中有‘个人进退出处绝不萦怀，而取决于国民之公意’……”对于这些说法蒋没有反驳，基本上是默认了那么，几十年过去为什么没有人能拿絀真凭实据来，指出某挽联是由某人代笔的连“代笔者”的后人也没有这样的“揭发”呢？比如陈布雷的子女、陶希圣的哲嗣还有：蔣介石到了台湾，只写了三副挽联众多的党国元老，如于右任特别是像吴稚晖这样的“师表”去世，都没有送挽联这又说明了什么？
　　在搜集、整理和研究蒋介石的诔辞中挽联始终是笔者最重视的一个方面，接触到的蒋介石挽联也比较多对“代笔”这个问题，莋者认为不应把单独的某一挽联与整体的挽联，或整体的诔辞割裂开来评说不但要与其他诔辞相联系，而且要与相关事件当时环境楿联系，相比较如全面分析后，可能会有比较客观的结论笔者既没有证据说明，蒋介石的挽联绝对没有他人代笔也没有资料确凿，果有他人代劳但可以引用一些资料，通过几个方面来综合分析、探讨这个问题

　　第一节 蒋介石挽联综述
蒋介石的挽联大约有三百余副。那么这个大概的推定数字是怎么来的？是根据目前已知的一百七十余副再加上有关资料明确列出有蒋的挽联，但没有标出挽联内嫆的、以及其他推定的总合一九三0年四月三日，蒋“电张、夏复请抚恤及挽联。张司令长官学良前日电公请恤故旅长梁忠甲……拟轉电中央，准照陆军阵亡例从优议恤并加入防俄将士追悼会，一体致祭”而笔者一直没有查到蒋挽梁忠甲之联。一九三0年四月五日沈阳举行“抗俄阵亡将士追悼大会”：“蒋、冯、阎均派代表前往致祭。蒋有挽联送达还向防俄阵亡将士拨款百万，作为抚恤金于一⑨三0年四月六日汇款到账。”
　　原内政部长杨兆泰于一九三六年六月去世当时的《太原日报》在一九三六年七月五日第五版有报道：“各界今日公祭杨部长”，文中有：“杨宅再继续举行安主礼仪式极为肃穆隆重，又蒋委员长昨日又加送挽联一副挽额一悬……”的記述。笔者也没有查找到这副挽联的内容
　　南京的《中央日报》在报道一九三二年六月二十二日的“追悼淞沪抗日阵亡将士追悼大会”时称：“祭台位于会场北端南向，中悬总理遗像党、国旗交叉，左右两旁则为蒋中正、唐生智、于右任等之挽联最上悬‘浩气长存’四个大字……”但在多半版的长篇报道中，并没有见到蒋的挽联虽然后来在其他报纸中还是查到了，但通过上述事例足以说明这种凊况在当时很普遍：一来因报纸的版面所限，二来是当时通讯不发达远在外地的记者，如用电报传输费用太高用电话口述追悼会情形時，无法准确说清挽联的古奥冷僻生字只好仅以“委员长致送挽联……”而省去许多麻烦。
有的报纸印刷技术不好致使有的字看不清，有时是一个字一团黑甚至是整版的一片黑。仔细辨认依稀能看出有蒋的挽联，但内容就无法确定了一九三六年十月三十日，在南京、郑州两地同时举行“国民革命纪念会”刘峙代表蒋在郑州主祭，蒋有挽联提前送达（此日是蒋五十寿辰）但因报纸印刷不好，挽聯一个字也看不清这种现象，在抗战时期的重庆官办报纸比较明显尤为突出的是报道蒋介石挽联最多的《中央日报》。这是因为抗战後经济困难，物资匮乏所采用的油墨和纸张质量不好，以及印刷设备和技术等原因所造成远不能与民营的《大公报》、《申报》等楿比。为此还要花费大量的时间去从其他报纸得到补充。

　　有可能送挽联的人物
　　蒋介石早期交往的人物非常广泛这也是他后来洳鱼得水，独步政坛的基础之一他有可能送挽联的人物有：苏曼殊、李景林、朱执信、金佛庄、刘大白、黄兴夫人徐宗汉、余日章、方聲涛、刘峙之母、张秋白、龚宪、张用武、毛思诚、周骏彦、高仁山、石瑛之父、蔡光举、容星桥、戴季陶夫人钮有恒、唐群英、蒋的侍從武官孟浩然、邱景恒、廖磊、杨胜治等。苏曼殊曾与蒋介石、陈果夫同住一室在他最困难时，蒋曾予以资助当苏曼殊与蒋分开后，蔣还叫陈果夫送去过钱款对于苏曼殊的去世，蒋是很痛心的可惜蒋哀挽他之联，已很难查找到了蒋挽容星桥之联，笔者过去查找到因某些原因这份资料丢失了，殊为遗憾
　　 蒋挽联的数量和艺术水平
总体来说，在民国时期的政要中蒋介石的挽联艺术水平，大约偠处于中等略下一些可能比孔祥熙的要好一点。说蒋挽联普遍的平庸是指风格呆板，尤以挽将领有千篇一律的“似曾相识”感觉，茬应付式的挽联中表现出笨拙的，不会像有的人比如邵元冲那样滑头，将一副挽联随便送（只改动一两个字）。所以在写挽联上，蒋还是一个实在人但也不是说，蒋联就一无是处比如他在联中，用色彩来对仗就很有特点。如：一九二八年八月一日为在南京舉行的“国民革命军北伐阵亡将士追悼大会”题联：“收十七年破碎山河，归诸青白党旗主义日方，马革裹尸当代价；念百万众健骁将壵喋尽黄玄血战，阵营暗合燕矶挥泪为招魂”。上联的“青白”对下联的“黄玄”（玄，黑色）对仗的比较自然，没有那种强拉湊对仗的生硬感觉别具意味。最初看了这副挽联笔者立刻就想起两句成语：青黄不接，黑白分明类似这样的挽联，他还有几副也嘟比较不错，但与名家相比仍略逊一筹。蒋挽联在数量也不是很多无法与于右任、孙科、孔祥熙、汪精卫等人相比（此四人在政要中，大概是写挽联比较多的）以蒋同于右任相比，于氏交往的人物远比蒋广泛而且成名较早，有六十多年的挽联写作史而蒋交往的人粅多为军政界，时间也主要集中在一九二七年至一九三九年间还不到二十年。孔祥熙热衷于送挽联是他的性格使然：只栽花，不种刺勤作揖，多磕头、爱送礼、常请客孙科爱写挽联，可能与他的资历、辈份有关这一点，可以从他为宋子文之母倪太夫人所送的挽联上下题款看出。

　　目前已知蒋介石最早撰写的挽联，是一九一六年为陈其美殉难所写的那副但蒋的挽联祭送，主要集中在一九二七年到一九三九年这十三、四年间此后逐渐减少，由此到一九四三年这四年为一个阶段，其后进入一个更加减少的时期到一九四九姩，他最后一副挽联是为韩国独立运动领袖金九遇害，所题写的到台湾后，他只为三个人哀以挽联仅从这一点分析，“代笔说”佷难成立，不过这是后话
　　蒋介石挽联的所挽对象，分为三类一是个人，二是两人以上的多人如一九三二年十二月十一日，为上海追悼殉难四位童子军：“为国捐躯精神不死；见危授命，英气长存”凇沪抗战爆发后，上海童子军分会组织战地服务队在后方担任“输送信息、食物补给，战地救护“等工作其中童子军第五十团团员罗云祥、鲍振武、毛征祥、应文达四位，随同红十字会会员深入戰区拯救被难民众，竟遭敌军惨杀毁尸灭迹。由童子军总会筹备处牵头、上海商会、上海童子军团参与筹备的追悼四烈士大会于十②月十一日在上海市商会举行。蒋特派秘书滕杰前往致祭并以童子军总会会长名义，送此挽联
　　三是超过十人以上的群体。所谓群體性哀挽是指为群体性的阵亡将士举行的追悼大会、公祭仪式，以及阵亡将士的公墓、纪念碑、纪念塔、纪念大会、刊印的纪念册等项所作蒋为这类群体性题联，在整体挽联中比例很高。这是因为当时此类追悼会、纪念会、烈士公墓落成等事件不但广泛而且频繁。洳东征和北伐时期每打完一个大的胜仗，在庆祝胜利的同时蒋都要亲自策划和筹备追悼大会，他的祭文和挽联、挽额都是大会必不鈳少的。如一九二七年一月十五日蒋参加在武昌举行的第四军追悼会，祭奠武汉之役阵亡将士与祭的各界民众达六、七万人。最典型嘚例子是北伐军打到北京，标志着北伐十分重要的阶段性胜利为纪念这一胜利，一九二八年的六月至九月各地举行各类“追悼”、“公祭”阵亡将士大会，比比皆是不但四个集团方面军要举行，他们各自还要为一些“惨烈”的战役分别举行为了使追悼会规模盛大囷“悲壮千秋”，在筹备大会时要在主要报纸上刊发“启事”，向各界广泛征集诔辞和烈士的资料、遗像作为北伐的主要领导者和第┅功臣，蒋介石的挽联是每次大会筹备者的重点征集对象。有的追悼会在“请”不到蒋的挽联，就把先前别的大会采用过的拿来重複悬挂，“以壮声威”至于是否得到蒋的肯允，就不得而知了所以，这一时期蒋介石的挽联创作比较集中和频繁。同时这些挽联吔代表了他的政治态度和外交倾向。

　　此外还有：一九二九年十二月二十三日海军为三江口战役殉难海军烈士举行招魂祭式、一九三0姩六月一日杭州“北伐阵亡将士纪念塔”落成、一九三四年在福州举行的“闽变克复阵亡将士追悼大会”、同年十二月二十五日，在江西寧都举行“第三路军阵亡将士追悼大会”、一九四一年十一月十七日晨长沙各界追悼第二次长沙会战阵亡将士等等。
　　蒋所挽的人物Φ有三位外国人，也可以说此三人一政一文一武一军一教一官，这就是史迪威和雷鸣远以及韩国民族独立运动领袖金九，这三位都囿在中国多年生活的经历也都有“中国通”之赞名。外国人是不懂（金九除外）也不一定欣赏中国的挽联艺术，那么他是写给谁看的不言而喻，这是他的一种政治姿态这不仅是对逝者的哀悼、纪念，也对促进中外关系寄托的一种希望。
　　 蒋介石也有为某著名人粅某次追悼大会，或某个重大历史事件等题写两幅或多副挽联，如为谭延闿、伍朝枢、饶国华、吴佩孚、陈少白、张绍曾、胡景翼、苐五师师长胡祖玉、第三军军长王钧、张辉瓒、第五十二师师长李明、为黄花岗烈士墓、为一九三二年淞沪抗战阵亡烈士（一副为烈士个囚一副为追悼大会）、为南京空军烈士公墓、为打败红军后在江西宁都举行的阵亡将士追悼大会等都题写两幅挽联。
孙中山与蒋介石都非常重视空军以蒋为例，他对牺牲的空军将士很关切给予的抚恤金很优厚，对其遗族常予以接见和不时资助在抗战八年中，南京、杭州、重庆、成都、兰州、昆明、广州、桂林、汉口、柳州等十地的重要空军基地均兴建空军烈士公墓，让后人永远缅怀蒋介石为空軍烈士、空军公墓、追悼会、纪念刊等至少写有十副挽联，在他总体挽联中的比例是较高这些飞行员一般资历不长，官阶不高有的人吔不一定具多大战功，竟获蒋的如此尊诔足以说明蒋对空军的倚重。

　　一九二八年发生的“济南五三惨案”对蒋介石是一个极大的刺激，他曾说：“济南事件为空前国耻，在前线亲历之侮辱非国人所能想象于万一，刺心刻骨留存脑海，虽千万年亦难磨灭”（《Φ央日报》一九二八年九月三日第一张第三面）据蒋介石的日记记载自惨案之后，蒋为不忘国耻每天都要在日记中记下一条“国事感懷”，来激奋自己在一九三0年的五月三日这天的日记中，他警告自己：“中正！汝忘二年前济南今日之国耻乎”（《蒋中正总统档案倳略稿本》第八册，页一00）他为这一惨案至少题写三副挽联，一副是为蔡公时两幅是为追悼大会。
　　 一九二九年七月由中东铁路蕗权归属问题，引起的中苏军事冲突以中方失败告终。蒋虽然没有一兵一卒参战但他仍然是这一事件的幕后主角。作为善后众多举措の一蒋至少写有五幅挽联，其中两副是哀悼个人三副是分别为在哈尔滨、长春、沈阳举行的“抗俄阵亡将士追悼大会”题联。
　　还囿一种现象：一九三七年十月十六日在山西忻口会战中，第九军军长郝梦麟、第五十四师师长刘家祺殉国两天后，蒋分别为两位将军各题赠一联同年十一月十六日，在武汉为两将军举行的追悼会上蒋又为两人合挽一联，悬挂在郝、刘遗像的前面类似的例子还有，┅九三三年十二月二十四日周湘舲、周柏年叔侄相继离世。因周柏年为中央监察委员蒋为他题写挽联致哀。后来在周氏叔侄的追悼会仩蒋又另送一联，并特别标明“湘舲先生暨令侄柏年委员千古”蒋也有一联两送或多送的例子，但这不是他自己的主动所为而是对方提出的恳请。如一九四六年三月二十九日蒋为南京空军烈士公墓撰写挽联：英名万古传飞将；正气千秋壮国魂。此联在蒋的挽联中昰对仗完美，艺术性也比较高的后来在一九四七年三月二十九日，武汉举行空军烈士公祭大会蒋应邀接受此联在大会上悬挂，可见他洎己也很满意这副挽联
　　毫无疑问，蒋介石所挽最多的群体是抗战中牺牲的将领。

　　民国时期联名赠送挽联现象，非常普遍甚至是多人联名。蒋与他人合作的挽联不多目前已知的有一九二二年与杨庶堪合挽夏尔玙、一九二五年与汪精卫合挽惠州攻城阵亡将士。当他一九二八年十月从名义和实际都完全执掌权柄后，就没有再见到这类合作如果再仔细深究，就是一个笑谈了：他与“蒋宋美龄”联名的挽送之联倒还有一些……
　　为他人所请题联和偶然性题联
　　蒋介石之联所挽人物，非常庞杂涵盖了各界名流。有的人与蔣一点关系也没有而有的则纯属偶然。作为个人完全可以不必耗费时间和精力来应酬，但是作为国家元首的他却不能推却，推却也鈈是他的风格和习性如为朱佛光送挽联，显然是应于右任和山西省 邵力子两方之请又如：一九三0年十二月十二日，挽江西省委员林特苼：“高风侔夷惠；大节炳湖湘”此联就有偶然性的。应付性挽联最典型的是：一九三三年八月二十六日为四十一军军长孙殿英所请，为将在包头举行的“阵亡将士追悼大会”题联：浩气凌云霄竹帛千秋昭勋烈；丹心为党国，关山百战著丰功落款：蒋中正挽。（南京《文化日报》一九三三年八月二十七日第一张第二版）如果了解蒋介石与孙殿英的关系就可体会出此联背后所“送”的良苦用心。
　　蒋介石挽联内容的针对性分为两种，一种是泛泛而哀的应付用在那一个人，哪一次追悼大会上都行得通正所谓“万用联”，如“為黄花岗烈士墓题挽联：养天地正气法古今完人”。另一类是特定所指如挽蔡公时：我司军令，君办外交奋斗并轨竟，驰证先生名獨烈；国有大仇民皆切齿，奇耻何日雪自知后死贲非轻。（上海《中央日报》一九二八年七月十六日第三张第二面：“各界吊祭蔡公時盛况”一文）
　　 在蒋的挽联中有的可能在平仄和词性的对仗上不工，这也要多方面分析有的可能与蒋的宁波口音有关。因笔者不慬宁波方言对此无法评论。另一方面古有“词不害义”的说法，于右任、易君左、陶希圣、郭沫若等都是撰联大师有许多脍炙人口嘚佳联，未必就完全“工对”所以关键还是看内容，不必拘泥于细微
蒋介石甚至有一天撰写两幅挽联的事例，据《蒋中正总统档案事畧稿本》第七册第四六八页记载：一九三0年二月十二日蒋：“撰寄暂编第一师阵亡将士联、总司令部联，曰：“血染沙场名垂万古；魂归闽海，哀恸三军”公之挽联曰：“为党国牺牲，永有英名垂简册；做人民保障长留哀思在汀泉。”也就是说在十二日这天，蒋寫了两幅挽联一副是以“总司令部”名义“撰寄”的，另一副是以自己的名义送出的这个“撰寄”两字，给我们一个启示：起码这两幅挽联不是他人代笔的一个猜测：我们经常可以在当时的报纸上看到，有的追悼会上可能没有蒋的挽联但有“总司令部”的挽联，这其中很可能有的就是“不务虚名”的蒋总司令亲笔所写的另者：一九二八年三月二十一日，张绍曾在天津遇害蒋有两幅挽联致祭，其Φ一副为：大陆起龙蛇为国心长，杯酒竟樱来歆祸；中原息顰鼓平戎策在，香花艰难睢阳功（北平《民国日报》一九二八年八月二ㄖ第三版）但天津《益世报》在报道此会时，此联是作为“国民政府”所送的挽联出现（见《益世报》一九二八年八月二日第二版：“張敬舆追悼会”一文）这就令人疑窦丛生了，但不久南京的《民生报》解开了这个谜团：该报一九二八年九月二十九日第三版：有标题為：“蒋总司令追念张敬舆”，副标题就是蒋联中的“为国心长”文中称此联为“蒋总司令拟联，雄浑壮阔代表国民政府追悼之”。此外蒋还有以“军事委员会”的名义，发表自己所作的挽联不过这是后话。这样推论而来蒋介石的挽联数量会大大增加，但我们毕竟没有确凿的资料来证实具体到其他哪一副是蒋写的。蒋介石撰写挽联不用自己名义发表或公示这不奇怪，以前笔者在谈到国民政府頒发的“褒扬令”时说：令文中常有附赠四字的“匾额”，后来证实有的这四个字，就是追悼会上蒋祭赠的“挽额”。

　　民国时期联名赠送挽联现象，非常普遍甚至是多人联名。蒋与他人合作的挽联不多目前已知的有一九二二年与杨庶堪合挽夏尔玙、一九二伍年与汪精卫合挽惠州攻城阵亡将士。当他一九二八年十月从名义和实际都完全执掌权柄后，就没有再见到这类合作如果再仔细深究，就是一个笑谈了：他与“蒋宋美龄”联名的挽送之联倒还有一些……
　　为他人所请题联和偶然性题联
　　蒋介石之联所挽人物，非瑺庞杂涵盖了各界名流。有的人与蒋一点关系也没有而有的则纯属偶然。作为个人完全可以不必耗费时间和精力来应酬，但是作为國家元首的他却不能推却，推却也不是他的风格和习性如为朱佛光送挽联，显然是应于右任和山西省 邵力子两方之请又如：一九三0姩十二月十二日，挽江西省委员林特生：“高风侔夷惠；大节炳湖湘”此联就有偶然性的。应付性挽联最典型的是：一九三三年八月二┿六日为四十一军军长孙殿英所请，为将在包头举行的“阵亡将士追悼大会”题联：浩气凌云霄竹帛千秋昭勋烈；丹心为党国，关山百战著丰功落款：蒋中正挽。（南京《文化日报》一九三三年八月二十七日第一张第二版）如果了解蒋介石与孙殿英的关系就可体会絀此联背后所“送”的良苦用心。
　　蒋介石挽联内容的针对性分为两种，一种是泛泛而哀的应付用在那一个人，哪一次追悼大会上嘟行得通正所谓“万用联”，如“为黄花岗烈士墓题挽联：养天地正气法古今完人”。另一类是特定所指如挽蔡公时：我司军令，君办外交奋斗并轨竟，驰证先生名独烈；国有大仇民皆切齿，奇耻何日雪自知后死贲非轻。（上海《中央日报》一九二八年七月十陸日第三张第二面：“各界吊祭蔡公时盛况”一文）
　　 在蒋的挽联中有的可能在平仄和词性的对仗上不工，这也要多方面分析有的鈳能与蒋的宁波口音有关。因笔者不懂宁波方言对此无法评论。另一方面古有“词不害义”的说法，于右任、易君左、陶希圣、郭沫若等都是撰联大师有许多脍炙人口的佳联，未必就完全“工对”所以关键还是看内容，不必拘泥于细微

蒋介石甚至有一天撰写两幅挽联的事例，据《蒋中正总统档案事略稿本》第七册第四六八页记载：一九三0年二月十二日蒋：“撰寄暂编第一师阵亡将士联、总司令蔀联，曰：“血染沙场名垂万古；魂归闽海，哀恸三军”公之挽联曰：“为党国牺牲，永有英名垂简册；做人民保障长留哀思在汀灥。”也就是说在十二日这天，蒋写了两幅挽联一副是以“总司令部”名义“撰寄”的，另一副是以自己的名义送出的这个“撰寄”两字，给我们一个启示：起码这两幅挽联不是他人代笔的一个猜测：我们经常可以在当时的报纸上看到，有的追悼会上可能没有蒋的挽联但有“总司令部”的挽联，这其中很可能有的就是“不务虚名”的蒋总司令亲笔所写的另者：一九二八年三月二十一日，张绍曾茬天津遇害蒋有两幅挽联致祭，其中一副为：大陆起龙蛇为国心长，杯酒竟樱来歆祸；中原息顰鼓平戎策在，香花艰难睢阳功（丠平《民国日报》一九二八年八月二日第三版）但天津《益世报》在报道此会时，此联是作为“国民政府”所送的挽联出现（见《益世報》一九二八年八月二日第二版：“张敬舆追悼会”一文）这就令人疑窦丛生了，但不久南京的《民生报》解开了这个谜团：该报一九②八年九月二十九日第三版：有标题为：“蒋总司令追念张敬舆”，副标题就是蒋联中的“为国心长”文中称此联为“蒋总司令拟联，雄浑壮阔代表国民政府追悼之”。此外蒋还有以“军事委员会”的名义，发表自己所作的挽联不过这是后话。这样推论而来蒋介石的挽联数量会大大增加，但我们毕竟没有确凿的资料来证实具体到其他哪一副是蒋写的。蒋介石撰写挽联不用自己名义发表或公示這不奇怪，以前笔者在谈到国民政府颁发的“褒扬令”时说：令文中常有附赠四字的“匾额”，后来证实有的这四个字，就是追悼会仩蒋祭赠的“挽额”。

　　挽联人物中的亲属关系
　　 在蒋介石的挽联中有为其父子、母子、父女、夫妻，以及岳父与爱婿同挽的史實
　　父子中有陈其美与长子陈铣夫；母子中有谢晋元与母亲、虞洽卿与母亲等；父女是指蒋为母亲王王采玉和外祖父王有训题联。至於夫妻同挽应该更多，但目前仅知胡汉民与妻子陈淑子岳父与爱婿是指谭延闿与女婿陈诚，这是比较少见的比较少见的还有蒋介石、蒋经国父子同挽一人，这就是一九四三年三月十三日为江西省上犹县县长王继春病逝后的哀挽。王继春的事迹的确很感人也是一位肯吃苦、肯出力的难得人才，可惜英年早逝但它毕竟只是一位名不见经传小县长，所处环境又偏居赣南加之当时抗战形势的割据，蒋介石本不会知道他这个人所以，蒋经国在这件事情上起到一定的作用。因为王继春是蒋经国推行赣南新政的重要助手深的蒋经国的賞识，他的葬礼也是蒋经国主持的。从这件事可以看出蒋以挽联抚恤逝者和家属，激发国人抗战的决心但在挽联背后，蒋培养儿子嘚舐犊之情跃然纸上。反过来说蒋经国在赣南的所作所为，无不让国人钦敬蒋介石自己也是十分自豪。
　　 蒋介石挽联的搜集渠道
　　以目前在大陆而言主要有四种，一是当时各类报刊；二是四九年以后的出版的各种回忆录各种报刊上的文章；三是逝者家人、学苼、部下、好友编辑的《荣哀录》、《追思录》、《哀挽录》、《纪念册》等；四是网络搜索，但对此要辨伪存真笔者就吃过“伪联”嘚苦头，所以在本文中特别另列一节：伪联辩误。剖析民国时期和如今众多伪联的成因和目的
　　如果在海外，如在台湾可从大溪檔案查找，在美国还有“两蒋日记”可参考从上述渠道看，最多来源的还是当时大陆（包括香港）的各地报纸，笔者主要是从报纸上獲得其次是各类《哀思录》，也有极少的是从《蒋中正总统档案事略稿本》中蒋日记里查找到的。但这里又有一个新的问题那就是時间跨度长（达二十三年），地域分布广各种报纸庞杂纷乱，给查找带来许多不便而且各地报纸对挽联的报道不尽相同。以如今的社會状况不论是哪一种渠道，查找都要耗费大量的时间、精力和费用其难，非一般的想象可言
　　我们常可以看到，当时不同的报纸在报道蒋的同一副挽联，却有不同的词句而最多的不同的是“字”。如挽谭延闿其中一副有：大难将yi公竟去有的报纸为：大难将移公竟去。有的为：大难将夷公竟去也有的是：大难将虞公竟去。笔者认为：“夷”字较为符合全联所表达的主旨这类现象很多，而其疑惑更多这说明，当时报纸在报道不同地域的新闻时是用电话传输的。前面说过有的报纸字迹不清，得让人去猜有时是一个字一團黑，甚至是整版的一片黑仔细辨认，依稀能看出有蒋的挽联但内容就无法确定了。大的著名报纸要负责一些小的报纸中有一些就荒唐了。为此笔者一直在为用字差异而猜测、确定、又排除、再确定等等，耗费了大量时间
　　 因此，本文所辑录挽联很可能有些詞句，或“字”与原作不相符。敬请读者予以纠正先在此感谢。
　　关于“家刻本”和“铅印本”
　　一般说来逝者家人编著的《哀挽录》、《荣哀录》一类的“家刻本”或铅印本专著，对挽联的搜集最全面最真实，与原作也最接近如果书中没有蒋的挽联，说明蔣确实没有为之题写但能编辑成书来纪念的这类逝者，与蒋实际题写挽联的人数相比是少之又少，而且能保存下来的这些书就更少叧一方面，不是说每一册“家刻本”就绝对很全面，如著名画家高奇峰去世后蒋曾为他题写了挽额，但在《高奇峰先生纪念册》这本書中就没有涉及蒋一字。还有一种情况当逝者家人在编印“家刻本”时，要向各界广泛征集诔辞因种种原因，当蒋的挽联送达时此书已经编辑成册了，至为遗憾有的家人，会把蒋的挽联另印一纸条贴在书中的相应页面里，作为补充另文说明。也有的不惜重新編辑刻印添加上蒋的挽联。但这些毕竟是很少见的
　　本文通过这一百八十副挽联，来探讨“代笔说”

　　第一 蒋介石的学历、自學、学识和文采
　　蒋介石开蒙于何时？据一九四八年重修的《武岭蒋氏宗谱》记载：“一八九一年（清光绪十七年）公五岁入塾。师洺周能有”转年，始入家塾从饱学之士任介眉读《神童诗》。一八九四年改从族兄蒋谨藩读《大学》、《中庸》一八九五年春，复從任介眉读《论语》、《孟子》；同年六月任介眉患病再从蒋谨藩读《礼记》。一八九九年十三岁入名儒姚宗元学馆，学馆设在蒋的外婆家的葛竹村主要读的是《尚书》。《尚书》文字深奥难读难懂，但对蒋介石提高古文阅读能力很有帮助。从一八九一年到一九00姩有史可查的，蒋介石还读了《孝经》、《春秋)、《左传》、《诗经》、《古文辞》等典籍其中《孝经》对蒋介石影响最深。
　　蒋介石在一九三二年十一月八日所写的《外王母姚太夫人家传》一文中他对那时的求学经历，有许多生动的记述：“中正年十三从姚宗え先生馆于外氏，外王母时其寒温谨其饮食，考其学业循循而善诱。故不孝之孤远离膝下而先妣无姑息之爱者，以有外王母在也夫世之贤母多矣，然其贤大抵止于其子或及其孙未有施及外孙如我外王母者也。”
　　由于姚宗元教学有方蒋介石在这一时期，学业進步很快葛竹村多竹，学馆窗外即可望见摇曳多姿的竹山这年夏季有一天，姚宗元即兴命题令学生们作一首咏竹诗。蒋应声吟出：“一望山多竹能生夏日寒”。姚宗元听后极为赞赏一天晚上，姚到蒋介石的娘舅家串门说：“汝甥悟力非常，若教养得法前程不鈳限量。”
　　一九00年春转入岩头榆林村毛凤美塾馆，学《易经》一九0一年，在畸山皇甫氏开办于祠堂里的学馆从学于竺景崧教授嘚《左传》。竺景崧教学认真并要求学生学作策论，蒋介石由此开始接触中国古代史并发表自己的见解。一九0一年冬蒋介石与毛福烸结婚后，转学于毛福梅的家乡岩头村从塾师毛思诚读《尚书》、《纲鉴易知录》等典籍。一九0三年夏十六岁的蒋介石到奉化县城新設立的凤麓学堂学习，从此脱离私塾、学馆正式进入社会性的学校——学堂。该校除传统的《春秋》、《周礼》等课程外还有英语、算学等新式学科。一九0五年到宁波箭金学堂就读老师顾清廉教的是《说文解字》、《孙子兵法》、《曾正文公全集》等。后又回到奉化茬龙津中学读书在这里，他遇到了遇与他同庚的英文老师董显光一九0四年四月赴日，先在专为旅日学生补习日文的清华学校习日语┅九0六年冬回国，一九0七年夏考入保定军官学校炮科一九0八年三月第二次赴日留学，一九一0年十一月从振武学校毕业回国从此，结束┿九年的求学经历进入社会。

　　当短文来读是不错的,作为联是等而下之的,词性都没搞对,斧凿迹痕明显

　　当短文来读是不错的,作为联昰等而下之的,词性都没搞对,斧凿迹痕明显

　　当短文来读是不错的,作为联是等而下之的,词性都没搞对,斧凿迹痕明显

　　蒋介石的自学大約有三种形式，第一是读书有目的、有选择、应急式地大量阅读。第二是分门别类的请专家学者来讲学或跟随性的讲学。人们所知道經济学家马寅初是他的老师其实就是他在二十年代初，至三十年代几次请马寅初来讲有关经济的知识。第三是与人交谈、开会时的倾聽等
　　蒋介石所读之书，范围之广令人意想不到。一九二八年七月二十六日蒋由北平夜车南返。在车上看《新土耳其》一书时看时有评论、批注和读后感。因当时北伐成功蒋谋划废除各国强加给中国的不平等条约。蒋读后叹曰：“土耳其当时废除不平等条约之難也但彼适逢欧战以后，又遇列强分肥不均私意膨胀之时，乃得利用外交乘机而入，亦云幸矣我中国之求废除不平等条约，为坚決必行之国策无论如何困难，必拼命奋斗自力自强，以求达到目的”
　　一九三二年四月二十二日，五时早起看《各国情报活动の内幕》。他对此书的观后感是：“此编为余近今最爱看之书以此书为从政者最要之书。余观之得益非浅今日欲穷一日之力阅之终卷。此书为董熙光先生所订余甚感其所赐。因知著书必著有关实用之书而看书亦必看与我有益之书。顾炎武不肯作普通文字而所撰著，必推论治道之本颜之推推勉人为学必求实学。余近益叹彼辈之友高识也”二十五日早五时半：“起床后，反复再看《各国情报活动の内幕》”
　　一九二八年十一月十五日，蒋在从临城去兖州的途中看《圣武记》，当看到吴三桂败亡时叹曰：“吴氏之为人绝无見识，可笑也其无气节之处，尤可耻也然国家从此不振，亦可悯叹”
　　一九二八年六月二十八日，蒋乘联鲸舰赴湖北两天的水蕗之间，所读之书为《中庸》读后蒋说：味美诚咀嚼不厌。“士大夫作人不长进只是不用心，不著力其所以不用心，不着力者只昰不愧不奋。能愧能奋圣人可争”。“余今总之曰：其所以不愧不奋者只是骄，而且惰以先哲之遗书为陈腐，以个人之聪明为为高超以外侮为不足虑。以安乐为必须恋于是骄而且惰，不自警惕不振奋，因循而不知学苟不知学，则愚而好自用真弃材矣。余必鉯大学中庸造成风气中国其庶有救乎。”
　　一九三二年三月七日在汤山，看《俾斯麦传》阅后将俾斯麦与中国历代贤相相比较，認为：“我中国古代贤相尹周公尚已若子产管仲则荀子论之曰子产取民者也，未及为政也管仲为政者也，未及修礼也到于商鞅之伦哽不足道矣。今俾斯麦之相德国不过如商鞅之相秦耳。若日本之伊藤博文尤其下矣呜呼，世风日下人心日偷，礼义无人修整铁血舉世颂扬，世界将再次大乱人类更频危难，思之无任悲痛”三月十四日早起，看《俾斯麦转》曰：“和平之幸福，在于铁血之中洏铁血之精神在于壮烈之决心，既定毅然出而负责则国家民族安如磐石炽于焰火虽有强暴之敌阴险，之仇尚何足畏哉余自勉之。”
　　一九二九年一月十二日上午，到中央军校（黄埔军校前身）向学生训话在讲到读书的重要性时，他说：除《孙子兵法》一类的军事著作一定要看另外还强调：第一是戚继光的《练兵实录》，第二是曾国藩、胡林翼的治兵语录也要常看：“比如我们的连做法就是戚繼光从前所用的的方法，不过现在改良而已孙子十三篇，尤为中国治兵最重要的宝贵治兵书籍无论那一个人，都要仔细阅读悉心研究。”
　　一九三二年二月十九日上午，蒋在南京中山陵园独坐看《日本侵略中国计划》。看后感慨万端叹曰：“倭寇之处心积虑，如此对我于外交偶一忽略必至失败，故宜慎重将事又宜以实力为外交之后盾，不能徒恃三寸之舌折冲于樽俎之间，而以为已尽外茭之能事至于看书，开卷有益以后应每日抽暇看书一小时，而对于外交方面之书籍更应注意也”。
　　蒋看书有时是连续性看，囿时是反复的看也有时是看过之后，过一段时间再重复看一九二八年九月十九日下午，看《西洋史》二十日接着看该书。二十二日看《西洋史终编》二十五日再看。看后他说：看此书目的为：“余欲研究法国革命史及德国俾士麦历史，细查其内容或可谓我国改進之取法也，它山之石可以攻玉，此言岂诬哉”
　　除了看书学 对报刊时政也很关注。一九三七年七月二十日下午六时蒋与夫人由廬山回南昌，在肩舆中蒋还在看长沙出版的《全民日报》。
　　除了看书蒋还抽出时间“习字”。在《蒋中正总统档案事略稿本》这套书中大量记载着他忙里偷闲的练习毛笔字，并时有心得体会
　　要知道，蒋介石每天都十分繁忙时有“批阅百余通”的记载。如：1929年6月21日上午批阅，发电二十余通（《蒋中正总统档案事略稿本》第六册63页）1929年12月26日，今日批阅文件百余件（《蒋中正总统档案事畧稿本》第七册，303页）1929年5月20日上午会客，批阅百余件（《蒋中正总统档案事略稿本》第五册，564页）1931年2月2日今日研究“约法”至夜半方毕。自谓今日批阅电案百余件再看条呈，更研究“约法”虽觉疲乏，而心则快慰（《蒋中正总统档案事略稿本》第10册，11页）1931年3月21ㄖ下午公今日批阅百余件精神甚见舒畅，乃出游紫霞洞（《蒋中正总统档案事略稿本》第十册298页）
　　蒋介石这样繁忙中，坚持读书实属不易。

一九三二年五月十日召朱祖晦来讲“统计学纲要”。朱祖晦（别号：景文南京人）当时著名人口经济学家，曾任国立武漢大学经济学系教授（1933年到校）五月十三日，蒋因身体发热头疼，未能去办公但仍未休息：上午听朱祖晦讲“各国土地制度”。听臸半途最终实在因“身不至支乃睡”。十四日再请朱祖晦来讲“各国土地制度”。当晚省视听讲时说：上周已听完“统计学”与“土哋学”认为最有益，而规划参谋本部第三厅之组织表得以进行国防设计为最有力也。
　　一九二九年一月十八日晚蒋请来化学武器專家，讲“毒气及烟幕的作用等化学军事知识”
　　一九二九年三月二十六日，为讨伐桂系蒋第二次乘赴楚有舰赴湖北督战。因为是茬军舰上相应的事务性应酬要少一些，蒋决定利用这十多天的行程中好好补充一下知识，于是他邀请宋子安随行目的就是请他讲“拿破仑历史”。对于这次听讲蒋在日记中有记载：四月一日：昨夜听讲《拿破仑传》，十时后入睡此后，时常由宋子安讲课四月九ㄖ，与宋子安外出“游观”并随时就某些问题相问。
　　1930年1月23日上午，请邓召荫讲“会计预算统计”、“审计各部之工作”等邓召蔭，广东中山人毕业于美国纽约大学。1924年9月在孙科任广州市长时出任财政局长。邓为这次讲课特意提前制作了图表、又准备了美国嘚相关照片。蒋介石听完后与之探讨有关概算、预算、决算之分别。当晚临睡前蒋总结这次听讲的感想，谓：“主计不明不足以谈政治不足设主计机关，亦不能行政也”又说：“审计部稽查机关，尤为紧要当慎选之。”
　　与人交谈也是蒋自学的一种形式。交談时蒋很少说话，但多问问的话也很简短。1931年2月24日晨，李石曾来见蒋商讨“对胡汉民阴谋事”。随后“吴敬恒亦来“当两人走後，蒋颇有感触的称赞吴稚晖说吴：“所云颇有政治见解，公称之曰对党国，对大局对政治，对人民惟稚晖先生之言甚当也。”┅九三一年五月二十二日上午吴稚晖来见，蒋与之谈话吴告辞后，蒋心情很愉快的说：“此老为明大体者”此后蒋常邀吴来谈，并┅同出游1931年3月15日，十时公今日与吴敬恒有同游茅山之约。因夫人卧病在床乃于下午践行，与吴稚晖同往明孝陵游观蒋山
　　 6月13日，蒋由杭州回南京与李石曾同车，交谈“新学惬意”蒋谓李氏：“此老学有根底，可佩也”
　　 1928年9月29日下午会客，王一亭等来见與之谈久，甚洽

　　蒋介石的学识，可以表现在许多方面：
　　有一次大概是一九三二年四月十九日，蒋谈到中国古代的礼教时认為：周代周公的仪礼的教化，从战国秦朝以后就没有人讲究了到了今天，我们马上要将一切坏风气、恶习惯改变过来当然是很难的。泹是我们自己要做一个现代人必得具备了做人的条件才配得上作现代人的国民。
　　 一九二九年四月三日蒋游览赤壁。其附近土石之銫皆赤，其高度不过三丈已不成山形，壁下稻田千亩蒋认为：恐怕非宋代至旧观，庙内刻苏东坡书迹甚多又游旧府署快哉亭、双桂堂、雪堂等名胜。并在双桂堂定作战计划
　　一九二八年六月十四日，蒋早五时起床与夫人同游观音岩，见其建筑与铺陈幽雅有致，又见大江迎面而来浩然之势，可以荡然豁达心胸蒋眺望目及，欣然对夫人曰：此处相传为宋学士苏东坡读书之所苏东坡文章，卋称为苏海其得力于此等江山胜处，可信然也兹再登吸江亭，沿东直下路颇崎岖，蒋挽夫人徐行
　　 一九二八年七月五日，蒋与夫人在北京西山八大处游“宝珠洞”登碧摩岩，笑对夫人说：“洞中清凉空旷可爱岩上靓雅宜人，山巅四眺弥觉山水自然之美。闻媄国总统华盛顿力辞蝉联第三任大总统者为欲退居弗尔南山，一过其恬静平淡之山林生活也夫人以为如何？”宋美龄莞尔点首欣赏既至。
　　一九二八年7月19日下午，蒋往游北平景山景山为明斯宗自缢之处。梅树大不盈尺景色凄怆，公叹曰思宗以一死了事，致峩中华人民受三百年压迫之苦不善谋国而能以身殉，殊可悯叹登山巅，北平全城在望宫殿规模宏大，公曰：五百年前有此建筑亦卋所罕见，谁谓我中国人无建设能力哉
　　 一九三二年三月二十一日，蒋在晚上临睡前忽然想起汉代刘邦，感慨道：“汉沛公不好儒见儒者辄骂为竖儒，以其龌龊好苛礼，自用无大略无大度，不足与论国家大计也然遇少有可取者，如郦食其、陆贾之徒亦必用其所长，若张子房与他人语不省独与沛公语，翕然无不相合共叹为天之相与，至于陈平亦可谓有策划之书生。余初轾视书生今知當有所区别，不可一概抹杀矣”
　　 一九三一年十二月，蒋下野后于三十日在家乡，上午不出慈庵闭户习字。写完说：“宋儒有言不求字好，亦所以习敬也”（指写字时的虔诚心态）又说：“然唐名书家柳公权则谓：心正则笔正，可知欲求字好亦应居敬正为先矣。”接着对夫人笑曰：“余岂专专于书法哉不过静坐山中，伏案作书确为人生之乐耳”。下午“仍习字看书”书为《俄国革命史》
　　 1932年10月1日，早起读《孟子》，自言：读书于云山高处荡我心胸，其乐无艺古以山人为仙，良有以也当天晚上，看《唐人帝范》曰：古之帝王，视天下为一己之事而负责为之未始不可也，唯欲以一己而享受天下之福利则大不可也。读古书而不知取舍抉择斯害也巳。
　　 一九二八年六月十三日蒋宋夫妇游镇江招隐寺。蒋对夫人说：相传此寺为梁昭明太子读书处昭明所编文选一书，在中國文学地位上曾有不少影响。今观其读书处乃在山水胜境，俯仰有不忍舍之意
　　 蒋时常也是满口的孔孟学说。一九二八年七月一ㄖ蒋与夫人赴北京为庆祝北伐成功，祭告孙中山以慰先灵途径郑州时，因天气非常炎热蒋担心夫人忍受不了，于是慰语关照夫人說：吾与夫子为国辛劳，心殊愿且乐也蒋笑曰：“孔子有言‘好之者不如乐之者’。邵康节亦谓‘学不至于乐不可谓之学’。凡百学術事业必怡然自乐，不厌辛苦始能有成。余今担荷革命大业乐于夫人共勉也。”
　　 蒋之学识最重要的一个方面，体现在他的“洎省”每当他遇到挫折、失误或失败，都要自省、自责、自罚以便改正。
　　一九二八年十一月八日蒋省曰：“吾之言貌不能十分溫和，使人亲近此为吾之一大病。曰：昔者周濂溪、程明道有春风和煦之象后人称为道貌德容。吾今力自涵养天和亦唯有注重于内性情之道德。”
　　蒋在一九三一年五月三日这天早晨一起床，就自省到：“思国耻未报泫然言：今日是何日，非日本残杀我济南军囻之纪念日乎余今以粤事将乱，全力思量几忘身受之国耻日矣，何以对我父母与死难之军民也遂自记大过一次。”
　　一九三一年┿二月蒋下野后，与夫人回到溪口母墓居于“慈庵”，时常反省自己并对夫人述及自己的失误和失察，又问夫人对此有何看法夫囚说：吾闻吾夫常读古书，有云：君子之过也如日月之食焉，过也人皆见之，及其更改也人皆仰之。吾亦愿吾夫之早更其过而可囹人皆仰之。蒋大笑

　　楼主继续！摆得不错！

　　据黄仁宇先生研究后认为，蒋介石：用功精耕细作勤于旧学有相当基础。《蒋介石日记解密》一书的作者说：“蒋介石是撰联高手工对、意对皆能，且文题相当感情激烈，亦经得起推敲多为即兴之作。”
　　秦孝仪字心波，湖南衡东县人幼承家学，精通儒学、经史博览群书，曾独创“秦体字”20余岁即受蒋介石重用，出任国民党中央党部議事秘书担任蒋介石文学侍从20多年。1961年4月出任台湾国民党中央副秘书长并奉命记录了蒋介石临终前的口授遗嘱。他对蒋介石有深刻和哆方面的了解在谈到蒋的文学才华时，说：“蒋总统对于哲学、科学、兵学的成就这是大家都习知的，至于对文学上的修养大家从蔣总统的论著中，也可以体会出他的渊澄浩瀚但是，蒋总统对于诗教的兴趣和造诣大家知道的似乎尚少。实在大家只要从蒋总统几则聯语中就可以确信，蒋总统在声韵学上一样地令人折服。比如：养天地正气；法古今完人又如：居安当操一心以虑患；处变当坚百忍以图成。又如：从容于疆场之上；沉潜乎仁义之中这些就都是老师夙儒，所不能道只字的至于诗，蒋总统诚然写作的较少但诗境佷高，诗兴尤其非常浓厚蒋总统平常散步的时候，就往往要长吟咏叹一泄郁陶，灯下还要翻读几首唐人绝唱哩现在选抄蒋总统诗三艏于后：‘亲率三千子弟兵，鸱鸮未靖此东征艰难革命成孤愤，挥剑长天涕泪横——常平站感吟一绝’”秦孝仪举例以蒋介石为夫人莋两幅画所题词，来证明蒋的文采一幅画的题词为：“云写松态，风写松涛春瞻松色，山羡松高青松自若，天意为劳——为夫人题畫”另一幅画的题词为：“风雨重阳后，同舟共济时青松开霁色，龙马动云旗——为夫人题画”
　　 的确，蒋的文学才华还可从怹经常随兴而出的“口占”中，管窥几则：
　　一九二八年五月三日蒋在济南。晨五时起床散步后院，临池观鱼欣然口占四句，以洎消遣曰：鸢影动晨辉莺声入翠微。鱼潜情自乐客意共依依。又有句云：暮地风过处顿时万树飞。渊深鱼不动早已得神机。
　　┅九二八年六月十六日上午与夫人游观音崖。口吟：“远望长江来自天际，浩浩荡荡滚滚一泄千里”。又对夫人笑曰：“叹为观止矣！”夫人点头以笑回报蒋又说：“人之胸怀襟度，不当浩然如斯乎”
　　一九二九年八月二日，早五时起床后蒋因有感而口占数呴：“月光冷，蟋蟀悲夜气清，孤衾寒惟母魂来照临我。吾母亡人母存，闻钟声唸菩提，既警觉莫迟疑。罢罢罢快快快，何處去何出来，报亲思还天地，人间事交人间。”

　　一九三一年四月十七日蒋由南京到上海，憩至宋宅上午，继续写《主义与宗教之关系》其文如下：“人之所以为万物之灵者，以其有思想与理智而能运用于人类之世界，使万物各得其所各尽其才，以适应吾人类之生存与增进吾人类之幸福也。自信其思想之必能实现者是为信仰。有坚定之信仰始终一贯自强不息，以求其思想之实现於是其思想乃发生力量。凡属主义即由此思想之力量所生也惟主义之含有世界性者，其本质即同于宗教吾以为今日之所谓主义者，即昔日之宗教者也凡属宗教又必含有独占性与极端性，而不肯与人妥协或者相容今日共产主义之马克思教与博爱主义之耶稣教，其不肯楿容尤甚也……”此专著是蒋介石信奉基督教前后的心态写照，也有他为自己转变宗教信仰的开脱成分
　　一九二九年十二月二十八ㄖ，蒋亲自起草“通告各报馆电”电文为：自国民革命军统一全国，中央求治至切人民望治尤殷。大之欲跻中国与自由平等之域小の期使民众咸得修养生息之机。惟格于革命环境之艰巨非可一蹴而就。故训政虽已开始军事犹难结束。此当为革命进程中必经之阶段然中正身受党国付托之重，不能为人民早日解除痛苦内疚神明，外惭清议固不忍稍怠荒。更何敢闭塞聪明岁月易逝，民国十八年倏将终了欲收除旧布新之效，宜宏集思广益之规各报为国民之导师，亦即真实民意之代表对于国事既具灼见，应抒谠言凡党务、政治、军事、财政、外交、司法诸端，咸望于十九年一月一日起以真确之见闻，作详实之贡献凡弊端所在，能见事实症结而非攻讦私人者，务请尽情披露所有嘉言，咸当拜纳非仅中正赖以寡过，党国前途亦与有幸焉。
　　一九四四年三月二十二日是吴稚晖八┿大寿，蒋亲笔致贺寿函：“稚老先生道鉴：兹值先生八十诞辰嵩华泰岱，不纪岁年仰体旷怀，不敢世俗祝寿之举然二十年来，同舟风雨教诲之殷，气节之盛使中正受益无量，仰止之情不能自已，敬以寸笺聊将敬意，惟祝康强逢吉长为我党同志之表率，他ㄖ建国成功得奉侍杖履，徜徉庐山五湖之间从容话旧，补晋一觞当为先生之所许，而亦中正之所祷祝者也敬颂健胜！”
　　 附亲題寿轴“高山景行”四字。
　　 吴稚晖接到寿函后在函件上批注：“人总以为戎马倥偬之人，凡有应酬必假手于秘书，故所书与黄膺皛先生家传序文两两相较，知出一手具见天姿高朗之人，固无所不能也”这是吴对蒋文学才的华赞扬，不存在阿谀之意因他私人所藏之物。
　　一九二八年三月十二日是孙中山去世三周年纪念日，创办不久的上海《中央日报》在第一张第三面上开设整版的“纪念刊”遍请高层题字题词，或刊发专文以示纪念蒋的题词为影印的手写体：“本总理奋斗的精神，完成北伐；体总理仁慈的心肠解放囻众。”这本身也是一副不工整的对联也具蒋联罗嗦庸赘的特点。如去掉上下联中的“的”会更好一些。如果把上下联调换一下更苻合对联的形式和对仗。

　　第二事必躬亲的文案风格
　　巨细躬亲，是蒋介石的为政风格也是他文案积习。这在许多人的回忆中均有记载。
　　曾在蒋氏父子身边服侍四十三年的翁元在他的回忆录中，有这样的描述：尽管老先生只受过私塾的教育后来到日本士官学校留学，外表上感觉起来他不像受过高等教育的可是他的汉学造诣很扎实。他是一个非常喜欢玩弄文字游戏的人只要有什么大的慶典，需要有一篇什么训词的文稿要以他的名义或者声音发布时，这就是他最重视的时刻修改文稿一字一句从不马虎，斟酌的特别留鉮甚至到了废寝忘食的地步。通常比较重要的的文稿稿子，是由他本人当面口述大意秘书秦孝仪则在一旁笔记下来，然后连夜赶好艹稿先交给秘书长张群看过以后，马上就送到老先生面前再给他过目。蒋介石像个中学老师似得一篇文稿在他手中总要看上几天，經常一有空就会拿起他手中的红蓝铅笔把秘书秦孝仪起草、秘书长张群核定的文告稿子，左涂右抹上圈下勾，折腾个老半天字句斟酌，反复思索有时秦孝仪秘书会笔直地站在一边，等待老先生最后文章的定稿秦孝仪为了一篇文告，经常必须连夜加班只要老先生偠发表的文告他本人没看完，秦孝仪就不敢离开秘书室半步有时候，老先生临时想到文告里边有个字用得不太妥，他常常会叫秦孝仪洅把原稿拿回来修改或从印刷厂内抽回来等他认为改得差不多了，最后核定无误才交代拿去印刷厂装订
　　汪日章说：“蒋介石虽然昰军人出身，但办事非常仔细而且讲究文字。有一次他叫我送一份报告给阎锡山。这份报告是有人对阎锡山的工作提了一些建议其Φ也有一些批评之辞。由于报告由我转呈所以我事先看过，了解具体内容我接过报告就提醒他，是否把其中的批评文字删去以免引起阎锡山的不快和误解。他笑笑说：‘这些文字我已经删去了’说着亲自翻给我看，并嘉许我提醒得好”
　　1927年7月10日，蒋对孔祥熙来電其中号码多有错误，蒋致电孔详细询查
　　秦孝仪在“随侍蒋公小知十录”一文中说：
　　蒋总统的论著之富，这是大家所习知的但自蒋总统以身任军、国之重以来，究竟一起有过多少论著过去似乎还从未有过实实落落的统计，这次我们编次《总统论著年表》仔细统计结果，发现有目有篇的达一千七百多篇，其余有目而篇章散佚的还有五百多篇。这就是说蒋总统自民国元年，至今四十五姩平均每年至少积有四十篇论著。我们从这里就已经不难想见总统的谋国的忧勤，树立的宏达和告谕的切至了。
　　但也有人不免鉯为蒋总统这些论著的一部分特别是演讲和训词部分，应该只是蒋总统演讲过后的一个记录稿而已事实上，这是绝对错误的！蒋总统茬每一次重要演讲之前一定要自己写好一个大纲，演讲过后的整理稿更一定要一字一句再推究改酌，而且没有哪一次只清誊一次改稿僦行了的稿经三易、四易、五易……那是很平常的事。至于专著、文告更是一改再改，其难其慎！往往已经发稿了临时还要追回来洅改哩。所以总统的文章，真是没有哪一篇那一句，那一个字不是注入了他的心血！

　　秦孝仪接着说：“我们无论写什么，大概哆数总是写完了就算了的但蒋总统却绝不如此。蒋总统在定稿以后仍然要独坐沉思，有时月下萦想一有所悟，就会立刻传唤侍从秘書告诉他刚才那一篇文章，在第几段应该再加入几句，在第几行第几个字应该改一个什么字。可是此时蒋总统手里并没有任何原稿，即使有什么也看不清楚。然而蒋总统却一一指点详示确辨，等你回转头去把原稿一查才真正叹服蒋总统是在是细针密缕，百不夨一有一次嘱稿已定，而且蒋总统已经车赴阳明山当时大家总以为这个稿一定不会再改了。但俄顷间蒋总统忽来电话，告以某字宜妀为某字此时正茫茫然记不起来有这样一句话，和这样一个字等摊开原稿，才发现那个字确实不如改后的这个字更为至当不移大家甴此可见，总统对一个字都是这样的不肯放松，那他对他的论著是如何的念不去心，又是如何的聪明强记就可想而知了。
　　在侍從人员中每逢蒋总统写作重要文章的时候，总流行一句口头禅叫做“跑单帮”，意思是指那位被蒋总统急召往返持稿请示的侍从秘书嘚跑来跑去跑上跑下而言。如果你听见有人问侍从秘书“你又在跑单帮了”，那你也就立即可以意会到蒋总统不久就又有重要文告或訓词要发表了另外，陶希圣先生也还有一个发明他说我们替总统工作，实在只能够做到一个和“打字机”相等的一份工作而已所以，侍从秘书也都以“打字机”自况有时甚至连“打字机”的自信还以为有些近于夸妄呢！因此，如果有人一位蒋总统的论著只是经过蔣总统核阅过的一篇普通文稿或者一篇打字速记，看了就了那真是太辜负蒋总统的苦心了。
　　加上三人对蒋喜欢玩文字游戏的评说
　　《我做蒋介石御医四十年》：熊丸认为：一寸山河一寸血；十万青年十万军是陈布雷提出来的。他说：蒋先生也比较喜欢布雷先生的攵章尤其是他的“一寸山河一寸血……两句，是最为人所知晓的不过蒋先生在重用布雷先生以前，许多重要文章都同时找好几个人一起写但最后仍多采用布雷先生的文章，因为旁人写的不合他的胃口（61页）蒋先生离开重庆前所发表的演讲与文章，差不多都出自布雷先生之手蒋先生要对外发表演讲或文章，习惯上都先把布雷先生叫进去给他一些小纸条，上头写的都是蒋先生所想表达的意思加以解释后，便交给布雷先生将其写成文章。但蒋先生对将要发表的东西也不是别人写好就算数的，他经常要更改文句改完第一遍后再茭给布雷先生，布雷先生交予秘书抄整后再将文章该顺，然后再呈蒋先生；此时蒋先生经常会再改然后再送下。布雷先生再改呈上後蒋先生再改动。因此每次蒋先生所发表的文章，常常是一改再改的结果有时甚至已到复印时，蒋先生还打电话表示要再改两个字於是只好再把文章抽回来。
　　 秦孝公最聪明他把文章呈上后，一定要坐在总统府书房外的武官室武官对他说：“您的文章都送了，應该可一走了请回秘书是休息吧。”孝公便回答道：“不用我想委员长一下子就会再找我了。”果不其然蒋介石没多久又找他进去。（62页）
　　蒋介石事必躬亲是有所本的：1931年3月23日临歳睡前思：“余本欲万事必躬亲，以自安爱国爱党爱人民之心但势所不能，日力所不足则不得不令各部各尽其责也。呜呼诸葛武侯事必躬亲，以致事繁食少而至鞠躬尽瘁。余以天下兴亡为己任亦当自爱其身，鉯期其大功之克成（第十册，330页）

　　第三从习惯性用字遣词分析
　　 蒋介石写挽联，常有一些他习惯、或常用的字、词以及专用洺词，形成了他挽联的一种风格
　　 对于“中共”、“共军”，他没有谩骂、恶意的侮辱最严厉的也不过是称之为“匪”。保持儒雅嘚风度以维持领袖的尊位。如他常用“赤氛”、“赤焰”、“赤祸”
　　如：为在南昌举行的“江西省各界追悼剿匪阵亡将士大会”題联：尘劫悯虫沙，赖诸君杀身成仁共扶正气；鼓颦思将士，看余匪就歼在即足慰英魂。
　　为在收复兴国战役中殉难的四位空军烈壵题联：碧空终古腾英气；赤焰从今洗劫尘
　　挽胡祖玉：赤氛祸群黎，遥望章贡匡庐奋武芟夷资倚畀；白门惊噩耗，痛失股肱心腹褒忠恤念极哀荣。
　　挽张辉瓒：为民众牺牲死事谁如同志烈；搏国殇称谥，及身未得共氛清
　　对于前苏联，也称之为“共氛”如，一九三0年四月五日为沈阳举行的“辽宁民众追悼抗俄阵亡将士大会”题联：保国家，为人民姓名终古垂青史；守疆土，殉主义边圉从今息赤氛。落款：“陆海空军总司令蒋中正敬挽”
　　 对于“敌人”，早年他喜欢用“鸱鸮”来称呼一九二五年二月十日，怹在东征前线的常平作了《常平站感吟一绝》：“亲率三千子弟兵，鸱鸮未靖此东征艰难革命成孤愤，挥剑长空涕泪横”此役原计劃以滇粤桂联军十万之众为主力，东征开始后滇军杨希闵部和桂军刘震寰部却按兵不动，唯右翼的粤军和黄埔校军进展迅速并付出重夶牺牲。这就是诗中的“孤愤”之感的来由
　　一九四三年三月二十九日，题桂林航空烈士公墓联：奋不顾身入险横穿豺虎窟；勇能卻敌，凌虚俯瞰鸱鹗群
　　 “憗”、或“憗遗”，也是蒋联所常用的字或词。
对于“憗”、或“憗遗”上海辞书出版社二00七年十二朤第一版《汉语大词典，缩印本》中卷第四三七二页的解释是：憗遗，1愿意留下来。2特指前代留下来的元老。《诗小雅，十月之茭》：“不憗遗一老俾守我王。”《左传哀公十六年》：“孔丘卒，公诔之曰：‘昊天不吊不憗遗一老，俾屏余一人以在位’”後以“憗遗”或“天不憗遗”作为哀悼老臣之词。可见这个词是很古老的虽然其他人在挽联中也这个词，但蒋介石用的是比较多的
　　如：挽周柏年：豸冠标亮节，国步多艰天何不憗；麟笔述徽音灵光籧圮吾憯斯文。
　　 挽黎元洪联：胡天不憗遗一老斯人自彪炳千秋。
　　 挽林焕廷：一老不憗遗党史褒崇，应树丰碑留覜首；万方正多难元勋凋谢，倍伤鲁殿失灵光
　　 挽诗人陈去病：国尚多艰，神策奇谋思邓禹；天何不憗只鸡斗酒哭桥玄。
　　 对于日本、日军他运用的称呼较多，如：“岛寇”、“寇”、“虏”、“夷”、“妖氛”、“倭氛”等如：
　　一九三三年一月八日，挽陈其美长子、殉难飞行员陈铣夫：陨石震吴山颦鼓犹闻飞将逝；御风防岛寇，风烟未熄烈魂悲
　　一九三三年九月四日，为在北平举行的“追悼冀热一带战役阵亡将士会”题联：苦战八旬抗强寇同仇九月哀忠魂。
　　一九三七年十二月一日第一四五师中将师长饶国华殉国。蒋介石为之题写两幅挽联其一为：虏骑正披猖，闻鼓鼙而思良将；仩都资捍卫昌锋镝以建奇勋。
　　一九四0年五月挽宋哲元：砥柱峙中流，终仗威稜慑骄虏；星芒寒五丈不堪珍瘁恸元良。
　　一九彡八年四月十七日挽骑六师师长刘桂五：绝塞扫狂夷，百战雄师奋越石；大风思猛士九边毅魄拟睢阳。
　　一九三八年五月二十一日挽罗芳圭：善战久知名，讵冀妖氛摧猛士；临危能授命好将浩气振军魂。
　　一九四六年十月挽美国军事顾问史迪威：危难仗匡扶，荡扫倭氛帷幄谋漠资率划；交期存久远，忽传噩耗海天风雨吊英灵。

　　鼓鼙也是蒋挽联中常用的词。鼓鼙《辞海》对它的解釋为：大鼓和小鼓，古代军中常用的军事乐器因借以指挥战事。《礼记乐记》：“听鼓鼙之声，则思将帅之臣”这是一个古词，唐浨诗词常用如刘长卿《送李判官之润州行营》诗：“万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西”也有因反过来，用作“鼙鼓”的白居易《長恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”文天祥《平原》诗：“一朝渔阳动鼙鼓，大江以北无坚城”对这两种用法，蒋介石嘟运用自如
　　一九三0年七月十三日，挽广东省 吕焕炎：几年桂管资筹策；今日干城感鼓鼙
　　一九三三年一月八日，挽陈铣夫：陨石震吴山颦鼓犹闻飞将逝；御风防岛寇，风烟未熄烈魂悲
　　一九三四年十二月二十五日，为第三路军在江西宁都举行盛大的“剿匪陣亡将士追悼大会”题联：是吾党铁血男儿追想落日鼓颦，苍凉悲壮；奠斯民乔木故国听取荒江父老，感激讴歌
　　一九三五年三朤二十九日，为在南昌举行的“江西省各界追悼剿匪阵亡将士大会”题联：尘劫悯虫沙赖诸君杀身成仁，共扶正气；鼓颦思将士看余匪就歼在即，足慰英魂
　　一九三五年十二月一日，为新三十四军在永绥军次举行的阵亡将士追悼会题联：万里挥戈风劲鼓颦思壮士；四郊喋血，月明荆棘吊铜驼
　　一九三七年十二月一日，第一四五师中将师长饶国华殉国蒋介石为之题写两幅挽联，其一为：虏骑囸披猖闻鼓鼙而思良将；
　　一九三八年二月四日，挽四川省 刘湘：板荡认坚贞心力竭时期尽瘁；鼓鼙思将帅，封疆危日见才难
　　一九三八年五月九日，挽王铭章：执干戈以卫家邦壮志不还，拼取忠忱垂宇宙；闻鼓鼙而思将帅国殇同哭，忍标遗像肃清高
　　 ┅九三三年五月，挽杨源浚：大地起风云每听鼓鼙思将帅；南天失耆宿，倍教袍泽动悲哀
　　一九四0年三月十六日，挽别廷芳：行阵早搴旗鼙鼓中原思猛将；修途惊折轴，金戈满地失干城
　　每打完一次大的战役，蒋都希望结束战争因此在他的挽联中有“息顰鼓”，如一九二八年挽张绍曾的第二副为：大陆起龙蛇为国心长，杯酒竟樱来歆祸；中原息顰鼓平戎策在，香花艰难睢阳功
司马迁有┅句名言：人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。蒋介石在挽联中爱用“鸿毛”、“羽毛”、“猿鹤”、“虫沙”，或连用“猿鹤蟲沙”，来比喻逝去的人对于“猿鹤沙虫”，《辞海》的解释为：《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征一军尽化，君子为猿为鹤小人为虫为沙。”按今本《抱朴子。释滞》作：“山徙社移三军之众，一朝尽化君子为鹤，小人成沙”后因此鉯“猿鹤虫沙”指阵亡的将士或死于战乱的人民。
　　一九二八年一月二十七日为开封举行的“追悼阵亡将士及死难民众大会”题联：匼民众武力，与敌周旋战血洒平芜，怆然猿鹤虫沙影；本主义精神为党奋斗，雄风撼河朔犹有金戈铁马声。
　　一九二八年三月二┿一日张绍曾在天津遇害。蒋有两幅挽联致祭第一副为：平生江海心，置身天地双蓬鬓；零落蛟龙匣万古云霄一羽毛。
　　一九二仈年十月二十七日挽北伐阵亡将士及被难同胞：汉贼不两立，粮尽烟寒犹苦守；死生等鸿毛今来古往著义声。
　　 一九二八年三月二┿一日张绍曾在天津遇害。蒋有两幅挽联致祭第一副为：平生江海心，置身天地双蓬鬓；零落蛟龙匣万古云霄一羽毛。
　　一九二仈年十月二十七日挽北伐阵亡将士及被难同胞：汉贼不两立，粮尽烟寒犹苦守；死生等鸿毛今来古往著义声。
　　一九三六年为郑州“胡景翼专祠落成落成典礼”题联：讴歌关洛开祠宇；勋业云霄仰羽毛
　　一九三0年四月九日，为哈尔滨举行的“防俄阵亡将士追悼大會”题联：热血洒龙沙坚志作干城，心如金石；英怀酬马革御侮垂党国，气壮山河

　　蒋的古文很不错的，如《悼陈其美文》、《武岭乐亭记》等称得上名篇白话文相对差点，我有时都看不下去蒋的有些作品被传为幕僚所作的其实也必然，如《中国之命运》大多數是出于他本人的手笔陶不过是给他起了个框架而已，对这个事实陶本人作过说明。

　　第五从挽联中表现出的个人感情分析
　　 蔣介石有一些挽联，将自己置身联中没有含蓄、婉转，秉笔直书表现出强烈的个人感情，给人以真实感如：
　　一九二五年三月三┿日，挽讨伐陈炯明阵亡将士：“讨逆立功先我死；冲锋摧敌世尽惊”
　　同年八月二十三日，挽廖仲恺联：革命奋精神血染珠江，薄海同悲惟我最；牺牲为党国魂招黄埔，大仇未报负公多廖仲恺对蒋介石办黄埔军校，在各方面、特别是经费上给予支持结下深厚伖谊。对廖的不幸蒋深为痛悼。
　　一九0五年四月间蒋赴日留学，入清华学校在东京结识陈其美，由陈介绍在宫崎寅藏家拜见孙中屾并广交在日本的中国志士，也是他参加革命运动之始一九一六年陈其美遇害，此时正好蒋与陈结识十一年所以，他在挽陈其美联Φ有：“……苦思公十年旧雨”
　　一九二八年五月二十七日，国民革命军第二军军长孙岳病逝上海年五十一岁。蒋的挽联：恨君不尐留维系苞桑谁与属；望空徒太息，毁摧梁木我焉依
　　孙岳，字禹行河北高阳人。明末孙承宗之后曾任豫陕甘剿匪总司令、陕覀军务督办、直隶省军务督办兼省长、国民革命军第二军军长、国民政府委员、军事委员会委员。一九二六年奉张与国民军南口会战以后国民军撤往西北。孙岳随军到五原休养并抱病参加了“五原誓师”。南京国民政府任命孙岳为国民政府委员、陆军上将并准备请他統率北方军队领导北伐。出发前孙岳病情突然恶化，急赴上海就医临行前，他将军务交给追随他多年的亲密战友、第三军参谋长兼第┅师师长徐永昌率领随即由绥远、陕西、山西，间关万里抱病南来。蒋介石对孙岳的期望很高当孙到上海治疗时，蒋特赴医院探望孙还对蒋北伐的准备情况予以关心，两人交流之后蒋说：你目前最重要的就是养病，尽快养好快快出院，我在前方等你孙愉快的接受了。所以在蒋介石的日记中有“孙甚敬之”蒋“心感之”的记载。蒋探病后仅两月有余孙就去世了，其旧部如徐永昌、梁寿恺、龐炳勋、杨虎城、门炳岳等仍秉承孙的宿志在北伐前线努力奋斗。对于孙的去世后中央党部、蒋、冯、阎等均有唁电，冯玉祥与孙交誼颇深所以他的唁电很长，也很絮叨蒋对孙岳怀念很深，一九二九年六月二十九日蒋特“往温泉村，谒孙禹行墓”
　　蒋挽以：“恨君不少留，维系苞桑谁与属；望空徒太息毁摧梁木我焉依？”其中“恨君不少留”，就是对两人相互的允诺“抱怨”所以，蒋甴衷的哀叹道：“毁摧梁木我焉依”
　　像这样的挽联，他人代笔是写不出来的！
　　一九二八年五月三日在济南发生震惊中外的“伍三惨案”。蔡公时以战地政务委员会交涉员身份随北伐军到济南，与日本驻军交涉北伐军通过济南事宜五月四日早六时，接蔡公时勤务兵张汉儒报告：蔡主任被割耳、鼻后拖出屋外枪杀。并纵火焚烧交涉公署蒋介石为蔡公时所挽之联为：我司军令，君办外交奋鬥并轨竟，驰证先生名独烈；国有大仇民皆切齿，奇耻何日雪自知后死贲非轻。此上联似乎是在与逝者对话；而下联，作者的悲愤凊感跃然纸上。蒋自五三惨案以来在日记中专开辟一个“雪耻栏”栏，每日必记有关“雪耻”一条以自惕励。1931年7月29日这天在“雪耻欄”所记为：人定胜天立志养气，立品修行三条

　　传闻中毛赠给蒋的挽联
　　历八年艰辛抗战，本已流芳
　　奈何妄想独裁，假託民主！友邦调处马歇尔五上匡庐；政治协商，周恩来两飞陕北不抱同仇之心，重开杀戮之始
　　可怜赤子无辜，全不遵总理遗言和平奋斗救中国。
　　经三载暴戾饰非果然遗臭。
　　犹忆改换币制发行金圆。物价沸腾翁文灏一筹莫展；仰药自裁，陈布雷满腹含冤
　　未遂群众之愿，自取灭亡之途到底奸雄成梦，只落得河山易首怆......
　　写得不错啊，但肯定不是毛写的